Фалунь Дафа

www.falundafa.org


 

Объяснение содержания Великого Закона Фалунь

 
 

Ли Хунчжи

 
 

  Предисловие

После моего рассмотрения в данное официальное издание были внесены те проповедования и толкования Закона, которые я сделал на собраниях консультантов по просьбе Исследовательского общества консультационных пунктов всех мест с той целью, чтобы еще лучше велась консультационная работа.

В то время на собраниях присутствовала и часть консультантов из других провинций и городов. После моего проповедования и толкования Закона некоторые выписали из звукозаписей мои слова, к тому же в некоторых местах переписывали и перепечатывали другу у друга. Так как мое проповедование и толкование Фа были проведены в определенной обстановке, при определенных условиях и в отношении конкретных аудиторий, а в отрыве от этих факторов переписанные тексты и проповедованный мной Дафа могут пониматься по-разному, то могут пониматься ошибочно, что неблагоприятно для распространения Дафа.

«Объяснение содержания Великого Закона Фалунь» – это книга внутреннего использования для консультантов. Каждый консультант при популяризации Фалунь Дафа должен нести ответственность за себя, должен нести ответственность перед нашими учениками, перед обществом, перед Дафа. При распространении и ответе на вопросы надо учитывать, до какой степени собеседники могут постигнуть Дафа, какая у них восприимчивость, чтобы как раз в меру пропагандировать Дафа.

Ли Хунчжи

 

Содержание

 

1. Проповедь Закона для чанчуньских консультантов Фалунь Дафа (18 сентября 1994г.)

2. Предложение на собрании пекинских консультантов Фалунь Дафа  (17 декабря 1994 г.)

3. Проповедь Закона в Гуанчжоу для части руководителей консультационных пунктов со всего Китая  (27 декабря 1994 г.)

4. Замечания относительно исправления Законом на собрании пекинских консультантов Фалунь Дафа
    (02 января 1995 г.)

5. Предисловие к переизданию

 
 

Проповедь Закона для чанчуньских консультантов Фалунь Дафа

Ли Хунчжи

18 сентября 1994 года

Все присутствующие – консультанты и костяк. Вы играете весьма важную роль в развитии дела Фалунь Дафа, особенно в развитии дела Фалунь Дафа в городе Чанчуне. Ученики многих пунктов занятий задали ряд вопросов, на которые нашим консультантам и костяку трудно ответить или им вообще не могут ответить. Это объясняется двумя причинами, первая из которых – недостаточное понимание Фа. На самом деле на курсах мы все уже изложили. Если только как следует проникнуть в суть Фа, то на всё найдется ответ. Это одна из причин, к тому же самая главная причина. Во-вторых, на некоторые конкретные вопросы, которые задали ученики, ответить трудно. Ведь консультанты держат непосредственный контакт с учениками, и у кого-то может быть масса конкретных вопросов, на которые не так-то легко дать ответ.

Я всегда держусь такой позиции: раз я уже обобщенно и в основных чертах изложил Закон, то в вопросе своего самосовершенствования ты должен поступать по этому Закону. Если я все тебе выложу, разве тебе самому будет в чём самосовершенствоваться? Поэтому больше я ни о чем не буду говорить, иначе это будет равносильно тому, что я прямо подниму тебя наверх. Остались лишь некоторые конкретные вопросы. Но некоторые ученики все же хотят спросить и никак не могут успокоиться. Спросить у меня самого им не удается. Остается обращаться с вопросами к нашим консультантам и к тем ученикам, которые практикуют сравнительно долго. А те консультанты или старые ученики затрудняются ответить, потому что они сами не имели личных переживаний.

Для чего я предлагаю вам заниматься вместе, коллективно? Для того, чтобы вы, встречаясь с какими-либо вопросами, смогли бы советоваться друг с другом, сообща провести обсуждение этих вопросов, добиваясь их разрешения. Когда ты занимаешься в одиночку, и в ходе практики у тебя возникают вопросы, в которых ты не в силах разобраться, то это может привести тебя в недоумение. А на пунктах занятий многие вопросы могут быть разрешены путем совместного обсуждения. На самом деле, любой вопрос будет разрешен, если ты будешь искать ответ с точки зрения Синьсин. Тем не менее, существуют некоторые конкретные вопросы, ответить на которые консультанты действительно очень затрудняются. По поводу этих вопросов я и собрал вас сюда. Это также является исключением для консультантов Чанчуня, поскольку такой случай для других мест пока еще не выпал. На этот раз во время пребывания в Чанчуне нужно решить многие вопросы. Ученики знают об этом, поэтому стараются не мешать мне. Возможно, лишь один телефонный звонок причинил бы мне сильную помеху, поэтому многие ученики мне даже не звонили. Это я знаю. Я собрал вас сюда именно для того, чтобы дать вам ответы на некоторые вопросы. Я еще не успел прочитать принесенные Главным пунктом отчеты учеников о познаниях на личном опыте в практике и кое-какие обобщенные вопросы, так как я был занят переработкой третьей моей книги «Чжуань Фалунь» и еще многими другими делами.

Сегодня я буду отвечать на ваши вопросы. Это, главным образом, для того, чтобы вам удобно было работать в дальнейшем. Тут я хочу остановиться еще на одном моменте: присутствующие консультанты должны взять на себя ответственность. Вы должны не только помогать другим научиться телодвижениям, но и проникнуть в суть Закона и по-настоящему его усвоить. Надо больше читать книги, больше слушать звукозапись и понять, по крайней мере, больше, чем рядовые ученики; только так сможете по-настоящему и как следует быть консультантами. Непременно надо иметь ясное представление о Фа. Желательно, чтобы вы, по крайней мере, могли в общих чертах ответить на вопросы, которые возникают у учеников, и, хотя нельзя сказать, что ваше объяснение играет какую-то направляющую роль, в основном могли всё же объяснить. По-настоящему передавать Гун на высшие уровни – это ни что иное, как спасение людей, настоящее самосовершенствование. На деле, если смотреть с этой точки зрения, то оно ничем не отличается от профессионального самосовершенствования в монастырях или в глухих горах и дремучих лесах.

Наш Закон открывается, главным образом, обществу обычных людей, и большинство из вас самосовершенствуется среди мирского люда. И мы требуем от практикующих вести себя среди обычных людей, в основном, так, как обычные люди. Откровенно говоря, ответственное лицо нашего пункта занятий такой же, как и настоятель в храме. Это лишь мое образное сравнение. Ведь никто не обещал пожаловать вам титулы и чины. Такова у нас форма практики. Подумай, какая тут разница? Если можете хорошо вести группу практикующих, то это – дело исключительных заслуг. Если вы не будете поступать, как следует, то, по-моему, вы плохо выполняете свою обязанность. Именно ради этого я и собрал вас сюда. Руководители Главного пункта спрашивали меня о необходимости организации еще одних курсов. Думаю, что чрезмерно ясное изложение Закона не пойдет на пользу вашему самосовершенствованию, ибо оно могло бы стать изложением правил для мирского люда. Нам незачем объяснять, как вести самосовершенствование среди мирского люда. Позже я отвечу на вопросы в записках, а в остальное время вы еще можете задавать имеющиеся у вас вопросы. Только не задавайте вопросов насчет каких-либо знаний или же вопросов, касающихся государственной политики. Вы можете задавать сравнительно типичные вопросы, встречающиеся в ходе самосовершенствования. Я, главным образом, буду отвечать на такие вопросы. Вот такие вопросы вы можете задавать.

О проведении собрания мы сообщили только консультантам и работникам. В дальнейшем ни в коем случае нельзя будет приводить на собрание тех, кто не получит сообщения, потому что это привело бы нас в затруднение. Поскольку все вы консультанты, я намеревался объяснять всё более углубленно, более конкретно ради успешной вашей работы. Однако оказалось, что среди вас есть новые ученики, которые посещали мои лекции только на одних курсах, а некоторые даже ни разу не были на курсах; сразу услышав о таких глубоких и высоких вещах, им будет очень трудно их воспринять, что может оказать на них плохое воздействие, а также легко вызвать у них чувство антагонизма и в конце концов погубить их.

Консультанты должны взять на себя ответственность, должны исправлять неточность в телодвижениях новых учеников. Некоторые старые ученики уже неплохо выполняют приемы. Неточность в их телодвижениях уже почти незаметная. Давать совет таким ученикам лучше после занятий во избежание помехи их вхождению в состояние покоя, поэтому во время занятий не следует отвлекать их внимание. Тем не менее, обязательно надо помогать новым ученикам. Когда кто-нибудь из них задает какие-нибудь вопросы, надо терпеливо давать объяснение. Такая ответственность, ответственность спасать все живые существа, лежит на всех учениках наших пунктов занятий. Что такое спасение всех живых существ? Это означает, что все живые существа постигают Закон. Разве ты можешь отказать в ответе; к тебе обращаются с вопросами, а ты еще не отвечаешь, разве можно так?

В самосовершенствовании консультанты обязательно должны держаться лишь одной школы. Надо объяснить и помочь тому ученику, который не может специализироваться по одной школе. Если он никак не хочет следовать советам и не будет отказываться от тех вещей, тогда во избежание с его стороны помехи в отношении наших учеников, надо уговаривать его уйти и заняться другими методам цигун. Если он никак не хочет уйти, то, конечно, ничего с ним не поделаешь, но только в таком случае его занятия будут безрезультатными. Значит, у него плохая способность уразумения. Исходя из позиции системы Будды, мы должны проявить милосердие. Нельзя его наказывать самовольно, разве что тот серьезно нарушает истинный Фа.

Кое-кто лечит других или для лечения приводит других к нашим пунктам занятий. Все это надо считать разрушением Дафа. Этот вопрос очень серьезный. Никому так поступать не позволяется. Кто так поступит, тот больше не будет моим учеником. Если кто-нибудь из консультантов так поступит, мы его сразу сменим. Надо решительно и окончательно ликвидировать эти два явления.

Консультанты должны добросовестно выполнять свои обязанности, должны проявлять активность и в хлопотной работе. Возраст у некоторых консультантов, может быть, уже дает себя знать. Они понимают Фа чуть хуже, чем другие. Хотя сами они и чувствуют, что Закон – вещь хорошая, но не в силах ясно это выразить. Тогда можно подобрать для них помощников, которые будут содействовать в работе консультантов. С учетом ответственности перед Законом это уже не будет являться твоими личными интересами, хотя и твои личные интересы также тесно связаны с Фа. Не следует примешивать в консультационную работу свои различные личные мысли, иначе это может отрицательно повлиять на личное и коллективное самосовершенствование. Телодвижения консультантов должны быть как можно точнее. Надо добиваться, чтобы у них получились такие же телодвижения, как и в видеозаписи, чтобы не было заметной разницы. Что касается незначительной разницы, то она, конечно, неизбежна. Не может быть, чтобы не было никакой разницы, чтобы все было выполнено совершенно точно. Но можно в основном добиться сходства. Заметная ошибка недопустима, особенно для консультантов, ибо при обучении других может случиться отклонение.

Далее буду отвечать на ваши вопросы.

Ученик: Каково состояние синшэньцюме?

Учитель: Синшэньцюме – это древнее название. Мы называем его синшэньчуаньме. Слово «цзю» звучит нехорошо. Слово «ме» обозначает «рассеяние». А «цзю» произносится как слово «цзю»; произношение «цзю» может собрать его снова. Поэтому мы в дальнейшем будем называть его синшэньчуаньме. Конечно, в моей книге все еще употребляется выражение «синшэньцзюме». Эта книга все-таки предназначена для чтения в переходный период. Наша первая книга «Китайский Фалуньгун» имеет большое сходство с цигун низких уровней. Вторая книга – это «Китайский Фалуньгун (Исправленное издание)». Она оказалась намного выше, чем цигун. Сейчас я систематизирую весь изложенный мной Фа и на этой основе напишу Дафа, который и будет служить руководством для нашего истинного самосовершенствования. В новой книге многие выражения будут исправлены.

«Cин» обозначает ощутимое физическое тело. Это не только то физическое тело, которое может быть увиденным нашими невооруженными глазами и существует в этом материальном пространстве. Твои тела существуют во всех пространствах, и все они являются ощутимыми, являются материальным существованием. Они существуют даже в ультрамикроскопическом состоянии. Другими словами, сколько пространств, столько и физических тел у человека. Под выражением «синшэньцюаньме» подразумевается то, что все эти тела больше не существуют.

«Шэнь» – это и есть Юаньшэнь человека. И для главного Юаньшэнь, и для субъюаньшэнь, и для различных живых существ будет очень страшно, когда настанет время синшэньцюаньме! Во всей Вселенной нет ничего, что могло бы быть страшнее этого. Это будет полной гибелью, то есть не останется ничего! Конечно, будут еще существовать безгранично микроскопические вещества. Я же говорил, что и в вакууме существует материя. Наша современная физика дошла лишь до нейтрино, которое и считается самым микроскопическим веществом. Но нейтрино еще довольно далеко, довольно далеко до вещества-источника материи, до самого мелкого вещества-источника жизни. Когда ультрамикроскопические вещества будут уничтожены до первоначального состояния, мы назовем это явление синшэньцюаньме. Так как все вернется в первоначальное состояние, тогда ничего не останется, не увидят ничего даже Великие Просветленные, находящиеся на очень высоких уровнях. Не будет тогда и мышления. Все проявляется в разрозненной и самой микроскопической форме. Раньше такому наказанию подвергались лишь те, кто, находясь на высоких уровнях, нарушал Дафа. Таково и уничтожение человечества, поскольку оно уже упало на самый низкий уровень. Кто совершил злодеяния, перед тем и встанет такой вопрос, то есть он будет окончательно ликвидирован из Вселенной. Не будет мышления. Почти не будет материи. Будет ликвидирован до самого первоначального, самого первоначального состояния.

Ученик: Чем определяется пол Будды-мужчины и Будды-женщины? Полом плоти практикующего или же полом их главного Юаньшэнь?

Учитель: Когда человек начал самосовершенствоваться по Чушицзяньфа, он уже вошел в самосовершенствование в достижении статуса Архата, что означает, что он уже Архат первоначального статуса. Тогда его можно уже называть Буддой, и на самом деле у него уже совершенствуется тело Будды. Архаты делятся на Архатов первоначального статуса, Архатов истинного статуса и Великих Архатов. Расстояние между каждыми уровнями очень большое. А Великую Бодхисаттву можно называть и Буддой. При достижении просветления в самосовершенствовании на статусе Архата практикующий будет обладать внешностью мужчины независимо от того, к какому полу он относится. Поскольку ты практикуешь среди мирского люда, то пол твоего физического тела не изменяется. Какое было бы безобразие, если бы пол твоего физического тела был бы то мужским, то женским! В прошлом были люди, которые добились совершенства на статусе Архата. Однако совершенство и достижение определенной степени – это не одно и то же. Если человек способен добиться совершенства лишь на статусе Архата, то ему больше уже не подняться выше. Все предопределено в самом начале. Когда у него откроется Гун, он будет обладать обликом мужчины независимо от того, был ли он прежде мужчиной или женщиной. Так как его тело – это тело Будды, выработанное им путем самосовершенствования, оно представляется мужским телом на статусе Архата.

Настоящий Юаньшэнь может быть мужским или женским. Если только он находится на статусе Архата, то его тело обладает внешностью мужчины, независимо от того, превращено ли оно из высокоэнергетических веществ, выработано ли оно в Неувядаемое тело путем самосовершенствования, подарено ли Буддой это тело Будды в момент его нирваны. Всякий, кто достиг степени Бодхисаттвы, обладает внешностью женщины, но пол Юаньшэнь остается неизменным. Когда человек достигает уровня Будды, он все еще обладает телом, только такое тело состоит из высокоэнергетических веществ. Какого бы высокого уровня человек ни достиг, он все же обладает телом, только это тело (тело Будды) существует в другом пространстве. На уровне Будды к человеку возвращается пол его главного Юаньшэнь. Тогда Будда-мужчина останется Буддой-мужчиной, а Будда-женщина останется Буддой-женщиной.

Ученик: В чем значение совершенствования Бэньтъи и тела Будды?

Учитель: Бэньтъи, о котором тут идет речь, представляет собой обобщенное название, употребляемое на низких уровнях самосовершенствования. Оно обозначает твои тела, существующие в разных пространствах, в том числе и твою плоть.

Ученик: Постигнуть истинный Закон, достигнуть истинного статуса, считается достижением Совершенства. Какой степени мы должны достичь, чтобы добиться Совершенства?

Учитель: Совершенство и высота наших статусов – это не одно то же. Допустим, что в своем самосовершенствовании ты уже достиг статуса Архата, тогда ты уже находишься в совершенствовании тела Будды. Раньше только Татхагату называли Буддой, а теперь Будд стало сравнительно больше. Если определить более конкретно, то Татхагата тоже управляет некоторыми Буддами, которые еще не достигли уровня Татхагаты. Те, кто находится выше уровня Бодхисаттвы, называются Буддами. И Великие Бодхисаттвы называются Буддами. Буддами даже называют Архатов и Бодхисаттв, потому что все они относятся к системе Будды. Поэтому могу вам сказать: если ты в своем самосовершенствовании достиг статуса Архата, то это значит, что ты уже находишься в совершенствовании тела Будды. Вот таков смысл. Однако несмотря на то, что ты уже начал совершенствование тела Будды, ты вряд ли добьешься Совершенства. У людей разные природные основы, разная сила выдержки. Кто может достигнуть статуса Бодхисаттвы, кто может достигнуть статуса Будды, кто может подняться еще выше, превысив статус Татхагаты; кто может достигнуть только статуса Архата. Но какого бы уровня ты ни достиг, ты уже превысил Три Сферы, и уже можно считать, что ты достиг статуса, то есть ты уже добился «истинного Плода», но не обязательно добился совершенства. Например, заранее устроено, что ты должен достичь просветления и добиться Совершенства на статусе Бодхисаттвы. Если ты достиг статуса Архата, но еще не достиг конечной цели самосовершенствования, то это значит, что ты еще не добился Совершенства. Такова их взаимная связь. Сколько потерь ты понесешь, сколько ты будешь практиковать, столько ты и приобретешь. Хотя ты еще не добился Совершенства, но уже достиг определенного статуса. Однако в своем самосовершенствовании ты все же ещё не добился Совершенства, не достиг намеченного уровня, не достиг конечной цели своего самосовершенствования.

Ученик: Каково соотношение между возвращением к истоку жизни, к своей первоначальной природе и приходом к истинному достижению? В чем смысл истока жизни и истинного достижения?

Учитель: Возвращение к истоку жизни, к своей первоначальной природе и возвращение к непосредственности и простоте, о чем говорят обычные люди, – разное дело. Под выражением «возвращение к истоку жизни, к своей первоначальной природе» подразумеваем то, что ты должен возвратиться к своему природному свойству, к своей природе, к своей сущности, к своему первоначальному облику. Это ты упал в общество мирского люда. Твой первоначальный облик был уже покрыт. В мирском обществе называют белое черным, искажают истину. Тебе нужно возвратиться обратно. «Возвращение к своей первоначальной природе» – термин системы Дао. Практика нашей школы охватывает колоссальную сферу. Она уже вышла за рамки самой системы Будды. Тут может встречаться часть выражений, относящихся к системе Дао. Цель самосовершенствования в системе Дао – стать Совершенным человеком, то есть Буддой. Они называют его Совершенным человеком, настоящим человеком.

Ученик: Я дал обет, что буду практиковать всегда. Какое отношение имеет это к намеченному нам Учителем пути?

Учитель:Ты дал обет, что будешь практиковать всегда. Нельзя же понимать слово «всегда» в абсолютном смысле. Разве ты все время будешь практиковать, не добившись истинного достижения и Совершенства? Надо определить цель самосовершенствования. Ты хочешь подняться на высшие уровни, ты дал такой обет. И учитель будет научно устраивать тебе все это, учитывая твой обет и то, какого уровня ты способен достичь. Скажем, ты кусок стали, и нельзя, чтобы для тебя устроили то же, что и для куска железа. А если ты способен достичь уровня Бодхисаттвы, то также нельзя, чтобы тебя устроили на статус Архата. Все точно намечено. Там все намечено без малейшего промаха.

Ученик: Существуют ли во Вселенной такие вещи, между которыми нет никакой разницы?

Учитель: Везде один великий Будда управляет одной школой – такова форма практики. Но методы практики могут быть разными. Нет таких вещей, которые ничем не отличались бы от нашего сегодняшнего Фалунь. Тем не менее, существуют какие-то вращающиеся вещи. Например, Земля вращается. В секте Тантризма мыслью вращают какое-то колесо. Бывают и аналогичные случаи. Некий мастер цигун в городе Чанчунь тренируется во вращении Тайцзи, но не так, как у нас. Его колесо только извлекает энергию, но не испускает ее. Планета вращается вокруг звезды, электрон вращается вокруг атомного ядра. Везде существует сюаньцзи, но разные сюньцзи по своему содержанию сильно отличаются друг от друга, как небо от земли. Могут существовать две совершенно одинаковые вещи. Но такие случаи очень и очень редки. Я их еще не видел.

Я должен вам сказать следующее: поскольку Великие Просветленные предусмотрели сегодняшнее дело, то все, что произошло в процессе эволюции Вселенной, должно было подготовить путь для этого дела. Все было устроено ради последнего великого дела еще на заре формирования Вселенной. Тогда, может быть, многое было устроено ради того, чтобы сегодня, в конце кальпы, последний раз проповедовать истинный Закон. Вот почему я сказал, что появление небывалого в истории цигунского бума в эти годы настоящего столетия – не случайность. Неслучайно также и появление различных методов практики. Тут не так просто, как думают обычные люди.

Ученик: Какое отношение между Фалунь и Фалуньским миром?

Учитель: Фалуньский мир является весьма колоссальным, чудесным миром, который возглавляет Татхагата Фалуньского мира. Фалунь является лишь воплощением Закона со стороны Гун. Он имеет свое воплощение и со стороны Закона. Воплощение со стороны Закона мы не предаем гласности и не позволяем предавать гласности более высокий Закон и его форму. Изображение воплощения со стороны Гун я даже нарисовал. Но существует еще воплощение со стороны Закона. Со стороны Гун оно имеет вот такую форму. В будущем наши ученики, добившись истинного достижения и достигнув какого-то уровня, выработают в себе Фалунь. Но каждый способен выработать лишь один Фалунь. У тебя будет лишь один Фалунь даже тогда, когда ты уже достигнешь очень высокого уровня. То будет воплощением тебя самого. Он заменит тот Фалунь, который я в тебя вложил в нижнюю часть живота. То будет твой настоящий Плод. Но Фалунь также будет воплощением Закона. Он способен будет породить свои копии. Когда ты пустишь в ход чудотворства, он сможет породить свои копии. Ты сможешь также испустить несколько Фалунь, но у тебя не будет столько таких самостоятельных штук, какие я выработал в себе сегодня.

Всем известно, что эта вещь такая огромная, такая ценная. Она является детищем творчества многих поколений. Невозможно, абсолютно невозможно, чтобы ты за один процесс самосовершенствования выработал такую большую вещь, как я. Вы способны выработать в себе один Фалунь. Это несомненно. Этот Фалунь обладает грандиозной мощью. Если действительно можно принести его в это пространство, то при малейшем его шевелении просто был бы ужас. Это всемогущая вещь. Даже тот Фалунь, который будет выработан тобой путем самосовершенствования, если бы начал вращаться в этом пространстве, то поднялся бы сильный смерч. Он обладает огромной мощью. Почему недопустимо, чтобы он показался в обществе мирского люда? Почему не дают ему проникнуть в это пространство, чтобы он сыграл свою роль? Именно потому, что его мощь действительно чрезмерно большая. Он и в другом пространстве вполне способен защитить тебя, способен сыграть очень большую роль.

Ученик: Фалунь является уменьшенной копией Вселенной. Является ли Фалуньский мир таким же великим, как и Вселенная?

Учитель: Нет. Фалуньский мир представляет собой «мир-единицу» нашей Вселенной, находящийся на очень высоком уровне. Вселенная довольно колоссальна. Поскольку здесь присутствуют некоторые новые ученики, то мне кое о чем говорить неудобно – они могут не воспринять. В этой нашей колоссальной Вселенной существует бесчисленное множество малых Вселенных. Человечество существует в одной из этих малых Вселенных, а в этих малых Вселенных имеются бесчисленные галактические системы. Будда, находящийся на уровне Татхагаты, не видит края малой Вселенной; а какого размера большая Вселенная, об этом раньше не давали знать человечеству. Она просто-напросто чрезмерно колоссальная. В ходе самосовершенствования тело человека может расширяться наружу, то есть емкость его тела будет увеличиваться, и с постепенным увлечением емкости тела будет увеличиваться и его сердце. Он достигнет возвышения мышления, будет повышаться и его уровень, а изменение его тела в этом пространстве будет незаметным. Тело это будет таким же, как у обычного человека, за исключением момента достижения Совершенства, когда тела в разных пространствах объединятся воедино. Тогда в миг объединения, пока ты еще не успел испытать свою силу Закона среди мирского люда, тебя уже уведут. Ведь он, как правило, мог бы причинить чрезмерную помеху мирскому люду. Все это так. Я часто говорю, что некоторые даосы практикуют уже много лет в глухих горах, и люди считают их очень способными, а на самом деле способности у них очень маленькие, поэтому им и разрешают показать свое чудотворство на этом свете. Однако теперь стало мало таких, которые показывают себя перед людьми. Они тоже знают, что нельзя нарушать мирское общество, иначе они сами пропадут.

Ученик: Возможно ли выработать в себе Фалунь тем, кто ни разу не посещал ваших лекций?

Учитель: Об этом вопросе я уже говорил. Чтение моих книг даст тебе то же самое. Если только ты действительно будешь практиковать по Дафа, то не будет проблемы, если даже ты живешь в уединении в самых укромных местах. В моих книгах есть мои Тела Закона. С точки зрения более низких уровней каждый иероглиф в них выглядит таким же большим, как Фалунь. Они знают любую твою мысль. Ты приобретешь то же самое, если только будешь практиковать по-настоящему. Если только ты действительно посвятишь себя самосовершенствованию, ты приобретешь все при чтении ли книг, при самостоятельных ли занятиях или при занятиях вместе со старыми учениками на пунктах занятий. Всем известно, что с тех пор, как Шакьямуни не стало, уже прошло больше двух тысяч лет. До последнего периода упадка и гибели многие монахи успешно прошли свой путь самосовершенствования. Некоторые из них достигли очень высоких уровней. Не обязательно, чтобы ты предстал перед Учителем и получил его непосредственную передачу и только в таком случае смог бы самосовершенствоваться.

Ученик: Если «я», который находится в этом пространстве, путем самосовершенствования поднимусь в Фалуньский мир, то что будет со многими другими «я», находящимися в других пространствах? Смогут ли они тоже подняться в Фалуньский мир?

Учитель: Вряд ли. Если им удастся добиться успеха в самосовершенствовании и объединиться с тобой в одно целое, то они смогут существовать в качестве твоих законозащитников. Но твое слово твердо, а они, законозащитники, играют почти такую же роль, что и твой Фу-юаньшэнь. Если им не удастся добиться успеха, то это не пойдет – ведь они тоже самостоятельные живые существа. Раз ты самосовершенствовался, то лишь ты и приобретешь. Кто практиковать будет, тот и извлечет пользу.

Ученик: Фалунь Дафа характеризуется постепенным просветлением. А когда у нас начинается постепенное просветление?

Учитель: У многих наших учеников уже начинается постепенное просветление. Многие ученики сделали немалый прогресс в самосовершенствовании, только они сами умалчивают об этом. Читая лекции в городе Харбине, я сказал, что здесь сидит более четырех тысяч человек. Сколько из присутствующих здесь смогут добиться успеха в самосовершенствовании, сколько людей приобретет в будущем Дао, в этом, как я сказал тогда, не могу быть оптимистичным. Все зависит от того, как вы будете самосовершенствоваться. Не может быть, чтобы все эти четыре с лишним тысячи человек сразу, сообща стали Буддами, чтобы все эти четыре с лишним тысячи человек вступили в состояние постепенного просветления. Сколько, между прочим, человек из тех, кто практикует по Фалунь Дафа на пунктах занятий, вступили в состояние постепенного просветления? Сколько человек из них действительно посвятили себя самосовершенствованию? Вхождение в состояние постепенного просветления бывает разным. Не означает, что всякий, вступив в состояние постепенного просветления, сразу проявит чудотворство.

Здесь я заодно поговорю об одном вопросе. Многие из нас уже вступили в состояние постепенного просветления. Но они все испытывают боязнь. Чего же они боятся? Ведь в нынешнем человеческом обществе сильно проявляются различные упрямые стремления. Я делал особый акцент на том, что не надо обращать внимания на сверхспособности, если они проявляются; не надо стремиться к чему-либо и при открытии небесного ока. Но я должен вам сказать, что когда у тебя действительно открылось небесное око, и если у тебя нет никакого упрямого стремления в этом отношении, тебе можно будет им пользоваться. Тогда не будет проблемы. Когда у тебя проявляются кое-какие чудотворства, ты можешь попробовать их в безлюдном месте. Об этом вам надо ясно указать: не принимай это за проявление упрямого стремления. Это твой собственный закон. Пробовать свой закон и проявить упрямое стремление – это разные дела. Сейчас кое-кто уже вступил в состояние постепенного просветления. Они испытывают боязнь и все время себя сдерживают. Но и не употреблять нельзя. У многих открылось небесное око, но им все кажется, что это им почудилось. Так не пойдет. Пользуйся своим небесным оком, раз оно уже открылось. Это ничего. Не смешивай проявление упрямого стремления с познаниями на личном опыте.

Ученик: Есть ли теперь у нас такие, у которых уже наблюдается «сбор трех цветков на темени»? Есть ли такие, которые уже добились истинного достижения?

Учитель: В настоящее время многие уже достигли более высокого уровня, чем «сбор трех цветков на темени». Но пока еще никто не добился Совершенства. Каждый практикует на своем статусе, на статусе разных уровней.

Ученик: Сможем ли мы через полтора года перейти к самосовершенствованию по Чушицзяньфа, если отныне будем упорно заниматься и совершенствовать Синьсин?

Учитель: Нет ограничения во времени. Практиковать или не практиковать – это твое личное дело. Какого уровня ты достигнешь, каковы у тебя терпение и выдержка – это тоже твое личное дело. Если Учитель назначит тебе срок для самосовершенствования за пределами Шицзяньфа, сможет ли твое сердце достичь такой высоты в срок? Сможет ли добиться взлета твой Синьсин? Сможешь ли ты постичь Фа так глубоко, как следует? Будешь ли ты освобожден от упрямых стремлений, присущих мирскому люду? Сможешь ли ты равнодушно относиться к личным интересам, к противоречиям с другими? Все это относится к личному самосовершенствованию. Никто не назначит тебе срок. Нет ограничения во времени. Некоторые, достигнув статуса Архата, возможно, очень быстро поднимутся вверх, а для других, может быть, нужна вся жизнь, чтобы добиться этого. Все зависит от твоей силы выдержки, от того, сможешь ли ты быть требовательным к себе. Все это – твое личное дело.

Ученик: В результате практики мы уже приобрели способность защитить себя. Но мы хотим подняться еще выше, как быть?

Учитель: Только что я уже говорил, что после того, как Шакьямуни не стало, его последователи все еще могли подняться вверх. Допустим, что Учителя когда-нибудь действительно не станет, но все же будут существовать мои Тела Закона. Да я и не исчезну в действительности, и со мной не случится синшэньчуаньме.

Ученик: Некоторые занимаются для того, чтобы спастись от бедствий. На какой исход они могут надеяться?

Учитель: Все, кто занимается практикой с каким-либо намерением, не могут добиться истинного достижения. Однако ты должен позволить людям пройти какой-то процесс познания Закона. Многие пришли заниматься ради лечения болезней. Лишь благодаря постепенному познанию узнали, что есть вещи, относящиеся к высшим уровням. Сегодня мы проповедуем Фа на высших уровнях. Вначале, когда люди только начали посещать наши лекции, то не знали, что они из себя представляют, и вдруг услышали о передаче Гун на высшие уровни. Прослушав нашу проповедь, они постепенно постигали суть дела. Ты должен позволить существованию такого познавательного процесса. Это несомненно. С каким бы намерением они ни пришли – лечиться или спастись от бедствий – они должны освободиться от него и только в таком случае смогут добиться цели самосовершенствования. Если даже они это делают ради лечения болезней, ради того, чтобы спастись от бедствий, этого допускать нельзя.

Человек нажил себе невзгоды. За все свои века он совершил какие-то злодеяния и должен погасить свою задолженность. Те невзгоды, которые тебе приходится терпеть в ходе самосовершенствования, являются препятствиями, причиненными тебе сотворенной тобой кармой. Но в то же время это и хорошее дело, которое мы можем использовать для повышения твоего Синьсин. Разве это не хорошее дело? Можно практиковаться в Будды путем самосовершенствования, можно и стать дьяволом. Такова логика вещей. Наличие кармы и пребывание в заблуждении позволяют тебе самосовершенствоваться.

Ученик: Находятся ли многочисленные «я», существующие в других пространствах, на таком же уровне-пространстве, на каком находится моя плоть?

Учитель: Нет. Они находятся на невидимом для нас уровнях-пространствах. На равных уровнях-пространствах таким физическим телом обладает не только наше человечество, но и люди, которые существуют в другом пространстве. Люди того пространства намного лучше, чем люди тут у нас. У них нет славы и выгод, но есть чувства, поэтому они тоже носят «материальное тело». Своим обликом они напоминают наших людей, только еще красивее, чем мы. Их тело может летать. Они не ходят на ногах, поэтому их ног в основном не видно. Они летают. Существует такое пространство. Это равные уровни-пространства.

Еще немножко объясню вам о пространствах. Наши современные ученые путем исследования обнаружили, что электроны вращаются вокруг атомного ядра. Не имеет ли это сходство с тем, как наша Земля вращается вокруг Солнца? Разве это не то же самое? Сейчас мы не имеем такого микроскопа, при помощи которого мы могли бы увидеть, что существует на электроне. Если сможешь увидеть, то ты, быть может, заметишь, что там существуют живые существа. Я говорил, что все это совпадает с нашими познаниями современной физикой, только в настоящее время научные средства у нас все еще остаются чрезвычайно ограниченными.

Ученик: Многие из наших учеников очень чутки к окружающей обстановке, к болезненному ци и черному ци. В чем дело?

Учитель: У таких учеников близится появление Гун, но они еще не вышли из состояния уровня упражнений ци. Такое явление бывает в высшей форме упражнений ци, когда практикующий входит в молочно-белое состояние. Но это очень короткий процесс. Ты можешь не обращать на него внимания. Не бойся, пусть. Чрезмерная боязнь у тебя также является своего рода пристрастием. Не обращай внимания на это. Рассматривай все как неизбежное и предоставляй дела их собственному течению. Превзошедши этот уровень, такого ты больше не испытываешь. После возникновения Гуна твое тело будет окутано им. Тогда эти черные, болезненные ци уже не смогут проникнуть в твое тело, поэтому ты их и не ощущаешь.

Ученик: Синьсин у некоторых учеников непрерывно повышается, но при сидении в позе созерцания они не могут скрестить обе ноги. Можно ли насильно давить на ноги тяжестью или связывать их веревкой?

Учитель: Как мне известно, раньше некоторые монахи придавливали ноги других монахов, сидевших в позе созерцания, катком или жерновом. Но что ни использовали – каток или жернов, – все по собственному желанию, это сами монахи просили других так делать. Однако с даосами дело обстоит иначе. В системе Дао один учитель обучает только одного или двух учеников, причем среди них только один имеет возможность усвоить суть учения. Там учреждали строгий надзор за учениками. Чуть что – учеников бьют. Никому нет дела до того, выдержишь ли ты это или нет. Нужно, чтобы ты это прошел. Поэтому обычно они прибегают к принудительным мерам: связывают ученику ноги и руки за спиной, чтобы сам ученик не мог развязать веревку; даже уже лежишь и то не можешь этого сделать. Поэтому некоторые от боли падали в обморок. Это имело место в прошлом. Самосовершенствоваться в то время было очень тяжело.

Сегодня мы этого не требуем, так как самосовершенствование в нашей школе непосредственно направлено на душу человека, поэтому мы считаем чрезвычайно важным повышение Синьсин человека. Мы ставим практику в физическом отношении на второе место. Ты должен по возможности терпеть, должен как можно дольше сидеть в позе созерцания, однако, нельзя устанавливать жесткие правила. Почему? Всем известно, что в эпоху Шакьямуни были заповеди, так как при жизни Шакьямуни не было никаких канонических книг, не были оставлены никакие письмена. После смерти Шакьямуни потомки на основе воспоминаний систематизировали высказывания Шакьямуни в каноны. Шакьямуни за свою жизнь разработал ряд правил для самосовершенствования в качестве заповедей, которые были сохранены в письменах. У нас сегодня имеется Закон, поэтому и нет заповедей. Хочешь отдаться самосовершенствованию или нет, можешь практиковать или нет, достоин ты или нет – все проверяется Законом. Поэтому в отношении самосовершенствования мы не можем устанавливать какие-либо шаблонные правила. Давайте призадумаемся о том, что в период конца кальпы некоторые уже никуда не годятся. Они уже не в числе тех, кого еще можно спасти, а в числе тех, кого надо уничтожить. Во время проведения курсов, может быть, на них пришли и такие. Они, возможно, пришли не по своей воле. Если ты заставишь таких заниматься этим, то, чего доброго, у них еще кости переломятся. Поэтому мы не устанавливали жестких правил. Все идет в порядке добровольности. Терпи, сколько можешь. Но я хотел бы вам сказать: всем тем, кто действительно хочет отдаться самосовершенствованию, кто действительно испытывает мощь Закона, смогут самосовершенствоваться, тогда им не мешало бы потрудиться, попробовать. Ничего не случится.

Ученик: Имеет ли Вселенная край?

Учитель: Вселенная имеет край. Но такие вопросы не нужно исследовать. Край этот слишком велик. Край, о котором говорил Татхагата со своего уровня, является краем малой Вселенной, а эта малая Вселенная бескрайняя, нераспознаваемая и в глазах Татхагаты, не говоря уж о человечестве. Она весьма и весьма колоссальная.

Ученик: В журнале «Окна литературы и искусства» написано о том, что один удав показывал дорогу Учителю Ли. Это правда?

Учитель: Это написано в «Окнах литературы и искусства» с позиций художественного произведения. Автор рассказа посетил две лекции и еще не мог хорошо всё понять. Прослушав первую лекцию, он сразу принялся писать. Он сильно волновался, считая, что этот Фа слишком хороший, и взялся за перо. Второй раз он пришел на лекцию с намерением кое-что написать. Как вам известно, чтобы кое-что постичь, надо слушать лекцию со спокойной душой, поэтому он, еще как следует не постигнув сути, уже написал это в форме художественного произведения, которое мы видим. Некоторые сюжеты являются результатом художественной обработки. Эпизод об удаве – чистая выдумка. Утверждение о том, что Бодхисаттва Авалокитешвара – мой учитель, также результат художественной обработки и также является выдумкой. Однако у него была хорошая цель, его цель – пропагандировать этот Закон. Побуждение у него хорошее. Это надо признать. Его понимание страдает ограниченностью, поэтому он и написал такое произведение. Это же художественное произведение и, само собой разумеется, может быть написано в литературном жанре, а при сочинении беллетристики допустимо преувеличение. Допустима большая гибкость. Только не принимайте такое произведение за руководство в нашей учебе. Что касается пяти заповедей, десяти зол и десяти благодеяний, о которых там написано, то все это относится к первоначальному буддизму. Мы не говорим о заповедях. Нормы практикующего и непрактикующего мы уже изложили вам в Законе.

Ученик: Какая разница между сюаньфачжицзи и сюаньфачжисюй?

Учитель: Сюаньфачжицзи – это выражение, имеющее обобщающий характер. Это касается нашего понимания вопроса в первые дни проповедования Закона. «Сюань» обозначает не мистику, а вращение. Будучи Законом, характеризующимся совершенством и согласием, наш Фа является вращающимся, и Фалунь проявляется в форме колеса. Сюаньфачжицзи – это неплохо, ибо можно достигнуть весьма высокой степени, достигнуть крайнего предела. Таков его смысл. Сюаньфачжисюй – это выражение, употребляемое в ходе нашего самосовершенствования. Оно служит также формулами в нашем методе практики.

Всем известно, что эти формулы могут привлечь Просветленных, тех Просветленных, которые самосовершенствуются в данной школе или имеют успехи в данной школе, которые будут для тебя законозащитниками и усилят тебя. Вот какую роль могут играть эти формулы. В религиях они играют такую же роль. Что касается того рассуждения, по которому будто бы от чтения формул может возрасти Гун, то этого вовсе быть не может. Они могут играть лишь выше упомянутую роль. «Чжисюй» также обозначает превысокий уровень. Люди называют невидимую степень степенью «сюй». Таков его смысл. В даосизме часто встречается это слово. Было название «тайсюй» до того, как еще не сформировался тайцзи. Значит, то было очень высоким и первоначальным.

Ученик: Чтобы продлить время сидения в позе созерцания, мы повторяем про себя формулы, повторяем тысячу раз. Приведет ли это к видоизменению Фалунь?

Учитель: Читать формулы – дело полезное. Тысячекратное повторение не приведет к видоизменению Фалунь. Конечно, когда у тебя откроется Гун и ты достигнешь Просветления, то поймешь, что тебе нельзя читать формулы на превысоких уровнях, так как такое чтение может вызвать сильное сотрясение, от гудения которого мучаются другие.

Ученик: Почему у некоторых наших учеников после практики голова как будто треснула?

Учитель: «Треснула» – вот это и правильно. Мы говорим об открытии темени. «Треснула» – это правильно. У одних такое трескание – раз и готово, как-то не ощущается, а у других это происходит медленно, очень мучительно. Но смотреть на дело надо с обоюдной стороны: некоторые не хотят освободиться от упрямых стремлений и отбросить все плохое, что они привлекли к себе. Во время занятий Закон берется за устранение этого, тогда оно причиняет тебе головную боль и не дает тебе практиковать по истинному Закону. Может появиться такой случай. Загвоздка в том, сможешь ли ты отдаться самосовершенствованию, сможешь ли Законом измерить все и отречься от тех вещей.

Ученик: У некоторых во время тренировочных занятий голова покрывается холодной испариной, отчего они близки к состоянию шока. Как быть?

Учитель: Может появиться такое явление. Такие люди встречаются на наших курсах, на любых наших курсах. Почему? Потому, что очищение организма и устранение болезни может вызвать сильную реакцию. Но на пунктах занятий это проявляется обычно не так сильно, так как они устраняются не сразу. Думаю, что это явление нормальное, если тут речь идет об очень хорошем человеке. А если этот человек не может быть требователен к себе и делает все, что вздумается; если он занимается то по этой школе, то по другой; если у него не хватает стабильности и отсутствует высокий Синьсин, то тут очень может быть проблема. Можно уговорить его отдохнуть некоторое время и узнать у него, каким еще другим направлением цигун он занимался или какие ошибки он совершил. Пусть он вернется к занятиям тогда, когда все это пройдет, так как теперь нельзя гарантировать, что все, кто пришли заниматься, являются практикующими в полном смысле этого слова.

Ученик: Можно ли делать массаж по биологически активным точкам?

Учитель: Мы не делаем никого массажа по биологически активным точкам. Самосовершенствование по Шицзяньфа запрещает лечить других. Это недопустимо. У тех, кто действительно посвятил себя самосовершенствованию, нет болезней: их убрали мои Тела Закона. Будет сделано все, что надо. Нет у нас какого-то массажа по биологически активным точкам. Разве массажем может быть устранена карма практикующего? Мы не одобряем твоего массажа, так как во время него ты будешь испускать Гун. Если речь идет о враче, то проблемы нет, потому что это твоя профессия среди мирского люда.

Ученик: Фу-иши человека всю жизнь сопровождает человека. Какую роль он играет?

Учитель: Фу-иши предназначен, главным образом, для того, чтобы человек не совершал дурных дел в несознательном состоянии. Но когда Чжу-иши человека очень сильный, то Фу-иши уже не в силах контролировать человека.

Ученик: Иногда я могу очень долго сидеть в позе созерцания, а иногда могу просидеть в такой позе лишь десять минут. В чем причина?

Учитель: Это нормальное явление. Сидение в позе созерцания также является устранением кармы. Нужно мучить твое тело, терзать твою душу. А как мы мучим твое тело? Не иначе, как продлевать время занятий и больше страдать от сидения в позе созерцания. Главным образом, проявляется в этих двух аспектах. Само мучение тела представляет собой процесс устранения кармы и достижения повышения. Разве сидение в позе созерцания не является устранением кармы? А эта карма выталкивается на ногу не сразу, а по комкам. Когда выталкивается комок кармы, то чувствуется острая боль, а после его устранения приходит облегчение. При сидении в позе созерцания человек обычно мучится некоторое время, потом приходит облегчение, а через некоторое время ему опять приходится терпеть мучения. Так бывает у всех. Ты будешь сидеть в этот раз дольше, если тебе удастся устранить комок кармы. Однако когда карма выталкивается, тебе, возможно, как только одна нога будет сложена на другую, сразу стало мучительно. Тем не менее, ты просидишь в такой позе такое же время, так же долго, как и прежде, если ты в состоянии вынести мучения. Только ты будешь сильно страдать от боли.

Ученик: Приведет ли выпивка к уходу из тела живых существ, выработанных практикующими?

Учитель: Да. И курение тоже. От запаха вина они не будут оставаться в твоем теле. И ты станешь ничем. Другие увидят, что в тебе нет Гун. Как мы уже говорили, если ты действительно хочешь отдаться самосовершенствованию, то почему не можешь освободиться от столь ничтожного упрямого стремления? Не следует принимать самосовершенствование как детскую забаву. Это весьма серьезное дело. Мы не говорим о том, что человечество встретится с какими-то большими осложнениями, и поэтому необходимо отдаться самосовершенствованию ради самосохранения. Мы этого не говорим, и ни к чему также делать это стимулом твоего самосовершенствования. Мы говорим так: разве настоящее самосовершенствование не разрешит твой личный вопрос раз и навсегда?

В буддизме говорят о шести кругах перевоплощений, говорят, что в обществе мирского люда время может казаться длинным. Однако с точки зрения такого пространства, в котором время длиннее, чем у нас, может казаться, что время у человечества течет очень быстро. Скажем, там разговаривают друг с другом два человека. Во время разговора они оглянулись и увидели, что ты родился; немного погодя они снова повернули голову назад, и оказалось, что ты уже умер и был похоронен. Почему человек не уделяет серьезного внимания самосовершенствованию с целью сохранения своего человеческого тела, пока он обладает этим телом? В буддизме говорят: когда ты попал в шесть кругов перевоплощений, то трудно сказать, в какую тварь ты можешь переродиться. Если ты превратишься в животное, то снова приобретешь человеческое тело лишь через сотни или тысячи лет. Если ты превратишься в камень, то не высвободишься из него, не высвободишься даже за десять тысяч лет, пока не рассыплется камень. Животным не разрешают заниматься самосовершенствованием, но они сами обладают врожденными условиями и имеют возможность совершенствоваться. Это обусловлено природной средой. Но недопустимо, чтобы у них возрос высокий Гун, ибо животное с высоким Гун и есть дьявол. Так как оно не обладает сущностью человека, поэтому его убивают. Убивают животное, которое путем самосовершенствования поднимается на высокие уровни. В него может ударить молния. Зачем оно старается вселиться в тело человека? Затем, чтобы приобрести человеческое тело. Приобретя человеческое тело, оно может открыто и безбоязненно начать свое самосовершенствование. Раньше было так. Тогда животному, обладающему человеческим телом, разрешали заниматься самосовершенствованием. Теперь это недопустимо и для животного, обладающего человеческим телом. Если ты хочешь отдаться самосовершенствованию, хочешь постигнуть Закон, то тебе следует со стертой памятью прийти в общество мирского люда. Таково теперь у нас непререкаемое правило. Недопустимо, чтобы ты пришел в общество мирского люда с ясной головой, тебе надо вести самосовершенствование со стертой памятью, опираясь на свою способность уразумения. Кто бы не пошел самосовершенствоваться, если бы он все знал? Хотят повыситься в уровнях и Будды. Они приходят в общество мирского люда для того, чтобы потерпеть невзгоды, но и в этом случае также необходимо, чтобы память у них была стерта. Все посвятили бы себя самосовершенствованию, если бы всё ясно видели, всё хорошо знали. Тогда не существовал бы вопрос о повышении. Этим я говорю вам, что самосовершенствование – это очень серьезное дело. Любое проявление упрямого стремления может повлиять на самосовершенствование.

Ученик: Могут ли практиковать те пожилые женщины, у которых миновал климактерий, и у которых не возобновились менструации?

Учитель: Для пожилых женщин, у которых миновал климактерий, и у которых не возобновились менструации, самосовершенствование идет, может быть, более медленно. Некоторые пожилые женщины действительно должны дорожить каждой минутой. Кое-кому из них нельзя совершать ошибки. Услышав, что нужно дорожить временем, они принялись интенсивно заниматься практикой. Надо понять, что совершенствование Синьсин – самое важное. Для немногих такая физиология возобновится позже, тем не менее, она должна появиться у всех тех, кто ведет самосовершенствование нормальным образом.

Ученик: Почему у наших учеников болят некоторые части тела, болит голова, живот...?

Учитель: Любая реакция, наблюдающаяся в ходе практики, – нормальное явление. Устранение кармы без мучения не бывает, да и в ходе устранения болезней человеку приходится страдать. У некоторых учеников может появиться Гун. Этот Гун существует в твоем организме. Имеется больше 10 тысяч сверхспособностей. Каждый вид Гун представляет собой массу высокоэнергетичных веществ, которая обладает огромной энергией, высокой плотностью и сильной мощью. От её шевеления в твоем теле сразу почувствуешь себя плохо. Более того, в твоем теле могут проявиться различные формы Гун, различные формы сверхспособностей и разные другие формы. Любое их шевеление подвергает тебя мучениям. А ты говоришь, что это болезнь. Подумай, как тебе дальше вести самосовершенствование? Если ты поистине будешь практиковать по нашему Фа, то заметишь, что всё будет в порядке.

Какой-то человек раньше был одержим нечистым духом. А мастер цигун сказал ему: «В тебя вселился дух удава». С тех пор ему все чудилось, что он одержим духом удава. Я ему сказал, что у него сейчас уже нет духа удава, а он не поверил и еще считал, что удав этот копошится внутри его тела. Ну, раз ты считаешь, что это дух удава, тогда в твоем теле снова отражается то состояние, какое было во время пребывания удава. Это не прекратится, пока ты не оставишь его без внимания. Ведь это предназначено именно для устранения твоего пристрастия. Его трудно будет устранить, если уже сформировалось пристрастие. У вышеупомянутого человека это было устранено лишь через долгое время.

Ученик: Как надо обращаться со сверхспособностями? Смотреть или не смотреть, если небесным оком удастся увидеть что-либо, увидеть свет?

Учитель: Можно смотреть, если можете видеть. Наблюдайте спокойно во время занятий. Это не считается проявлением упрямого стремления.

Ученик: У некоторых наших учеников открылось небесное око, и они увидели кое-какие картины, а консультанты ничего не видят из-за отсутствия сверхспособностей.

Учитель: Видно или не видно – это зависит от состояния постепенного просветления на разных уровнях, достигнутых различными людьми в ходе самосовершенствования. Даже после достижения состояния постепенного просветления, если у тебя высокий Гун, тебе вряд ли открывают небесное око на очень высоком уровне; а ему откроют на очень низком уровне в соответствии с очень низким уровнем его Гун. Обстоятельства разные, и высота уровня Гун у человека не определяется высотой уровня достижения небесного ока. Надо учитывать свои собственные факторы, условия, многосторонние причины, от которых зависит то, как ты видишь – ясно или неясно,– или то – видно или невидно. Все это обусловлено многим. Это не говорит о том, хорошо или плохо человек самосовершенствуется. На это надо обращать внимание, во что бы то ни стало. Было бы ошибочно понимать, что, мол, у меня открылось небесное око, и у меня Гун выше, чем у других.

А ведь у нас в городе Чанчуне разве не появился такой человек? У него открылось небесное око, и ему показалось, что он лучше других. Он и сказал кому-то, что тот одержим нечистым духом; отметил, что в том человеке есть еще что-то. Все это он сам выдумал. На нашем пункте занятий он делает все, что взбредет в голову. В конце концов, он стал никого не признавать, заявив, что выше даже меня. Поэтому мы не должны оценивать уровень достижения в самосовершенствовании какого-нибудь человека открытием у него небесного ока. В нормальных условиях тут существует взаимодополняемость. У нас есть исключительно хорошие ученики, которым мы еще не даем смотреть. Дадим им смотреть лишь тогда, когда они достигнут довольно высокого уровня в самосовершенствовании. Следовательно, нельзя на этой основе определять, что хорошо, а что плохо.

Отныне вы можете видеться со мной, а можете и не видеться. Только что кто-то из вас задал такой вопрос: «Как нам быть, если Учитель уйдёт от нас?» При жизни Шакьямуни также спрашивали: «Учитель, кто будет нашим учителем, когда вы уйдете от нас?» Шакьямуни сказал: «Ваш учитель – мои заповеди». А у нас Учитель – это Фа. Критерием оценки того, хорошо или плохо самосовершенствуется человек, должен служить уровень его Синьсин, а не мощность его сверхспособностей, иначе все погнались бы за сверхспособностями. Сверхспособности являются побочным продуктом в ходе твоего самосовершенствования. Все сверхспособности, появившиеся при самосовершенствовании по Шицзяньфа, представляют собой инстинкты человека, которые постепенно вырождались в результате идеологического усложнения человека.

По мере твоего самосовершенствования все эти инстинкты сами собой проявляются. Природа человека у тебя пробудится лишь тогда, когда ты встанешь на путь возвращения к истоку жизни. Как бы ясно ты ни увидел, ты все равно не способен увидеть уровень, который вижу я. Как бы ясно он ни увидел, ему еще далеко до самой высокой истины Вселенной. Он увидел лишь воплощение того уровня, который нельзя принимать за истину. В ходе своего самосовершенствования человек не должен принимать какой-то уровень в качестве критерия для оценки. Вот почему говорят, что «закон не имеет определенного выражения». Не следует принимать воплощение на каком-то уровне за истину. Закон не имеет определенного выражения. Закон, относящийся к какому-то уровню, играет свою роль только на этом уровне. Допустим, человек увидел что-то на каком-то уровне, увидел состояние на том уровне. Если он все ясно видит, то его охватывает самодовольство, но то, что он видит, – лишь поверхностное явление. Запомните это, во что бы то ни стало.

Ученик: Обязательно ли для практикующих-детей выполнение всех пяти комплексов упражнений?

Учитель: Пусть дети занимаются столько, сколько им под силу. Главная цель самосовершенствования состоит в повышении Синьсин человека, поэтому надо больше говорить о том, что относится к Синьсин, что будет им на пользу. В годы раннего детства я вообще не мог выполнять какие-либо телодвижения и занимался, главным образом, совершенствованием Синьсин. Не принимай некоторых из сегодняшних детей за обычных детей. Некоторые дети весьма необыкновенные, ибо тогда, когда было решено возложить на нас это дело, за нами вниз последовали некоторые с очень высоких уровней. Когда я явился сюда, за мной последовали люди с разных уровней, которые могли предвидеть, что я буду делать. Особенно в последнее время много прибывали из нашей малой Вселенной и Галактики, так как в более ранний период они еще были не в состоянии предугадать все это. Они узнали это лишь незадолго до того, как я начал проповедование Фа, увидели, что должно случиться что-то, и тогда многие из них последовали за мной вниз. Зачем они пришли? Затем, чтобы приобрести Закон. Они знают, что предыдущий закон был уже испорчен, и им нужно снова пройти закалку. Не принимай их за обыкновенных людей. Все они замечательные. Однако не у всякого есть такой ребенок, но часть из них замечательная.

Ученик: Как можно знать, до какого уровня дошел в своем самосовершенствовании?

Учитель: Некоторые наши ученики уже достигли постепенного просветления, а другие шаг за шагом достигают состояния постепенного Просветления. В любом случае – достиг или не достиг постепенного Просветления, ясно или неясно видел – тебе можно на пункте занятий после выполнения упражнений поделиться этим с другими при обмене мнениями. Это будет на пользу вашему самосовершенствованию в целом, если ты будешь говорить без эмоций и желания показать себя. Некоторые говорят, что нельзя разглашать то, что увидело небесное око, иначе небесное око закроется. Раньше в кругах практикующих это уже стало общепринятым представлением. Небесное око закрылось не потому, что он высказал это. Давайте призадумаемся, кто из практикующих придавал большое значение Дэ в годы распространения цигун? Тогда мало кто по-настоящему посвятил себя самосовершенствованию. Он не знал, что надо придавать большое значение Дэ и позволял себе проболтать то, что он увидел, делая это со своим личным пристрастием, с желанием показать себя, отчего небесное око, разумеется, и закрылось.

Закрытие у некоторых небесного ока объясняется именно тем, что они осмелились проболтать все, не думая, можно ли это разглашать. Если вести обсуждение ради повышения познания Фа, то, по-моему, никакой проблемы не будет. Об этом надо иметь ясное представление. То, что у человека закрылось и повредилось небесное око, говорит о том, что он сказал обычным людям что-то лишнее или проявил свое стремление показать себя. Ведь стремление показать себя – это же проявление пристрастия, поэтому надо закрыть небесное око. Вначале перед тем, как у некоторых закрывалось небесное око, им представлялся шанс: они видели то ясно, то смутно, им было то видно, то невидно; этим их уже предупреждали. Но они так и не сумели уразуметь, и под конец их небесное око окончательно закрылось. Кое у кого из них небесное око прямо-таки повредилось, повредилось очень сильно.

Ученик: Какие уровни представляют собой достижение Истинного Плода и Совершенство?

Учитель: Об этом вопросе я уже говорил. Достижение статуса Архата и есть достижение Истинного Плода. Совершенство означает завершение самосовершенствования, и обычно подразумевает и достижение Истинного Плода, и открытия Гун, то есть завершение самосовершенствования в обоих аспектах – это и есть Совершенство.

Ученик: Как мы будем вести самосовершенствование в дальнейшем? Чем мы отличаемся от обычных людей?

Учитель: Нужно по-прежнему находиться среди обычных людей и терпеть всякие невзгоды, как обычные люди. Несмотря на то, что ты уже достиг уровня Архата, тебя среди обычных людей ругают даже не очень хорошие дети. Так как ты все еще практикуешь среди обычных людей, тебе нужно дальше отрекаться от своих пристрастий. Тем, кто обладает высокой природной основой, хорошо показал себя в отречении от упрямых стремлений, всё равно придется выдержать повторное испытание. В обычном самосовершенствовании, в нормальном самосовершенствовании одного процесса уже достаточно для достижения Совершенства. Однако некоторым даются повторы, дается два таких процесса. Бывает и три. Если тебе хочется достигнуть более высоких уровней, то нужно три подобных процесса. С такой проблемой может встретиться человек, который хочет подняться выше путем самосовершенствования. Поэтому ему нужно продолжать свою практику среди обычных людей. Скажем, путем самосовершенствования ты уже достиг статуса Архата, и некому причинять тебе хлопоты, никто из обычных людей не причиняет тебе хлопот, но тогда как ты будешь практиковать в отрыве от такой окружающей среды? Разве может быть, чтобы хлопоты тебе причиняли не обычные люди, а появившиеся среди них Будды, Бодхисаттвы, Архаты, которые создавали бы тебе хлопоты для устранения твоих навязчивых желаний? Кроме того, Учитель, создавая и устраивая все эти дела и невзгоды, использует обычных людей, чтобы они тебе мешали, чтобы ты повысился в среде обычных людей.

Ученик: Некоторые ученики после наших курсов начали практиковать и по другим методам практики. Но они намерены также продолжать самосовершенствование по Фалунь Дафа. Как быть?

Учитель: У таких, обычно, сравнительно плохая способность уразумения. Но мы считаем, что самосовершенствование человека предопределено судьбой. Ведь человек захотел приобрести Закон и принялся за изучение Фалунь Дафа, хотя никто не требовал от него этого; но потом ему показалось, что Фалунь Дафа нехороший и перестал его изучать. Затем Фалунь Дафа снова показался ему хорошим, и он снова захотел ему учиться; тогда пусть учится, раз может. Сможет ли он добиться успеха в самосовершенствовании – это его личный вопрос. Что касается того, сможет ли он, войдя в сферу Фалунь Дафа, стать учеником, по-настоящему отдающемся самосовершенствованию, то мы должны со всей серьезностью сказать ему: раз ты решил практиковать по нашей школе, то тебе следует самосовершенствоваться только по нашей школе, специализироваться исключительно по Фалунь Дафа, иначе ты ничего не приобретешь. Если ты занимаешься, как тебе угодно, без учета принципа единственности, то из этого никакого толка не будет. Можно давать ему доброжелательные советы, но не следует говорить ему: «Тебе нельзя заниматься здесь, у нас». Мы не имеем такого права и не вправе приказывать другим, можем только давать другим советы, давать доброжелательные советы.

Ученик: Расскажите, пожалуйста, об организации курсов во всех районах страны, о положении Фалунь Дафа во всей стране?

Учитель: Мы на время отложили организацию курсов по Фалунь Дафа. Причина тут в том, что ныне мне нужно управляться со многими делами, касающимися всех сторон. А о том, что будет дальше, пока нет никакого плана. Все зависит от результата этих решаемых дел. Что касается положения в развитии Фалунь Дафа, то я могу вам сказать: благодаря тому, что люди передавали друг другу наш Фалунь Дафа, численность учеников Фалунь Дафа стала весьма внушительной, их, по-моему, насчитывается сотни тысяч. Каждый раз, когда я приезжаю в какой-то город, чтобы организовать там курсы, то могу увидеть курсантов из разных городов и уездов данного региона. Почти нет ни одного уезда, который бы являлся исключением. Таким образом, эти курсанты по возвращении в свои родные края начали передавать наш Закон другим, что вызвало быстрое его развитие. Учеников стало очень много. В каком-то уезде провинции Хубэй раньше было только два наших ученика, а теперь их тысяча. Таких примеров очень много. Одни занимаются на пунктах занятий, а другие – нет, так что конкретные цифры трудно назвать.

Ученик: Можно ли заниматься практикой тем, кто раньше страдал психической или падучей болезнями?

Учитель: Я бы советовал вам не приводить таких на наши пункты занятий или же на наши курсы. Чего доброго, ты этим нарушишь наш Закон. Если с ними случится рецидив на наших курсах или на пункте занятий, то люди скажут, что такой рецидив вызван занятиями по Фалунь Дафа. Не этим ли ты нарушил наш Закон? Ведь у нас предпосылка: нельзя лечить больных. Но у нас есть и условие, что можем тотчас устранить легкое недомогание у тех, кто по-настоящему посвятил себя самосовершенствованию. А тем, кто страдает серьезной болезнью и несет в себе слишком много плохих вещей, мы можем помочь и устранить из них карму лишь тогда, когда они изменят свои мысли, когда захотят самосовершенствоваться. Конечно, мы помогли некоторым еще тогда, когда они еще не решили посвятить себя самосовершенствованию, а только начали читать книгу. Почему? Потому что у них отличная природная основа, и они заслужили это. К разным людям надо подходить по-разному. Скажем, у тебя дома такой больной, который считает наш Дафа хорошим, тогда пусть учится дома. Заблаговременно заявляю, что не могу своевольно решать эти вопросы для обычных людей. Сможет ли человек отдаться самосовершенствованию, это зависит от него самого; ты не должен заставлять его отдаваться самосовершенствованию, если он сам на это не идет. Иначе, чуть что – уже нарушение Дафа. Как можно, чтобы я решал все эти вопросы обычным людям? Если я не стану его лечить, то он повсюду займется подстрекательством, утверждая, что его психическая болезнь вызвана занятиями по Фалунь Дафа, и сетуя на то, что Учитель не хочет его лечить. Он еще будет портить мою репутацию. Так или иначе, мы заблаговременно предупреждаем: мы не принимаем таких на курсы и не допускаем их на пункты занятий. Для тех, кто страдает падучей болезнью, обычно проблемы нет. На курсах мы не заявляли со всей ясностью, что эпилептиков на курсы не допускаем. Но обычно наши работники не очень-то рады их посещению, ибо с ними легко случается рецидив болезни, пока их мысли не изменятся. А рецидив болезни легко может повлиять на людей. Эпилептики отличаются от душевнобольных тем, что причина болезни у них только одна, а именно: в их мозгу что-то скрывается. Если вынуть ту плохую вещь, всё пройдет. В общем, это так.

Ученик: Как понять «повышение в целом»?

Учитель: Повышение в целом – это и есть целостное повышение. В ходе самосовершенствования с тобой вместе повышаются все живые существа в твоем теле и все выработанные тобой живые существа. Мы говорим о регулировании в целом. Мы в целом регулируем вам тело, регулируем всем ученикам. Под повышением в целом подразумевается, главным образом, повышение твоего Синьсин, благодаря чему, как я сказал выше, возрастает и твой Гун. Некие спрашивают: «Почему еще нет менструаций?» Когда повысится твой Синьсин, вслед за ним возрастет и Гун. При регулировании организма тех, у кого слишком большая карма, часть из их целого не в силах повыситься, и они могут отставать. Предпосылкой повышения в целом, прежде всего и непременно, должно быть повышение Синьсин. А они хотят только изменить своё тело, хотят только избежать бедствий. Тогда это никуда не годится, так как изменение человека путем самосовершенствования непременно должно начаться с совершенствования Синьсин. Если бы не было Гун, который определяет высоту уровня человека, то есть высоту его Синьсин, то все было бы пустыми разговорами.

Ученик: Некоторые ученики спрашивают, как надо подходить к помехам со стороны дьявола?

Учитель: Я должен вам сказать, что было бы странно, если бы никто не выступал против, когда мы проповедуем праведный Закон! Подумайте, был бы я блажен больше всех, если бы я сегодня занимался не этим делом. Именно потому, что занимаюсь этим делом для вас, хлопоты, с которыми я встретился, и с которыми встретились вы, сведены к одному: препятствовать этому Закону, не дать людям приобрести Закон. Люди дошли до того, чтобы приобрести Закон, а дьявол не допускает. Дьявол намерен чинить тебе препятствия. Он думает: «Ты у меня в долгу, и я приду к тебе взыскать долг, но, если ты приобрел Закон, как ты расплатишься с долгом?» Он же тебя еще ненавидит! Факторы всех сторон играют препятствующую роль. Откровенно говоря, все это вызвано самими людьми, ведь у каждого есть карма. Христос в свое время сказал: «О, человек, ты грешен!» Он сказал, что человек грешен. Он называл карму грехом. На самом деле это так. Карма возникла именно потому, что человек сам сделал плохие дела. Разве это не грехи? Эта карма может причинять всесторонние препятствия. Поскольку ты приобрел истинный Фа, она, конечно, будет тебе мешать. Вот чем объясняется такая помеха. Поэтому все хлопоты, с которыми вы встречаетесь, служат испытанием для вашего Синьсин. Некоторые, может быть, скажут, что, мол, учиться Фалунь Дафа – это и так, и этак плохо, или еще что-нибудь подобное. Именно таким образом проверяют, сможешь ли ты сохранить твердую волю, сможешь ли ты постигнуть суть этого Фа. Как ты будешь практиковать, если еще не сможешь постигнуть суть этого Фа? До того, пока ты не достигнешь Просветления, будет существовать мысль о том, можешь ли ты быть убежден в Фа. Так обстоит дело во всех школах. К чему тебе самосовершенствоваться, если даже в отношении к существенной вещи еще не можешь быть твердым? Словом, существует испытание и помеха в этом отношении.

Как видите, каждый раз, когда я берусь за организацию курсов, непременно одновременно открываются многие курсы цигун. Если бы я там не открывал курсов, то не было бы многих таких дел. Едва я открываю курсы, как разом нахлынули многие еретические направления цигун, чтобы открыть свои курсы. Почему? Когда ты собираешься делать это дело, то в соответствии с этим последуют некоторые дьяволы. Все это так и устроено. Вот посмотрим, в какую дверь войдет этот человек? Праведный Закон или еретический он будет приобретать? В какую школу ты хочешь поступить, зависит от тебя. Ведь говорят же, что человеку очень трудно отдаться самосовершенствованию. Но так и должно быть, ибо все это вызвано нами самими. Но в этих трудностях воплощаются их причины: Синьсин, способности уразумения человека, возможности его повышения и так далее. Тут также наблюдается взаимовоздействие. Надо придерживаться диалектического подхода в таких делах. Словом, могут наблюдаться такие помехи.

Например, у нас в городе Чанчуне нашелся человек, который говорит: «Я и есть Будда, тебе не нужно учиться у других. Я такой-то и такой-то», – причиняет всесторонние помехи. Он даже стал портить мою репутацию. Всё может быть. Поэтому надо посмотреть, слушаешься ты его или нет, веришь или нет, как ты будешь поступать. Будут применяться всякие средства подрыва, чтобы поколебать твое сердце, чтобы проверить, сможешь ли ты быть непоколебимым.

Некоторые заявляют: «Была, не была, отдаюсь самосовершенствованию по праведному Закону, хотя я и не верю в твою чепуху». И в самом деле, многие из наших учеников уже испытывали на себе мощь Закона, причем, сами они переживали очень большое изменение, поняли и этот принцип, о котором я говорил. Если он еще не может быть твердым, то это уже вопрос способности уразумения. Следовательно, способность уразумения у него очень низкая. Такова логика вещей. Поэтому я говорю, что все эти помехи – дело нормальное. Самосовершенствование подобно промывке волнами песка, после которой будет отсеян песок, и останется только золото. Сколько золота останется, это зависит от того, как вы сами будете самосовершенствоваться.

Ученик: Надо ли выпускать всё больше пропагандистских материалов Фалунь Дафа, чтобы распространять их на пунктах занятий?

Учитель: Пропаганда нашего Фалунь Дафа и вся система передачи Гун у нас отличаются от пропаганды нынешнего цигун. Все вы, наверное, уже видели, что мы не преувеличиваем некие дела, не хвастаемся чем-нибудь. Нет ничего подобного. Другой мастер цигун, если бы вылечил какого-то больного, трубил бы об этом вовсю и до тех пор, пока от него все не отвернулись бы. У нас дело обстоит иначе. Наших учеников тысячи и тысячи. Все они стали здоровыми. Но мы ничего не говорим, не упоминаем об этом. Конечно, в начальный период вы могли прочитать в газетах кое-какие новости. Чем же это объясняется? Тем, что в начальный период мы выступали именно в форме обычного цигун. Если бы мы с самого начала объясняли все с такой высоты, это было бы неприемлемо для людей, поэтому мы прошли такой процесс, позволяющий людям познавать постепенно. Как вам известно, когда мы организовали первые курсы в городе Чанчуне, свою лекцию я читал на довольно высоким уровне, но, тем не менее, слово «цигун» никогда не сходило у меня с уст. Сегодня, когда мы стали передавать Гун на высших уровнях, этого мы уже не говорим. Это также процесс, чтобы люди познавали постепенно.

Ученик: Автоград – предприятие, где работают свыше 100 тысяч рабочих и служащих. Как быть, когда там плохо обстоит дело с распространением Закона?

Учитель: Вначале в автограде дело с распространением нашего Фалунь Дафа обстояло сравнительно хорошо. Вы, может быть, знаете тех дьяволов, которые причинили очень сильную помеху. Ведь они дьяволы. Но мы же говорили, что все эти дела взаимосвязаны. Сколько человек из них может отдаться самосовершенствованию, а сколько нет, – это зависит от них самих. Как может быть, чтобы не было никакой помехи? Не слишком ли легко было бы тебе самосовершенствоваться, если бы никто не причинял тебе помехи? Какое там самосовершенствование вверх, если путь такой ровный, и нет никакой трудности? Не так ли? Только невзгодами можно проверить, сможет ли человек самосовершенствоваться, и можно устранить у человека разные пристрастия. Но этот дьявол действительно очень огромен. Он сыграл довольно большую разрушительную роль и испортил массу людей. Роль, которую он сыграл, уже превысила роль обычных дьяволов. Обо всем этом знают на очень высоких уровнях, знают высшие живые Существа. Как справиться с этим? Ведь в некоторых случаях необходимо мое согласие, а я предпочитаю оставить другим последний шанс. Но теперь, видимо, такой шанс оставлять нельзя. В будущем на автограде людей, учащихся Дафа, непременно станет больше.

Ученик: Некоторые из наших учеников намеревались посетить курсы, но им так и не удалось. Что делать с теми учениками, которые занимаются на пунктах занятий утром и вечером?

Учитель: Некоторые ученики намеревались посетить наши курсы. Если мои курсы будут открываться и дальше, то и через 10 лет все еще найдутся люди, желающие их посетить. У нас так много старых учеников, есть еще мои книги, звукозаписи и видеозаписи моих лекций, которые также могут служить распространению Закона и спасению людей. И в самом деле, все вы уже сыграли роль главных сил, особенно в настоящий промежуток времени; ручаюсь, что вы – главная сила. Можно приобрести Гун и без непосредственной моей передачи. Не так ли? Раз это так, думаю, что все мы должны приложить больше усилий в этом направлении, должны помочь другим, особенно тогда, когда они приходят учиться на пункты занятий. Консультанты, по-моему, тем более должны брать на себя эту ответственность. Ответственность их немалая. Нельзя рассматривать себя только как созывающего. Тебе следует глубже воспринимать Закон, больше учиться Закону, чтобы овладевать как можно большими вещами.

Мне нужно подчеркнуть еще вот что: все те, у кого появились хлопоты, отклонения и кто впал в экстаз на наших пунктах занятий, занимаются другими видами цигун и еще не отреклись от других своих упрямых стремлений. Это точно, это абсолютная правда. Можно сказать, что все эти люди стопроцентно занимаются чем-нибудь другим или дома совершают жертвоприношение кому-то другому и не хотят отречься от всего этого. Это, во-первых. Во-вторых, это – деформация Фалунь, что также явилось результатом смешанной практики или примешивания мыслей других систем практики. Насчет этих двух моментов могу вас уверить, что именно из-за этого. Только в этих двух случаях мои Тела Закона будут оставаться в стороне. Ибо когда человек занимается другим видом цигун, когда он практикует смешанным образом, его нельзя считать учеником нашего Фалунь Дафа, и мои Тела Закона о нем заботиться не будут и Закона ему не передадут. Увидев, что он стал практиковать по Фалунь Дафа, те всякого рода дьяволы, конечно, пришли, чтобы взять его в оборот, погубить его, отчего тот впал в экстаз и, чего доброго, еще причинит вред Фалунь Дафа. Словом, может появиться такая проблема. Некоторые хотят и всей душой отдались самосовершенствованию по Фалунь Дафа, но все время хотят переживать что-нибудь в мыслях или телодвижениях, прибавить к своей практике что-нибудь другое. Раньше, когда они занимались другим видом цигун, у них было какое-то ощущение, а теперь в практике по Фалунь Дафа у них нет такого ощущения. Но они все стремятся к такому ощущению. Ведь это же стремление к пристрастиям. Как только он к своей практике прибавит что-либо прежнее, Фалунь сразу же деформируется, и с Законом появятся проблемы. Уверяю, что это будет так.

Ученик: В чем же заключается истинный смысл жизни человека? Не в том ли, чтобы сделать ее еще лучше?

Учитель: У некоторых есть еще такая мысль: зачем мне самосовершенствоваться в Будды? Это говорит о том, что у этих людей плохое представление о Будде, и они не понимают, зачем нужно самосовершенствование. Не смейся, они действительно не знают. А зачем самосовершенствоваться в Будды? Затем, чтобы, во-первых, навеки сохранить человеческое тело и, во-вторых, никогда в будущем не терпеть невзгод, чтобы вечно было прекрасно. Жизнь человека очень коротка. Сохранить тело человека – это с одной стороны; с другой, ему не нужно терпеть невзгоды. Место, где была порождена твоя жизнь, находится в очень высоких пространствах Вселенной. Натура у пришедшего из пространства Вселенной сама по себе является доброй. Именно из-за того, что он стал плохим и шаг за шагом падал сюда, его ждет только одно – гибель. Таков процесс. Спрашивается: зачем ему нужно возвращаться? Место, в котором фактически была порождена твоя жизнь, находится в высоких пространствах. Там и есть самое прекрасное место, где тебе и следует оставаться.

По выражению Великих Просветленных, все люди словно попали в трясину и месят тут жидкую грязь. Так как каждый пришел сюда таким же, то и чувствует себя неплохо. Людям кажется, что все хорошо, им даже очень приятно забавляться перемешиванием жидкой грязи. Возьмем, например, свинью. Между прочим, мы не намерены здесь кого-нибудь ругать. Так эта свинья спит в свинарнике, в грязи с калом и мочой. Находясь на таком уровне, она чувствует себя в полном порядке. Едва человек, находившийся в такой обстановке и добившийся потом повышения вверх, обернётся назад, то ему будет невыносимо смотреть на все это. Вот такая логика вещей. Говорят, что человек среди обычных людей занимается ни чем иным, как перемешиванием грязи. Вокруг него везде очень грязно. Вот такой смысл. Человек, живя в такой грязной окружающей среде, еще считает себя чище других, и тогда лучше других. На самом деле он просто грязной водой моет свое тело, покрытое жидкой грязью. По-моему, он не намного чище других.

Ученик: Не в том ли заключается смысл жизни человека, чтобы путем самосовершенствования превратиться в Будду?

Учитель: Не превратиться в Будду, а возвратиться к истоку жизни и к истине. Путем самосовершенствования возвратиться обратно – вот в чем истинный смысл жизни человека с точки зрения высших жизней. Однако если ты, находясь среди мирских, обратишься с этим вопросом к своему учителю, работающему в школе мирского общества, он то тебе так не скажет. Ведь мирские уделяют слишком много внимания делам мирских и не видят подлинной картины Вселенной. Нынешнее человечество абсолютно заполнено знаниями, пришедшими с Запада, что, наоборот, еще сильнее материализует человека. Оценивая всё имеющейся ныне теорией, человечество все глубже увязает в среде мирского люда.

Ученик: Во сне везде искал туалет. Когда с большим трудом нашел, то проснулся и заметил, что уже произошло семяистечение.

Учитель: Привожу вам пример. Горы Удан были местом, где вел самосовершенствование Чжэньу, или Сюаньу, который в системе Дао называется Великим императором Сюаньу. В горах Удан распространяется рассказ о том, как Сюаньу вел самосовершенствование, о процессе его самосовершенствования. Был такой сюжет о нем. Он практиковал много лет. Лет сорок. Не меньше. И уже достиг очень высокого уровня. Как-то во сне он увидел сказочный мир. К нему пришел дьявол, чтобы причинить помеху. Дьявол превратился в красавицу, совершенно обнаженную. В полузабытьи Сюаньу не смог проконтролировать себя и поддался соблазну. После этого он в сердцах раскаялся. Он подумал: «Будет ли еще надежда на удачу самосовершенствования? Столько лет практиковал, а все же не в состоянии проконтролировать себя. На что еще можно надеяться тогда?» Думая обо всем этом, он в сердцах решил сойти с гор. На полпути он увидел, что какая-то старушка точит там железную палку, чтобы сделать из нее иглу. Может быть, в древние времена все так изготовляли иглы.

Он спросил старушку: «Зачем вам нужно из такой толстой железной палки делать иглу?» Старушка ему ответила: «Было бы время, и из толстой железной палки само собой получится игла». Эти слова тронули сердце Чжэньу. В это время старушка стала вливать в миску воду. Она не перестала вливать даже тогда, когда миска была уже наполнена. Увидев это, Чжэньу сказал старушке: «Вода у вас выливается». А она ответила: «Раз миска переполнена, вода естественно выливается». На самом деле, она говорила ему намеками, что в ходе самосовершенствования человек не должен уделять слишком большое внимание этому. Один раз потерпел неудачу, сделаешь в следующий раз. Именно у каждого есть такой инстинкт. Когда наблюдается излишек, то происходит семяистечение. Вот о чем хотела намекнуть старушка. Была такая история, которая как-то полностью не досказана, и в которой как будто не хватает еще точности. Но я могу вам сказать, что тут, по-видимому, случилось что-то вроде этого. Так, может быть, обстоит дело и с тем, кто написал мне записку с этим вопросом.

Ученик: Каждый раз, как только вхожу в состояние вырабатывания Гун при занятиях в стоячей позе или при сидении в позе созерцания, сразу не хочется практиковать. Но после этого опять раскаиваюсь.

Учитель: Это и есть помеха, причиненная дьяволом из души самого практикующего. Душа обычного человека может породить дьявола (помеху мыслительной кармы). Почему? Это потому, что тут противоречащую роль играют те плохие мыслительные вещества, порожденные раньше в твоей душе, в твоих мыслях. Эти плохие вещества будут уничтожены тогда, когда твое самосовершенствование кончится успехом. А они этого не хотят, поэтому не дают тебе заниматься. Почему ты все время колеблешься при занятиях? Ты думаешь про себя: «Больше не буду заниматься, не надо так изводить себя». Я тебе скажу: такие мысли у тебя возникают не без причины. Помеху причиняет если не дьявол извне, так дьявол из души. Это те плохие вещества делают свое дело. В другом пространстве любое вещество является разумным.

Я же говорил, что для достижения совершенства ты должен уничтожить их, ты достигнешь совершенства лишь тогда, когда они будут уничтожены. Лишь тогда тебе удастся устранить из себя дурные мысли. Некоторые не в силах со спокойной душой сидеть в позе созерцания. Мысли у них возникают одна за другой. Это объясняется именно тем, что у тебя существуют те вещества. Они тоже живые и были порождены раньше в твоих мыслях, поэтому они причиняют тебе помеху. С успешным продвижением твоего самосовершенствования вперед они уничтожаются. По мере уничтожения они все уменьшаются в численности вплоть до полного уничтожения. Смогут ли они с этим мириться? Вот они и мешают тебе, когда ты практикуешь.

Некоторые в мыслях ругают Учителя, ругают наш Дафа. Но ты должен ясно понимать, что это ругает не твой Чжу-иши, а это является результатом отражения в твоих мыслях этого плохого вещества – мыслительной кармы. Когда возникает такое явление, сразу же сопротивляйся его влиянию! Обязательно надо усиливать свой Чжу-иши. «Не даешь мне самосовершенствоваться, а я этим и занимаюсь назло тебе!» – вот так ему и сопротивляйся. Таким образом, увидев твою твердую решимость, мои Тела Закона помогут тебе устранить большую часть этой кармы. Вот какое переживание может быть у тебя.

Ученик: Уже предопределено, какого уровня можно достичь. Но Дафа бескрайний. Мы говорим, что можно еще достигнуть высокого уровня, уровня великого Будды. Подразумевается ли под этими словами то, что когда сам практикующий достигнет своего уровня, например, уровня Архата, может дать обет снова самосовершенствоваться?

Учитель: Если человек достиг статуса Архата, намеченного для его совершенства, и заявит: «Нет, я хочу еще самосовершенствоваться вверх», – если ты действительно способен на это и дал обет в этой связи, то сможешь подняться еще выше. Были раньше такие, но они редко встречались. Почему мало было таких? Потому что перед тем, как запланировать чье-либо самосовершенствование, уровень его достижения намечен уже с учетом его собственных условий, количество различных веществ определяется выдержкой самого человека. Поэтому, обычно, расхождения не очень большие. Но есть отдельные лица, у которых исключительно хорошие условия. У таких кое-что скрыто, не видно до достижения определенных уровней. Некоторые это заметят, и, когда человек достигнет определенного уровня в самосовершенствовании, его учитель увидит, что больше уже не в состоянии его учить, и сам отступится от него. Ему на смену приходит другой. Бывают и такие случаи. Тебя наставят на более высокий уровень. И без твоих слов наставят тебя на высший уровень.

Ученик: Однажды увидел во сне Учителя Ли. Учитель сказал, что условия у меня несколько особые. Мне кажется, что Учитель имеет в виду какое-то мои недомогания. Позже Учитель Ли регулировал мне организм. Я почувствовал какой-то ток в нижней части живота и в середине ступни...

Учитель: Это очень просто. Это говорит не о том, что тебе нельзя заниматься самосовершенствованием, а о том, что в ходе твоего самосовершенствования существует еще другая причина. Обычно мои Тела Закона справляются с этим. Такое состояние – не сон, а реальность, которая ощутима. Поскольку днем у тебя не хватает силы Дин, ты не можешь видеть все это в состоянии Дин. Так что не беспокойся за увиденное во сне. Ты увидел меня во сне – это нормальное явление.

Ученик: Можно ли в повседневной жизни читать про себя «Чжэнь Шань Жэнь», чтобы лучше самосовершенствоваться?

Учитель: Ты читаешь про себя «Чжэнь Шань Жэнь» в повседневной жизни, и в этом нет ничего плохого. Это ничего. Только во время занятий не следует думать об этом.

Ученик: Как сообщает «Вечерний Чанчунь», летом этого года в Тибете некий наставник проповедовал буддийские каноны. Его проповедование посещало свыше двухсот живых Будд. Как надо к этому относиться?

Учитель: Монахи, ламы – тоже люди. Пусть делают то, что любят. Их дела – не дела Будд, также не дела, порученные им Буддами. Обычные люди придают таким делам большое значение, а практикующие должны ясно понимать, что и проповедование канонов является лишь религиозной деятельностью практикующих. Между прочим, в период упадка и гибели уже нечего проповедовать. Кстати, поговорю ещё об одном вопросе. Всем известно, что ни монахи, ни ламы не должны вмешиваться в политику государства, в его законы и декреты, в дела мирского люда. А они организовывают демонстрации, ведут борьбу за какую-то независимость. Давайте призадумаемся, этим ли должен заниматься практикующий? Ведь это же навязчивые желания, присущие мирскому люду? Не значит ли это, что они придают слишком большое значение делам мирских? Такие дела разве не являются пристрастиями, которые нужно устранить? Я говорю, что наш Фалунь Дафа – чистая Земля. Я в этом убежден. Ведь мы предъявили нашим ученикам довольно высокие требования в отношении Синьсин. Мы требуем, чтобы наши ученики обращали большое внимание на совершенствование Синьсин. Я считаю, что герои и отличники все же остаются героями и отличниками среди обычных людей. А мы требуем, чтобы ты стал полностью сверхобычным человеком, полностью отказался от личных интересов, жил исключительно ради других. Ради чего существуют те Великие Просветленные? Они существуют исключительно ради других. Поэтому мои требования к ученикам также очень высокие, и ученики повышаются очень быстро.

Приводим пример, из которого ты можешь убедиться, что я не говорил больше, чем есть. Во всех районах страны на каком бы большом собрании представителей различных профессий ты ни был, если потерял что-нибудь на одном из таких собраний, то тебе очень трудно найти его. Конечно, отдельные хорошие люди все же есть, но они лишь отдельные люди. А все то, что забыто у нас на курсах Фалунь Дафа, может быть найдено. Так бывает на всех курсах. Так на курсах, где присутствовало несколько тысяч слушателей, были найдены ручные часы, золотые ожерелья, кольца, деньги… Деньги были разных сумм, от большой до малой. Иногда находились тысячи юаней. Если кто-нибудь нашел их, то непременно нам сдавал. А я объявлял об этом, и владельцы подходили и забирали их. Ученики наши говорят, что такое явление могло быть лишь в те годы, когда люди брали пример с Лэй Фэна. Такое уже много лет не встречалось. После окончания курсов ученики сознательно требовательны к себе в отношении Синьсин, несут ответственность перед другими, перед обществом, требовательно относятся к себе. Разве мы не правы, когда говорим, что у нас тут чистая Земля?

Ученик: Один из наших учеников перелистал какую-то книгу о каком-то цзижаньгуне. Книга критикует тех, кто хвастается своим течением цигун, и унижает Фалунь Дафа. Прочитав две страницы, этот ученик увидел, что в книге мелькает тень от животного того вида цигун, и из-за этого не мог войти в состояние покоя.

Учитель: Мы же говорили, что нельзя читать такие книги. Зачем ты их читаешь! Те ученики, которые действительно посвятили себя самосовершенствованию, уже сожгли книги с лживым и еретическим содержанием. А ты все еще читаешь их. Не далеко ли тебе до них? Ты их читаешь, а не означает ли это, что ты к чему-то стремишься? Не читай подобных книг. Подлинные методы практики не распространяются в обществе. Никому нет дела до тебя. Те мастера цигун, цель которых состояла в распространении цигун, выполнив свою миссию, уже ушли. Теперь, когда сегодня появляется один вид цигун, а завтра – другой, все виды цигун, в основном, относятся к фальшивым. Они то и причиняют вред истинному Закону, препятствуют его распространению.

Все рассудительные мастера цигун уже перестали распространять цигун, а ты еще распространяешь его; не значит ли это, что ты причиняешь помеху Закону? Они уже сделали то, что надо, завершив большой подвиг, а ты еще этим занимаешься. Это и есть нарушение. Поэтому все те псевдомастера цигун, которые гонятся за деньгами, за славой и за выгодами – дьяволы. Только они сами не знают, что они дьяволы. Но на курсах мы не возвели такой вывод в абсолют. Ибо опасаемся, что это может быть неприемлемо для некоторых людей. На самом деле, это, в основном, является помехой со стороны дьявола.

Ученик: У некоторых учеников при занятиях в созерцательном состоянии всегда появляются грязные мысли.

Учитель: Верно. Этого я также касался выше. Ведь по-прежнему существуют все вещества от различных мыслей, возникших еще тогда, когда ты совершил дурные дела. Все эти вещества продолжают действовать. Ты сидишь там и занимаешься, а те плохие мысли появляются, заставляя тебя ругать кого-нибудь или думать о каком-то плохом деле, заставляя тебя выдумывать. Это действуют те плохие вещества, которые возникли раньше в твоих мыслях. Ты, может быть, ругаешь даже Учителя. Не беспокойся об этом. Старайся подавить и устранить их, и они исчезнут. Обязательно надо устранять такие плохие мысли. Но и не надо бояться их появления. Это не ты хочешь ругать Учителя, а отражение твоей мыслительной кармы в твоем мозгу.

Ученик: Каждый раз, когда наши ученики занимаются в состоянии созерцания, кое-кто из учеников говорит другим о том, что какой-то вид цигун является цигун с одержимостью хорьком. Этот ученик ночью видел во сне, как его обучают возжигать ладан.

Учитель:В дальнейшем такие слова не следует слишком прямо говорить тем, кто занимается еретическим видом цигун. У некоторых наших учеников есть хорошие друзья, которые занимаются цигун с одержимостью нечистым духом. Вы можете им объяснять, что к чему. Это ничего. Но лучше объяснять на стороне. Если ты пошел туда, где многие практикуют по цигун с одержимостью нечистым духом, и станешь говорить им плохое о данном виде цигун, то они, конечно, нападут на тебя, будут критиковать тебя и даже могут наговорить тебе обидные слова. Нам надо избегать таких хлопот. Мы за уговоры людей к добру. Кто смог, тот поймет, но мы стараемся избегать таких дел. Кто действительно стал заниматься тем видом цигун, к тому же не хочет расстаться с ним, тот уже впал в ересь, лишившись своей природы; у него, по крайней мере, слаба способность уразумения. Конечно, хорошо, если они смогут исправиться. Но если они сами исправляться не хотят, то никакой твой совет делу не поможет. В любом случае ты должен обратить внимание на такие моменты, как тактика и метод, и всё. Еретическое не может причинить тебе вреда.

Ученик: Некоторые делают иллюстрированные стенные календари, чтобы продавать их нашим ученикам по себестоимости, не нажив при этом ни копейки. Допустимо ли это?

Учитель: Насчет этого я так думаю: допустим, этот наш ученик очень хороший, хочет сделать для всех это дело, и, в принципе, его поступки ничего не нарушают. Но тут существует проблема обмена денег на товары. Пусть по себестоимости, да и тогда дело касается денег. Я думаю, что надо, по мере возможности, избегать таких дел, не надо соприкасаться с деньгами. Если ты будешь соприкасаться с деньгами, то с течением времени, чего доброго, еще можешь потерять душевное равновесие. Если ты, все ещё этим будешь заниматься, то может быть, когда-нибудь возникнет мысль: мне это невыгодно, может быть, за мои дорожные расходы возьму отсюда; у меня из-за этого есть кое-какие расходы, которые, следовательно, тоже должны быть добавлены. Это может содействовать возрастанию различных пристрастий человека. Постепенно можно потерять сдерживающую себя самого силу. Поэтому во что бы то ни стало надо обращать на это внимание.

А знаете ли вы, почему я не даю вам соприкасаться с деньгами? Две тысячи пятьсот лет тому назад Шакьямуни вел своих последователей в глухие горы и дремучие леса именно для того, чтобы их практика шла без соприкосновения с деньгами и вещами. У каждого была только одна миска для еды-милостыни. Чтобы устранить у своих последователей даже привязанность к миске, Шакьямуни еще проповедовал закон по поводу этой миски. Такие вещи в известных условиях также могут причинить людям серьезную помеху, могут повлиять на их самосовершенствование. Поэтому во что бы то ни стало надо обращать на них внимание. Между прочим, и Христос в те годы также водил своих последователей, и они принимали еду, где попало, не соприкасаясь с деньгами. Не так ли? Это я привел пример в качестве пояснения своих слов. Вы, может быть, не в силах так глубоко понять. Я сам должен правильно поступать, и не могу велеть вам также поступать иначе. Сможет ли наш Закон продолжать распространяться, если через какое-то количество лет люди скажут, что еще в годы Ли Хунчжи кто-то этак поступал? Не сможет. Ему давно пришел бы конец, и произошло бы это через совсем небольшое время. Если кому-нибудь нужны фотоснимки, то пусть он сам копирует их, сам обрабатывает. Но мы постараемся сделать так, чтобы все это происходило только в среде наших учеников. В будущем мы, может быть, будем публично издавать эти вещи в обществе, ведь и стенные календари с моими фотоснимками уже причислены к официальным изданиям. В будущем мы будем налаживать все это в едином порядке. Ни в коем случае не следует самовольничать, а то можете испортить Дафа.

Как их продавать? Так, чтобы окупить себестоимость, – тоже не пойдет. Ни в коем случае не выдумывай этим заниматься. Не к чему. Не обязательно использовать такую форму для твоего повышения в ходе самосовершенствования и для оказания помощи другим. Лучше всего познакомить других с Законом, поговорить с другими о Законе. Повышение Синьсин для человека намного важнее проявления чего-то внешнего. Все это находится под единым управлением Исследовательского общества Фалуньгун. И главным пунктам, и филиальным пунктам, и консультационным пунктам запрещается соприкасаться с деньгами. Исследовательское общество нашего Фалуньгун делает все с моего согласия. Недопустимо под какими-либо предлогами самовольно заниматься чем-нибудь. Это считалось бы нарушением права, чего не терпят и законы общества.

Ученик: Некоторые хотят как следует совершенствовать свой Синьсин, но ничто в повседневной жизни не может задеть их за живое. К тому же они не видят снов. Они озабочены тем, заботится ли Учитель о них?

Учитель: Вовсе не так. Люди несут в себе разные вещи, и их состояние также неодинаково. То, что они несут в себе, может быть, очень сложно. Я не могу, конечно, привести вам пример. Речь то идет не об отдельном человеке, который пришел со сравнительно высокого уровня и которому не нужно терпеть невзгоды. Он пришел для того, чтобы слиться с этим Законом. Когда он добьется этой цели, то делу его конец. Есть такая часть людей и их очень немного. Но они вряд ли относятся к таким, о каких ты говорил выше. Вот о каком смысле я говорю. У многих могут быть различные факторы. Однако независимо от того, будешь ли ты терпеть невзгоды, ты должен слиться с этим Законом, учиться этому Закону – это самое важное.

Ученик: Многие из наших учеников увидели во сне, что учитель обучает их приемам, но не из тех пяти комплексов. Как быть?

Учитель:Если эти приемы не относятся к нашим пяти комплексам, то значит, что это тебя обучает дьявол. Все это – фальшь. Могу утверждать, что это не я тебя обучаю. Сегодня я вам передал именно эти пять комплексов приемов, которые совершенно достаточны, чтобы изменить твой организм, выработать все магии и все ощутимое. А тот Гун, который действительно определяет твой уровень, уже достаточен, так как он приобретен человеком не путем занятий. Если ты сможешь сообразить, чем это ты занимаешься во сне, то надо прекратить свои занятия. Занятия во сне говорят о нестабильности Синьсин. Человек со стабильным Синьсин при возникновении мысли сразу всё сообразит.

Ученик: Как быть, когда кто-нибудь умрет, не добившись Совершенства?

Учитель: Человек самосовершенствовался не в полной мере, не добился Совершенства, но он находится на каком-то статусе достижения, приобрел статус достижения степени Будды, и значит, он уже добился успеха в самосовершенствовании. А если ему еще не удалось выйти из стадии мирского закона, то трудно сказать, что будет. Человек может отправиться в пространства разных уровней, находящихся в пределах Трех Сфер в том случае, когда ему не удалось выйти из стадии самосовершенствования по мирскому закону. Он может отправиться на тот уровень, которого он достиг. Польза все же есть. А если он скажет: «Нет, так как в этот раз я как следует не самосовершенствовался, то поклянусь дальше продолжить самосовершенствование в следующий свой век»,– тогда это приведет к тому, что он в следующий свой век действительно снова вступит в то состояние самосовершенствования и продолжит свою практику. Но одно следует отметить: если человек не в состоянии себя удержать, то это будет очень опасно. Если опять как следует не сможет самосовершенствоваться, то он также упадет вниз, и все у него получится еще хуже, чем прежде. А если он будет как следует самосовершенствоваться, то получится, конечно, лучше, чем раньше. Такова логика вещей.

Ученик: В ходе совершенствования Синьсин все боюсь, как бы не совершить какой-либо ошибки, оцениваю все Законом, но все же кое-что случается. Не знаю, правильно ли я поступаю?

Учитель: Опасаться за каждое дело, думаю, – ненужное навязчивое желание; тут очень трудно наладить отношения. Много думать над этим вопросом – проявление упрямого стремления; а недодуманность – свидетельство того, как будто мы боимся совершать какую-нибудь ошибку. Думаю, что ни к чему приводить свои нервы в такое напряжение. Поэтому каждый раз, когда мы беремся за какое-то обычное дело, сразу в состоянии определить, какое оно, это дело – хорошее или плохое. К тому же ты и не должен встречаться со столькими делами. Не может быть, чтобы дела приходили к тебе одно за другим. Я думаю, что и без размышления можно рассудить, какие эти дела среди мирского люда хорошие или плохие. Иногда может вдруг появиться какое-то дело. В таком случае нам нужно подумать, какое оно: хорошее или плохое? Если ты все время думаешь над каждым делом, которым ты занимаешься, то, по-моему, в этом уже проявляется какое-то упрямство. Надо с сознанием полной правоты своего дела заниматься самосовершенствованием и делать упор на самое главное и основное. В ходе самосовершенствования ты, конечно, можешь совершать ошибки из-за того, что плохо разбираешься в чем-то или не в силах себя удержать. Это, по-моему, объясняется тем, что ты пока еще не достиг должного уровня. На некоторые дела ты еще не успеваешь среагировать. Тебе не нужно чрезмерно беспокоиться об этом. Когда придет пора устранить это пристрастие, тогда оно само собой будет отражаться.

Ученик: Можно ли так понять, что совершенствование и души и тела, означает что они и Юаньин сольются в одно целое?

Учитель: Это означает, что путем совершенствования и души и тела у тебя соединятся изменившийся Бэньтъи и выработанный Юаньин, которые сольются вместе с твоим Юаньшэнь в одно целое.

Ученик: Принесет ли карму питание мясом?

Учитель: Питание мясом само по себе не приносит карму. Тут не существует и понятия об убиении жизни. Питание мясом само по себе не является навязчивым желанием, но оно может содействовать возрастанию у человека пристрастия к мясу.

Ученик: Количество Дэ у каждого в теле ограничено. Какого уровня человек в состоянии достичь – это уже определено. Можно ли продолжать копить Дэ и добиваться своего повышения после достижения открытия Гун и Просветления?

Учитель: Количество Дэ ограничено. Абсолютно невозможно добиться повышения после открытия Гун и достижения Просветления, так как после открытия Гун и достижения Просветления человек все увидел, со всем соприкасался, все понял. И тут больше не существует вопроса о способности уразумения. Кто бы так не поступил, если бы сознательно, терпя невзгоды, можно было бы добиться высокого уровня в самосовершенствовании? На это пошли бы и Будды. Почему же они, Будды, прогрессируют очень медленно? Это потому, что им почти невозможно терпеть невзгоды. Они смогут добиться незначительного повышения лишь в том случае, когда сделают особый вклад. Такова тут причинная связь. Допустим, что Дэ не хватает, однако есть еще карма, которая в результате терпения невзгод может превратиться в Дэ. Если действительно сможешь продолжить свое самосовершенствование, если заявишь, что можешь и хочешь дальше практиковать, то можешь брать карму родных и друзей, устранить ее и превратить в Дэ. Одним словом, это очень трудно, потому что это имеет взаимодействующую связь с Синьсин человека и с объемом его сердца. Придет время, и сердце это будет заполнено, и уже ничего нельзя будет в него добавить. Есть такое проявление. Если еще будет страдать, то, возможно, человек станет плохим из-за нехватки объема, упадет, и его совершенствование будет напрасно.

Ученик: У Шакьямуни уже открылся Гун, тогда почему только после передачи им Фа в течение 49 лет он достиг уровня Жулай?

Учитель: Если человек, который придет из очень-очень высокого уровня и который превышает во много раз Жулая, хочет совершенствоваться, то после открытия Гун ему не нужно 49 лет, а нужно только пройти половину этого процесса или ещё меньше, и он уже может достичь очень высокой степени. Это связано с его природной основой, а также имеет прямую связь с уровнем, на котором он находится. Имеется большая связь с уровнем, на котором он был в предыдущей жизни, поэтому нельзя одинаково относиться ко всем людям.

Ученик: Шакьямуни достиг уровня Жулай за 49 лет, тогда кто ему эволюционировал Гун? У него было постепенное Просветление или внезапное Просветление?

Учитель: У него было внезапное Просветление, он пришел для спасения людей, а не для самосовершенствования. Кто ему эволюционировал Гун? Никто ему этого не делал. Все те, кто спустился, чтобы делать такие дела, должны вместе обсуждать это дело со многими Великими Просветленными до того, как ему спуститься; он сам определяет, как ему сделать эти дела в будущем. Когда определено, то он должен идти по плану. Когда у него открывается Гун, когда достигнет Полного Совершенства, когда закончит дела – всё это определено. У него нет ни открытия Гун, ни достижения мудрости, о которых мы говорим. Возможно, ты не очень это понимаешь. У него память открывается сразу, и человек вспоминает те вещи, по которым он прежде сам совершенствовался; тогда он их вынимает для передачи человеку. Я сказал, что Фа, который в свое время передал Шакьямуни, религиозный Фа и Закон буддизма невысокие, но это не означает, что Шакьямуни невысокий, потому что Шакьямуни не полностью передал свои вещи. Он целенаправленно передавал тем людям, которые только-только вышли из первобытного общества, которое было 2500 лет назад. Это был не весь его Фа.

Ученик: Эволюция Гун идет только в позе созерцания или одновременно с повышением Синьсин?

Учитель:И в позе созерцания, и когда делаешь упражнения, когда переносишь горе, страдаешь – всё это эволюция Гун; и в процессе повышения Синьсин также растет Гун, определяющий высоту уровня.

Ученик: Некоторые говорят, что Бодхисаттва Гуаньинь стала Буддой?

Учитель: Не верьте, когда другие говорят, что угодно. Я вам скажу: все Просветленные уже не заботятся о человеческом обществе, которое уже дошло последнего периода упадка и гибели дхармы, им и не разрешается заботиться. Не только о человеческом обществе не заботятся, причем, в период упадка и гибели дхармы их положение тоже трудное, и они сами не в силах о себе заботиться. В связи с этим в уровнях, в которых они находятся, тоже возникли проблемы. Раньше я вам говорил такие слова: сейчас никто не заботится, и это не сенсация. Я вам скажу, что это абсолютно точно. Ты преклоняешься перед Буддой или перед всякими религиозными иконами, но на них ничего нет. Может быть, в отдельном случае, что там существует отражение, но, кроме того, что оно может говорить, ничего делать не может. Сейчас уже период упадка и гибели дхармы – в такое время происходит именно так.

Бодхисаттва Гуаньинь, о которой люди имеют понятие, именно и есть Бодхисаттва Гуаньинь, перед которой люди преклонялись в прежние годы. Фактически её Гун чуть выше, чем Гун Будды Жулай и Будды Амитаба, потому что Великая Бодхисаттва сама по себе уже Будда. Однако она еще не достигла степени Жулай, но какой-то Гун у неё может превышать Гун Жулая. Поскольку она усовершенствовалась именно в Бодхисаттву, она делает свои дела, но в этом есть очень глубокий смысл, и нельзя дальше говорить, потому что человечеству дать знать об этом не позволяется. Не так, как мы думаем, и это также не похоже на соотношение между высшими и низшими, как принято среди обычных людей, это разные вещи.

Ученик: Некоторые люди говорят, что отдельные Архаты и Бодхисаттвы в мире Фалунь даже выше, чем Будды в других мирах, так ли?

Учитель: Можно так сказать. Будды некоторых миров выше, чем Будды других миров. Это правильно, потому что уровень также определяет место, на котором должен находиться мир Будды. Если Будды, находящиеся в уровне Жулай, управляют многими людьми, которые дошли до Плода Будды, то эти люди также могут быть высшими и низшими. В целом мире Фалунь также существует такое проявление. Говорят, что Архаты и Бадхисаттвы в мире Фалунь выше, чем Будды в других мирах, то я говорю, что уровень мира Фалунь очень высокий. Фа, который мы сегодня передаем, очень Великий, и не ограничивается передачей в мире Фалунь. То, что я позволяю знать людям, – это мир Фалунь, но вещи, превышающие мир Фалунь, нельзя позволить людям знать, потому что не разрешают людям знать. Я говорил, что многие люди уже ощутили, что этот Фа такой Великий, и многие Просветленные пришли, чтобы ассимилироваться с этим Фа. Он не является простым Законом, он ведет людей совершенствоваться очень высоко, это точно. Не так, что каждый человек совершенствуется, ограничиваясь только миром Фалунь, это тоже точно. Будды Шакьямуни и Амитаба также не говорили, что люди, которые совершенствовались в их школе, все пойдут к ним или пойдут к другим. Если превысят их сферу, то, возможно, пойдут в другое место.

Ученик: Когда доходишь до уровня Архата, то высота Гун является критичной? Архат первоначального Плода определяется Синьсин и высотой Гун?

Учитель:Уровень Архата является неизменной категорией, которую определили разные миры Будд. Высота Синьсин ученика соответствует форме эволюции его общего Гун, и все должны достичь этого уровня, чтобы произошла замена высокоэнергетическим веществом, они взаимно дополняют друг друга. Это я уже подчеркнул очень сильно, и консультанты уже должны смочь объяснить все эти вопросы. Когда совершенствующийся выйдет за пределы Шицзяньфа, разве это не будет совершенствованием тела Будды? Во время самосовершенствования по Чушицзяньфа у тебя есть тело Будды, а тело Будды представляет собой тело, полностью состоящее из высокоэнергетических веществ. А ведь после выхода за пределы Шицзяньфа вступление в состояние чисто-белого тела разве не есть вступление в состояние прозрачного тела, которое все заменено высокоэнергетическими веществами? Делай еще шаг вперед в самосовершенствовании, и ты приобретешь тело Будды, а ведь это и есть вступление в статус Архата первой степени. Такова суть дела.

Ученик: Находятся ли в шести кругах перевоплощений такие живые существа в организме человека, как дракон и прочие?

Учитель: Кое-какие живые существа существуют в шести кругах перевоплощений, а вне пределов шести кругов перевоплощений также имеются животные. Они существуют также и на более высоких уровнях. Обычно они достигли этих уровней не путем самосовершенствования, а просто были порождены в той природной среде. Такие живые существа, как дракон и другие, выработанные тобой в ходе самосовершенствования на высоком уровне, принадлежат, конечно, тебе. Они улетят с тобой в момент, когда ты достигнешь совершенства.

Ученик: Суждено ли каким-нибудь выработанным в организме живым существам вести свое самосовершенствование по какой-то школе? Можно ли перейти к системе Будды тем, кто до этого практиковал по системе Дао, если он решил специализироваться только по одной школе?

Учитель: Насчет этого у нас нет жестких правил. Если ты захочешь перейти из системы Будды к системе Дао, то это также будет позволительное дело. Только вначале учитель той школы тебя не отпустит. Увидев, что дело непоправимо, он перестанет уговаривать тебя остаться. Если только ты твердо заявишь о своей решимости перейти к другой системе, то он больше о тебе заботиться не будет. Только тебе нельзя сидеть между двумя стульями, поскольку это никуда не годится, ведь в таком случае ни один из учителей этих школ не будет о тебе заботиться. Это вопрос Синьсин, вопрос разрушения обеих школ.

Ученик: Есть ли такие, которым суждено заниматься по еретической школе?

Учитель: Есть. Есть такие, которые специально пришли портить Закон в период упадка и гибели, прибегая к разнообразным средствам. Некоторые из них, возможно, открыто нападают на Фалунь Дафа, открыто нападают на меня. Таких могут распознать наши ученики. Эти дьяволы не такие уж страшные. Псевдоцигун тоже не страшен. Все это могут распознать наши ученики. По крайней мере, все вы можете сохранять спокойствие, чтобы подумать, подлинные они или фальшивые. Когда тебе удастся все сообразить, то перестанешь учиться вслепую, как раньше.

Труднее всего распознать других дьяволов. Они обладают большой разрушительной силой и также пришли учиться Фалунь Дафа, так же хвалят Фалунь Дафа. О Фалунь Дафа они говорят более эмоционально, чем другие, переживания у них, кажется, сильнее, чем у других. Кроме того, они еще видят какие-то образы. Потом они вдруг умерли или вдруг пошли по противоположному пути, причиняя тем самым вред Фалунь Дафа. Распознать таких людей – самое трудное дело, и именно поэтому они обладают наибольшей разрушительной силой. Им на роду написано, что будут применять такую форму, чтобы причинить нам вред. Каким способом больше всего хлопот тебе можно причинить, так они и поступают. К таким относятся дьяволы с большой разрушительной силой, о которых речь шла выше.

Ученик: Может ли стать Буддой Бодхисаттва Ди Цзан путем самосовершенствования?

Учитель: Большая Бодхисаттва уже может называться Буддой. Кого ты подразумеваешь под этой большой Бодхисаттвой? Не Божество ли земных недр? Люди так же называют Бодхисатву Ди Цзан Буддой. Вроде так. Но она делает свои дела.

Ученик: Откуда у человека появляется Юаньшэнь?

Учитель: Я уже говорил, что первобытная жизнь порождается под воздействием движения различных колоссальных веществ во Вселенной.

Ученик: Как быть, если кто-нибудь распространяет новости из неофициального источника?

Учитель: Не слушай этих новостей из неофициального источника, особенно таких, которые могут повлиять на наш Закон, могут запачкать образ нашего Закона. Никто из нас не должен распространять их. Пусть любая такая новость дойдет только до тебя. Если все так себя поведут, то такие новости нигде не смогут распространяться.

Ученик: Не создает ли человек себе карму, когда он дает оценку чьим-либо заслугам и ошибкам?

Учитель: Я думаю, что практикующие должны равнодушно относиться к достоинствам и недостаткам, заслугам и ошибкам среди мирского люда. Тебе не следует с увлечением рассуждать о делах обычных людей. Чего ты хочешь: с интересом и пристрастием относиться ко всему этому или же отдаваться самосовершенствованию? У мирских всего лишь такие пустяки. Я же говорил, что у мирских всего-навсего ничтожные пустяки: говорят и так, и сяк, но разве это не обычные люди рассуждают об обычных людях?

Ученик: Как известно, после достижения Просветления человеку больше нельзя подняться вверх в своем самосовершенствовании, но почему Шакьямуни все еще мог повыситься в своем самосовершенствовании после достижения Просветления под деревом ботхи?

Учитель: Человек, достигший Совершенства, больше не может повыситься. Достижение Просветления – это и есть достижение Совершенства. В свое время Шакьямуни находился в полупросветленном состоянии. Зато часть его организма, относящаяся к памяти, была уже открыта. Но оставалось неоткрытым еще многое и многое, чего он еще не знал. Если бы он все знал, то он не мог бы подняться вверх. Затратив 49 лет на проповедование Закона, в своем самосовершенствовании он достиг уровня Татхагаты. Это также явилось результатом того, что его полупросветленное состояние находилось на очень высоком уровне. У нас полупросветленное состояние не может достичь такой высоты, потому что Шакьямуни пришел спасать людей. Что касается отдельных лиц, то я могу подчеркнуть, что отдельные лица могут достигнуть очень высокого уровня. Ведь у каждого свои собственные условия.

Ученик: Со смертью человека оборвалась его связь с родными. Юаньшэнь каждого пошел своей дорогой. Почему тогда Дэ и карма предков могут быть переданы их потомкам?

Учитель: Да, в этой Вселенной существует именно такой принцип, который обладает для людей связующей силой. Ты натворил карму, и за нее должны расплатиться твои потомки после твоей смерти. Поэтому человек должен создавать счастье для последующих поколений. Он хочет нажить много денег и, осознав, что самому столько не растратить, оставляет потомкам ради их счастья. Он придает большое значение мирским делам, очень заботится о своих потомках, даже много думает о своей посмертной репутации, которая вовсе и не существует. Имеется такой фактор. Поэтому он может накопить карму в наследство потомкам.

Ученик: Говорят, что если один человек станет Буддой, то его девять предков поднимутся в небо?

Учитель: Некоторые из нас совершили большое добро или практиковали неплохо, тогда их родители, возможно, благодаря этому и будут переведены вверх. Но на какой уровень они могут быть переведены – это зависит от их собственных условий и еще от того, как мы будем вести свое самосовершенствование. Накопление предками Дэ непременно принесет счастье. Говорят, что один человек практикует, значит, его предки накопили Дэ; что если ты достигнешь уровня Будды путем самосовершенствования, значит, твои родители накопили много Дэ. Но из таких родителей мало, кто превысил Три Сферы. Они всего-навсего накопили Дэ, совершили добро. У них есть такой сын, как ты; такая дочь, как ты; и уже можно считать, что они накопили Дэ. Можно привести такой пример. Но не следует считать, что из-за этого твои родители станут Буддами. Ради этого им необходимо отдаться самосовершенствованию, без которого они могут только благоденствовать как небожители на разных уровнях. Что касается ухода девяти предков на Небо, то все это – пустая болтовня.

Ученик: Однажды ночью во сне я видел, как родители занимаются самосовершенствованием. Те листы бумаги в доме, которые мы принесли в жертву, они разорвали и сожгли. Так как мои родные не поддались уговорам, я захотел обратиться к Учителю. Тогда увидел, что учитель подошел к ним и что-то сказал. Родители подожгли лист бумаги и сожгли его. Потом оказалось, что тот человек уже не учитель. Он в одежде скотобойца, держа в руке рупор, на рынке торгует мясом. Я заплакал.

Учитель: Это, несомненно, дьявол. Это он ругается намеками. Поминальная табличка этого дьявола была сожжена, и он убивает. Тут смысл в том, что скотобоец убил человека. Не иначе. Так как он обладает кое-какими способностями, поэтому может показать все это, чтобы ввести людей в заблуждение. Почему сегодня нужно дочиста очистить всё от этих дьяволов? Давайте призадумаемся: человеческое общество, как яблоко, которое я приводил в качестве примера, уже дошло до такого положения; и не только человечество, но и все вещества и животные, неся в себе карму, находятся в кругах перевоплощений, причем, карма эта довольно большая. Не думай, что они знают о самосовершенствовании. Ни в коем случае недопустимо, чтобы эти животные мешали и управляли делами человечества. Но они уже играют такую роль, чем нарушили волю Неба. Дьяволов, совершавших тягчайшие преступления, полагается убивать, что неизбежно в конце кальпы периода упадка и гибели дхармы. Их надлежит убивать тогда, когда они вырабатывают Гун чуть повыше. Все ныне пошло вверх дном.

Я же говорил: то, что люди принимают за правду, с точки зрения высоких уровней является ошибкой. Великие Просветленные, находящиеся на высоких уровнях, заметили, что в человеческом обществе на свете появилась всякая нечисть. Кто хочет, тот и берет вещи, да еще и управляет людьми, если только имеет такое желание. Ей даже кажется, что она совершает добро, когда лечит других. Какое тут лечение? Ведь при лечении болезней разве она не вкладывает в организм человека все свои вещи? Можно сказать, что этим она уже совершает дурные дела.

Ученик: Расскажите нам об обнаруженных нами животных глубокой древности?

Учитель: Я считаю, что сегодняшние животные вовсе не являются продуктов эволюции. В связи с изменением материковых плит, с циклической эволюцией в разные периоды происходила смена видов. Если утонут наши сегодняшние материковые плиты и снова поднимутся материковые плиты из Тихого океана, Индийского океана и Атлантического океана, то могут появиться, народиться новые виды. А если последние материковые плиты снова утонут, то появятся другие новые виды. Если эта плита будет заменена предыдущей, а через сколько-нибудь лет эта снова заменит первую, то виды на ней будут уже не те. Народятся еще более новые виды. Таким образом, люди говорят, что эти виды – продукты эволюции. Фактически дело обстоит совершенно иначе. Почему же тогда ты не заметил того, что должно было бы существовать в промежутке между периодами процесса эволюции? Люди видят только разные формы существования двух видов, а промежуточной формы не существует.

Ученик: Какое из тел практикующего станет Буддой, когда сам он станет Буддой? Подлинное его тело или то тело, которое дает ему Учитель?

Учитель: Раньше те, кто практиковали по секте Чистой Земли, не обращали внимания на совершенствование организма, а только на совершенствование Синьсин; особенно в тех школах, где не принято сидеть в позе созерцания. В таком случае тело Будды дает тот Будда, который придет провести его в рай. Когда тот Будда придет, то непосредственно даст ему тело Будды. А те, кто по-настоящему практикуют посредством сидения в позе созерцания, сами выработают бессмертного младенца. Кроме того, практикуя по некоторым оригинальным методам практики системы Дао и системы Будды, человек может изменить самого себя и осуществить некоторые другие вещи, которыми будет управлять Чшу-юаньшэнь человека.

Ученик: Является ли Юаньшэнь высокоэнергетическим веществом?

Учитель: Нельзя так понимать. Твой Юаньшэнь состоит из самых микроскопических, самых крошечных веществ, из самых первоначальных веществ. Твой характер, твое свойство определены уже с первоисточника материи. Следовательно, их трудно изменить даже через много лет, из века в век. И натура твоя добрая.

Ученик: Не для того ли пришел Христос, чтобы спасти людей, пришедших из его Небесного царства?

Учитель: Это правда, ибо все европеоиды, самые первоначальные люди, произошли из их определенного пространства. Там у них свое особое положение.

Ученик: Я видел вас во сне еще в то время, когда не учился Фалунь Дафа. Чем это объясняется?

Учитель: Много людей видели меня до того, как начали изучать Дафа. Очень много лет, даже десятки лет тому назад кое-кто уже знал меня, и также много таких, которые видели меня во сне. Есть еще гадатели, которые всё предсказали несколько лет тому назад и так далее. Это объясняется разницей во времени-пространстве.

Ученик: Мой ребенок говорит, что он видел вас и знает о вас.

Учитель: У этого ребенка неплохая природная основа. Правду он говорит. Некоторые дети пришли небеспричинно. Они пришли ради получения Закона.

Ученик: Относятся ли Дэ, Гун и «Чжэнь Шань Жэнь» к однородному веществу?

Учитель: Вообще нельзя рассматривать «Чжэнь Шань Жэнь» как вещество. Тут существует другое понятие. Хотя любой предмет состоит из каких-то веществ, но понятие тут совсем другое. Это похоже на Юаньшэнь человека. Представьте, из каких веществ состоит он и наше человеческое тело. Этот вопрос был бы таким же неточным, как тот, который задан сейчас. Но любое вещество является предметом. Его реальное существование является воплощением его свойства, а также и Закона. Дэ и Гун как раз и воплощаются в форме вещества. Но они не однородные вещества, только все они сливаются со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь».

Ученик: Можно ли есть лук, имбирь и чеснок?

Учитель: Сегодня мы практикуем в среде мирского люда и не касаемся этого конкретного вопроса, но для наших практикующих-профессионалов, для будущих монахов это войдет в заповеди. Их нельзя есть и тогда, когда тебе приходится заниматься вместе с другими, сидя в позе созерцания. Раньше этот вопрос возник именно потому, что они мешали людям заниматься. Лук, имбирь и чеснок могут стимулировать нервы человека. Человек может пристраститься к ним, если он их ест постоянно. Если их не ест, то хочется есть. У него может возникнуть навязчивое желание. Надо быть равнодушным к ним. Что касается жареного лука, имбиря и чеснока, то проблемы нет: они не испускают неприятного запаха, значит, можно употреблять мелко нарезанный лук. Фактически в свое время Шакьямуни не давал есть их именно потому, что они мешали людям заниматься; при их дурном запахе людям невозможно было войти в состояние созерцания. В то время, как правило, в кругу в позе созерцания сидели восемь-десять монахов, а при таком запахе никто из них не мог войти в состояние созерцания. Поскольку в то время большое внимание обращали на практику путем сидения в позе созерцания, поэтому серьезно относились к воздержанию от подобной еды.

Ученик: Являются ли Дэ, Гун и Чжэнь Шань Жэнь однородными веществами?

Учитель: Дэ является неким белым веществом, неким особым веществом. Карма тоже является неким особым веществом. Что касается Гуна, то он является веществом, возникшим в результате эволюции Дэ. В него вмешаны и другие вещества Вселенной. Чжэнь Шань Жэнь – это Закон, это некое свойство, познать его с помощью обычной концепции о веществе невозможно. Оно является сверхвеществом.

Ученик: Что такое «неувядаемое тело»?

Учитель: Когда выйдешь из пределов Шицзяньфа, то приобретешь неувядаемое тело. Подумай, может ли испортиться тело Будды? Оно состоит из самых богатых и наилучших веществ Вселенной. Пока не испортится Вселенная, не испортится и оно.

Ученик: Все ли практикующие по Фалунь Дафа отправятся под конец в Фалуньский мир?

Учитель: Уж не вместит мой Фалуньский мир столько людей! Туда отправятся лишь те, кто придет к истинным достижениям и достигнет Совершенства. Не все, кто только практикует по Фалунь Дафа, отправятся в Фалуньский мир, ведь людей теперь столько тысяч миллионов! В будущем изучающих Дафа станет еще больше, к тому же размножение человечества будет продолжаться из поколения в поколение. Люди еще будут самосовершенствоваться. Фалуньский мир всех не вместит. Те, кто не достигнет Совершенства, смогут отправиться в пространства высоких уровней, и это было бы также прекрасно. Часть наших учеников произошла из разных высоких уровней. Они вернутся в прежний свой мир после приобретения Закона.

Ученик: Моя пятилетняя внучка посетила двое курсов. Она часто во сне встает с постели и занимается. Она не обращает внимания на взрослых, когда те хотят с ней разговаривать. Нормально ли это? Она также часто видит, как Учитель учит грамоте, учит рисовать. Видит, что Учитель находится на Небе и на цветных облаках.

Учитель: Если она практикует по Фалунь Дафа, то это нормально. Ведь у ребенка неплохая природная основа. Ни в коем случае не следует ее заставлять заниматься еретическим видом цигун. Не испортите ее. Такие дети, как она, пришли на этот свет ради приобретения Фа. Ни в коем случае не следует велеть детям совершать дурные дела. По всей стране таких детей много.

Ученик: Каковы нормы приема новых учеников?

Учитель: Никакие. Пусть занимаются, если только могут. Конечно, надо указать, что людям, страдающим от двух видов болезней, о которых я уже говорил, заниматься нельзя: у тяжелобольных слишком большая карма, и таким невозможно практиковать; душевнобольные из-за своей огромной мыслительной кармы и нетрезвости Чжу-юаньшэнь также не в состоянии самосовершенствоваться.

Ученик: При самосовершенствовании в среде обычных людей мы не изменяем структуры молекул внутри тела, а значит ли это, что мы изменим ее тогда, когда выйдем за пределы Шицзяньфа?

Учитель: Как ты изменишь ее за пределами Шицзяньфа, раз ты ее не изменяешь в ходе самосовершенствования? Еще в пределах Шицзяньфа ты уже начинаеншь шаг за шагом изменять и повышать ее. Когда выходишь из Шицзяньфа, изменение, в основном, уже заканчивается.

Ученик: По телевизору показывается телефильм “Рассказ о дхарме”. Мы не даем его смотреть ученикам. Правильно ли мы поступаем?

Учитель: Это пустяки. Наши ученики будут рассматривать его в качестве обычного рассказа и не будут следовать его примеру. Сегодняшние люди не станут учиться Закону, если только ты станешь их обучать. Даже буддийские монахи, находясь сегодня здесь, ни в коем случае не последовали бы его примеру. Не надо обращать на это внимания. Читая лекции на курсах, я уже подчеркивал, что школы Чань уже не существует, причем, она исчезла не сейчас, а еще при ее шестом патриархе Хуэйнэне. С тех пор прошло уже несколько сотен лет. Осталась только история. Посмотри, что читают сейчас монахи школы Чань? Они читают какие-то сутры Амитабы. У них уже больше нет ничего, что относилось бы к школе Чань. Закона школы Чань уже нет на свете. Между прочим, в период упадка и гибели нет никакого закона, а не только Закона школы Чань.

Ученик:Некоторые не посещали ваших лекций, но участвовали в тренировочных занятиях. Они купили книги и значок Фалунь, а потом перестали заниматься. Надо ли нам взять обратно книги и значок?

Учитель:Купили, так купили. Дело это уже не поправить, ведь они заплатили за это деньги. У нас же нет никаких административных средств. В свое время я не стоял за то, чтобы выдавать их. Но теперь по просьбам учеников-последователей это уже выдали. Ничего уже не поделаешь.

Ученик: Всякий раз, когда выполняю «Охват колеса над головой», чувствую тяжесть в голове, от чего голову трудно поднять. В чем дело?

Учитель: Не обращай на это внимания. Тяжесть в голове вряд ли является дурным делом. Ведь столб Гун тоже имеет определенный вес, и ты можешь его ощутить. А появившийся наверху большой световой шар также на тебя давит; а когда сверху сидит какой-то Будда, то тем более чувствуется давление. Что бы наверху ни было, для практикующего это должно быть, и все это надо считать хорошим делом. Над головой человека может появиться всякая всячина, даже появится большой столб ци, если человек вырабатывает ци.

Ученик: Когда выдерживаю испытание во сне, то веду себя лучше, чем наяву. Не Фу-юаньшэнь ли это?

Учитель: Это, конечно, очень неплохо. Это не Фу-юаньшэнь. Когда Фу-юаньшэнь чем-нибудь занимается, он не дает тебе видеть, и ты этого еще не знаешь. Это именно ты сам.

Ученик: Когда человек путем самосовершенствования превысит уровень хрустально-белого тела, сможет ли он чувствовать в своем теле прохладу, тепло, онемение и пучение?

Учитель: Может быть, да. Ведь это будет воплощение в тебе разных вещей на разных уровнях. То состояние недомогания, напоминающее болезни, становится все меньше и меньше. Но это не значит, что ничего не будет. Скажу вам вот что в свое время Великий старец Лао Цзюнь так сказал, и в книгах системы Дао так написано: «Почему тебе так плохо, несмотря на ту высоту, какую ты достиг в самосовершенствовании? Это только потому, что находишься среди обычных людей».

Ученик: Противоречат ли друг другу Фалунь Дафа и религия?

Учитель: В истории мы не вошли в религию. В настоящее время большинство из нас практикует среди мирского люда, значит, он не религия. Цели религии таковы: во-первых, заниматься самосовершенствованием; во-вторых, спасать людей, учить людей совершать добро и добиваться того, чтобы вечно существовала на свете мораль. Таковы два дела, которыми занимается религия. Наше самосовершенствование, ведущееся в среде мирского люда, также может сыграть такую роль, только мы не применяем такой религиозной формы. В будущем смогут появиться последователи-профессионалы, практикующие по Фалунь Дафа, но пока дело до этого еще не дошло. Как надо подходить к этому вопросу? В настоящее время среди монахов уже нашлись такие, которые уже самосовершенствуются по Дафа. Так или иначе, наш Закон идет на пользу обществу, на пользу людям. Мы не вмешиваемся в политику общества, не нарушаем политику правительства – ничем подобным мы не занимаемся, поэтому не будет никакого вреда ни мирскому обществу, ни чему-либо другому, а будет только польза.

Ученик: При сидении в позе созерцания мне часто кажется, будто я падаю в лифте и ужасно уменьшаюсь. Не знаю, почему?

Учитель: Это тоже нормально. Ведь Юаньшэнь человека очень маленький, но он может также стать очень большим. Поэтому при занятиях тело человека может расширяться наружу. Поэтому одним может казаться, что они стали исполинами, а другие могут чувствовать, что сильно уменьшились. Все это дело нормальное. Но одно надо отметить: у практикующего может быть чувство падания вниз, едва он совершил что-то не очень хорошее. Это он упал с прежнего уровня, отчего объем тела стал меньше.

Ученик: За последние месяцы я постоянно видел во сне, что вместе с окружающими родственниками суечусь в скользкой слякоти.

Учитель:Это значит, что человек живет в среде мирского люда, а с точки зрения других Просветленных человечество занимается не чем иным, как замесом глины.

Ученик: Обязательно ли к истинным достижениям практикующие по Фалунь Дафа придут со своим Бэньтъи?

Учитель: Наша школа требует, чтобы ее практикующие добились Совершенства со своими Бэньтъи. Без Бэньтъи, без такой формы тела, может быть, не обойдется. Почему? Потому, что почти все мы в силах достигнуть этого, если только мы действительно отдадимся самосовершенствованию. Если только ты войдешь в статус и выйдешь из самосовершенствования по Шицзяньфа, твое тело уже усовершенствовалось. Многие уже достигли такого уровня, но они сами не знают об этом. Они не ощутили этого потому, что часть их тела заперта и скована. В ходе самосовершенствования ты будешь все более отчетливо ощущать это. Но нужно отметить одно: в силу различных причин некоторые, возможно, не достигнут Совершенства. Они могут стать только небожителями, и изменение их тела будет очень незначительным. Между прочим, это в глазах обыкновенных людей уже огромное счастье, такое недоступное и такое прекрасное. Этого никак не добьются те, кто занимается обычным цигун и цигун с одержимостью нечистым духом или отдается еретическому закону.

Все записки прочитаны. Думаю, что все сегодняшние ответы мной даны, главным образом, на вопросы, заданные нашими консультантами и костяком. Конечно, некоторые из присутствующих вообще не посещали моих лекций или прослушали их только один раз. Значит, тут присутствуют и те, кто не должны были сюда приходить. Это не означает, что тебе не полагается слушать этот Закон, и не означает, что тебе нельзя практиковать, а означает, что для тебя все это пока неприемлемо, ибо все это касается очень большой проблемы. Если бы мы не позволили тебе сюда войти, то у тебя могли бы появиться какие-то мысли, и ты при своем невысоком Синьсин мог бы заниматься пересудами; когда ты пришел сюда, мы и стали беспокоиться, как бы все это для тебя не было неприемлемо, как бы твое будущее не было погублено от возникшего сомнения. Так или иначе, если ты в это не поверишь, тебе надо принимать все это за какую-нибудь сказку. Ни в коем случае не следует питать чувство антагонизма.

Этот Закон высказан мной, главным образом, в адрес консультантов и костяка. Это пойдет на пользу вашей работе. На некоторые вопросы, имеющие общие черты, когда ученики их вам задают, вы не в состоянии ответить, но, по крайней мере, вы кое-что узнали. На самом деле, как я уже сказал, вам можно обойтись и без этого собрания для консультантов. Например, когда я прочитал все лекции на цзинаньских курсах и уже собирался уезжать, многие Просветленные говорили мне: «На данных курсах все уже сказано». То есть было сказано все то, что полагается знать обычным людям. Я считаю, что не будет никаких вопросов, которые нельзя было бы разрешить, если только вы будете учиться этому Фа, если только вы до конца постигнете его. Проповедуемый мной Фа принадлежит не одной моей школе. Это исключительно грандиозная вещь. Конечно, то, что мы делаем сегодня, отличается от Гуна, которы передавался раньше, и от дела, которым занимались прежде. Выступая за спасение всех живых существ без исключения, Шакьямуни причислял к живым существам и животных. Шакьямуни выступал за спасение всех живых существ без исключения. Он был в состоянии спасти все живые существа и проявлял милосердие ко всем жизням. Почему сегодня мы не поступаем таким же образом? Почему мы спасаем людей не без выбора? Почему не всякий вправе поступать на наши курсы? Потому что теперь дело обстоит не так, как прежде. Появились люди, которые испортились до невозможности. Таких как раз и нужно вычистить. Другие могут остаться, третьи, возможно, путем самосовершенствования поднимутся вверх. Вот появился такой вопрос.

Ну ладно, я думаю, как нам надо подходить к этому собранию? Сами разбирайтесь после собрания, что полагается сказать, а что не полагается. Все вы знаете, как быть, и на этом вопросе я больше останавливаться не буду. Одно только слово: неся ответственность перед нашим Законом, неся ответственность перед собой, ты должен знать, как быть. Вот и все.

……Путем обсуждения вы, наверное, еще глубже постигнете Дафа и добьетесь единства во мнениях, что, как мне кажется, очень поможет вам тогда, когда придется отвечать на вопросы учеников. Это, во-первых. Во-вторых, я еще не посоветовался с некоторыми нашими ответственными лицами о том, сможете ли вы подавать пример в моем родном городе и организовать в определенные часы коллективное изучение Закона, ведь вы не можете только заниматься коллективными занятиями. Вы будете изучать главу за главой, подраздел за подразделом, будете читать и обсуждать. Часы изучения Закона должны быть зафиксированы так же, как время коллективных тренировочных занятий. Я думаю, что такая целенаправленность принесет большую пользу. Закон таким образом будет направлять вас, когда вы встретитесь с конкретными вопросами. Мы начнем первыми и этим подадим лучший пример консультационным пунктам во всех местах страны. Потом нашему примеру последуют во всех районах страны, что будет очень полезно для повышения вашего познавательного уровня. Таков мой совет.

Звукозапись сделана Чанчуньским главным пунктом Фалунь Дафа


Предложение на собрании пекинских консультантов Фалунь Дафа

 

(17 декабря 1994 г.)

 
 

Я буду говорить стоя, чтобы вы лучше меня видели.

Давно не виделся с вами, так как нужно сделать очень многое, связанное с передачей Гун, о чем еще недостаточно знают и что не очень хорошо понимают обычные люди, поэтому мы перестали организовать курсы. Вначале я намеревался после того, как доделаю «хвосты», по окончании всех этих дел снова взяться за устройство того, как в дальнейшем передавать Гун. Однако в связи с тем, что в свое время решение по организации курсов в городе Гуанчжоу было принято наспех, и объявление об этом уже было опубликовано в прессе, к тому же мы уже получили плату за обучение, мне пришлось на полпути изменить направление и заехать в Пекин для проведения некоторой подготовительной работы, пока не отправлюсь в Гуанчжоу читать лекции. Пользуясь этим случаем, я решил повидаться с вами. Очень рад вас видеть.

Раньше я высказал такие слова: у теперешних людей моральный уровень очень низкий, во всех профессиях очень трудно найти кусочек чистой Земли. Но как только я пришел сюда, сразу увидел это наше очень умиротворяющее поле. Могу вас заверить, что наш Фалунь Дафа – чистая земля (аплодисменты). Вместе с этим я также увидел, что в самосовершенствовании вы достигли очень отрадных результатов. Все вы стремитесь к повышению, к добру, что является весьма отрадным. Следовательно, здешняя атмосфера вполне совпадает с нашим душевным состоянием, то есть вы не зря учитесь Фалунь Дафа, и были достигнуты определенные результаты. И я не зря проповедовал этот Дафа, чему мне стоит радоваться. В первое время, когда я только начал проповедование Закона и передачу Гун в Пекине, на первых курсах было столько же людей, сколько здесь (на собрании). Но с тех пор прошел определенный промежуток времени, то есть прошло лишь два года. В самом деле, с тех пор, как я официально проповедую этот Закон, прошел лишь год. Вначале проповедование Закона проходило в очень низкой форме цигун. А сегодня в одном только Пекине стало уже так много консультантов. Это говорит о том, что наш Дафа уже познаваем еще большим количеством добрых людей, которые смогли добиться повышения в этом Законе и совершенствовать себя – это очень отрадное дело. Теперь очень трудно сделать конкретную статистику числа практикующих по нашему Фалунь Дафа. Люди учатся ему друг у друга. Их несчетное число. Вначале в некоторых местах, в одном уезде или городе, – лишь один или два наших ученика, но потом их стало тысячу. Такая ситуация наблюдается во многих районах и развивается очень быстро.

Почему это так? Ведь я уже говорил, что наш Фалунь Дафа требует совершенствования Синьсин человека и повышения его нравственного уровня. Я также по-настоящему отметил коренную причину невозрастания Гун в нашем самосовершенствовании, отметил этот вопрос. Значит, тут я коснулся существенного вопроса. Как я говорил раньше, некоторые в своем учебном отчете о восприятии Дафа пишут мне, что, мол, распространение Учителем этого Закона приносит большую пользу для создания духовной культуры нашего общества. Конечно, как я уже сказал, основная цель состоит не в этом. Я собираюсь оставить людям именно этот Закон, я распространяю Его, чтобы еще больше людей получили пользу от Него, чтобы они по-настоящему добились повышения, чтобы они, как это говорится у нас в системе Будды, смогли по-настоящему добиться взлета, добиться Совершенства. Однако это неизбежно приведет к такому результату, когда нравственный уровень человека повысится, ибо наш гунфа требует – по-моему, мы указываем на самую суть, – требует, чтобы люди обратили внимание на совершенствование Синьсин. Почему многие, в том числе и многие монахи, а так же и даосы – профессионалы-практикующие –, уже не знают, как добиться повышения. Они придают значение лишь формальным вещам, а не обращают внимания на существенную вещь.

Если Синьсин человека не добьется взлета, то, по-моему, он никак не сможет добиться повышения, так как свойство этой Вселенной не дает подняться тем, у кого низкий Синьсин. Если человек сможет достичь такой степени, то он сможет повыситься в разных степенях, и, по-моему, он будет полезен для общества, пусть даже ему не удалось добиться Совершенства. Он не будет сознательно заниматься дурными делами, зная, к каким очень плохим последствиям приведет его самого сотворение плохих дел. Таким образом, духовная культура общества будет развиваться, нравственный уровень человечества добьется соответствующего повышения. Это несомненно. Передавая Гун, мы несем ответственность перед людьми, перед обществом, поэтому мы добились того, что это оказало сравнительно хорошее влияние на человеческое общество и практикующих. Мы всегда строго соблюдаем требования этого Закона. Наш гунфа ведется без отклонений и все сохраняют такое чисто-кристальное, чистое состояние самосовершенствования.

Судя по нынешней нашей ситуации, в будущем, думаю, передача этого Гун пойдет в более широком масштабе. В ближайшем будущем, скажем, в будущем году, передача Гун, возможно, будет чаще проходить за рубежом. Таким образом, он будет иметь влияние не только в нашей стране, но, на самом деле, он также сравнительно большое влияние уже имеет и за границей. Некто, вернувшийся из-за рубежа, сказал мне, что в США в одном из ресторанов он увидел висящий там ознакомительный материал о Фалуньгун. Он удивился увиденному и справился о нём у других. Обо всем этом мы не знали раньше. Мы не были в курсе этой обстановки, которая, может быть, развивается очень быстро. Коренная причина всего этого состоит именно в том, что мы придаем большое значение повышению у человека Синьсин. И общество, и люди различных слоев, и люди с различными взглядами могут воспринять Фалунь Дафа. Это сейчас я поговорил о том, какое в настоящее время существует положение с развитием нашего Фалунь Дафа.

Поскольку это собрание консультантов, я и коснулся дел в этом отношении. Судя по нынешнему положению развития Фалунь Дафа во всех районах страны, у каждого свои достоинства, в общем, немало опыта, есть также немало опыта в изучении Дафа и в процессе самосовершенствования. Так как всё это время я находился дома в Чанчуне, поэтому сравнительно больше знаю о положении в Чанчуне. Так, например, сейчас в Чанчуне наблюдается большая активность в изучении Закона. В чем состоит эта активность? Сейчас в других районах большое внимание уделяется выполнению комплексов упражнений. Это, конечно, очень важно и необходимо для такого метода практики, который характеризуется совершенствованием и души и тела. Однако в Чанчуне на более важное место поставлено изучение Закона. Поэтому они каждый день после тренировочных занятий непременно собираются вместе, чтобы читать книги и изучать Закон, а после этого начинают обсуждать, обсуждать по абзацам. Потом они выучивают книгу наизусть. Они считают, что перед ними такая хорошая вещь (конечно, это не мое выражение, а выражение наших учеников), ведь раньше во многих канонических книгах все излагалось не так четко и ясно, а очень уклончиво и туманно, поэтому они заучивают наизусть. Они, конечно, используют и другие выражения. Я это говорю в том смысле, что раз это такая хорошая вещь, почему, мол, вы не выучили ее наизусть? Необходимо, чтобы вы все время могли быть хорошими людьми в человеческом обществе и смогли достичь повышения. Не лучше ли вам выучить ее наизусть? Тогда все время есть с чем сравнивать. Поэтому и стали активно заучивать книгу.

В настоящее время в Чанчуне книгу читают на память тысячи людей. Какое сейчас у них сформировалось положение с изучением Закона? А вот какое: они садятся и начинают Его изучать без книги. Один стал читать наизусть начало, остановился, потом другой продолжает читать наизусть без малейшей ошибки, продолжает читать наизусть слово в слово. Потом ты читаешь наизусть один абзац, другой читает наизусть следующий абзац. Так и продолжают читать наизусть. Потом это развилось в записывание Книги. Если кто-нибудь неправильно списывает хотя бы один иероглиф, то начинает записывать все с начала, снова всё переписывает. В чем же цель? Именно для углубления понимания и познания Закона. Это будет очень полезно для повышения наших учеников, так как у них в памяти уже осталось такое глубокое впечатление, то всякий раз, когда нужно что-нибудь сделать, они могут требовать от себя согласно нормам для практикующих. Действительно стало иначе.

Раньше я не предъявлял к нашим ученикам такого требования. Как было сказано выше, во всех местах был обобщен некоторый другой опыт, что тоже очень хорошо. Я также сказал Консультационному пункту Чанчуня, что, мол, ваш опыт должен быть распространен по всей стране. С тех пор как эти ученики начали так изучать Закон, они добились быстрого повышения. Быстро повышается и их уровень. Это неизбежно. Может быть, я могу говорить глубже, ведь все присутствующие – практикующие, многие из нас – консультанты. Это ничего. С точки зрения поверхностных уровней каждый иероглиф в моей книге представляет собой один Фалунь; а с точки зрения глубокого уровня – это мое Тело Закона. Таковыми являются даже элементы и ключевые указатели иероглифов. Когда они читаются через твои уста, тогда уже иначе. У многих уже выработан очень неплохой Гун, все читаемые ими вслух иероглифы обладают образами, из уст выходят одни Фалуни, то есть эта Книга не обычная книга. Конечно, у тех, у кого не хватает уровня, так не получится. То, что тебе позволяется читать Книгу и изучать Закон, само по себе является повышением, ибо мы придаем большое значение совершенствованию Синьсин, и само рациональное познание этого Закона – тоже повышение.

У нас метод практики для совершенствования и души и тела. Сами телодвижения предназначены, главным образом, для изменения нашего Бэньтъи, то есть для изменения нашего физического тела и изменения формы материальных тел, существующих в разных пространствах. В этом – главное значение самих упражнений. Еще есть некоторые вещи вроде магий. Если ты действительно хочешь добиться повышения, то, по-моему, следует повышаться именно в отношении Закона. Если мы не сможем повысить свой Синьсин, то не сможем и повыситься в отношении Закона, и тогда остальное будет только пустым разговором. Почему можно так сказать? Потому, что ты не достиг определенного уровня, у тебя Синьсин не повысился, следовательно, у тебя нет и Гун, от которого зависит высота уровня. Без совершенствования Синьсин не может быть и Гун, а как ты изменишь свой Бэньтъи без усиления этой энергии, если ты хочешь его изменить? Ведь отсутствует самая ключевая вещь. Без усиления такой энергии тебе не удалось бы изменить ничего, поэтому изучение Закона имеет чрезвычайно важное значение. Мне думается, практикующие должны чаще читать книгу. Могу вас уверить, что от этого вы добьетесь быстрого повышения. (Из зала: «Говорят, что Вы очень устали. Садитесь, пожалуйста, Учитель, и говорите ещё».) Значит, вы хотите, чтобы я говорил больше? (Горячие аплодисменты).

Только что я, главным образом, познакомил вас с ситуацией развития нашего дела Фалунь Дафа. Слово «Фалуньгун» употреблялось раньше, когда мы ещё начинали передавать Гун в Пекине, и я уже отметил, что цигун является названием, придуманным современными людьми. По сути дела, цигун представляет собой самосовершенствование. То, что распространяется среди мирского люда, относится лишь к самой низкой форме цигун, которая способна только изменить организм человека до такой степени, чтобы он мог начать практиковать, и относится всего-навсего к начальной стадии. Люди распространяют этот цигун, который по сути дела и является самосовершенствованием. Наш метод практики передается прямо на высоком уровне. Так как за многие годы распространения цигун был заложен фундамент для того, чтобы люди приобрели элементарные познания о цигун, поэтому больше уже нет необходимости повторять то, что люди уже знают. Мы сразу с точки зрения высших уровней коснулись вопроса самосовершенствования, и в будущем вам больше не следует называть его каким-то цигун или чем-то вроде этого.

Конечно, наш «Фалуньгун», когда он еще незнаком людям, так его и называй, это тоже можно. Но я думаю, что у нас и прежде был Фалунь Сюлянь Фа. Фалунь Сюлянь или Фалунь Дафа для самосовершенствования. Тут говорится об одном вопросе, о вопросе названия. Это напомнило мне и о том, что многие из наших учеников молча совершают добрые дела. Они совершили много добрых дел в обществе, в разных условиях, на работе, не называя своего имени и не думая о вознаграждении. Таких примеров очень много. Это мне известно. Я это знаю и без твоих слов. Не называть себя – это хорошее дело. Однако давайте призадумаемся о том, что в результате распространения нашего метода практики сейчас уже стало наблюдаться такое явление в обществе, когда душа человека стремится к добру и моральный уровень повышается. По-моему, в достижении такой обстановки определенную роль сыграло влияние Фалунь Дафа. Если некоторые, совершив добрые дела, умалчивают, когда их спрашивают: «Как вас зовут?» – я считаю, что они не называют имени, не думают о вознаграждении, поскольку мы стремимся к Гун и Дэ. По-моему, тебе и не нужно умалчивать о себе. Скажи: «Я занимаюсь по Фалуньгун». Или же скажи: «Я – практикующий по Фалунь Дафа». Это пойдет на пользу тому, чтобы оказать влияние на общество, пойдет на пользу распространению нашего Фалунь Дафа. Разве нехорошо, когда все люди стремятся к праведному закону? Думаю, что так было бы сравнительно лучше. Благодаря нашему влиянию во всех районах страны стало довольно много людей, кто учится нашему методу практики. В настоящее время люди даже удивляются, когда видят, что другие совершают добрые дела. Конечно, некоторые все же недоумевают: «Как может быть, чтобы сейчас появился Лэй Фэн, такой хороший человек!» Нам не мешало бы все это хорошо им разъяснить.

В настоящее время существуют еще некоторые вопросы. Скажем, например, у некоторых учеников возникает много и много вопросов в ходе самосовершенствования, которые они сами не могут разрешить. Почему это так? Что это значит? Поверьте, присутствующие тут наши консультанты еще могли бы задавать много и много вопросов, какие задавали ученики на курсах, если бы я тут требовал, чтобы вы задавали мне вопросы. Почему так получилось? Как я говорил выше, у вас все же отсутствует глубокое понимание Закона, ибо я излагал все это в сочетании с разными уровнями. Когда человек прочитал книгу один раз, ему могло показаться, что книга эта очень хорошая. Потом он прочитал еще раз, и у него может возникнуть новое понимание, а когда прочитал в третий раз, то возникает еще более новое понимание, как будто изменился и смысл того иероглифа. Многие из нас имеют такое ощущение. Это именно потому, что в Книге я излагаю всё в сочетании с вещами, относящимися к разным уровням. По мере твоего повышения и появляются разные познания. Это и есть Фа. Думаю, что все вопросы сами собой будут разрешены, если ты действительно будешь аккуратно учиться Дафа, будешь во всем сопоставлять с Законом. Это, несомненно, так. Тогда все вопросы будут разрешены, если только они касаются самосовершенствования.

Помню, что содержание моих лекций на цзинаньских курсах является самым всесторонним. В этих лекциях было изложено много вопросов, но о некоторых отдельных вопросах очень подробно не было рассказано, хотя мы их уже касались. Поверьте, что на любой вопрос будет найден ответ, если все вы действительно будете хорошо учиться. На самом деле, у вас много вопросов. Кто-то, например, скажет, что он страдает то от этого, то от того. Многие и не подумали, что будет плохо, если он не испытывает никакого страдания, ибо такое состояние означало бы, что я о нем не забочусь. Поскольку ты хочешь отдаться самосовершенствованию, то, как у нас говорится, все не так-то легко. Мы можем сказать, что у каждого своя карма. Как можно, чтобы эта карма осталась непогашенной? Возьмем такого человека, как ты. Скажем, мы сразу устранили у тебя все, чтобы ты стал Буддой. Разве ты личность особая, что ли? Я это в таком смысле сказал. Кто же получил повышение без самосовершенствования? Процесс самосовершенствования и есть устранение кармы, есть терпение невзгод. Без терпения невзгод та карма не может быть устранена. Поэтому телесные страдания вряд ли являются плохим делом, вряд ли являются плохим делом также и те хлопоты, с которыми ты встречаешься в жизни. Ты выдержал их, но ты этого не знаешь.

Приводим пример. В прошлом в буддизме говорили, что при самосовершенствовании нужно претерпеть много невзгод. Ведь ты еще не знаешь, что значат те невзгоды, которые тебе приходится терпеть, потому что у тебя есть Учитель, который может о тебе позаботиться. Он уже устранил для тебя много кармы. Кто же не совершал дурных дел во все свои века? Говорю я о сегодняшних людях. Когда дело дошло до этого шага, уже очень трудно найти среди людей тех, кто вообще не совершал бы убийства живых существ, кто не накопил бы в себе большой кармы. Допустим, что колесо истории можно повернуть вспять, тогда подумай, каким бедствиям приходилось подвергаться другим, когда ты совершал ещё худшие дела? А сегодня ты стал жаловаться на то, что тебе приходится переносить все это. Я высказал такое понятие, но многие люди не могут этого видеть. А здесь речь идет о самосовершенствовании, то есть о вопросе способности уразумения. Ты не видишь – это факт. Если бы ты все видел, то не пошел бы на дурные дела, а также не существовало бы вопроса о самосовершенствовании. Следовательно, человек упал на этот уровень, чтобы ему не было видно, чтобы он упал в заблуждение и занимался самосовершенствованием.

Еще один вопрос, про который я, кстати, поговорю, раз уже дошел до этого, а именно: у многих из нас открылось небесное око. Открылось оно на разных уровнях. Но никто из них не достиг очень высокого уровня. То, что было ими увидено, – не суть явления. Они не видят причинной связи вещей. Поэтому тут может возникнуть такая проблема: возможно, они болтают то, что взбредет в голову, и эта болтовня приведет их к серьезным последствиям. Такой человек говорит: «Каким образом я добился в самосовершенствовании такой степени? Как это так получилось?» На самом деле он видит неточно. Привожу пример. Многие из тех, у кого открылось небесное око, говорят: «Ты одержим нечистым духом, он одержим нечистым духом, все одержимы нечистым духом». Я уже давно говорил, что в учеников Фалунь Дафа, в нас, настоящих практикующих, не может вселиться нечистый дух – я уже убрал вселившегося в них нечистого духа. Почему тогда некоторые видят образы каких-то животных, видят то одни, то другие образы? Я должен вам сказать, что многие из нас не в состоянии различить форм существования Чжу-юаньшэнь и нечистого духа. На самом деле, они видят только предыдущее существование твоего Фу-юаньшэнь или предыдущее существование твоего Чжу-юаньшэнь. Только и всего. Подумай, не вызывает ли твоя болтовня у других панику в душе? Ты говоришь, будто тот-то и тот-то одержим нечистым духом, а на самом деле, это вовсе не является нечистым духом.

Раньше в буддизме говорили о шести кругах перевоплощений. В буддизме еще говорят и так: «Очень редкий случай, когда человек перевоплотился в человека; в большинстве случаев в человека перевоплощается животное». Действительно ли это так? Но об этом говорят в буддизме. Тут я привожу это лишь в качестве примера. Смысл, вот, таков. Но вы, конечно, не должны впадать в пессимизм. Кто знает, кем ты был в предыдущие века? Сегодня у нас собрание консультантов. Тем, кто до этого еще не посещал моих лекций, может, слушая это, принимать всё за сказку. Как говорили раньше, все люди, приходя оттуда, хотят стать животными, так как у животных нет сложных общественных отношений, и они чувствуют себя, как в своей тарелке. Значит, не так-то уж легко стать животным, а быть человеком сравнительно легче, ведь человеку нужно терпеть невзгоды. Таков, вот, смысл. Однако именно потому, что быть человеком – одно горе, человек и может самосовершенствоваться, а другим живым существам не заняться самосовершенствованием. Пусть даже они кое-чего добьются в ходе самосовершенствования, все равно недопустимо, чтобы они достигли высоких уровней. Поэтому отныне те, у кого откроется небесное око, должны будут во что бы то ни стало обращать на это внимание; нельзя говорить, что угодно, ибо ты видишь неверно. Кроме того, ты можешь что-нибудь воспринимать, но откуда у тебя берется тот сигнал восприятия? Может быть, его тебе передал дьявол. Поэтому ни в коем случае нельзя проявлять пристрастие в этом отношении.

И нам, ученикам, не следует также считать «высоким» человека с открытым небесным оком, считать, что у него высокий уровень. Ибо все это определяется независимо от уровней открытия небесного ока, независимо от уровня самосовершенствования человека. Быть может, у тебя небесное око не открылось, но ты намного выше его. Это очень популярно, и это явление не является единичным. При определении того, хорошо или плохо человек самосовершенствуется, мы смотрим именно на уровень его Синьсин, на его степень восприятия Закона. Кто-то говорит: «Как быть, если Учителя не будет или Учитель закончит передачу Гун, и никто его не увидит?» Некоторые говорят, что тогда практиковать будет невозможно. Нет того, чтобы невозможно было практиковать. Давайте призадумаемся о том, для чего я проповедую этот Закон? Шакьямуни в свое время, при жизни, не оставил записей, оставил только в памяти людей последующих поколений бессвязные эпизоды его рассказов, которые являются бессистемными. Таковы и каноны, которые люди читают. Ибо в то время только до такой степени и позволялось человеку знать. Поэтому все это специально так было и устроено, и даже примешена вещь, которая не принадлежала Шакьямуни. Сегодня наш Фа изложен сравнительно ясно. Шакьямуни в свое время оставил лишь заповеди, при своей жизни он не оставил записей. В поздний период своей жизни в ходе самосовершенствования Шакьямуни разработал для людей много заповедей, чтобы они могли самосовершенствоваться, могли самосовершенствоваться вверх. А у нас сегодня нет такой вещи. В самом деле, самой ключевой вещью, оставленной Шакьямуни, являются именно заповеди. Нам ни от чего не нужно воздерживаться, не нужно определять, что надо делать, а что нет. Почему? Потому, что сегодня мы оставили Закон, который и говорит тебе, как поступать. Поэтому я и говорю: пусть даже меня не будет среди вас, пусть даже ты не увидишь меня, но все равно тебе надо рассматривать Фа как своего Учителя, надо учиться этому Фа. Удастся ли тебе добиться успеха, способен ли ты – всё зависит от этого Фа. Если Ли Хунчжи сказал, что, мол, сегодня вижу, что какой-то ученик неплохой, сделаю ему льготу, дам ему немножко Гун, чтобы он смог подняться вверх. Тогда, давайте призадумаемся, не означает ли это, что я такими делами подрываю Закон? Следовательно, каждый из вас должен во что бы то ни стало отдаться самосовершенствованию, должен практиковать, практиковать добросовестно. Конечно, некоторые из нас внесли крайне особый вклад в Фалунь Дафа. Они также практикуют, только форма самосовершенствования у них иная. Способы практики у них иные. На самом деле я так долго говорил лишь для того, чтобы вы могли добросовестно учиться Закону, добросовестно самосовершенствоваться.

По-видимому, у меня возможностей для передачи Гун внутри страны будет немного, поэтому ключевым моментом является то, насколько упорно вы будете овладевать этим Законом. Закон уже оставлен людям. Между прочим, моя цель состоит именно в том, чтобы оставить этот Закон вам. Пусть даже я всегда буду следить за чьим-то самосовершенствованием, всегда буду рядом с тобой, но какая польза будет от этого, если ты не будешь поступать так, как я говорю? Никакой. Я говорил, что мои Тела Закона способны охранять тебя. В действительности, я не говорил о более высоком положении, не говорил о большем. Ведь человек обладает телами в других пространствах. Эти тела у каждого человека при наличии определенной энергии могут увеличиваться. Находящиеся там совершенствующиеся мои Тела Закона уже довольно большие. Насколько они велики? Некий меня спросил: «Как мне практиковать, раз Учитель уехал в США? Сможете ли Вы опекать меня?» Я ответил: «У меня есть Тела Закона, которые тебя опекают». На самом деле здесь имеется еще один смысл. Дело не ограничивается тем, что тебя опекают мои Тела Закона. В значительной пространственной сфере, в определенной пространственной сфере Вселенной ты не выходишь за пределы моего живота! Куда ты убежишь, разве это не то же самое, что находишься тут у меня? Другими словами, практикуй себе и всё!

Конечно, могут существовать кое-какие дьяволы. Почему могут существовать кое-какие дьяволы? Я же говорил, что за последнее время я разрешил некоторые вопросы, в том числе и эти. Давайте призадумаемся: во всех районах страны или на каком-нибудь нашем пункте занятий также часто наблюдается такое явление, как нарушение нашего Закона. Одни меня ругают, другие говорят, какой плохой Фалунь Дафа, создавая тем самым серьезную помеху нашему самосовершенствованию. Но, подумайте, вот такое-то дело, является ли оно хорошим делом? Во всем процессе твоего самосовершенствования существует вопрос об основном познании Закона, вопрос о том, сможешь ли ты быть твердым в отношении Фа. Испытание твердости твоей веры в Закон будет продолжаться вплоть до последнего шага твоего самосовершенствования. Без разрешения этого коренного вопроса не может быть и речи об остальных проблемах, не может быть и речи ни о чем другом. Не таков ли вопрос? Сможешь ли ты поступать согласно Закону, если ты не тверд в отношении самого Закона? Тогда не расшатается ли и остальное? Ведь ты бы считал, что все это – чистая ложь. Такая проблема существует от начала до конца. Поэтому и существует такая форма помехи со стороны дьявола. А что же будет, если нет таких дьяволов? Говорят же, что, мол, если этот твой Фалунь Дафа не подвергается этим разрушениям и помехам, то у тебя уж слишком легко самосовершенствоваться: «Тогда откуда видно, как люди повышаются? Не выдаст ли он себя с головой, если испытывает лишь недомогания, физические недомогания; если встретится лишь с теми будничными хлопотами? Как тебе быть в отношении того, стойки ли они или нет в отношении Фа?» Человек, занимающийся самосовершенствованием, должен достичь повышения во всех отношениях. Колебание также является своего рода пристрастием неустойчивого характера, также является пристрастием.

Здесь я заодно остановлюсь еще на одном вопросе, поговорю еще об одном деле, так как, дойдя в своей речи до этого места, я вижу, что все вы хотите, чтобы я говорил больше. Помнится, когда я читал лекции на курсах, то коснулся вопроса о карме. Когда человек совершает дурное дело, он наживает себе карму, а когда человек делает добро, то копит Дэ, приобретает Дэ. На последующих курсах я также говорил о том, что у человека может появиться какая-то мыслительная карма. Об этом раньше подробно не было рассказано, ибо я лишь в общих чертах касался существования кармы. О мыслительной карме подробно не рассказывал. А какую плохую роль может сыграть эта карма? Все вы консультанты, и в будущем, когда встретитесь с таким случаем, то сможете дать другим объяснение. Некоторые новые ученики всякий раз, когда начинают практиковать, так сразу принимаются ругать Учителя; а другие едва начав заниматься практикой, сразу же ругают Фалунь Дафа; наблюдается идейное колебание.

Почему может появиться такая обстановка? К тому же в их брани можно слышать много вульгарных слов, каких обычно и в помине нет. Пусть даже эти слова не звучат в их устах, но все равно в мыслях о них вспоминается. Многие прошли через такое, и подобный вопрос возникает особенно в начальный период практики. Многие могут встретиться с такой проблемой, если они по-настоящему отдаются самосовершенствованию. Поэтому некоторые и думают: «Как я могу ругать Учителя?» Отсюда и вытекает такая мысль: «Этот закон фальшивый! Нельзя ему учиться». Может возникнуть такая мысль. У некоторых отсутствует твердая убежденность, и они, поддавшись этой мысли, больше не хотят практиковать, перестали верить. Мы же говорили, что наш метод практики совершенствует ни что иное, как Чжу-иши человека. Если ты сам не в силах взять себя в руки, тогда никто тебя не спасет. Почему мы подчеркиваем, что не допускаем на наши курсы душевнобольных? Потому, что они не в силах взять себя в руки, не в силах совладать с собой. Кого же тогда мы спасаем? Не тебя ли самого? Поэтому мы и говорим об этом вопросе.

Однако часть людей способна разобраться в этом. Некий так думает: «Как я могу ругать Учителя? Как же я могу ругать Закон? Мне надо совладать с этим». Он долго находится в душевном напряжении, но сам не в силах совладать с собой. Но обо всем этом знают мои Тела Закона. Удостоверившись, что убеждения у тебя твердые, они помогут тебе устранить эту мыслительную карму. Фактически это на тебя действует та мыслительная карма. Раньше ты ругал других, и все твои плохие мысли, имевшие место в прошлом, могут всплыть. Почему может появиться такая обстановка? Давайте призадумаемся. Практикуя, мы погашаем свою карму. А в других пространствах все предметы живые. Об этом я говорил давно. Читая лекции на курсах, я говорил, что она, эта карма, также является живой. Ты хочешь устранить ее, и после такого устранения она, эта карма, погибнет, ее больше не станет. Тогда сможет ли она позволить такое? Может ли она примириться с тем, что ты хочешь ее смерти? Она же живая, поэтому она и не дает тебе практиковать. Она не дает тебе практиковать, потому что она хочет остаться живой, хочет чтобы ты ее не уничтожил. Поэтому она отражает в твоем мозгу вульгарные слова, не дает тебе верить в Фалунь Дафа, даже добиваясь того, чтобы ты меня ругал словами, какие только ни вспоминаются. Некоторые считают, что им самим уже ясно не понять, или это кто-то им намекал, или же это они сами действительно говорят. Они не способны разобраться и вслед за этим пошли вниз. Тогда этим людям конец, и никто не будет в состоянии их спасти. На самом деле, это мыслительная карма играет роль препятствия.

Это [явление] представляет собой этап, очень короткий этап. Если только у тебя твердые убеждения, то ее можно устранить, можно ликвидировать эту карму. Раньше на курсах я не делал упора на эту вещь, но в последнее время немало людей осведомили меня об этом положении. Не беспокойтесь. Ругаешь ли ты меня, ругаешь ли ты Фалунь Дафа – это ругаешь не ты сам. Надо во что бы то ни стало иметь ясное представление об этом. Когда Чжу-иши начинает мутиться, тогда все кончено, тебя некому спасти. Во многих районах имело место такое явление. Некоторые даже думают: «Как я могу провиниться перед Учителем? Как я могу ругать Учителя?» Один из наших учеников в Чаньчуне так и сказал: «Учитель, я не могу заниматься дальше. Как только я начинаю заниматься, так в мыслях ругаю Вас. Не могу дальше заниматься. Я виноват перед Вами, Учитель». Он каждый раз при соприкосновении с Фалунь Дафа начинает ругаться. Как только берется за книгу, в мыслях уже возникает ругань. Наконец, он сказал: «Такой хороший Учитель, такой хороший Закон, я сильно провинился перед ними». Конечно, этот ученик ничуть не глуп. Он все хорошо понимает, сказав, что, мол, он виноват перед Учителем. Позже во время занятий он сообщил об этом консультанту на пункте занятий. Тот сразу доложил главному пункту. По этому поводу все сказали этому ученику, что это действует дьявол. И в самом деле, эта карма также является какой-то формой дьявола. В связи с тем, что его занятия в этот промежуток времени привлекли дьявола, все, окружив его, выполняли упражнения, читали вслух ему книгу, от чего его ум стал светлым, и тем самым помогли ему устранить карму.

Конечно, моя книга может играть такую роль. Скажем, кто-то заболел. Конечно, я не хочу употреблять слово «заболеть». На самом деле та болезнь, те бактерии, вирусы и другие микроорганизмы являются воплощением кармы в нашем теле, существующем в нашем этом пространстве, поэтому путем чтения моей книги можно устранить их. При чтении книги исходит Гун, исходит Закон, и они играют роль устранения кармы. Человеку кажется, что голова у него довольно трезвая, что все у него в порядке, но, вернувшись домой, он вновь заболел. А почему вновь заболел? На самом деле, за это время ему пришлось вынести больше других, ибо мыслительная карма у него сравнительно большая. Но он понял, в чем дело, и вынес все. Тогда через некоторое время мои Тела Закона помогут ему устранить карму; они устранят оставшуюся карму, и он проходит через это. Теперь все в порядке, никакой проблемы нет. Когда появится такой вопрос, вам не следует принимать это за какое-то психическое расстройство или за одержимость нечистым духом. Положение вовсе не такое.

В заключение я бы хотел выразить одно пожелание. Не намерен занять у вас больше времени, поскольку это собрание консультантов, да и у вас на пунктах есть еще другие дела. Желательно, чтобы в дальнейшем вы смогли повысить активность изучения Закона. Не следует рассматривать практику важнее, чем изучение Закона. Мы должны ежедневно упорно практиковать, но и ежедневно упорно изучать Фа. Только при настоящем усвоении этого Фа он сможет направлять твое самосовершенствование. Некоторые, когда у них возникают какие-нибудь вопросы, только и ждут Учителя, ждут, что Учитель даст на них ответ. На самом деле, в нашем Законе есть всё. Если только ты его изучаешь, на всё найдешь ответ. Конечно, если ты не веришь в Закон и колеблешься в этом отношении, то, по-моему, это уже вопрос уразумения. Кроме того, все присутствующие – консультанты. Занимаясь деятельностью консультантов, конечно, все работаете добровольно. Мы не предъявляем к вам никаких принудительных требований, чтобы вы делали так-то и так-то. Мы, конечно, требуем, чтобы консультанты были добросовестными и ответственными, самосовершенствовались только по одной школе. Это необходимо. Нам не нужны никакие административные способы, чтобы кого-нибудь сдерживать, да мы и не имеем такого права. Самосовершенствование – дело, зависящее от самого себя. Вы взяли на себя всего-навсего долг организовать всех, помочь всем в разрешении каких-нибудь вопросов.

Тогда, я думаю, что консультанты должны стоять выше других учеников в отношении познания Закона, поэтому надо больше изучать Закон. Некоторые ученики задают вопросы, на которые не можешь найти ответ. Я думаю, что это тоже проблема. Ты неграмотен – это не беда. Когда ты организуешь учеников для совместной учебы, когда все читают книгу вслух, когда все делятся своими соображениями, – это и для твоего повышения. Когда-то на собрании консультантов, проходившем в городе Чанчуне, я сказал такие слова: «При сегодняшней такой нашей форме самосовершенствования эти люди, самосовершенствующиеся в обществе обычных людей, должны быть такими же, как и мирские, но, в сущности, мы являемся практикующими и отличаемся от мирских». Тогда, будучи консультантами, давайте призадумаемся: когда ты организуешь группу людей для совместных занятий, какую ответственность ты несешь? Если бы ты стал практиковать как профессионал, то ты бы был настоятелем монастыря. Давайте подумаем, не должны ли мы тогда как следует выполнять эту работу? Как практикующий ты должен отдаться самосовершенствованию, к тому же тебе нужно еще помогать другим в самосовершенствовании. Совсем не так, что мы предъявляем к вам чрезмерно высокие требования, а что суть дела такова. Все, во что бы то ни стало, должны как следует играть эту ведущую роль, должны как следует вести организаторскую работу среди учеников, чтобы Фалунь Дафа получил дальнейшее распространение, осчастливил человечество. Это мы говорим на самом низком уровне. Фактически это так.

Я вспомнил еще об одном обстоятельстве. Только что я предъявил вам несколько требований. Находятся еще и такие, которые никак не могут сосредоточиться на своей работе. Они, словно, больше не заботятся ни о каких делах в обществе, только и ждут, когда наступит бедствие. Некоторые еще спросили меня: «Когда начнется это бедствие?» На курсах я коснулся этого вопроса. Какое бедствие? Давайте подумаем, против кого направлена эта беда? Хорошие люди не будут в беде. Когда действительно будет бедствие, останутся все хорошие люди. Оно придет отсеять плохих людей. Поэтому ты как практикующий добиваешься повышения, и зачем еще заботишься обо всем этом? Пусть какая-то беда будет – это не твоя забота. Это мы говорим о том случае, когда действительно будет бедствие. Но сегодня я могу со всей ясностью сообщить вам, что это бедствие уже не существует. Раньше люди говорили о каком-то взрыве Земного шара, о каком-то ударе спутника, о каком-то наводнении. Все знают об этих бедствиях. Как нам известно, предопределенные ранее бедствия случились одно за другим. Все бедствия, предопределенные на разных уровнях, уже прошли. Комета столкнулась с Юпитером, а не с Землей. Наводнение тоже уже прошло. Наводнение в прошлом году было очень сильным, и это было всемирное наводнение; просто оно стало таким слабым и маленьким, уменьшилось до такой степени и уже прошло. Многие дела уже позади, то есть уже не существует такая беда. Единственное, что может случиться – кстати, скрывать это нам незачем, – это в будущем может быть уничтожена часть людей, очень плохих людей. Они могут быть уничтожены какой-то очень сильной болезнью. Это возможно. Поэтому мы упоминаем о том, что некоторые все время говорят о таких делах. Советую тебе оставить их без внимания, ведь эти бедствия уже не существуют. Самый существенный вопрос состоит в том, как вести самосовершенствование, как добиться своего повышения – это ключевой вопрос.

Вот и все, что я хочу сказать. Дальше продолжим наше собрание (горячие аплодисменты).

Звукозапись сделана Пекинским главным консультационным пунктом Фалунь Дафа

 


 

Проповедь Закона в Гуанчжоу для части руководителей консультационных пунктов со всего Китая

(27 декабря 1994 года)

 

Наши консультационные пункты один за другим были организованы стихийным образом во всех районах страны. Многие посещали мои лекции в других местах. Они считают, что наш метод практики хороший, поэтому решили распространять его среди своих земляков и по собственной инициативе обучают людей упражнениям в парках или передают Гун иным образом, в результате чего влияние Фалунь Дафа все увеличивается. Вы многое сделали, внесли большой вклад. Одним словом, вам хотелось, чтобы всё больше людей приобрели Закон, все больше людей достигли повышения, все больше людей получили пользу. Значит, все вы делаете добро. Консультационных пунктов создано много, и в будущем их будет еще больше, поэтому перед нами стоит вопрос о том, как надо ими управлять. Этот вопрос остро выступит и в будущем, поэтому мы своевременно созвали вас сюда, чтобы вместе поговорить и потолковать об этом.

Насчет управления консультационными пунктами у нас раньше всегда были твердо установленные правила. Как вам известно, в отношении тех, кто пришел учиться Фалунь Дафа, нам не нужно прибегать к администрированию, не нужно насильно заставлять их учиться. Мы не обещаем пожаловать кому-нибудь титулы и чины, не обещаем денег. Не обещаем ничего. Все вы поступаете совершенно по собственному желанию, хотите учиться этому Закону, и все вы усердно работаете ради того, чтобы все больше людей получили пользу, то есть вы работаете без каких-либо оговорок, к тому же эта работа не из легких. Вы только делаете всем добро, и нет вознаграждений, есть только отдача. Конечно, говоря о том, что нет вознаграждений, мы исходим из позиции обычных людей. По-моему, распространение Дафа – дело несравненных заслуг. Раньше мы не раз заявляли, да и в книге упомянули, какие условия нужны для создания консультационного пункта. Наши консультационные пункты не похожи на какие-либо общественные организации, не похожи на какие-либо компании или административные единицы. Мы этим не занимаемся, и это является нашей самой отличительной чертой. Почему мы этим не занимаемся? Потому, что это легко способствует усилению упрямого стремления человека к занятию каким-нибудь делом, и такое пристрастие вызвать легко; кроме того, затрагиваются и некоторые проблемы. Если мы действительно сделаем из нашего консультационного пункта что-то, похожее на какую-то организацию, то тут может возникнуть много проблем. Например, нужны деньги на жилье, на телефон, на воду и электричество. А откуда взять эти деньги? Все вы обучаетесь упражнениям добровольно. Мы не собираем также членских взносов и не берем от всех вас деньги. Все делается добровольно. Поэтому мы этим не занимаемся. Этим заниматься нельзя, если ты действительно отдаешься самосовершенствованию. Когда Шакьямуни в свое время проповедовал закон, то во избежание возникновения у людей такого пристрастия он привел своих последователей в монастырь, чтобы принять монашество и заниматься самосовершенствованием. Так поступал Шакьямуни. Однако некоторые другие религии, скажем, религии на Западе, они не так делали, хотя, в сущности, упомянули вопрос о том, что надо равнодушно относиться к славе и выгодам. То есть, если мы действительно хотим отдаться самосовершенствованию, хотим добиться повышения, хотим сделать это хорошее дело, то нам не следует превращать консультационный пункт в экономическую структуру, не следует превращать его также и в учреждение. Вам надо обращать на это внимание во что бы то ни стало.

Кроме того, тут существует еще один вопрос. Если ты добиваешься денег, зарабатываешь деньги через консультационный пункт, то полностью нарушаешь этот Закон, так как Фа предназначен для спасения людей, и его нельзя использовать для хозяйствования и ведения торговли. Между прочим, раньше многие мастера цигун занимались лечением, консультированием и тем самым наживали себе какие-то деньги. Так бывает и в других школах. Некоторые открыто сказали, что без денег невозможно содержать Дао. Фактически, все это вздор. По их мнению, все практикующие в древнем Китае будто бы были богатыми, а на самом деле у них ни гроша за душой не было. Конечно, мы и не имеем ничего против того, чтобы ты был богатым. На этом вопросе я еще задержусь. На работе ты можешь как следует выполнять свои обязанности, зарабатывать много денег. Это всё дела обычных людей. А мы в ходе самосовершенствования должны следить за тем, как отстаивать этот Закон, каким образом добиться того, чтобы этот Закон избежал искажения, избежал отклонения. Так учитесь не только вы сегодня, такой способ обучения очень надолго останется в будущем в истории. Все вы изучаете этот Фа, ему и следуете. Если в самом начале мы не сможем наладить дело как следует, а с самого начала допустим отклонение, то в будущем он станет совершенно неузнаваемым. Как вам известно, со своей стороны, я постараюсь сделать все как можно лучше, чтобы не случилось ничего плохого, чтобы не было никакого плохого явления. Так будет обстоять дело и с консультационными пунктами во всех местах. То, что ты делаешь, дает также людям представление о Фалуньгун и, с определенной точки зрения, воплощает в себе также образ Фалуньгун. Вам обязательно надо обращать внимание на свой собственный образ, на методы работы, а не следует втаптывать в грязь Фалуньгун. В том случае, когда мы примемся создавать какую-то организацию и станем посредством этого наживать деньги, то, по-моему, это уже не будет никаким законом. Как только мы станем иметь дело с деньгами, ценностями, выгодами, то обязательно могут возникать споры: «Ты заработал больше, а я – меньше. Я больше работал и, стало быть, меня надо чем-то отблагодарить». Необходимо отчитаться в расходах, да в обществе еще берут налоги и так далее. Я думаю, что если действительно появится такая формальность, то это уже не самосовершенствование, а какая-то компания в полном смысле этого слова. Такое ни в коем случае недопустимо.

Сегодня мы распространяем этот Закон, и нам удалось проповедовать этот Закон потому, что мы в состоянии им управлять, в состоянии гарантировать его от искажения и отклонения. Если бы мы с самого начала уже не могли сделать все как следует, то еще неизвестно, до чего бы дошли люди последующих поколений. Тогда люди скажут, что раньше, мол, при Ли Хунчжи все делалось так, как сегодня, поэтому так и делается. Пока я тут, могу поправить вас кое в чем, а без меня вряд ли все будет в полном порядке. Поэтому мы с самого начала предъявляем такое строгое требование: не создавать экономической структуры. Методы управления нашей школы отличаются тем, что в консультационных пунктах не запасаются деньги, консультационная работа ведется совершенно на добровольных началах. Мы также не выступаем в качестве какой-то организации, группы, а просто добровольно совершаем добро для людей, для еще большего числа людей.

Мы будем помогать всем, кто хочет отдаться самосовершенствованию, и сами мы также являемся самосовершенствующимися. Таков вот принцип. Поэтому вы, создавая консультационные пункты, не должны требовать помещений, телефона или еще чего-то подобного. Не предъявляйте никаких требований. Некоторые из наших консультационных пунктов используют существующие условия: скажем, чью-нибудь квартиру или чей-нибудь кабинет – в любых условиях можно наладить дело. Какие условия имеются, так мы и устраиваем дело – все это ничего. Самым существенным является наше понимание и познание Закона. Сможем ли мы довести самосовершенствование до конца – вот в чем ключевой момент. Как повышать себя – это-то и есть самое главное, а остальное – второстепенное. Конечно, ради удобства в развертывании работы кое-кто предлагает нам благоприятные условия. По-моему, это вполне допустимо. Например, кое-кто из наших учеников занимает руководящий пост в каком-то учреждении, предприятии или в других подразделениях, или работает директором предприятия. Пользуясь имеющимися условиями, они предоставляют нам помещения для общих собраний. Думаю, что здесь проблемы нет, ибо тут не затронут вопрос о деньгах, так как наши ученики имеют различные профессии и в силах наладить такие дела, к тому же они делают все это по своей инициативе; рады выполнять свой долг перед Фалуньгун и вносить в него свой вклад. Подобные случаи, когда предоставляют помещения для Фалуньгун, создают для него благоприятные условия, появились во всех местах, и все делают это с большим энтузиазмом.

Кроме того, чтобы помочь ученикам практиковать, консультационные пункты всех мест издают газетки, такие как «Фалунь Дафа в Чанчуне», «Фалунь Дафа в Пекине», «Фалунь Дафа в Ухане» и другие. Мне кажется, что это тоже хорошая форма. Это и газетами-то или листовками назвать нельзя. Это всего-навсего опыт и переживания наших учеников. Из них вы можете своевременно узнать, что вам надо делать. Часто они делаются очень просто: нужен лишь лист-два бумаги, или же печатать получше. Все это ничего. Тогда, как разрешится вопрос о денежных средствах? Тут уже затронут вопрос о деньгах. Как мне известно, в тех регионах, где издаются подобные газетки, дело ведется так. Некоторые из наших учеников занимаются торговлей, ведь сейчас немало таких, которые заведуют компанией; другие занимаются в учреждении именно такой работой; третьи работают администраторами, у которых имеются такие удобные условия, например, в их учреждении имеется типография, и они пользуются такими благоприятными условиями; или же предприниматели, которые предоставляют удобные условия и делают это для тебя. Наши консультационные пункты не соприкасаются с деньгами. Это всё нам устраивают другие. Нам нужно лишь давать им статьи, а потом мы раздаем напечатанные газетки. Так бывает во всех местах. Думаю, что это тоже хорошо. Кое-кто рассматривает это дело, как нечто необходимое и постоянное. А если им это не удалось, то они придумывают другой выход. Мы можем сделать газетки непериодическими, можем и периодическими, если будет такая возможность. Не следует этого делать, если отсутствуют необходимые условия. Вот такой принцип.

Насчет управления консультационными пунктами уже есть твердо установленные правила, которые все соблюдают. Создание консультационного пункта также требует известных условий, и об этом вам тоже сообщили. О создании новых консультационных пунктов надо извещать Пекин или крупные консультационные пункты, особенно консультационные пункты провинций или крупных городов. В пределах их администрирования – скажем, консультационный пункт в городе Гуйяна берет на себя ответственность за провинцию Гуйчжоу – консультационные пункты всех уездов должны своевременно наладить связь с ними, ибо вряд ли все консультационные пункты обладают удобными условиями для вступления в контакт с Пекином. Надо позаботиться и об уездах, прилегающих к крупным городам, о благоприятных условиях для развертывания там работы. Всем надо исходить из ответственности перед Фалуньгун. Если ты не проявишь заботу о них, то они будут самовольничать, будут допускать отклонение из-за непонимания сущности духа, что причинит ущерб Фалуньгун. Например, такой большой консультационный пункт, как Уханьский, взял на себя ответственность и за все близлежащие провинции. Я считаю, что это тоже неплохо. У них больше опыта, со временем о них я могу не беспокоиться. Они сравнительно лучше понимают Закон, и работа у них развертывается также сравнительно хорошо. В основном, у них такое положение. Наши консультационные пункты ни в коем случае не должны допускать отклонения.

В одной из ваших записок задан такой вопрос: «Как формировать персонал консультационного пункта?» Все члены пункта работают по доброй воле. Но есть одно правило: главой консультационного пункта может стать только тот, кто лично посещал мои лекции. Кто посещал чаще, тот понимает глубже, а тот, кто редко посещал мои лекции, обычно не имеет глубокого понимания и даже в некоторых отношениях не в состоянии разобраться, что к чему. Такие легко допускают отклонение. Конечно, если кому-нибудь приходится много слушать, читать, учиться вне наших курсов, то он также сможет обогатить и углубить свои познания. При подборе кандидатов надо отбирать отзывчивых и порядочных людей и тех, кто не занимается ересью.

Кроме того, самосовершенствование по Фалуньгун является не обычной цигунской практикой, а самосовершенствованием на высоких уровнях. Это дело большой трудности. Очень трудно очистить чей-нибудь организм и действительно повысить уровень Синьсин. Мне нужно испустить много Гун, чтобы очистить их организм, привести их организм в порядок. Нужно вложить в них много вещей, нужно также исчерпывающе разъяснить им Закон. Это очень трудное дело. Я могу сделать все это за очень короткий срок. Если они практикуют самостоятельно, то для достижения такого состояния, может быть, потребуются десятки лет. Даже с помощью других, обычных учителей достигнуть этого за год-два тоже трудно. Нелегко по-настоящему вывести кого-либо на путь, но если его губить – дело мгновения, очень легко. Поэтому мы всегда предъявляем такое требование.

Есть такое правило: тем, кто работает в обществах цигун, не позволяется работать на наших консультационных пунктах всех мест. Но одно только исключение. Например, какой-то глава консультационного пункта – очень хороший человек, собирается выйти из общества цигун и начать работать на нашем консультационном пункте. Ведь это общество цигун находится в полупарализованном состоянии, а сам он очень хороший человек, к тому же способен взять себя в руки. Это единственный, исключительно особый пример. Работники обществ цигун в других регионах не так глубоко понимают наш Закон. Их голова наполнена, главным образом, мыслью о том, как наживать деньги, управлять различными сектами и течениями цигун. Прежние шаблонные рамки глубоко засели в их головах. Таким образом, они управляют, рассматривая нас как обычный цигун, и могут тем самым погубить наших учеников, поэтому мы всегда считаем, что работникам научно-исследовательского общества цигун нельзя работать на наших консультационных пунктах. Главы наших консультационных пунктов утверждаются нашим Исследовательским Обществом, большинство из которых назначено мной лично. Это непосредственно и благоприятно гарантирует наш Дафа от отклонения. Иначе, если нами управляют, как обычным цигун, то, подумайте: там много всяческих материалов, которые они охотно отдают в продажу, а ведь это же очень удобный момент для наживы. Можно достать всякого рода материалы и нажить много денег. Это они за наживой гонятся, а не для того, чтобы умышленно причинять вред нашей системе практики, но они сыграли роль подрыва. Всякий ералаш, существующий там, может причинить помеху нашим ученикам. Некоторые, не так глубоко понимающие Закон, очень легко допускают отклонение. Да еще продаются всякого рода книги о цигун. Именно так и делается в других сектах цигун.

Теперь, когда мастера цигун организовывают курсы, люди стали к ним относиться спокойно и разумно. Они поступают уже не слепо, как раньше, когда охотно посещали курсы любого мастера цигун. Теперь все очень хладнокровны. Им нужно посмотреть, понаблюдать, настоящее ли это или же фальшивое. Они подходят к этому уже не так, как прежде. Поэтому мастерам цигун трудно организовать курсы. Когда им не удастся набрать учащихся, то станут привлекать на свои курсы наших учеников. Вот курсы организованы, деньги нажиты, а наши ученики погублены. Мы занимаемся таким великим делом и прилагаем так много усилий, а они погубили наших учеников в одно мгновение. Конечно, мы не должны предъявлять чрезмерно высокие требования к некоторым ученикам, все же они только начали учиться Закону и вряд ли так глубоко понимают Его, поэтому могут незаметно погубить себя. Раньше у нас было такое правило: те главы консультационных пунктов всех провинций и городов, кто так себя ведет, должны быть заменены другими. Таких нельзя оставлять ни в коем случае.

Всех тех работников консультационных пунктов всех мест и консультантов пунктов занятий, кто тянет наших учеников слушать доклады других мастеров цигун, или продает среди наших учеников материалы других течений цигун, или тянет наших учеников заниматься ересью, надо заменить без исключения. Таких ни за что нельзя оставлять, иначе неизбежны всякого рода неприятности. Это уже серьезное нарушение Закона, которое происходит изнутри. Это абсолютно недопустимо. Не следует давать им спуску и необходимо заменить их всех до одного.

Наш принцип – это «рыхлое» управление, но в отношении нашей практики не допускаем ни малейшей небрежности, не позволяем никому нас подрывать. В отношении организационной формы мы осуществляем более свободный режим управления: хочешь заниматься – приходи; а если не хочешь – иди своей дорогой. Когда ты придешь, мы и будем нести ответственность перед тобой и скажем тебе, что надо делать. Если ты не хочешь учиться, кто же сможет задержать твое сердце? Если даже и задержали тебя у нас, но ты делаешь не как следует, а говоришь, что угодно, делаешь, что вздумается, тогда ты изнутри разлагаешь и разрушаешь наш Закон. Этого мы не позволяем. Пусть учатся те, кто хочет учиться, практикуют те, кто познал Закон. Человек стремится к добру сознательно, его к этому никто не принуждает. Ты, мол, должен быть образцовым, иначе нельзя, но он и не хочет быть таким. Что ты с ним поделаешь? Говорят, что и Будда ничего не может поделать, если человек сам не хочет отдаться самосовершенствованию. Нужно, чтобы он делал все по доброй воле, с принуждением никуда не пойдешь.

Между прочим, многие из наших учеников, численность которых довольно внушительная, безмолвно читают книгу, читают каждый день, читают и тогда, когда у них появляется какая-то проблема. С этой точки зрения они поступают даже лучше, чем наши консультанты. Поэтому все консультационные пункты должны чаще организовывать учеников на изучение Закона, особенно консультанты всех пунктов занятий должны в этом отношении показать личный пример. Мы требуем от наших консультантов (а рядовые ученики учатся на добровольных началах), чтобы они практиковали только по Фалуньгун, иначе они испортят целую группу учеников. Раз стали консультантами, то должны ими быть как следует, и мы должны добиваться того, чтобы консультанты еще глубже поняли Закон, чтобы больше читали книгу. Конечно, многие из консультантов серьезно относятся к своей работе и охотно ее выполняют, но в большинстве случаев уровень грамотности у них сравнительно низкий, им даже трудно читать книгу, да и возраст их дает себя знать. Это не беда. Они могут организовывать других на чтение. Организовывая всех на изучение, они слушают, как другие читают вслух, и тогда они ведь все слышат? Когда все делятся опытом и впечатлениями, они вместе со всеми получают повышение. Если только вы учитесь, то все могут добиться повышения. Надо сочетать изучение Закона с выполнением упражнений и одновременно распространять их.

Теперь во многих регионах хорошо организуются тренировочные занятия, но на изучение Закона часто не обращают достаточного внимания. Когда ученики задают вопросы, консультанты не в состоянии их решить, да и не могут ясно разъяснить, только и ждут случая спросить у Учителя, допытываясь, где сейчас находится Учитель. На самом деле о некоторых вопросах уже говорится в книге. В случае крайней необходимости можно организовать учеников на слушание звукозаписи. Слушать надо больше. На все эти вопросы найдутся ответы в книге, обо всем в общих чертах написано в исправленном издании книги «Китайский Фалуньгун». Если только серьезно учиться ему, то все может быть разрешено. С тех пор, как в Чанчуне появился подъем изучения Закона, при встрече ученикам стало не о чем меня спрашивать. Они уже перестали задавать мне вопросы. Ведь в родном городе все меня знают. На улице могу встречаться со многими изучающими Закон и, следовательно, со многими знакомыми. Они могли бы задавать мне то одни, то другие вопросы. Сейчас при встрече они говорят мне только «здравствуйте», и больше уже нечего сказать, так как не о чем спросить. С тех пор, как стали учить книгу наизусть, ученики подвергают себя проверке не после совершения какого-либо поступка, а до этого они уже знают, полагается ли им совершать этот поступок. Это очень хорошо. Все рассматривают изучение Закона как нечто необходимое для своих занятий, к тому же считают, что изучение Закона – дело самое важное. Я думаю, что в изучении закона все районы должны брать пример с Чанчуня, чтобы был бум изучения Закона, и тогда все вопросы сами собой разрешатся. С другой стороны, при подборе консультанта ни в коем случае не следует, исходя из чувства, учитывать, что кто-то с тобой в хороших отношениях, в дружбе; или же думать, что, мол, раз уже назначили кого-то консультантом, то его сменить как-то неловко. Нельзя так. Надо быть ответственным за Закон. Обязательно надо обращать на это внимание. Пусть останутся на работе те, кто отвечает нашим нормам; а если подходящего кандидата пока нет, то лучше подобрать временного консультанта, чем назначить кого-нибудь с грехом пополам. О подобном вопросе я говорил раньше. Тот монах, практикующий в монастыре, тот глава монастыря, который называется настоятелем, являются практикующими-профессионалами. А мы практикуем в мирском обществе, и у нас хороший Закон, по которому можно самосовершенствоваться на высокие уровни. Какая разница между консультантом пункта занятий и настоятелем монастыря? Не то, что мы предъявляем слишком высокие требования к вам, а то, что вы действительно совершаете дело несравненных заслуг. Сколько из практикующих на пункте занятий смогут добиться совершенства? Хотя бы только один из них, и то заслуги консультанта несравненны. Это дело большой серьезности, и надо делать его как следует. Хотя мы используем самые удобные условия для самосовершенствования, чтобы все достигли повышения, но удобные условия не означают, что можно небрежно и безответственно относиться к Закону. В будущем могут появиться практикующие-профессионалы. Существует такая возможность. Нужно будет создать для них некоторые условия.

В ходе практики за это время во всех регионах могло возникнуть немало вопросов. Вы можете их задавать. Можете задавать вопросы насчет некоторых дел, касающихся практики и работы, в отношении которых вы не знаете, как надо с ними справиться.

Ученик: Об участии ученика Фалуньгун в демонстрации экстрасенссорности.

Учитель: Такого я еще не видел. Это категорически запрещается, ни в коем случае недопустимо. Он практикует только по Фалуньгун? А раньше? (реплика: «Этот человек занимался другим видом цигун, но Гун у него не возрос. Его Гун возрос лишь после того, как он перешел к Фалуньгун. Он заявил, что уже достиг состояния “сбор трех цветков на темени”») Таких мы должны воспитывать. Если они хотят практиковать по Фалуньгун, то должны действовать в соответствии с требованиями Фалуньгун. А он поступает отнюдь не по требованиям Фалуньгун, вовсе не отвечает нормам для практикующих по Фалуньгун. К тому же этот человек, очень может быть, одержим нечистым духом. Он сам считает, что так поступать хорошо, сам этого хочет, тогда мое Тело Закона о нем вовсе не будет заботиться. Тут, может быть, такой случай. Случай как таковой, с другой стороны, предназначен для разрушения нашего Закона, что абсолютно недопустимо. Если этот человек действительно может упорно заниматься самосовершенствованием, то он должен действовать в соответствии с нашими требованиями, иначе мы не будем создавать ему никаких условий, и он не будет считаться практикующим Фалуньгун. Пусть учатся нашему Закону те, кто занимался по другим методам практики и по велению судьбы хочет перейти к нам. Если ты велишь, чтобы они пришли учиться или привели еще кого-нибудь; или к нам приходят учиться те, кто видят, что другие приходят учиться, и идут по стопам других, я думаю, что не выйдет никакого толку из того, когда притянули людей учиться, привели некоторых учиться; или же когда нехотя, но пришли учиться лишь потому, что все пришли учиться. Некоторые относятся к таким, которых можно спасти, а, может быть, и нет. Это дело судьбы. Не надо смотреть на то, сколько человек он привел. Смогут ли они практиковать по Фалуньгун, смогут ли они самосовершенствоваться только по одной школе – это еще проблема. Вернувшись к себе, все вы должны усилить действия по подъему изучения Закона.

Требование это вообще может быть выполнено и осознано, иначе этот вопрос будет выступать все более остро.

Ученик: Можно ли нам увеличить число ответственных лиц на практических занятиях?

Учитель: Можно увеличить. Подберите сами. Можно подобрать одного или двух, но обязательно надо подобрать тех, кто лучше понимает Закон и рад вложить душу в эту деятельность.

Ученик: Некий ученик сказал: «Я уже достиг состояния “сбор трех цветков на темени”, и 15 августа Учитель Ли Хунчжи увел мое “тело закона”».

Учитель: Внимание всем! У людей, как таковых, все иллюзии вызваны различными пристрастиями. Такие люди в разное время появлялись в нескольких регионах. То, о чем ты сказал выше, очень опасно для него. Он говорит: «Я стал Буддой. Не учитесь больше у Ли Хунчжи, а у меня!» Вот какая проблема может возникнуть под конец, если так пойдет дальше. Надо сразу сказать таким людям, чтобы они непременно отбросили эти пристрастия, иначе очень легко случится неприятность. Вначале эти люди очень уважали меня, кое-кто из них даже подал мне письмо, написанное кровью из порезанного пальца, заявив, что будет доводить до конца самосовершенствование по Фалуньгун. А теперь они называют себя Буддами и говорят: «Не учись у Ли Хунчжи, учись у меня». В связи с тем, что они соскользнули вниз, отдались погоне за славой и выгодами, что у них возникло чувство радости, все это плюс помехи со стороны дьявола, – и они уже не в состоянии освободить себя. На словах они еще называют Фалуньгун хорошим, а на деле своими действиями разрушают Фалуньгун. Как я сказал, некий человек говорит: «Фалуньгун – вещь хорошая, и с тем, кто учится Фалуньгун, не случится ничего. Как видишь, я иду с этой книгой по дороге, и машины не смеют наехать на меня». Разве он этим не разрушает Фалуньгун? С виду он как будто отстаивает Фалуньгун, а на самом деле подрывает его.

Ученик: Как относиться к тому, что ранее Научно-исследовательское общество цигун района Гуанчжоу организовало показ цигун.

Учитель: В некоторых регионах Научно-исследовательское общество цигун подчинено Комитету по делам физкультуры и спорта, который и рассматривает цигун как физкультуру, массовую физкультуру. Иногда организуются как гимнастика коллективные мероприятия с участием различных методов практики различных школ. В некоторых случаях развертывают цигунскую деятельность, так как они все же рассматривают цигун как физкультуру, а не как какое-нибудь плохое дело. Хотя мы не намерены делать такие дела, но если они действительно хотят заниматься этим, то мы из уважения к ним тоже можем организовать учеников на это, можем выполнять наши упражнения как гимнастику. Но надо отметить, что мы делаем это с предпосылкой: мы не рассматриваем это как какое-нибудь занятие; мы это делаем пассивно, по указанию научно-исследовательского общества цигун. Мы можем ясно сказать всем, что мы коллективно выполняем один или два комплекса упражнений. Будем считать, что мы этим поддерживаем их физкультурную деятельность. Это допустимо в особых обстоятельствах. Но следует подчеркнуть одно: мы не будем участвовать в любой такого рода деятельности, если тут имеются организованные показательные выступления других мастеров цигун. Мы можем участвовать в мероприятиях, подобных только физкультурной деятельности. Надо четко придерживаться этого принципа.

Существует еще одна проблема. Теперь на всех наших консультационных пунктах может наблюдаться такая обстановка: все стараются распространять Фалуньгун, и в некоторых местах применяется форма организации курсов. Нам лучше не употреблять выражение «организовать курсы», а заменить его другим названием. Ведь на курсах никто не вправе проповедать этот Закон, и, конечно, нельзя этого делать. Если кто-то станет сюда и начнет проповедовать Фалуньгун, учить, как надо поступать; если он начнет проповедовать этот Закон, то он станет заниматься распространением еретического учения, разрушением Дафа. Фалунь Дафа всего лишь один. Но можно держать в руках книгу и читать ее вслух; допускается и то, когда глава пункта велит кому-нибудь это делать.

Кроме того, можно организовать всех на просмотр видеозаписи – имею в виду всю видеозапись моих лекций – и после просмотра первой лекции обучаться упражнениям, а завтра будет просмотр второй лекции, и потом опять обучаться упражнениям.

Помимо этого, можно слушать звукозапись, причем так же слушать лекцию за лекцией. Пусть будет человек, который специально обучает комплексам упражнений. В этом нет проблемы. Обучаться упражнениям можно всем вместе. В дальнейшем все мы можем применять такую форму. Это будет самая хорошая форма. Мы можем организовать всех на коллективное обучение. Можно так учиться.

И еще. Разрозненные люди могут прямо на пункте занятий заниматься вместе со всеми, затем читать книгу, слушать звукозапись. Будем так поступать. Но надо гарантировать одно: ни в коем случае мы не должны превращать передачу Гун в ведение какого-либо хозяйства. Каковы у нас условия, до какой степени мы и делаем дело, но никак нельзя брать плату. Мы можем занять какую-то аудиторию, комнату для заседаний или, когда присутствующих очень много, – зал; можно так делать, но нельзя брать плату. Мы уже твердо установили, что не следует создавать хозяйственную структуру. Во что бы то ни стало надо обратить на это внимание. В случае крайней необходимости, когда много учеников, когда много изучающих Закон и требуется большое помещение, а мы не можем предоставить его и приходится пользоваться чужим залом, для чего требуются деньги, – в таком крайнем случае надо связаться непосредственно с Пекином. Если дело действительно так обстоит, то можно собирать плату за аренду зала. Но надо сделать так, чтобы после этого не осталось ни копейки. Одним словом, нельзя приберегать деньги у нас на руках, нельзя приберегать деньги в консультационном пункте, нельзя заниматься никакой деятельностью хозяйственного характера. Я уже четко поставил этот вопрос, потому что это дело большой серьезности. Наша школа может идти по правильному пути, потому что именно в этом отношении она коренным образом отличается от других сект и течений цигун.

Ученик: Из Шанхая сообщают, что какой-то практикующий по Фалуньгун, который никогда не был на наших курсах, перед коллективными занятиями говорит всем: «Кланяемся уважаемому Учителю Ли Хунчжи, учимся Дафа Фалуньгун, совершенствуем Синьсин, Чжэнь Шань Жэнь». После этих слов они начинают занятия. Завершая занятия, он говорит: «Высвободиться из состояния Дин. Спасибо Учителю». Он называет это поклонением Учителю.

Учитель: Он не был на курсах? (Ответ: «Не был». ) То, что ты сказал, очень важно. Ведь ученики многих мест после чтения книги или отдельные лица из них после прослушивания звукозаписи чувствуют, что это очень хорошо, но не знают, что им делать. Может появиться такая проблема. Она может появиться и в других регионах. Вам обязательно надо обращать на это внимание. В каком бы регионе ни находился ваш консультационный пункт, когда ты услышишь о таком случае, то ты обязан сказать ему, что нельзя так делать. Появление такого случая может, неизвестно куда, повести тех, кто не учился Фалуньгун. На самом деле этот человек не участвовал в курсах и плохо разбирается в этом. Он, возможно, пользуется случаем, чтобы себя показать. Но не следует выводить о нем заключение. В будущем, когда он станет учиться, сам поймет, как надо подходить к этому вопросу. Это действительно вопрос, на который вы должны обращать внимание во что бы то ни стало. В каком бы районе ни случилось это дело, консультационный пункт, находящийся вблизи, может по телефону или другим способом остановить инициатора. Надо исправлять такие дела.

Что касается города Шанхая, я намерен туда поехать, если будет такая возможность, потому что все думаю об этом.

Ученик: Главный пункт Харбина послал группу консультантов в Чанчунь учиться.

Учитель: В Харбине дело обстоит прекрасно. С тех пор, как оттуда была послана группа консультантов в Чанчунь на собрание по обмену достижениями и опытом, которое было организовано Главным пунктом, их познавательный уровень также повысился, и они развернули разнообразную деятельность. Это очень хорошо. Главный пункт Чанчунь уже осведомил меня об обстановке в Харбине. Я знаю об этом. Я вижу, как хорошо летом в Харбине, особенно в том случае, когда все вместе сидят на берегу реки и читают книгу.

Ученик: Насчет того, что из Дацина приглашают Учителя на организацию курсов.

Учитель: Не будем останавливаться на вопросе об организации курсов. Я устрою все в едином порядке. До меня дошло много приглашений, и я прочитал два из них, которые присланы из Дацина. В прошлом году в Цицикар учиться уже приезжали люди из Дацина.

Ученик: Как распространять Закон в местах, где Учитель не читал лекций на курсах.

Учитель: Можно сделать так. Вы послушаете в этот раз Закон в Гуанчжоу и по возвращении домой можете собрать на беседу тех учеников, которые до этого не посещали моих лекций. Вы можете организовать прослушивание сделанной звукозаписи. Хорошо, что у вас есть и звукозапись лекций, прочитанных мной в Цзинане. Пусть послушают ее коллективно. Не надо прокручивать всю звукозапись сразу. Пусть слушают по отрывкам. Во время перерыва можете поделиться с другими своим пониманием, а потом они рассказывают о своих переживаниях; нужно, чтобы получилось оживленно.

Ученик: Насчёт вопроса о денежной поддержке.

Учитель: Мы не берём денег ни у кого, как бы богаты они ни были, как бы сильно ни хотели оказать Фалуньгун денежную помощь. Почему? Потому, что ты приберегаешь деньги, и тогда возникает вопрос: могут ли и другие консультационные пункты поступать так же? Если все консультационные пункты станут приберегать деньги, тогда в будущем душа человека может измениться, если затронут вопрос о деньгах. Поэтому мы их не приберегаем. Если кто-нибудь действительно хочет внести вклад в Фалуньгун, скажем, купить какие-то материалы или, когда мы проводим обучение Закону, сделать что-нибудь с пользой для этой деятельности, тогда можно, чтобы он сделал такие дела, полезные для деятельности изучения Закона, сделал все это в готовом виде. Это можно.

Ученик: Как надо вести себя консультантам, у которых открылось небесное око?

Учитель: Как вести себя консультантам, у которых открылось небесное око? Они ничего не должны говорить тем, у кого хорошо идет практика. Однако можно напомнить отдельным ученикам, у которых существуют какие-то недостатки, что надо повыситься, где есть вопросы. Так сказать им и достаточно. Если ты открыто говоришь им, насколько велик у него Фалунь, и каков Фалунь у другого, если ты так говоришь, то все они будут окружать тебя каждый день и только этим и будут интересоваться. Может быть, кто-нибудь спросит у тебя, какой высоты он достиг в своем самосовершенствовании. Ни в коем случае не говори ему об этом, а то у него возникнет пристрастие. Крепко запомни это.

Ученик: Некоторые упоминают, что их занятия встретили активную поддержку со стороны организации.

Учитель: Во многих холодных районах тяжело заниматься зимой! Зато некоторые организации оказывают большую поддержку, предоставляя помещения. Таких примеров также очень много. Ведь мы пользуемся хорошей репутацией. После занятий ученики очищают помещение, даже очищают двор от снега. Везде и всюду мы ведем себя так хорошо, поэтому люди, само собой, предоставляют нам удобные условия.

Ученик: Насчет того, что ученики Фалуньгун на собрании делятся между собой достижениями и опытом.

Учитель: В Чанчуне сделана видеозапись того, как выступающие ученики говорили очень живо, слушающие тоже были очень взволнованными, некоторые даже проливали слезы. Ведь собрание проходило очень оживленно, атмосфера также была хорошая, все были радостными. Как ты только что сказал, в этом поле все было, не хватало лишь одного – моего личного присутствия. Все шло так, будто я был на курсах. Было очень сильное поле. Можно сказать, что это была концентрация Фалуньгун, которая ничем не отличается от собрания Закона, поэтому эффект был превосходным. В будущем, когда учеников станет ещё больше, можно организовать их на такое дело, чтобы они делились между собой достижениями и опытом. Благодаря изучению Закона это будет иметь большой воспитательный эффект. Пусть ученики сами рассказывают, что полезного они извлекли из обучения Гун. С известной точки зрения, это будет еще живее, чем мы говорим.

Ученик: Как относиться к тому, что люди говорят об обмене достижениями и опытом.

Учитель: Все то, что ты видишь на высших уровнях, предопределено судьбой и повышается с уровнями. Таким не обмениваться. Мы можем обмениваться лишь тем, как добиться повышения в совершенствовании Синьсин. Мы практикуем по истинному Закону, оттого и не боимся влияния сложных условий.

Ученик: Как надо правильно расставить отношения между консультационным пунктом Фалуньгун и местным цигунским обществом?

Учитель: Это очень важный вопрос. Выше я уже сказал, что, в принципе, людям из местного Научно-исследовательского общества цигун, Научно-исследовательского общества человеческого тела или цигунского общества нельзя участвовать в нашей руководящей работе, нельзя стать главой пункта и консультантом нашего Фалуньгун. Но нам нужно наладить отношения с ними, потому что теперь Всекитайское Научно-исследовательское общество цигун документально установило: все непосредственно подчиненные ему секты и школы в отношении самосовершенствования находятся под руководством своих учителей, а в местно-административном отношении находятся под его управлением. Но у нас нет администрирования. Внутри школы мы не ведем строгого режима управления. Мы можем дать им список глав консультационных пунктов, чтобы они могли созвать тех на какое-нибудь официальное собрание. В этом нет проблемы. Но если они задумают привлечь наших учеников к другим делам, несоответствующим нашим правилам, то мы не можем согласиться на это. Обо всем этом можно со всей ясностью им сказать. Если они захотят организовать какую-нибудь полезную деятельность, не затрагивающую никакие другие вопросы, а только как выполнение гимнастических упражнений, – скажем, несколько сотен человек из разных школ и сект участвуют в массовой деятельности, выполняют несколько комплексов приемов, соревнуясь, кто выполняет лучше, а потом присуждают победителям награду,– то это, по-моему, всего-навсего предназначено для стимулирования развития дела физкультуры. А заниматься физкультурой, конечно, можно, проблемы тут нет. Если они заставят нашу школу заняться другими делами, то это будет недопустимо. Об этом можно со всей ясностью им сказать.

На местах мы можем примкнуть к ним. На самом деле под их управлением не должно быть никакой деятельности, никаких занятий. Единственное их занятие – пригласить тебя: «Такой-то мастер цигун приехал открыть курсы, идите!» Верить ли, не верить – ученики сами себе хозяева. Они туда зовут, а наши ученики сами не пойдут, вот такая ситуация. Исследовательское общество человеческого тела, вообще говоря, редко вмешивается в такие дела. Гуанчжоуский главный пункт Фалуньгун примыкает к Исследовательскому обществу человеческого тела, не сейчас, а давно. Глава нашего пункта может участвовать в деятельности, организованной данным обществом. Проблемы тут нет. Таковы отношения между ними. В Даляне и во многих других местах мы с научно-исследовательскими обществами цигун в хороших отношениях, к тому же многие из их работников практикуют по Фалуньгун. Это создает благоприятные условия для нашего Фалуньгун в расширении деятельности и свободном проведении для людей тренировочных занятий. Это очень хорошо. Относительно того, как наладить с ними отношения, мы сами должны как следует придерживаться принципов, а именно: отстаивать принципы, установленные Фалуньгун. А все остальное – пустяки, на которые можно и не обращать внимания.

Ученик: Как вести работу по отношению к буддийским монахам и последователям буддизма, не принявших пострижения?

Учитель: По времени они могут последними в познании Закона, отставая от всех. Теперь, по-видимому, в основном такая ситуация, так как те, кому полагается раньше других постичь Закон, уже постигли его. Ну, посмотрим, что будет в будущем. Когда я собирался начать свое проповедование, мне со всей ясностью сказали, что придет время, и эти люди действительно узнают, что те их вещи уже не существуют; тогда им будет казаться, что им негде голову приклонить. Часть из них может вернуться в мир, часть – отдаться самосовершенствованию по Фалуньгун. Может появиться такая обстановка. Это дело будущего. А что касается последователей буддизма, не принявших пострижения, тут будет легче. Эти люди, находясь в обществе, часто желают поучиться цигун и так далее, и тому подобное. Когда они нашли Фалуньгун, то также захотели и ему учиться. Как бы там ни было, если они действительно его воспринимают, то, по-моему, если действительно могут познавать Закон, то они уже вступят в контакт с Законом и, если могут дальше изучать, то и смогут его понимать. Ключ – в изучении Фа. Надо организовать их на изучение Фа.

Ученик: Как быть с душевно больным?

Учитель: Этот вопрос надо разрешить вот так: если человек проявляет себя ненормально в речи и поведении, то он, безусловно, не отвечает требованиям, предъявляемым к практикующим по Фалуньгун. Все те, у кого появился такой вопрос, как правило, относятся именно к таким людям: во-первых, у них самих, возможно, плохая природная основа, или же у них хорошая природная основа, но они из-за пристрастий привлекли к себе что-то плохое, от которого они не могут что-то оставить. Не более, чем эти две причины, вызвали все это. Мы можем поговорить с ними. Если они способны отбросить свои пристрастия, понять что к чему, то они поняли бы все. А если они не могут понять, то мы ничего с ними не можем поделать. Есть способ лучше принуждения. Если перед нами очень хороший человек, причем он пользуется влиянием, то мы можем, учитывая его состояние, коллективно читать ему книгу и спрашивать, хочет ли он ее изучать. Если он этого хочет, то мы будем вместе с ним читать книгу; будем, окружая его, читать ему книгу. Для чтения можно подобрать подходящие отрывки. Если у него наблюдается путаница в голове, то это не тот случай, когда человек привлекает к себе нечисть, или в нем зародилась нечисть. Мы будем ему читать, а он – слушать. Сам он тоже будет читать и уразумевать. Когда его главный Юаньшэнь придет в себя, поймет, сообразит, в чем дело, тогда, может быть, он сам все поймет. Если он ничего не в состоянии понять, к тому же это затянуло нашу силу, то, по-моему, больше не надо давать этому человеку мешать нашим ученикам. Если у кого-нибудь отсутствует трезвый ум, если он в ненормальном состоянии говорит бестолковые слова или говорит о том, как он сам высок, или говорит какие-то совершенно непостижимые, глупые, не очень понятные слова, то можно утверждать, что он душевно ненормальный человек и с ним непременно что-нибудь случилось. Если этот человек служит консультантом, то надо его сразу же сменить. Если перед нами рядовой ученик, то мы должны ему сказать. Если он исправиться не сможет, то мы будем отговаривать его от занятий. Если он хочет практиковать, то никто из нас не должен слушать его, не должен поддерживать его. Никто не должен предоставлять ему для этого «рынка». Без «рынка сбыта своего товара» и нечисть потеряет интерес ко всему этому. Когда никто не слушает ее и ей не удается причинить нам вред, тогда она и теряет интерес ко всему этому.

Ученик: Относительно журнала «Окна литературы и искусства».

Учитель: Я уже поговорил об этом с журналом «Окна литературы и искусства». Все они, от редактора до человека, предоставлявшего рукопись, не преследуют цели подорвать Фалуньгун; их намерение – пропаганда Фалуньгун, но они чаще всего пишут об этом с точки зрения художественной литературы. Художественные произведения можно редактировать, в них возможны преувеличения, фантазии; в них можно так делать по своему усмотрению. Я уже сказал им, чтобы они начали писать только после того, как по возможности постигнут наш Закон. Этот человек, который предоставил рукопись, уже несколько раз посещал мои лекции. Но уже после первой моей лекции все это ему показалось очень хорошим, и, сильно взволнованный, он принялся писать. Но у него отсутствовало глубокое понимание Закона, к тому же при посещении последующих лекций он слушал ради своего процесса написания, был занят ведением записи и в результате плохо слушал, отчего понимал не достаточно глубоко. В первоначальной рукописи недостатки были еще не такими большими. А тот редактор, посетив несколько лекций, принялся произвольно редактировать, произвольно исправлять, изменив таким образом все до неузнаваемости, в результате чего получилась такая вещь. Но мы считаем, что они исходят не из того, чтобы подорвать Фалуньгун. Это несомненно. Но они действительно причинили нам определенный ущерб. Я так считаю: они исходят из хороших побуждений. Они не думали о подрыве, только кое-что в отношении стилистики и в связи с проявлением воображения не отвечает требованиям, предъявляемым в Фалуньгун. Конечно, я не читал этой вещи, не читал ничего подобного. Мы объясним нашим ученикам, что это не может служить основанием для нашего самосовершенствования. Мы основываемся на изданных книгах о Фалуньгун, на книгах официального издания или звукозаписи моих речей. То, что относится к моему собственному самосовершенствованию, будет написано мной в подходящее время, а сейчас я не намерен об этом писать. Ведь сейчас период проповедования Закона. Люди могут поверить написанному, могут и не поверить. Пока познавательный уровень учеников не достигнет нужной высоты, они могут увлечься сказочностью и погнаться за сверхспособностями. Более того, люди могут недоумевать, считая, что ты это …

Ученик: Как устроить собрание учеников для обмена личными достижениями и опытом?

Учитель:Мы можем заранее отобрать выступающих, послушать, о чем они будут говорить. Обязательно надо просматривать рукопись выступающих, особенно тогда, когда мы организуем некоторые большие собрания. Надо обращать внимание на один момент: если только один ученик сделал какую-то оговорку, того и гляди, что из-за этого в нашем деле может случиться неприятность.

Ученик: Как относиться к пожертвованиям?

Учитель: Как я сказал выше, допустим, торговля у человека ведется действительно очень хорошо, предприятие у него очень крупное, и он хочет оказать денежную помощь. Допустим, он приехал из-за границы, действительно обладает финансовыми ресурсами и хочет оказать нам денежную помощь, но наши местные консультационные пункты не должны ее принимать. А как быть в такой ситуации, когда он просто хочет сделать посильный вклад? Тогда вам можно сказать ему, чтобы он вступил в контакт с Исследовательским обществом, и мы устроим все в едином порядке, будем в едином порядке создавать пункты для ведения самосовершенствования. В будущем ученикам не нужно будет бегать повсюду. В некоторых районах на Севере, на Юге мы создадим несколько пунктов для ведения самосовершенствования. До сих пор мы не приняли ни одного пожертвования.

Ученик: Какое значение у телодвижений в практических занятиях?

Учитель: При восхождении на более высокие уровни нет никаких телодвижений, есть только сидение в позе созерцания, независимо от того, к какой системе ты относишься: к системе Будды или к системе Дао. Ведь тут вполне автоматически формируется Гун, который идет вверх автоматически, если только ты повышаешь свой Синьсин. Обязательно надо обратить внимание: едва появятся другие телодвижения, обязательно надо их устранить. Объясните ученикам, что, когда некоторые видят, что им обучает Учитель, то это обманчивая видимость. Я ни в коем случае не стану так вас обучать.

Ученик: Можно учиться выполнять мудры?

Учитель: Учиться выполнять мудры не надо. Почему? Мудры – это моя речь для учеников. Это точно так же, как тебе не следует со своей позиции произносить мои слова, которые я говорю сегодня.

Ученик: Из провинции Гуандун сообщили, что некий заявляет: «Я проповедник Фалуньгун такого-то поколения, соученик Ли Хунчжи».

Учитель: Чего доброго, этот человек, может быть, одержим нечистым духом и прочим. Хочет нажить деньги, хочет подорвать Фалуньгун. Вот все они такие. Должен со всей ясностью вам сказать, что в мире только я один проповедую Фалуньгун, что никто другой даже из Фалунского мира не посмел бы спуститься на Землю, чтобы этим заниматься. Я вам всем об этом ясно говорю, то есть нет второго такого, кто бы пришел этим заниматься, и не может быть, чтобы у меня были какие-то соученики. Все вы главы консультационных пунктов, и я могу говорить вам с более высоких позиций. Наш Фалуньгун отличается от других школ и сект тем, что в нынешней моей жизни я не учился ни у кого. Вы, возможно, из книги узнали, что у меня были учителя: бонза Цюаньцзюе и другие, и еще какой-то наставник. Я вам объясню, в чем дело. Этот бонза Цюаньцзюе и еще чжэньжэнь Бацзи и другие, как вам известно, – это те люди, которые на определенном историческом этапе, когда развитие небесных знамений дойдет до этого шага, или же когда настанет время для этого великого дела, совершили бы необходимое. Тогда, может быть, ради этого Закона и произойдет все так, чтобы вся история дошла до этого шага, или чтобы в ходе её развития возникли такие явления. Тогда в этом процессе всем дьяволам, может быть, именно предназначено подорвать этот Закон. Таким образом, сегодня мы дошли до этого шага. Не может быть, чтобы сразу после своего рождения я достиг бы Просветления, да и невозможно было требовать, чтобы я достиг Просветления. Ведь этим не спасешь людей, и я не смог бы так действовать. Нужно было, чтобы на этом этапе кто-то напомнил мне о том, что раньше было у меня, чтобы он своим способом довел меня до Просветления. Этот кто-то и есть бонза Цюаньцзюе, о котором я упомянул. После достижения Просветления я узнал мою вещь, а потом, войдя в полузакрытое состояние, стал учиться другим предметам, а моя, своя, вещь оставалась незатронутой. Многие узнали, что я пришел. И этот хотел дать мне что-нибудь хорошее, и тот хотел дать мне что-нибудь хорошее. Это всего-навсего ради того, чтобы я признал вещи их школ, после чего они могут быть сохранены в Будущем. Вот такие дела. Здесь мы можем говорить о несколько более высоком. Существует, конечно, метод для оценки хорошего и плохого. Хорошее, конечно, надо защищать, а плохое, возможно, должно быть уничтожено. Однако только я по-настоящему проповедую этот Фалуньгун, занимаюсь этим делом, то есть лишь я один представляю то, что действительно относится к школе Фалуньгун, поэтому второго человека не может быть.

Ученик: В Гуанси собираемся создать консультационный пункт.

Учитель: Можно создавать. Сколько учеников сейчас у вас? Более ста. Пусть Гуанчжоу вам поможет. Пусть они поговорят с вами, помогут вам создать главный пункт. Вы начали совсем недавно, поэтому пусть Гуанчжоу временно позаботится о вас. В будущем, когда вы станете расширять деятельность самостоятельно, можете отделиться от них.

Звукозапись сделана Пекинским главным консультационным пунктом Фалунь Дафа

 


Замечания относительно Исправления Законом на собрании пекинских консультантов Фалунь Дафа

(02 января 1995 года)

 

С Новым годом!

В дни новогоднего праздника мы еще созвали вас на собрание. Его пришлось созвать, так как многие из наших учеников уже знают, что я вскоре для передачи Гун уезжаю за границу. Поэтому, хотя время ограничено, я созвал вас сюда, так как необходимо поговорить с вами кое о чем, иначе некоторые проявления, уже заметные сейчас, будут сказываться на здоровом развитии Дафа.

Прежде всего, остановлюсь на том, как обстоит дело с передачей Фалунь Дафа. Как вам известно, теперь наш Фалунь Дафа имеет сравнительно большое влияние во всех районах страны. Сейчас все течения цигун, под руководством цигунских кругов, многих местных организаций цигун, научно-исследовательских обществ цигун во всех провинциях и городах идут под гору, и один только Фалунь Дафа имеет тенденцию подъема, причем, развивается очень стремительно. Об этом говорят научно-исследовательские общества всех мест и руководство кругов цигун, а не я сам. Это указывает на один вопрос. На какой? Наш Дафа получает все более быстрое развитие, число людей, изучающих его, становится все больше и больше. Такое его быстрое развитие, конечно, объясняется следующими двумя аспектами: во-первых, многие виды цигун являются фальшивыми, мошенническими, аморальными, и хотя люди могут поддаваться обману один или два раза, но со временем они все понимают; во-вторых, после того как наш Фалунь Дафа получил распространение, мы, неся ответственность перед нашими учениками, перед обществом, действительно принесли многим пользу, действительно заставили многих в ходе самосовершенствования по Дафа стимулировать улучшение общественных нравов, следовательно, он смог получить такой хороший эффект. Это значит, что Фалунь Дафа распространяется быстрыми темпами, и теперь пользуется еще более широким признанием людей, а сфера его распространения становится все шире и шире. Но тут я отмечаю, что при небывало благоприятной обстановке мы увидели также свои недостатки. Это несомненно. Многие из наших нижестоящих консультантов, из наших практикующих и части старых учеников во многом далеко не отвечают требованиям Дафа. Они в известной степени дискредитируют Фалунь Дафа, играют компрометирующую роль. На всех вас, будь ты ученик, практикующий по Фалунь Дафа или, в особенности, консультант, люди смотрят не как на отдельную личность, не как на обычного практикующего. Что бы ты ни делал, люди будут принимать тебя только как самосовершенствующегося по Фалунь Дафа, представляющего образ Фалунь Дафа. Это очень важно. Ведь во всех районах страны немало людей знают, что Фалунь Дафа замечателен, что его достоинство состоит в совершенствовании Синьсин, которое направлено на самое существенное. Все самосовершенствующиеся по Фалунь Дафа придают большое значение Синьсин, поэтому взоры людей следят за вами, самосовершенствующимися по Фалунь Дафа, за каждым вашим поступком. Если вы не будете поступать как следует, то люди будут считать, что у вас все это только на словах, а на деле не реализуется. Если вы говорите красиво, а на деле получается совсем не так, то у людей такое впечатление и останется. Думаю, что это нехорошо.

Выше я говорил о том, как обстоит дело с передачей Гун. Мы заметили такое положение и по этому поводу созвали данное собрание, к тому же перед отъездом за границу мне необходимо поговорить с вами об этом. В Пекине число практикующих по Фалунь Дафа сравнительно большое, что имеет определенное влияние. По сути дела передача мной Гун за рубежом ничем не отличается от передачи мной Гун внутри страны. Как вам известно, сегодня я уезжаю на северо-восток, завтра – на юго-запад, а послезавтра – на юг, а потом еще и сюда, и туда – какая разница? Так же обстоит дело и с моей поездкой за границу. Нужно лишь двое суток, чтобы сделать круг по Земному шару. Это не означает, что я уеду куда-то и никогда не вернусь. Многие так думают. Нашелся человек, который говорит: “Вот уедет Ли Хунчжи, так я и стану царем”. Какие только мысли не бывают у людей!

В самосовершенствовании по нашему Фалунь Дафа придается большое значение совершенствованию Синьсин человека. Наши ученики способны сделать вывод, если твои поступки не отвечают требованиям к самосовершенствующимся. Но нашлась часть людей, которая не может ясно осознать подобные ошибочные намерения и ошибочные поступки из-за того, что у многих учеников не были устранены пристрастия, стремление показать себя и всяческие пристрастия. Все знают, что этот Закон хороший, все знают также, что этот Закон способен спасти людей. Тогда подумай: почему он способен спасти людей? Почему он может сделать людей хорошими? Предпосылка тут такова: никто тебя не спасет, если ты сам не захочешь стать хорошим. Но ты изменишься к лучшему, если только сам этого захочешь. Каждый твой поступок должен отвечать требованиям, предъявляемым к настоящим самосовершенствующимся. Это очень серьезный вопрос!

У некоторых очень остро проявляется стремление показать себя. Если так будет продолжаться и дальше, то Закон будет подвергаться разрушению, отчего могут сложиться ошибочные представления у тех, кто не участвовал в курсах, и у тех, кто занимается на пунктах. Более того, такие могут, сами того не осознавая, натворить что-либо вслед за другими. Тут затронут вопрос об ответственности консультантов. Ответственность консультантов очень важна. Помню, что перед отъездом в Гуанчжоу для передачи Гун я сказал: “Консультанты по ответственности своей не уступают настоятелям монастырей”. Почему я так сказал? Ведь по-настоящему передавать Гун на высшие уровни – это, по сути дела, и есть спасение людей. Настоящие самосовершенствующиеся-профессионалы представляют собой также настоящих практикующих, только они самосовершенствуются в религиях, а большинство из нас самосовершенствуется в такой форме, как общество. Итак, раз все мы практикующие, все мы вместе занимаемся, советуемся друг с другом, совместно добиваемся повышения, тогда какая разница между этими ведущими-консультантами и настоятелями монастырей? По-моему, в последний период упадка и гибели Синьсин у учеников нашего Фалунь Дафа выше, чем у монахов, и, следовательно, наши консультанты стоят выше, чем настоятели монастырей. А достигли ли наши консультанты этих предъявляемых к ним требований?

Конечно, среди присутствующих есть такие консультанты, которые никогда не посещали моих лекций. Это остается проблемой. Но насчет этого мы не имеем ничего против, и впредь у нас не будет возможности, чтобы все практикующие во всей стране стали консультантами только после участия в курсах. Однако мы должны смотреть, отвечаешь ли ты нормам консультанта. Насколько ты постиг Закон? Тем, кто речью и поведением вовсе не похож на самосовершенствующегося, на человека, отдавшегося самосовершенствованию по Фалунь Дафа, нельзя быть консультантом. Цель нашего самосовершенствования очень ясна, и мы сможем достичь высоких уровней путем самосовершенствования. На наших курсах мы все ясно объяснили. Подумай, будет ли говорить так, как ты, тот истинный человек, постигший Дао, или Будда и Бодхисаттва в системе Будды? Могут ли их мысли быть такими же нечистыми, как твои? Будут ли они поступать так, как ты? Мы, конечно, не намерены предъявлять к вам чрезмерно высокие требования, так как вы все же люди, находящиеся на пути самосовершенствования, но разве вы сами не должны быть требовательными к себе?

Большинство учеников и консультантов ведут себя очень хорошо, внесли большой вклад, с неутомимой энергией организуют коллективную учебу. Все мы добровольно отдаемся самосовершенствованию, ведь никто не обещает пожаловать вам титулы и чины, не обещает вам никаких денежных вознаграждений. Вы не претендуете ни на какие права. Вы не обязаны также что-нибудь делать, и никто вам не сказал, что вы можете зарабатывать деньга за свою работу. Все вы работаете бесплатно. Вы делаете все это с энтузиазмом, из любви к Закону. Тогда почему вам не вести эту работу как следует? Конечно, выше я говорил о тех, кто не посещал моих лекций. Я считаю, что в будущем можно будет специально организовать периодическое обучение и подготовку для новых учеников или консультантов. Непременно надо делать это, иначе вы можете отстать. В некоторых местах нет ни одного старого ученика, но все же нужно создать консультационные пункты, поэтому нужно, чтобы они прошли курсы необходимого обучения и подготовку. Конечно, такое обучение и подготовка отложены на потом, мы отныне будем требовать, чтобы все консультанты хорошо постигали этот Закон, независимо от того, посещали ли они мои лекции или нет. Те из нас, у кого есть такие способности, кто находится в расцвете сил и здоровья, должны читать наизусть эту книгу, за исключением пожилых или таких, у кого плохая память. Я, пожалуй, предъявил очень высокое требование, слишком высокое требование. Однако во многих местах многие ученики уже выучили книгу наизусть. Во время учебы они вообще читают вслух без книги. Тогда по сравнению с … Хотя моя родина находится на северо-востоке, но сам я часто нахожусь в Пекине. Пекин является местонахождением Исследовательского общества, и здесь я открывал немало курсов. Значит, здесь же находится наша база. Поэтому, мне думается, наш Пекин должен играть ведущую роль. Это вполне естественно, но сейчас люди во всех местах страны уже начали так учиться.

В чем польза изучения Фа? В том, что когда у наших учеников возникает какой-нибудь вопрос, они уже сами смогут его разрешить. Еще один фактор: когда кто-нибудь вздумает безобразничать, то наши ученики сами уже способны вынести свое суждение, и таким образом те, кто занимается ересью и строит козни, не в состоянии будет достигнуть своей цели, ибо нет рынка, где он мог бы сбыть свой товар. В будущем мы можем установить такой режим, согласно которому ты должен изучать Закон, если только ты практикуешь по Фалунь Дафа, если только ты хочешь самосовершенствоваться по школе нашего Дафа. Мы не признаем тех, кто лишь упражняется в телодвижениях. Это не означает, что мы предъявляем к вам высокие требования, просто такие люди уже серьезно дискредитировали репутацию нашего Закона. Если ты лишь упражняешься в телодвижениях, а не обращаешь внимания на совершенствование Синьсин; если ты даешь себе полную волю и делаешь все, что хочется; ведешь себя среди обычных людей еще хуже, чем непрактикующие, то, по-моему, это недопустимо. Поэтому предъявляю такое требование.

Всякого рода подобные случаи появляются из-за того, что у некоторых из наших учеников все еще не устранена психология демонстрации себя. Например, некоторые всегда стремятся себя показать. Здесь я имею в виду наших консультантов, ведь у нас идет собрание консультантов; если я говорю о наших учениках, им ведь и неслышно, так что я говорю о наших консультантах. Одна из главных причин сохранения у многих консультантов стремления показать себя состоит в том, что они очень плохо понимают Фа. Они в этом отношении вообще уступают рядовым ученикам. Но существует такой вопрос. Раньше, когда ученики встречались с чем-нибудь непонятным, и они никогда не читали книгу, не изучали ее – даже если читали книгу, но все равно не так часто, – то случалось вот что: у них было много вопросов, ответить на которые они сами были не в силах, и решили обратиться с этими вопросами к консультанту. В связи с тем, что у самого консультанта существует вопрос с Синьсин … что сам консультант не изучал Закона и не читал книги и про Закон имеет лишь поверхностные знания, то, когда его спрашивают, он может так подумать: «Если я не смогу им ответить, то мой авторитет упадет, тогда будет уже нелегко организовать их на занятия». Может быть, он преследует цель защиты этого Закона, опасается, что не так легко будет устроить занятия. Значит, некоторые консультанты осмеливаются сделать вывод насчет некоторых вопросов, в которых они сами еще плохо разбираются, осмеливаются болтать то, что взбредет в голову, говорить наобум, говорить все на основании своих ощущений и переживаний; фактически это – разрушение Закона, очень серьезное разрушение Закона. Раньше я уже говорил о том, что нельзя толковать этот Закон, основываясь на своих переживаниях, на том, что вы уразумели на достигнутых вами уровнях. Разве этот вопрос не был освещен со всей ясностью? Вот в чем заключается суть вопроса! Поэтому все мы, во что бы то ни стало, должны обращать на это внимание.

Все мы преследуем благородную цель – защитить Фа. Я не ставлю себе цели повысить свой личный авторитет. Если бы я не мог как следует организовать вас на занятия, то это означало бы, что мои дела идут плохо. Таков, пожалуй, исходный пункт. Но я бы сказал вам, что единственный выход, единственный путь для разрешения этого вопроса состоит в том, чтобы ты постиг этот Фа, чтобы ты проник в суть этого Закона. Когда другие обратятся к тебе с вопросами, ты сможешь объяснить все на основе этого Закона, объяснить свое понимание по отношению к этому Закону. Что касается сверхспособностей и их проявления в различных состояниях, то об этом ты можешь им не говорить. Ты можешь сказать им, что, мол, существуют тысячи форм проявлений разнообразных сверхспособностей и как мне все это тебе объяснить? Бывают различные состояния. Ты то в одном состоянии, то в другом. Тебе не нужно обращать на них внимания, если только ты рассматриваешь себя как самосовершенствующегося. Кое-какие состояния ты можешь почувствовать, а другие состояния пройдут еще тогда, когда ты не успеешь их почувствовать. Сверхспособностей больше десяти тысяч. Любое их шевеление в организме человека может дать о себе знать. Они содержат в себе электричество, мощный магнетизм и прочее. Ты можешь почувствовать любое из шевелений. Ты можешь проявить чуткость к нему. А как ты будешь объяснять им различные твои состояния и то, что в тебе эволюционированы различные живые существа? Все это ты можешь им не объяснять. Скажи им, что все это нормальная реакция и к тому же является хорошим делом. Проникнув в суть Закона, мы можем объяснять все согласно Закону. Раньше вы только и знали, что защищать этот Закон, хотели другим больше растолковать, опасаясь, что они могут его плохо воспринять. Главная причина всего этого состоит в том, что мы понимаем Закон недостаточно глубоко, поэтому затрудняемся сказать что-нибудь насчет него, и, боясь потерять лицо в том случае, когда ничего сказать не можем, начинаем говорить все, основываясь на собственных догадках. Разве это не серьезное разрушение этого Закона?

Если это стремление показать себя не будет отброшено, то оно может способствовать погоне человека за славой и выгодами, так как оно происходит именно отсюда – из погони за славой и выгодами. Если это так и будет дальше развиваться, то человек начнет сколачивать фракцию и станет ее лидером, и тогда все, мол, должны будут слушаться его, и даже Ли Хунчжи, мол, должен во всем его слушаться. Неся вздор, он думает, что все равно ученики ничего не знают насчет этого. Чего доброго, он еще осмелился бы назвать Ли Хунчжи дьяволом! Похоже, что только его слово можно считать твердым. Ведь у нас сейчас как раз и нашелся один такой человек! Все это проявляется с особой остротой. Подобные дела не должны были бы снова возникнуть в нашем Законе, среди присутствующих здесь консультантов, но все же возникли и наблюдались у нас в Пекине. Это говорит о том, что вы понимаете Закон довольно плохо, в результате чего некоторые переборщили, зашли слишком далеко, а некоторые еще слепо им поклоняются. Тут речь идет о деле, только об этих делах, а не о личностях. Вам во что бы то ни стало надо обращать внимание на эти вопросы.

Среди наших консультантов наблюдается еще одна тенденция, характеризующаяся стремлением убивать время какими-то занятиями. Этого не было в истории. Оно появилось именно у нас в сегодняшних особых обстоятельствах, в особый исторический период. Почему возникло такое явление? В истории для нас, китайцев, как и для народов в других регионах мира, все вращалось вокруг семьи; а современники, особенно мы, китайцы, имеют свою работу, люди работают всю жизнь. В том случае, когда им нечем заниматься, их нервы находятся на грани крушения. Когда появляется такая ситуация, люди могут принимать наш Фалунь Дафа как какого-то рода занятие. В таком душевном состоянии находятся и многие консультанты. Они, конечно, знают, что Закон замечателен, иначе они повели бы себя не так. Вне всякого сомнения, такая предпосылка есть. Словом, они знают, что Закон хорош. Но они не думают над тем, как им изучить, познать Фа, как добиться повышения в Законе, их забота – чем-нибудь заняться. Они говорят, что они, мол, уже на закате дней и теперь уже на пенсии или скоро выйдут на пенсию, значит, им будет нечего делать. Было бы хорошо, если бы все-таки нашлось какое-то занятие. А теперь перед ними хорошая система самосовершенствования. Вот к чему они стремятся. Давайте призадумаемся, как далеко человек с такой мыслью от требований, предъявленных в нашем Законе. Мы должны нести ответственность перед этим Законом, а не перед твоими личными чувствами. Ты думаешь, что тебе нечего делать, что тебе не на что рассчитывать, и хочешь чем-нибудь позаниматься. Это неправильно. Этот вопрос выступает уже очень остро. Как надо подходить к Закону – это уже очень серьезный вопрос.

Когда человек занимается самосовершенствованием, когда человек по-настоящему отдается самосовершенствованию на высокие уровни, то это уже касается спасения других людей и спасения самого себя. Если ты не сможешь идти в ногу с этим идейным требованием, то не сможешь хорошо выполнять эту работу. Не так ли? Я не раз подчеркивал и освещал этот вопрос во всех районах страны, отмечая, что нам не следует рассматривать его как какую-то организацию, какую-то хозяйственную единицу или какое-то предприятие или ведомство. Я часто привожу такой пример: когда Шакьямуни в свое время проповедовал закон, он опасался того, чтобы другие не впали в эту форму, хотя тогда еще не были затронуты эти вопросы, и речь шла лишь о погоне за славой и выгодами. Шакьямуни требовал, чтобы практикующие отреклись от всего. Он водил их в глубокие горы и дремучие леса, в горные пещеры, чтобы они там вели самосовершенствование, лишившись в материальном отношении всего; чтобы изжили всякого рода пристрастия, стремление к погоне за славой и выгодами. Однако мы живем в мирском обществе, самосовершенствуемся в мирском обществе и самосовершенствуемся сознательно. Между прочим, тут я ничуть не намерен критиковать вас, я лишь, исходя из ответственности перед вами, хотел бы отметить вам те препятствия, которые мешают вам вести самосовершенствование на высшие уровни. Будучи консультантами, вы несете определенную ответственность. Другими словами, если вы не будете поступать, как следует, то сможете испортить целую группу людей. А если вы испортите целую группу людей, вы можете погубить группу людей! Не говоря уж о том, что будет с вами самими. Я часто упоминаю об этом вопросе, о стремлении чем-нибудь заняться. Такое стремление, конечно, обладает и своей положительной стороной. Нам надо правильно подходить к нему. Если никто не намеревается работать, никто не хочет быть консультантом, то наше дело не может шириться. Все вы должны с энтузиазмом развертывать работу, но исходный пункт – всё должно быть ради этого Закона. Наша цель – получить, изучать и распространять Закон, спасать людей; не следует исходить из того, чтобы специально чем-нибудь заниматься. Думаю, что в этом отношении у нас существуют недостатки. Давайте подумаем над этим.

Впоследствии наши консультанты обязательно должны постичь суть этого Фа, и тогда, по-моему, эти вопросы будут разрешены. И те, кто не посещал моих лекций, также непременно должны постичь суть Фа. Следовательно, требования наши к консультантам также являются строгими. Некоторые, поддаваясь влиянию личных отношений, тянут на пост консультантов тех, с кем они дружили и дружат. Нельзя так подходить к этому вопросу. Эту обязанность могут взять на себя лишь те, кто хорошо учится Закону, кто хорошо самосовершенствуется. Мои требования к вам, может быть, высоки. Я знаю положение на местах, но думаю, что здесь все же Пекин. Здесь же находится Исследовательское общество Фалунь Дафа. Значит, центр тут, любой ваш недостаток может оказать отрицательное влияние на другие регионы страны.

Не хочу слишком много останавливаться на этом вопросе, так как все-таки он касается ваших недостатков. Хотя я и не критикую вас, все же отметил ваши недостатки. Мы требуем, чтобы на собрание не приходили посторонние, опасаясь, что их присутствие в дальнейшем может повлиять на нашу работу. Поэтому требуем, чтобы в собрании участвовали не посторонние, а только наши консультанты. Мне кажется, что наши консультанты могут подать личный пример и наладить все эти дела. Благодаря этому создание нашей системы самосовершенствования непременно получит нормальное развитие в дальнейшем. Думаю, что в этом нет проблемы.

Ходят еще такие слухи, что Ли Хунчжи уехал за границу и, по-видимому, больше не вернется. Те, кто распространяет такие слухи, принимают меня за обычного человека. По их мнению, я уехал за границу, чтобы там поработать и заработать денежек или там обосноваться. Я могу уехать за границу в любое время, бытовые условия там действительно лучше, чем у нас. Но я же не стремлюсь ко всему этому, не гонюсь ни за славой, ни за выгодами, ни за наслаждениями жизни, ибо все это мне вообще не нужно. Но все же нужно учесть, что некоторые не знают этого, что у некоторых есть такая мысль. У части регионов может возникнуть такая проблема во время моего отсутствия. Для того чтобы направлять самосовершенствование в моё отсутствие, Исследовательское общество Фалуньгун должно взять на себя обязанность в едином порядке решать все дела, в едином порядке руководить всеми в самосовершенствовании. Все решения, вынесенные раньше Исследовательским обществом, были одобрены мной. Где бы я ни был, всякий раз они выносили какое-нибудь решение лишь после того, как устанавливали связь со мной по телефону или телефаксу. Я также им сказал, что все это представляет собой испытание и для самого Исследовательского общества. Необходимо проверить, хорошо или плохо оно работает в моё отсутствие. Это для него также является испытанием. Но я думаю, что проблемы не будет, потому что те, кто постоянно находится около меня, сравнительно хорошо знают мои методы работы, план действий, план распространения Закона в целом. Поэтому я тут со всей ясностью отмечаю: все консультационные пункты во всех местах страны должны повиноваться и исполнять решения, вынесенные в моё отсутствие Исследовательским обществом. Это для консультантов тем более является непреложным долгом.

Вернусь к разговору о консультантах. Многие из нас рассматривают положение консультантов как какое-то звание. Именно во избежание этого мы не даем такого названия, которое напоминало бы должность, служебное положение в мирском обществе. Консультант сам по себе не является каким-то чином. Более того, если ты станешь показывать свой норов перед другими на площадке занятий, то они, обернувшись, оставят тебя без внимания, и тогда тебе больше ходу не будет. Если ты пойдешь ещё дальше, то они, возможно, больше не придут, и что тогда тебе делать с ними? Значит, вы не имеете особого права, все вы делаете это с энтузиазмом и добровольно, совершая добрые дела ради других. Следовательно, вы должны обращать внимание на методы работы. Поскольку консультанты не имеют особого права и не занимают никакой должности, то, думаю, их можно сменить в любое время и в любом месте. Не надо проявлять упрямства в этом отношении. Выполняй обязанность консультанта, когда тебе ее поручают. А когда тебя освободят, оставайся рядовым практикующим и продолжай заниматься практикой вместе со всеми. На самом деле, консультант – это лишь добровольная работа. Ведь быть консультантом – еще не значит, что ты уже добился успеха в самосовершенствовании! Это не так. Просто они вносят больший вклад ради всех, терпят больше невзгод, работают больше. Поэтому во многих местах появилось и такое, что смененные консультанты впали в пассивность, некоторые из них даже дошли до сколачивания группировок. Я считаю, что все это не должно появляться в Фалунь Дафа. Должны ли самосовершенствующиеся пойти на такое? Говорю я только о наших консультантах, и мы говорим все это только на этом уровне; ни в коем случае не следует уделять серьезное внимание этому.

Тем не менее, мы должны сменить без исключения всех тех, кто действительно причинил вред нашему Закону, независимо от того, кем бы они ни были, ведь мы не предъявляли никаких требований к ученикам. Учись, если хочешь. А если ты учиться не хочешь, то нам ничего нельзя поделать с тобой. Но раз ты начал учиться, то мы будем нести ответственность перед тобой, и должны тебе сказать. Однако с консультантами разговор будет другой. Ведь если ты не можешь поступать, как следует, то окажешь отрицательное влияние на целую группу людей, причинишь другим помеху. Поэтому мы сменим всякого, кто занимается ересью. Тут я со всей серьезностью вам заявляю, что некий Сунь на пункте занятий в парке Сыцзипин одно время прямо безобразничал, да и до сих пор еще не признался в своей ошибке. Но мы и не требуем, чтобы он признал свою ошибку. Только исправить свою ошибку он должен сам, но он не сделал ни шагу в этом направлении, к тому же мы услышали, что он оказал очень пагубное влияние. Как бы он ни относился ко мне, как бы он ни относился ко мне внешне или за спиной, ему нельзя больше быть консультантом, раз он причинил помеху нашему Закону. Некоторые, например, говорят: «Я и есть Будда. Я некий снизошедший. Мой Фалунь величиной с дом, – или: Я даже сильнее Ли Хунчжи». Пусть говорят, что им угодно. Я не буду обращать на это внимания. Но если кто-нибудь не отвечает нормам консультантов Фалунь Дафа, тогда нельзя, тогда нам приходится сменить его. В будущем, когда он исправится, мы, возможно, снова назначим его руководителем пункта. Мы также не должны подходить к кому-нибудь с установившимся раз и навсегда мнением. Вот такой вопрос. Я тут не намерен критиковать кого-нибудь или пенять на кого-нибудь. У нас здесь речь идет о деле, а не о личностях. Я привел лишь этот пример. Есть ли подобные дела у других, которые не были упомянуты? Тоже есть, только они выступают не так остро.

Кроме того, как я уже отметил в прошлый раз, мы непременно должны способствовать подъему изучения Закона, непременно должны поднять активность изучения Закона. Надо, как следует, понять Закон. Если только ты хорошо впитываешь этот Закон, то никто не в состоянии обмануть тебя, как бы он ни безобразничал, не нашел бы рынка; как только он шевельнул бы своей мыслью и промолвил бы, ты мог бы сразу определить, правильно ли он говорит. Подумай, удастся ли ему добиться своей цели? Могу с уверенностью сказать, что даже если бы он прибегнул к демагогическим приемам, никогда ему этого не удастся.

Все знают, что это хороший Фа. Между прочим, каждый раз я читаю лекцию с различных точек зрения. Некоторые говорят, что на этих курсах Учитель читает лекции так, а на тех – по-другому. На самом деле затронуты одни и те же вопросы. Я читаю лекции с различных точек зрения, но ты заметишь, что в этой книге содержится всё, что имеется в изложенном мной Фа, что может служить руководством для тебя, если только ты будешь читать ее в ходе своего последующего самосовершенствования, при своем последующем повышении или в другие периоды. Этот Закон содержит в себе многое и многое, изложенное с различных точек зрения, в различных коллективах, в различных состояниях, и что я изложил в определенном состоянии. Поэтому ты кое-что приобретешь, если только постараешься воспринять его. Если только вы станете хорошенько ему учиться, то, по-моему, проблемы не будет. Скоро выйдет в свет третья моя книга – «Чжуань Фалунь», в которой содержится все, что было изложено в моих лекциях. Содержание ее сравнительно всестороннее. Скоро она выйдет из печати. Никто иные, как пекинские ученики, первыми получат эту книгу и первыми извлекут из нее пользу. Всем нам надо больше учиться Закону, лучше впитывать Закон.

Говорил я о разном лишь для того, чтобы все вы действительно добились повышения. Ради этого я и сказал вам все это. Я так срочно созвал вас сюда именно из опасения за то, что вы бросили самосовершенствование на полпути из-за того, что в ходе своего самосовершенствования не можете или не сможете хорошо понять всё, или мне не удастся направить вас на правильный путь. Если так получится, то я буду чувствовать себя виноватым перед вами. Поэтому я созвал вас сюда, чтобы поговорить об этом. Самосовершенствование – это ваше собственное дело. В будущем, когда кто-нибудь из вас отстанет от остальных, станет безнадежным, я не смогу открыть ему «черный ход». Он, мол, по-моему, неплохой; не смогу говорить о его положении, что давайте, мол, откроем ему «черный ход», чтобы он смог подняться вверх. Это недопустимо. Как вам известно, сегодня я проповедую ни что иное, как Фа. Это Закон Вселенной. Если я не буду поступать по Закону, то не значит ли это, что я первым нарушаю Закон? Все зависит от того, как вы будете самосовершенствоваться. Закон-то хороший, он способен спасти людей, способен выручить людей из беды. Всё зависит от того, как вы воспринимаете Закон, познаете Закон. Вот все, что я хочу вам сказать. Ни в коем случае не следует считать, что это я, увидев ваши недостатки, критикую вас на собрании. Это не так. Думаю, что недостатки лучше отметить вовремя, чем когда-нибудь позже. Мы уже отметили, что надо сменить тех ответственных консультационных пунктов и консультантов всех мест, которые не справляются со своими обязанностями. Некоторые из них после смены быстро исправили свою ошибку, постепенно осознали свои недостатки и снова начали самосовершенствование. Таким все равно – быть или не быть ответственным пункта или консультантом. И в том, и в другом случае он сможет довести свое самосовершенствование до конца, сможет извлечь пользу из всего этого. Они сами уже всё осознали и продолжают свое самосовершенствование. А некоторые еще и еще раз упускают шансы, которые мы им предоставляем, и никак не могут уразуметь что-нибудь, в результате чего они не успеют и, окончательно упав, окажутся в состоянии дьявола. Это же урок!

Я привык говорить без околичностей, без обиняков. В последнее время и консультационные пункты, и подпункты, и консультанты всех пунктов действительно проделали немало работы, значительно расширив влияние нашего Закона. Следует, конечно, отметить, что сам Закон хорош. Все вы внесли большой вклад в защиту и пропаганду этого Закона. На самом деле этот Фа, вообще говоря, является Законом Вселенной. Он включает в себя и вас. Все вы находитесь в этом Фа, и, следовательно, этот Фа является и вашим. Защищать Фа или нет, пропагандировать этот Закон или нет, распространять этот Закон или нет, слиться в будущем с этим Законом или нет, – всё это ваше собственное дело. Мое дело – проповедать Его, вывести вас на правильный путь, а истинное Совершенство в будущем, по-моему, будет достигнуто путем вашего собственного самосовершенствования. Не намерен надолго вас задерживать. Многие из вас пришли сюда, чтобы послушать, что Учитель скажет на собрании консультантов про высшие уровни. Пришли с претензиями, с пристрастиями и намерением поиска знаний. Думаю, что это очень плохо. Вот все, что хочу вам сказать, о большем говорить не буду. Если у вас есть какие-нибудь вопросы, вопросы особого характера, то мы уделим немного времени, чтобы ответить на них. Главный пункт Пекина предложил фотографироваться. Консультационные пункты, все подпункты будут фотографироваться поочередно. Проблемы тут нет. Могу с вами сфотографироваться. Дальше вы можете задавать мне какие-нибудь особые вопросы, если они у вас есть. Вот и все, что я хотел сказать.

Говорят еще, что часть учеников любит посещать все пункты. Посещать все пункты – это тоже хорошее дело, через которое вы можете укрепить связь между собой, можете обмениваться опытом. Это неплохо. Но некоторые при посещении других пунктов намерены, по-видимому, показать себя: я, мол, знаю такие-то сведения; распространяют там неофициальные новости; или же показывают: эти дела вы не знаете, а я вот знаю. Им все время хочется … Ну, капелька какого-то потаенного признака: только чуть-чуть использовать этот Закон, чтобы возвысить себя; это тоже является проявлением стремления показать себя. Намерение возвысить себя у них не так уж ясно, не такое, а лишь маленькое стремление показать себя. Среди самосовершенствующихся такое стремление очень вредно.

Ученик: Некоторые спрашивают: «Как могут быть Тела Закона у тех, кто еще не достиг Просветления?»

Учитель: Вниманию тех, кто не достиг Просветления! У тех, кто не достиг Просветления, но в ходе самосовершенствования достиг уровня Будды, также могут быть Тела Закона. Только сейчас среди наших учеников нет ни одного из таких. Нет ни одного из таких также среди мастеров цигун других систем практики. Как мне известно, только у меня одного есть Тела Закона. Почему некоторые во сне увидели наших консультантов, наших ответственных пунктов и еще что-нибудь другое? Это твоя собственная мысль плюс твое поле пространства. Это такое состояние, которое отражено в пределах твоего поля пространства путем использования этой вещи. Кроме того, когда ты достигнешь определенной степени в самосовершенствовании, то, если твое тело не будет заперто, сможешь раздваиваться, то есть твой главный Юаньшэнь, твое тело могут раздваиваться. Однако это происходит только на очень маленьких, очень низких уровнях.

Ученик: Некто назвал себя Бодхисаттвой Сканди и заявил, что способен вынуть Фалунь, который Учитель вложил в тело ученика.

Учитель: Это у него возник дьявол из своей души, это эволюция в своей душе. Все это он выдумал сам. Удалось ли ему вынуть Фалунь? Это лишь иллюзия, отражение того, что он выдумал в пределах своего пространственного поля. Он ни с чем не справится, так почему назвал себя Бодхисатвой Сканди? Скажу вам, и я об этом давно говорил: в период упадка и гибели даже те, кто находится на высших уровнях, не могут пребывать вне катастрофы. Были защищены те, кого надо было сберечь. А те, кто не был защищен, был уничтожен в результате взрыва. Сейчас уже никого нет. Многие увидели Бодхисаттву Гуаньинь, некоторые ученики принесли статую Бодхисаттвы, чтобы ее освятить. Я скажу вам: в тот момент, когда человек поклоняется Будде, у него может наблюдаться самое милосердное, самое доброе и благородное сердце. Именно для того, чтобы сберечь это твое сердце, мы и дали тебе увидеть образ Бодхисатвы Гуаньинь. На самом деле, это проявление моих Тел Закона. Этот вопрос был затронут раньше во время моих лекций.

Звукозапись сделана Пекинским главным консультационным пунктом Фалунь Дафа

 


Предисловие к переизданию

 

Ли Хунчжи

Первое издание «Объяснение содержания Великого Закона Фалунь», главным образом, предназначено для совершенствования подготовки консультантов и повышения уровня их службы. Если простые новые ученики не в состоянии воспринять его, Дафа могут быть причинены ущерб и помехи, поэтому уменьшили объем издания.

С тех пор, как наши ученики начали учиться Фа и практиковать по нему в пределах Китая, все углубили понимание Дафа. Благодаря практическому совершенствованию они поистине поняли величие и «грандиозность» Дафа, а также его тесную связь с повышением в уровнях, поэтому заметно повысили свое понимание. В связи с этим, я решил отдать «Объяснение содержания Великого Закона Фалунь» в переиздание. Но все должны обратить внимание на тот момент, что не надо искать в Дафа новизны. Некоторые действительно беспрестанно допытываются, что нового я еще рассказал, какая еще новая книга вышла в свет, какое еще новое содержание, что да как..., и тому подобное. Надо взять себя в руки, успокоиться и продолжить своё совершенствование основательно и серьезно. Собственно говоря, сколько новых канонов ни выйдет в свет, все они могут служить лишь консультационными материалами к «Чжуань Фалунь». Только «Чжуань Фалунь» может по-настоящему направлять самосовершенствование. Содержание книги охватывает все: от обычных людей вплоть до несравненно высоких уровней. Если только ты продолжишь практиковать, «Чжуань Фалунь» всегда будет служить руководством для твоего повышения в самосовершенствовании.

На поверхностный взгляд текст «Чжуань Фалунь» не отличается изяществом, иногда даже не соответствует грамматике современного языка. Однако если я систематизирую эту книгу о Дафа на основе современной грамматики, то появится очень серьёзная проблема: языковая конструкция книги будет соответствовать правилам грамматики и отличаться красотой, но сама книга не будет иметь более глубокого и более высокого содержания. Современной принятой фразеологией отнюдь невозможно выразить руководящее направление Дафа на более высокие разные уровни и проявлений Фа на каждой степени, чтобы привести в движение эволюцию и повышение Бэнтьи учеников и Гун; чтобы привести в движение такие существенные изменения.

Данное «Объяснение содержания» издано также для того, чтобы оно помогло всем как следует усваивать «Чжуань Фалунь». Надеюсь, что все ученики-последователи Дафа будут рассматривать Закон как своего Учителя, будут устранять помехи и практиковать основательно и добросовестно. Это и есть неуклонный прогресс.