1.1. Истоки цигун

То, что мы в настоящее время именуем цигун, на самом деле не носило такого названия. Он берёт свое начало в индивидуальном самосовершенствовании древних китайцев или в самосовершенствовании в религиях. Поищите в «Дань Цзин», «Дао Цзан», а также в полном собрании буддийских канонов, и вы не найдёте термина «цигун». На протяжении нынешнего этапа развития цивилизации нашего современного человечества цигун прошёл этап, когда религия была на ранней стадии развития; он существовал ещё до формирования религии. После возникновения религии название «цигун» приобрело некоторый религиозный оттенок. Первоначально его называли «Великий Закон самосовершенствования в Будду» или «Великий Закон самосовершенствования в Даоса». Ещё существует много других названий, например, «Техника девятикратного изготовления золотой пилюли бессмертия», «Закон Архата», «Важдра-Чань» и т. п. Сейчас мы называем его «цигун» для лучшего восприятия современным человеком с целью более успешного распространения в обществе. В сущности, цигун является чисто китайским методом самосовершенствования человеческого тела.

Цигун не является изобретением нынешнего человечества. Он имеет довольно древнюю историю. Тогда в какое время возник цигун? Некоторые говорят, что цигун имеет трёхтысячелетнюю историю и был широко распространён в период династии Тан. Другие говорят, что цигун имеет пятитысячелетнюю историю, такую же древнюю, как культура китайской нации. Третьи говорят, что, судя по археологическим находкам, цигун имеет семитысячелетнюю историю. По-моему, цигун – не изобретение современного человечества, он принадлежит доисторической культуре. По сведениям людей, обладающих сверхъестественными способностями, Вселенная, где мы обитаем, является образованием, сформированным уже после девятикратных взрывов. Эта планета, на которой мы живем, уже разрушалась много раз. Каждый раз, когда планета снова возрождалась, человечество снова размножалось. Сейчас в мире уже обнаружены многие предметы, происхождение которых выходит за пределы современной цивилизации. По эволюционной теории Дарвина человек произошёл от обезьяны, и возраст цивилизации не превышает десяти тысяч лет. Однако во время археологических исследований в пещерах Альп в Европе были обнаружены настенные фрески, выполненные двести пятьдесят тысяч лет тому назад, которые представляют собой очень высокую художественную ценность, даже превосходящую произведения современного человека. В музее перуанского Государственного университета хранится крупный камень, на котором выгравирована фигура человека, держащего в руках телескоп и наблюдающего за небесными телами. Этому изображению человека более тридцати тысяч лет. Всем известно, что в 1609 году Галилео Галилей изобрёл телескоп с тридцатикратным увеличением. Возраст этого изобретения не превышает трёхсот лет. Откуда же тогда взялся телескоп тридцать тысяч лет назад? В Индии имеется железный столб, степень чистоты содержания железа в котором превышает 99%. Даже с помощью современных технологий в металлургии невозможно получить железо такой чистоты. Это уже превосходит уровень современной технологии. Кто же тогда создал эту цивилизацию? Как могли люди, которые в то время, возможно, представляли собой лишь микроорганизмы, создать все эти вещи? Подобные находки привлекли к себе внимание учёных из разных стран мира. Поскольку такие явления необъяснимы, то их относят к доисторической культуре.

В разные доисторические периоды уровень науки был неодинаков. В некоторые из них она была довольно развита и превышала уровень науки нашего современного человечества. Но эти цивилизации были разрушены. Поэтому я говорю, что цигун не изобретён и не создан нашим современным человеком, но современный человек обнаружил и усовершенствовал его. Цигун принадлежит доисторической культуре.

Наша страна не является монопольным обладателем цигун. Он также существует в других странах, но они не называют его цигун. В западных странах, таких как Соединённые Штаты, Великобритания и др. его называют магией. В Америке живёт некий фокусник, который на самом деле является мастером, обладающим сверхъестественными способностями. Однажды он проявил мастерство, пройдя через Великую китайскую стену. Перед тем как пройти через неё, он прикрыл себя и часть стены белым покрывалом, а затем прошёл через стену. Почему он так поступил? Он сделал так для того, чтобы те, кто смотрит, подумали, что это фокус. Ему пришлось так поступить, так как он знает, что у нас в Китае есть много великих мастеров, и он беспокоился, что они ему помешают. Поэтому он сначала укрыл себя, а затем прошёл. При выходе из стены он сначала вытянул руку, приподнял покрывало, а затем вышел. Есть такая поговорка: «Мастера изучают ловкие приёмы, а обычные люди гонятся за весельем». Таким образом, зрители принимают всё это за фокус. Эти способности называют фокусами, потому что их не используют для совершенствования своего тела, а показывают на сцене с целью развлечения и демонстрации волшебства. Рассуждая с точки зрения низкого уровня, цигун предназначен для такого изменения состояния человеческого тела, при котором происходит излечение болезней и укрепление организма. Если говорить с точки зрения высокого уровня, то цигун предназначен именно для совершенствования Бэнтьи (собственного тела).

1.2. Ци и Гун

То, что мы сейчас называем «ци», в древнее время называли «чии». По своей сути они одинаковы, так как оба слова подразумевают ци Вселенной, представляющий собой материю космоса, не имеющий формы и образа. Но это не воздух. Энергия такой материи активизируется в человеческом теле благодаря совершенствованию и изменяет состояние человеческого тела, что может иметь эффект излечения болезней и укрепления организма. Но ци и есть ци. У тебя есть ци, и у него тоже есть ци, но между ци нет обусловленности. Некоторые говорят, что при помощи ци можно лечить болезни или испускать на кого-то ци, чтобы излечить его болезни. Эти утверждения ненаучны, потому что ци вовсе не может лечить болезни. Когда в теле практикующего всё ещё существует ци, то это значит, что его тело пока не вошло в молочно-белое состояние, значит, у него ещё есть болезни.

Человек, который достиг высокого гунфу, испускает уже не ци, а массу высокоэнергетической материи, проявляющейся в форме света. Её частицы очень мелкие с очень большой плотностью, это и есть Гун. Только он может влиять на обычных людей, и только с его помощью можно лечить больного. Есть такое выражение: «Когда сияние Будды озаряет всё, тогда нравственность и справедливость находятся в полной гармонии». Смысл сказанного состоит в том, что тело совершенствующихся по ортодоксальному Закону несёт очень большую энергию, и куда бы они ни шли, любые неправильные состояния в пределах их поля энергии могут быть исправлены и восстановлены. Например, болезнь представляет собой неправильное состояние. Когда исправят это состояние, болезнь исчезнет. Проще говоря, Гун и есть энергия. Гун обладает физическими характеристиками, и практикующие в ходе самосовершенствования могут обнаружить и ощутить его объективное существование.

1.3. Сила Гун и сверхъестественные способности

1.3.1. Сила Гун приобретается путём совершенствования Синьсин

По существу, Гун, от которого зависит уровень силы Гун человека, не порождается практикой. Он возникает при совершенствовании Синьсин от преобразования «Дэ» (нравственности), своего рода вещества. Этот процесс преобразования не похож на тот, о котором думают обычные люди: поставить «треножник» и «печь», собрать лекарственные средства для изготовления дань и таким образом выработать Гун. Гун, о котором говорим, порождается вне тела, начиная с нижней части человеческого тела. С повышением Синьсин Гун спирально растёт вверх, полностью формируясь вне человеческого тела, затем образуется столб Гун над головой. Высотой столба Гун определяется высота Гун человека. Столб Гун находится в очень глубоком пространстве. Обычным людям трудно его увидеть.

Сила Гун усиливает сверхъестественные способности. Человек, у которого мощная сила Гун, и который находится на высоком уровне, имеет мощные сверхъестественные способности и может свободно использовать их. У кого сила Гун слабая, у того сверхъестественные способности тоже слабые. Они не в состоянии свободно применять их или даже вообще не могут их использовать. Сверхъестественные способности сами по себе не отражают ни мощности силы Гун, ни высоты уровня человека. Высоту уровня человека определяет сила Гун, а не сверхъестественные способности. Некоторые занимаются самосовершенствованием в «заблокированном» состоянии, и хотя их сила Гун очень мощная, но они не обязательно обладают многими сверхъестественными способностями. Решающую роль играет сила Гун. Сила Гун приобретается путём совершенствования Синьсин. Это и есть самый существенный момент.

1.3.2. Сверхъестественные способности – это не то, к чему стремятся практикующие

Все практикующие обращают внимание на сверхъестественные способности. Такие способности в обществе имеют довольно привлекательную силу. Многие хотят приобрести некоторые способности. Однако если Синьсин у человека плохой, то иметь эти способности он не может.

Некоторыми сверхъестественными способностями могут обладать и обычные люди, например, небесным оком, небесными ушами, телепатией, способностью ясновидения и т. д. Но эти способности проявляются по-разному в зависимости от конкретного человека. В состоянии постепенного просветления невозможно иметь все сверхспособности. Обычные люди не могут обладать некоторыми сверхъестественными способностями, например, такими как способность превращать предмет, находящийся в этом реальном пространстве, в другую вещь. Обычные люди не могут приобрести такую сверхъестественную способность. Мощные сверхспособности приобретаются после рождения в результате самосовершенствования. Фалуньгун был рождён и эволюционирован по принципу Вселенной, поэтому все сверхъестественные способности, которые существуют во Вселенной, существуют и в Фалуньгун. Это зависит лишь от того, как совершенствуется практикующий. Мысль о приобретении некоторых сверхъестественных способностей не считается ошибочной, но слишком сильное стремление уже считается не обычной мыслью и порождает негативные последствия. Приобретение некоторых сверхъестественных способностей на низком уровне почти не имеет смысла. Ты просто хочешь применять их, чтобы показывать обычным людям и стать сильным среди обычных людей? Если это так, то это как раз указывает на твой низкий Синьсин, и правильно, что тебе не дали сверхспособностей. Если дать некоторые сверхъестественные способности человеку с плохим Синьсин, то он может использовать их для совершения плохих дел, потому что Синьсин у таких людей ненадёжный, и нет гарантии, что они не совершат чего-то плохого.

С другой стороны, все сверхъестественные способности, которые можно демонстрировать людям, не могут изменить человеческое общество, не могут преобразовать жизнь общества. Настоящие сверхспособности высокого уровня не разрешается демонстрировать людям, поскольку их влияние и опасность от их применения будут слишком большими. Например, нельзя же для демонстрации разрушить большое здание. Очень мощные сверхъестественные способности не разрешается использовать никому, за исключением людей с особой миссией, и эти способности не разрешается использовать и показывать, они находятся под контролем Высшего Учителя.

Но некоторые обычные люди часто настойчиво требуют, чтобы мастер цигун продемонстрировал свои сверхспособности. Они заставляют его показать свои сверхспособности. Те, кто обладает сверхспособностями, не хотят их показывать, потому что не разрешается этого делать – их демонстрация повлияет на состояние всего общества. Человеку с великим Дэ не разрешают публично показывать свои сверхъестественные способности. У некоторых мастеров цигун во время демонстрации возникает очень плохое настроение, и впоследствии им даже хочется рыдать. Не надо заставлять их показывать! Демонстрация этих вещей расстраивает их. Один ученик принёс мне журнал, который сразу вызвал у меня антипатию. В нём было написано о предстоящей международной конференции цигун: «Те, кто имеет сверхспособности, могут участвовать в конкурсе. У кого способности сильнее, тот попадёт на конференцию». После прочтения этого известия у меня на душе было тяжело на протяжении нескольких дней. Эти вещи нельзя публично показывать на конкурсах, в противном случае люди будут раскаиваться в этом. Ведь обычные люди обращают внимание только на реальные вещи нашего мира, но мастера цигун все-таки должны относиться к себе с уважением.

С какой целью гонятся за сверхспособностями? Это отражает духовное состояние и стремление практикующих. Если их желания нечистые и нестабильные, то им невозможно приобрести мощные сверхспособности. Причина состоит в том, что когда ты ещё не добился просветления, твоя оценка того, что хорошо, а что плохо, исходит лишь из критериев мирских законов. Ты не увидишь истинной природы вещей и предопределённой связи между ними. Драка, брань и плохое обращение непременно происходят из-за кармических связей. Ты не способен увидеть сути дела и можешь оказать только «медвежью услугу». Проблемы любви и вражды, правды и лжи между обычными людьми решаются по мирским законам – совершенствующимся не надо в них вмешиваться. Поскольку ты ещё не достиг просветления, то суть дела, о котором ты рассуждаешь, может быть, не такой, какой тебе кажется. Когда кто-то ударил другого кулаком, возможно, они таким образом рассчитывались за карму. Если ты вмешаешься, то помешаешь погашению кармы. Карма является чёрной материей, находящейся вокруг тела человека. Она представляет собой материальное существование в другом пространстве. Эта материя может превращаться в болезни и бедствия.

Сверхъестественные способности имеются у каждого человека. Проблема в том, что их нужно развивать и усиливать путём постоянного самосовершенствования. Если практикующий гонится только за приобретением сверхспособностей, то он недальновиден. У него мысль нечистая. В ней непременно содержится эгоизм независимо от цели приобретения сверхспособностей. Это неизбежно мешает ему заниматься практикой, в результате чего он не приобретёт сверхспособностей.

1.3.3. Контроль использования силы Гун

Некоторые совершенствующиеся, хотя и недолго занимались, но уже хотят лечить больных – проверяют свои способности. Что касается человека с невысокой силой Гун, то, протянув руку, он уже вбирает в себя большое количество чёрного, болезненного и грязного ци из тела больного, потому что у него нет способностей защитить себя от болезненного ци, и вокруг тела нет защитной оболочки, поэтому у него сформировалось общее поле с больным. Когда у тебя сила Гун слабая, то ты не можешь защитить себя. Естественно, ты чувствуешь себя плохо. Если никто не позаботится о тебе вовремя, то в твоём теле везде будут болезни, поэтому тем, у кого сила Гун невысокая, нельзя лечить других. Только в том случае, если у тебя появились сверхъестественные способности, и ты обладаешь определённой силой Гун, можно использовать цигун для лечения болезней. Некоторые, хотя у них и появились сверхспособности, и они могут лечить больных, но, если они находятся на очень низком уровне, то на самом деле лечат больных своей накопленной силой Гун, своей энергией; ведь Гун – это и есть энергия, он является живым существом с умственными способностями и накапливается очень нелегко. Выпустить этот Гун, значит израсходовать себя. Когда ты выпустишь Гун, столб Гун, находящийся над головой, уменьшится, и Гун израсходуется. Этого совсем не стоит делать. Поэтому я не выступаю за то, чтобы ты лечил других, когда твоя сила Гун невысока. Какой бы хороший приём ты ни использовал, всё равно это расходует твою энергию.

Когда сила Гун достигнет определённого уровня, то возникнут разнообразные сверхспособности. Использовать эти способности нужно очень осторожно. Например, когда открылось небесное око, то нехорошо, если ты не используешь его. Если долго его не использовать, то оно закроется само собой. Часто смотреть этим оком тоже нельзя. Если часто используешь его, то расходуется много энергии. Значит ли это, что от вас требуется никогда не использовать сверхспособности? Конечно, нет. Если никогда их не использовать, то зачем совершенствоваться? Проблема в том, когда их можно использовать? Можно использовать лишь тогда, когда практикующий усовершенствовался до определённого уровня и имеет способность возместить себе то, что было израсходовано. При самосовершенствовании по Фалуньгун, когда практикующий достигает определённого уровня, Фалунь может автоматически эволюционировать и пополнять столько Гун, сколько испущено, автоматически поддерживая уровень силы Гун практикующего, нисколько не уменьшая её. Это и есть особенность Фалуньгун. Лишь тогда можно использовать сверхспособности.

1.4. Небесное око

1.4.1. Открытие небесного ока

Главный проход небесного ока находится между серединой лба и переносицей. Обычный человек смотрит на вещи физическими глазами подобно тому, как работает фотокамера. Путём изменения состояния хрусталика глаза и размера зрачка, в зависимости от расстояния и освещённости вещей, их изображение, проходя через зрительный нерв, образуется в пинеальной железе, находящейся в задней части мозга. С помощью сверхъестественной способности небесного ока «просвечивание» осуществляется от пинеальной железы прямо наружу. У обычного человека небесное око закрыто, щель в главном проходе очень узкая и тёмная, не светится, внутри нет жизненной сущности. У некоторых людей это место забито, поэтому они не могут видеть.

Мы откроем небесное око, во-первых, с помощью внешней силы или пробьём проход посредством собственного совершенствования. У разных людей проходы имеют разные формы: бывает эллиптическая, круглая, ромбовидная, треугольная формы прохода. Чем лучше совершенствуешься, тем круглее он становится. Во-вторых, Учитель даст тебе глаз. Если ты совершенствуешься самостоятельно, то этот глаз должен выработать ты сам. В-третьих, небесное око должно быть заполнено жизненной сущностью.

Обычно мы смотрим на вещи двумя физическими глазами. Как раз эти глаза отсекают у нас проход в другие пространства. Они действуют как заслон, и мы можем видеть только вещи, находящиеся в нашем материальном пространстве. Открытие небесного ока означает, что мы смотрим на вещи, минуя эти физические глаза. В результате совершенствования на высоких уровнях может появиться «истинный глаз». Тогда можно смотреть на вещи истинным глазом небесного ока или истинным глазом, который находится на переносице. В системе Будды каждую потовую пору считают глазом, а также полагают, что на теле человека – везде глаза. В системе Дао считают каждую биологически активную точку глазом. Но главный проход находится в небесном оке, и обязательно надо, прежде всего, открыть его. На курсах я каждому заложил «вещь», которая отвечает за открытие небесного ока. Поскольку физическое состояние у каждого человека разное, поэтому эффект будет неодинаковым. Некоторые видят чёрную дыру, напоминающую глубокий колодец. Это значит, что проход небесного ока тёмный. Другие видят белый проход. Если увидят что-то впереди, это значит, что небесное око скоро откроется. Некоторые видят что-то вращающееся, и это значит, что Учитель для открытия небесного ока что-то заложил. Когда оно пробьёт небесное око, то можно будет смотреть. Некоторые небесным оком могут видеть большой глаз, и считают его «глазом Будды», а на самом деле это их собственный глаз. Такой случай чаще всего появляется у людей с хорошей врождённой природной основой.

По нашему наблюдению, в каждой группе больше чем у половины людей откроется небесное око. После открытия небесного ока появится такая проблема: человек с невысоким Синьсин может легко использовать его для занятий порочными делами. Чтобы предотвратить такую возможность, я прямо открою твоё небесное око на уровне «зрения глаза мудрости», то есть открою тебе небесное око на высшем уровне, чтобы ты сразу увидел феерию в других пространствах. Тогда ты можешь видеть то, что появляется во время практики, чтобы ты убедился в этом, и твоя уверенность в самосовершенствовании повысилась. У человека, который только начинает совершенствоваться, Синьсин ещё не может достичь высоты сверхобычного человека. Если бы он имел вещи сверхобычного человека, то легко мог бы совершить плохие поступки. Например, скажу в шутку: если ты идёшь по улице и видишь розыгрыш лотереи, наверное, ты вытащишь главный приз. Вот такой смысл. Так поступать не разрешается. Существует и другая причина. Мы открываем небесное око в большом масштабе. Если всем откроем на низком уровне, то подумайте: каждый человек сможет «просветить» человеческое тело, видеть сквозь стену, и разве это будет человеческим обществом? Это будет серьёзно мешать состоянию мирского общества, поэтому так делать не разрешается. Для совершенствующихся ничего полезного в этом нет. Это способствует усилению их пристрастий, поэтому я открою тебе небесное око не на низком уровне, а прямо на высоком.

1.4.2. Уровни небесного ока

Небесное око имеет много разных уровней. На разных уровнях оно видит разные пространства. Буддийская религия разделяет небесное око на пять типов зрения: «зрение невооруженного глаза», «зрение небесного глаза», «зрение глаза мудрости», «зрение глаза Закона» и «зрение глаза Будды». Каждый тип ещё подразделяется на высшую, среднюю и начальную ступени. Если уровень ниже «зрения небесного глаза», то можно видеть картины только нашего материального мира. Когда уровень превышает «зрение глаза мудрости», можно видеть явления в других пространствах. Некоторые имеют способность «просвечивания» и видят очень чётко, даже точнее томографического сканирования. Однако то, что они видят, всё ещё находится в нашем материальном мире и не превышает пространство, где мы обитаем. Такое небесное око не может быть причислено к высшим уровням.

Уровень небесного ока человека зависит от количества жизненной сущности, от размера и яркости главного прохода и от степени его «забитости». Степень открытия небесного ока зависит от жизненной сущности внутри него. Это является ключевым фактором. Детям до 6 лет открыть небесное око очень легко. Мне даже не нужно ничего делать, просто заговорю, и их небесное око сразу откроется. Это потому, что на детей такого возраста материальный мир оказал ещё мало плохого воздействия, причём они сами пока ещё не совершили каких-либо плохих поступков, и их природная жизненная сущность прекрасно сохранена. Детям старше 6 лет открыть небесное око уже труднее. С возрастом на ребёнка усиливается влияние внешнего мира. Нездоровое воспитание, попустительство и деградация личности особенно способствуют рассеиванию его жизненной сущности, и со временем наступит полная её потеря. Человек, у которого полностью рассеяна жизненная сущность, может постепенно пополнять жизненную сущность путём самосовершенствования, но на это потребуется очень много времени и упорного труда. Поэтому говорю вам, что жизненная сущность – крайне ценная вещь.

Я не за то, чтобы небесное око открылось на уровне «зрения небесного глаза», потому что, пока у совершенствующегося сила Гун ещё не мощная, то его накопленная энергия при закаливании Гун даже меньше потраченной энергии на «просвечивание». При чрезмерном рассеянии жизненной сущности небесное око может снова закрыться. Если оно закрылось, то снова его открыть уже нелегко. Поэтому обычно я открываю небесное око людям на уровне «зрения глаза мудрости». Независимо от того, ясно видно или нет, практикующий может видеть явления, находящиеся в другом пространстве. В зависимости от природных условий некоторые видят очень чётко, а другие нет. У кого-то изображение то появится, то исчезнет, но минимально позволяется видеть свет. Это помогает практикующим совершенствоваться на высшие уровни. Если небесное око плохо видит, то это можно восполнить благодаря самосовершенствованию.

Те, у кого жизненной сущности недостаточно, видят небесным оком чёрно-белые картины, а те, у кого жизненной сущности много, – цветные, и изображение более чёткое. Чем больше жизненной сущности, тем отчетливее они видят. Но разные люди видят по-разному. У некоторых людей небесное око открыто с рождения, а у других, наоборот, плотно забито. При открытии небесного ока появившаяся картина немного напоминает распускающийся цветок, который раскрывается лепесток за лепестком. Когда сидишь в позе созерцания, сначала замечаешь, что в небесном оке находится пучок света. Сначала свет не очень яркий, потом он постепенно краснеет. У некоторых людей небесное око забито очень плотно, поэтому реакция при открытии будет довольно сильная. Они чувствуют, что мышцы в главном проходе и на переносице напрягаются, словно сжимаются вместе и втягиваются внутрь, виски и лоб раздуваются и болят. Такова реакция во время открытия небесного ока. У некоторых небесное око легко открывается. Они могут случайно заглянуть куда-то. На курсах кое-кто случайно видел мои Тела Закона. А когда он внимательно посмотрит, то видение исчезает. На самом деле это он стал смотреть физическими глазами. Когда он с закрытыми глазами смотрит и сохраняет такое состояние, то постепенно начинает видеть яснее. А когда захочет посмотреть точнее, то на самом деле он использует физические глаза, и тогда уже работает зрительный нерв, поэтому он ничего не увидит.

На разных уровнях небесного ока увиденные пространства тоже разные. В некоторых научно-исследовательских организациях не понимают этого, что привело многие исследования цигун к неудаче, и даже получены отрицательные результаты. Например, одна организация запланировала способ проверки сверхъестественных способностей и предложила мастерам цигун определить, что находится в герметично закрытом ящике. В связи с тем, что уровни небесного ока мастеров цигун разные, естественно, ответы тоже были неодинаковы. Отсюда исследователи сделали вывод, что небесное око не существует, считая это обманом. При таких испытаниях лучший эффект достигается у тех, у кого уровень небесного ока низкий. Это потому, что его небесное око открыто на уровне зрения небесного глаза, которое пригодно только для наблюдения явлений, находящихся в материальном пространстве. Поэтому те люди, которые не понимают вопроса о небесном оке, считают, что у такого мастера сверхъестественные способности самые мощные. Любая вещь, независимо от того, органическая она или неорганическая, в разных пространствах проявляется по-разному. Возьмём, к примеру, стакан. В тот момент, когда его изготовили, одновременно в соответствии с ним в другом пространстве уже появилось живое существо с умственной способностью. До своего этого появления данное живое существо, возможно, было каким-то другим предметом. При этом человек с самым низким уровнем небесного ока видит стакан; человек с более высоким уровнем небесного ока видит живое существо стакана, находящееся в другом пространстве; человек, находящийся на ещё более высоком уровне, видит ту форму предмета, которая раньше принадлежала данному живому существу.

1.4.3. Дальновидение

После открытия небесного ока у некоторых может появиться сверхъестественная способность «дальновидение», с помощью которой можно видеть предметы, находящиеся за тысячи километров. Каждый человек занимает своё пространство. В этом пространстве он имеет размер такой же, как Вселенная. В его определённом пространстве перед лбом находится зеркало, которое невидимо в нашем пространстве. У каждого человека есть такое зеркало, но у человека, который не занимается совершенствованием, это зеркало повернуто к нему лицевой стороной. Когда человек совершенствуется, то это зеркало постепенно переворачивается к человеку обратной стороной. В повернутом зеркале может отражаться то, что человек хочет увидеть. В своём определённом пространстве человек очень большой, то есть его тело огромное, и это зеркало тоже очень большое. Всё, что он хочет увидеть, может быть отражено в зеркале. Однако человек ещё не может увидеть отражение, для этого нужно, чтобы оно в зеркале на один миг остановилось. Это зеркало может переворачиваться туда и обратно. Оно поворачивается к тебе, чтобы ты взглянул на изображение, потом снова переворачивается. Так оно поворачивается туда-сюда очень быстро, переворачиваясь непрерывно. Киноплёнка при скорости 24 кадра в секунду создаёт движущиеся картины. Скорость оборотов зеркала ещё быстрее, чем у киноплёнки, поэтому оно очень чётко показывает непрерывные картины. Это и есть сверхъестественная способность «дальновидение». Вот как прост принцип дальновидения. Всё это является секретом из секретов, а я высказал его в нескольких словах.

1.4.4. Пространства

С нашей точки зрения, пространства очень сложные. Наше человечество знает только пространство, где оно обитает, а другие пространства ещё не может познать. Речь идёт о других пространствах. Наши мастера цигун уже могут видеть несколько десятков пространств разных уровней. Теоретически всё это объяснимо, но наука ещё не может доказать их существования. Хотя существование некоторых вещей ещё не признаётся, но они действительно уже отражаются в нашем пространстве. Например, в мире есть одно место у Бермудских островов, которое люди называют «дьявольским треугольником». В этом районе некоторые корабли и самолёты исчезают, а спустя несколько лет снова появляются, и никто не может объяснить причину этого явления, так как никто не смог выйти за рамки современного человеческого мышления. На самом деле, это место является проходом в другое пространство. Этот проход не похож на двери в нашем обычном понимании. Он проявляется как некое «переплетение» пространств. Если корабль попадает в это место, когда в таком «переплетении» неправильно открывается «дверь», то корабль легко попадает в другое пространство. Человек не чувствует этой разницы в пространствах и может мгновенно войти туда. Но разницу между тем временем-пространством и нашим временем-пространством невозможно измерить километрами. Расстояние в десятки тысяч километров тут только точка. Разные времена-пространства существуют одновременно в одном и том же месте. Корабль входит туда на мгновение, затем неожиданно снова выходит, а в нашем пространстве уже прошли десятки лет, потому что время в этих двух пространствах идёт по-разному. В каждом пространстве ещё существуют отдельные миры. Это похоже на модель строения атома: от шарика отходят разветвлённые линии, на концах которых опять шарики. Всё это очень сложно.

За четыре года до Второй мировой войны один лётчик английской военной авиации, выполняя задание, попал в бурю. Благодаря своему опыту он нашёл старый заброшенный аэродром. Когда он приземлился, то вдруг увидел совсем другую картину: чистое безоблачное небо – как будто он выбрался из другого мира. На аэродроме все самолеты были окрашены в жёлтый цвет, на земле суетились люди. Ему показалось всё это очень странным. Он совершил посадку, но на него никто не обратил внимания. Командный пункт даже не связался с ним. Он посмотрел на ясное небо, решил улететь и взлетел. Когда он покинул аэродром на такое расстояние, с которого нашёл его, то снова попал в бурю. Наконец он вернулся на свою базу. Он доложил командованию обо всём случившемся, показал записи полёта, но командир ему не поверил. Четыре года спустя началась Вторая мировая война. Этого летчика отправили на тот заброшенный аэродром. Он увидел ту же самую картину, что и четыре года тому назад. Наши мастера цигун понимают, в чём тут дело. Этот летчик стал участником событий, которые должны были произойти четыре года спустя. Ему преждевременно продемонстрировали одну из сцен, когда она ещё не началась, а затем «представление» вернулось к правильному порядку.

1.5. Цигунтерапия и клиническое лечение

С теоретической точки зрения цигунтерапия и клиническое лечение – это абсолютно разные вещи. Западная медицина при лечении болезней применяет методы мирского общества, и при обследовании применяют разные методы анализа и рентгенодиагностики. Однако она лишь может выявить очаги болезней, находящиеся в нашем пространстве, но не может обнаружить информацию из другого пространства, не может видеть причины заболевания. Если болезнь лёгкая, то лекарство может уничтожить или выгнать болезнетворное начало (западная медицина называет его «вирусом», цигун называет его «кармой»). Когда болезнь тяжёлая, лекарство уже не поможет. Если увеличить дозу лекарства, то человек не выдержит. Некоторые болезни не ограничиваются пределами мирского закона. Бывают болезни довольно серьёзные, превышающие пределы мирского закона, поэтому в больнице их не могут вылечить.

Китайская медицина является нашей традиционной медициной и неотделима от совершенствования сверхъестественных способностей человеческого тела. В древние времена люди обращали большое внимание на самосовершенствование человеческого тела. В учении конфуцианства, в системе Дао и системе Будды, включая даже учеников конфуцианской школы, занимаются, сидя в позе созерцания. Это считается своего рода гунфу. Со временем, хотя они и не закаливали Гун, у них тоже могут появиться Гун и сверхспособности. Почему китайская акупунктура и прижигание могут с такой точностью определить цзинло (меридианы) в человеческом теле? Почему акупунктурные точки соединены друг с другом вертикальными линиями, а не горизонтальными? Почему эти линии не пересекаются? Почему всё так чётко описано? Современные экстрасенсы видят небесным оком то же, что описано в китайской медицине, потому что в древности известные врачи обычно обладали сверхъестественными способностями. В истории Китая такие медики, как Ли Шичжэнь, Сунь Сымяо, Бянь Цюэ, Хуа То, в действительности являлись великими мастерами цигун со сверхъестественными способностями. Китайская медицина в настоящее время утратила экстрасенсорную составляющую и сохранила лишь приёмы. Раньше китайские доктора обследовали больных глазами (используя сверхъестественные способности). Потом разработали метод диагностики по пульсу руки. Если в китайской медицине к приёмам лечения болезней добавить ещё сверхъестественные способности, то можно сказать, что даже через многие годы западная медицина не догонит нашу китайскую.

Цигунтерапия – это такой метод, который позволяет в корне устранить причину болезни. Я считаю, что болезнь является одним из видов кармы. Излечить болезнь – значит, помочь человеку устранить карму. Некоторые мастера цигун при лечении болезни занимаются устранением чёрного ци, устраняют ци и пополняют ци. Однако он устранил чёрный ци лишь на очень низком уровне, но истинной причины появления чёрного ци он не знает. Когда чёрный ци вновь возникает, то человек опять заболевает. На самом деле болезни ему приносит не чёрный ци. Существование чёрного ци приносит ему лишь мучение. Коренная причина заболевания человека в том, что в другом пространстве находится живое существо с умственными способностями. Об этом не знают многие мастера цигун. Так как это живое существо очень свирепое, его обычно боятся и не могут трогать. Метод лечения болезни, применяемый в системе Фалуньгун, направлен именно на это живое существо, убирая коренную причину болезни, устанавливая на месте болезни «покрывало», чтобы болезни больше не проникли.

С помощью цигун можно лечить заболевания, но нельзя нарушать состояние человеческого общества. Если крупномасштабно использовать цигунтерапию, то это будет нарушать состояние человеческого общества. Это уже недопустимо, и результат будет плохим. Всем известно, что результаты лечения болезней у мастеров цигун были неплохие до тех пор, пока они не открыли клиники, больницы цигун и центры оздоровления цигун. Как только они начинают такую деятельность, эффект лечения сразу резко падает. Это значит, что нельзя использовать сверхъестественные методы, чтобы заменить функции в мирском обществе. Такое поведение снизит их эффект до уровня Закона общества обычных людей.

При просвечивании человеческого тела с помощью сверхъестественной способности можно обследовать его по профилям слой за слоем, можно видеть мягкие ткани и органы в любой части тела. Хотя при сканировании современным компьютерным томографом тоже можно чётко увидеть, но это же аппаратура, тратится много времени и пленки, причём это очень медленно и очень дорого. Это не так удобно и точно, как сверхспособности человека. Закрыв глаза, мастер цигун может прямо и чётко видеть любую часть тела больного. Разве это не соответствует высокому уровню науки и техники? Это такой высокий уровень науки и техники, который выше, чем современные наивысшие наука и техника, но такой уровень уже был достигнут ещё в древнем Китае. Хуа То увидел опухоль в голове Цао Цао и хотел сделать ему операцию, но Цао Цао не согласился, думая, что он хочет его убить, и посадил Хуа То в тюрьму. В конце концов Цао Цао умер из-за этой опухоли. В истории многие известные китайские врачи имели сверхъестественные способности, но в современном обществе люди слишком гонятся за реальными вещами, забывая древние традиции.

Наше совершенствование в цигун на высшем уровне наставляет людей снова постигать традиционные вещи, в процессе практики наследовать и развивать их и снова использовать, чтобы принести пользу человеческому обществу.

1.6. Цигун системы Будды и буддизм

Как только упоминаем цигун системы Будды, то у многих возникает такая мысль, что цель системы Будды состоит в том, чтобы совершенствоваться в достижении сущности Будды, и они начинают связывать это с вещами буддистской религии. Здесь я серьёзно объясняю, что Фалуньгун является цигуном системы Будды, представляет собой ортодоксальный Великий Закон и не имеет никакого отношения к буддизму. Цигун системы Будды – это цигун системы Будды, а буддизм – это буддизм. Хотя цель самосовершенствования одна и та же, но пути разные, школы разные и требования тоже разные. Здесь я упомянул слово «Фо» (Будда) и в дальнейшем в проповеди Гун на высокие уровни буду неоднократно применять это слово. Слово Фо само по себе не несёт никакого суеверного характера. Слышать слово «Будда» для некоторых невыносимо, и они говорят, что ты пропагандируешь суеверие.

Это не так. На самом деле слово «Будда» произошло от санскритского слова, пришедшего из Индии. В переводе на китайский это звучит «Фото». И потом из этих двух иероглифов сократили «то», оставив «Фо», что в переводе на китайский означает «Просветлённый», то есть человек, достигший просветления путём самосовершенствования (см. китайский словарь «Цы Хай»).

1.6.1. Цигун системы Будды

Распространённый в настоящее время цигун системы Будды бывает двух типов. Один из них выделился из буддийской религии. В процессе его развития за многие тысячи лет появилось множество монахов высокого уровня. Когда они в своём самосовершенствовании достигали очень высокого уровня, появлялся Высший Учитель, передавая им некоторые вещи и наставляя их на ещё более высокий уровень. Раньше в буддийской религии такие истинные «вещи» передавались только единственному преемнику. А монах высокого уровня чаще всего передаёт их своему преемнику лишь перед своей смертью, чтобы преемник совершенствовался по теории буддизма, повышаясь в целом. Такие школы цигун, по-видимому, были тесно связаны с буддийской религией. Когда буддийских монахов стали изгонять из монастырей, как это случилось во время Культурной революции, эти методы самосовершенствования широко распространились среди народа.

Другой тип цигун тоже принадлежит системе Будды. Этот тип цигун никогда за все годы своего существования не относился к буддистской религии. Его последователи всегда спокойно практиковали среди людей или в глухих горах. Каждое течение в этих гунфа (метод практики) имеет свою особенность, и во всех должен быть выбран единственный достойный ученик, который действительно имеет великий Дэ и сможет когда-то усовершенствоваться на высокий уровень. А такой человек появляется на свет один раз за много лет. Эти методы практики нельзя рассекречивать. Они требуют очень высокого Синьсин, и Гун у их последователей растёт очень быстро. Таких методов много. То же самое и в системе Дао, которой принадлежат разные школы: «Кунлунь», «Эмэй», «Удан» и другие. В каждой школе имеются различные направления. Методы совершенствования разных направлений далеко отстоят друг от друга. Нельзя практиковать, смешивая их.

1.6.2. Буддизм

Буддизм возник более 2000 лет тому назад и представляет собой полный комплекс «вещей» для самосовершенствования, который уразумел и утвердил Шакьямуни на основе существовавших тогда в Индии методов совершенствования. В общих чертах он определяется тремя словами: «Сийла, Самадхи, Мати». Сийла (воздержание) предназначена для Самадхи (созерцание). Хотя в буддизме не обращают внимания на закалку Гун, но на самом деле занимаются практикой. Когда практикующий сидит и входит в состояние Самадхи, то уже занимается практикой, потому что, когда человек оставляет все мысли и находится в спокойном состоянии, в его теле собирается энергия из Вселенной и играет роль закаливания. В буддизме Сийла означает отказ от всех мирских желаний и страстей, путём устранения всего, к чему обычный человек привязывается. Тем самым достигается состояние покоя и недеяния, и только тогда можно войти в состояние Самадхи. Практикующий в состоянии Самадхи, непрерывно повышая свой уровень, в конце концов достигает просветления и открытия мудрости, постигает Вселенную и видит её истину.

В ранний период распространения Закона каждый день Шакьямуни занимался только тремя делами: проповедовал Закон ученикам (главным образом, Закон Архата); затем просил подаяние [пищу], держа чашку; и сидел в позе медитации, самосовершенствуясь. После нирваны Шакьямуни началась борьба между брахманизмом и буддизмом, и обе эти религии объединились в индуизм, поэтому сейчас в Индии уже не существует буддизма. В последующем процессе развития и эволюции появился Махаяна-буддизм. Распространившись в Китае, он стал нынешним буддизмом. В Махаяна-буддизме уже не верят в Шакьямуни как основателя, а верят во многих Будд: верят во многих Будд Жулай, Будду Амитаба, Будду Исцелителя и т. д. Заповедей стало больше, и цель совершенствования стала выше. В своё время Шакьямуни проповедовал среди отдельных учеников Закон Бодхисаттвы, который потом был систематизирован и преобразован в нынешний Махаяна-буддизм, по которому совершенствуются в Бодхисаттв. Сейчас в Юго-Восточной Азии ещё сохранились традиции Хинаяна-буддизма, применяющего в богослужении чудотворство. В процессе эволюции буддизма одно его ответвление из Индии проникло в Тибет, и его называют тибетским тантризмом, другое ответвление через провинцию Синьцзян попало в регион ханьцев, и его называют танским тантризмом (он исчез во время гонений на буддизм в период Хуэйчан); ещё одно ответвление осталось в Индии и стало йогой.

В буддизме не обращают внимания на практику и не занимаются цигун. Такое положение сохранялось с целью отстаивания в буддийской религии традиционного метода совершенствования. В этом и состоит главная причина процветания буддийской религии в течение двухтысячелетнего её распространения. Она не принимает чужих вещей, тем самым сохраняя свои традиции. Способы совершенствования в буддизме не совсем одинаковые: Хинаяна-буддизм обращает больше внимания на спасение и совершенствование самого себя; Махаяна-буддизм уже развился до того, чтобы спасать и себя и других. В нём занимаются спасением всех живых существ.

1.7. Ортодоксальные и еретические методы

1.7.1. Панмэнь цзодао

«Панмэнь цзодао» (Боковой вход и тупоумный путь) также называется методом самосовершенствования Цимэнь. Разные школы цигун существовали до появления религии. В народе распространялись многие гунфа, которые не имели отношения к религии. Большинству из них не удалось преобразоваться в совершенную и стройную систему самосовершенствования, и они не имеют целостной теории. А метод совершенствования Цимэнь обладает полной системой своеобразных мощных методов самосовершенствования, которые также передаются в народе. Такие методы обычно называют «Панмэнь цзодао». Почему их называют «Панмэнь цзодао»? В буквальном смысле «Панмэнь» – это боковой вход, «цзодао» – это тупоумный путь. Обычные люди считают, что все буддийские и даосские способы самосовершенствования являются ортодоксальными методами, а остальные методы совершенствования являются «Панмэнь цзодао» или еретическими методами. На самом деле это не так. Методы «Панмэнь цзодао» в течение ряда поколений передавались единственному преемнику и по ним совершенствовались тайно. Их нельзя показывать людям. Если бы эти методы распространились, то люди не могли бы их осмыслить. Практикующие по этим методам не относят себя ни к буддийской, ни к даосской школам. Их способ совершенствования имеет строгие требования к Синьсин. Они совершенствуются по свойству Вселенной, поощряют благотворительные дела, соблюдают свой Синьсин. Все великие мастера этих школ обладают необыкновенными способностями, и некоторые из их приёмов довольно мощные. Я встретил трёх таких высоких мастеров. Они передали мне то, чего не найти в буддийской и даосской школах. Эти вещи очень трудно приобрести в процессе самосовершенствования. Выработанный Гун очень своеобразный. В отличие от этого по распространённым ныне так называемым буддийским и даосским школам не удастся достичь высокого уровня совершенствования из-за отсутствия строгого требования к Синьсин. Поэтому к оценке методов каждой школы гунфа надо подходить объективно.

1.7.2. Ушу-цигун

Ушу-цигун сформировался за длительный исторический период. Он обладает цельной теоретической системой и методом самосовершенствования и является самостоятельной системой. Но, строго говоря, ушу-цигун – это лишь проявление сверхъестественных способностей на самом низком уровне в рамках гунфа внутреннего совершенствования. Все сверхъестественные способности, которые возникают при совершенствовании в ушу, появляются и в школах внутреннего совершенствования. Самосовершенствование в ушу-цигун тоже начинается с упражнений ци. Например, чтобы разбить камень, сначала надо рукой делать круговые движения и направлять ци в нужное место. Со временем ци меняет свою сущность, преобразовавшись в клубок энергии, которая проявляется в форме света. Достигнув такой степени, Гун начинает играть свою роль. Гун является высшей материей с умственной способностью. Он поддается контролю мыслей в мозгу и находится в другом пространстве. Во время поединка не нужно специально перемещать ци, стоит только подумать – и Гун уже на месте. В процессе самосовершенствования Гун непрерывно усиливается, его частицы становятся более мелкими, энергия увеличивается. И тогда появляются такие гунфу, как «Ладонь железного песка», «Киноварная ладонь». В последние годы из фильмов, телепередач или журналов мы узнаём о таких способах защиты, как «Колпак – золотой колокол» и «Железная рубашка». Эти гунфу достигаются совместной практикой ушу и внутреннего совершенствования. Занимаясь внутренним совершенствованием, необходимо обращать серьёзное внимание на Дэ и совершенствовать Синьсин. Теоретически это можно объяснить так: когда гунфу достигает определённого уровня, то выпущенный из тела Гун большой плотности формирует защитное покрывало вокруг тела. Самая принципиальная разница между ушу-цигун и нашим внутренним самосовершенствованием состоит в том, что ушу практикуют в процессе интенсивного движения, не входя в состояние созерцания, и ци движется под кожей в мышцах, не входя в даньтянь. Поэтому в ушу-цигун не совершенствуют жизнь, у этого метода нет таких способностей.

1.7.3. Обратное самосовершенствование и взятие в долг Гун

Некоторые люди не занимались цигун, но вдруг однажды ночью они приобрели Гун, причём достаточно сильный. Они стали лечить больных. Люди их называют мастерами цигун. Эти мастера начали также учить других, хотя некоторые из них вообще не учились никакому гунфа или научились кое-каким приёмам, которые они переделали и стали учить других по-своему. Такие недостойны звания мастера цигун. У них нет ничего, что они могли бы передать другим. То, чему они учили других, не поможет людям совершенствоваться на высокие уровни, в лучшем случае можно излечить болезни и укрепить организм. А откуда взят такой Гун? Сначала поговорим об «Обратном самосовершенствовании». То, что мы называем «Обратным самосовершенствованием», подразумевает, что совершенствуется очень хороший человек и он имеет очень высокий Синьсин; чаще всего это люди пожилого возраста, старше пятидесяти лет. У таких уже не хватило бы времени, чтобы совершенствоваться сначала. Причём очень трудно встретить хорошего Учителя, который бы наставлял их совершенствоваться и душой и жизнью. Но лишь только у них возникает желание совершенствоваться, Высший Учитель даёт им большой объём энергии, соответствующий их Синьсин, чтобы они совершенствовались в обратном порядке – сверху вниз. Так будет намного быстрее. Особенно, когда они лечат больных или организуют занятия, Высший Учитель преобразует вещи в другом пространстве. Эта энергия передаётся Учителем, словно по трубе. А некоторые даже сами не знают, откуда у них появилась эта энергия. Это и есть «Обратное самосовершенствование».

Другая форма называется «Взятие в долг Гун». В этом случае нет никаких ограничений в возрасте. Человек кроме Чжуиши (главное сознание) ещё имеет Фу-иши (субсознание). Чаще всего Фу-иши находится на более высоком уровне, чем Чжу-иши. У некоторых людей уровень Фу-иши очень высокий, и он может иметь контакт с Просветлёнными. Когда такой человек захочет самосовершенствоваться, Фу-иши тоже захочет повысить свой уровень и сразу обратится к Великим Просветлённым, чтобы взять в долг Гун. После этого как-то ночью у человека появляется Гун, и потом он уже может лечить болезни и устранять недомогания у больного. Обычно во время занятий он использует способ создания поля энергии, кроме того, он может индивидуально передать энергию другим и обучить кое-каким приёмам.

Чаще всего, вначале такой человек бывает очень неплохим. Но после появления Гун, когда человек становится очень известным, приобретает при этом славу и выгоду, то мысли о славе и выгоде начинают занимать в его мышлении значительное место, даже более важное, чем самосовершенствование. Тогда его Гун начинает падать и становится всё меньше и меньше, и в конце концов ничего не остаётся.

1.7.4. Космический язык

Некоторые люди неожиданно начинают говорить на каком-то языке и довольно бегло, но это не язык человеческого общества. Как его называют? Его называют «космическим языком». Этот «космический язык» просто является одним из видов языка живых существ, которые находятся на не очень высоком уровне. Сейчас в Китае с практикующими цигун произошло немало таких случаев. Некоторые даже могут говорить на нескольких языках. Конечно, языки нашего человеческого общества тоже очень сложные, их насчитывается более тысячи разновидностей. Считается ли «космический язык» сверхъестественной способностью? По-моему, не считается. Он не является личной сверхспособностью и не является способностью, подаренной извне. Просто человек попал под контроль какого-то живого существа извне. Это живое существо находится на несколько более высоком уровне, по крайней мере, чуть выше уровня человечества. Оно там говорит, а человек, который говорит на «космическом языке», выступает лишь в роли мегафона. Большинство из этих людей сами не знают, что они говорят. И лишь человек, обладающий способностью телепатии, может приблизительно почувствовать, в чём смысл. Хотя это и не сверхспособность, но некоторые после того, как заговорят на этом языке, испытывают большую радость, считая себя необыкновенными, принимая это за сверхспособность. На самом деле те, у кого небесное око открыто на высоком уровне, непременно заметят, что за человеком, который говорит на «космическом языке», чуть выше его головы сидит живое существо, которое говорит, пользуясь устами человека.

Живое существо учит его «космическому языку» и одновременно передаёт ему часть Гун, но человек с этого момента попадает под контроль этого живого существа, поэтому это не является ортодоксальным методом. Несмотря на то, что оно находится в пространстве уровнем чуть выше, но оно не совершенствуется по ортодоксальному Закону, поэтому не знает, как обучить практикующего лечению болезней и укреплению здоровья. Поэтому оно применяет такой метод как использование человека, чтобы испустить энергию посредством речи. Поскольку эта энергия рассеянная, то её сила очень слабая. Она может оказать влияние на некоторые незначительные болезни, но на тяжёлую болезнь она не действует. В буддизме говорят, что на Небесах нет страданий и противоречий и, следовательно, там невозможно совершенствоваться, нельзя закаливаться и повышать свой уровень. Поэтому чтобы чуть-чуть повысить свой уровень, оно придумало такой способ: помогать человеку лечить болезни и укреплять здоровье. Это и есть «космический язык». «Космический язык» – не сверхъестественная способность и не цигун.

1.7.5. Одержимость информацией нечистых духов

Одной из наиболее вредных разновидностей одержимости нечистым духом является одержимость низшим существом. Всё это привлекается занятиями по еретическим методам. Они серьёзно вредят человеку. Последствия одержимости человека нечистым духом очень страшны. Некоторые люди занимались немного, но всё время думали о лечении болезней, о богатстве, размышляли об этом. Сначала человек может быть неплохим, или у него есть учитель, наставляющий его. Однако всё привело к беде, когда он начал думать о лечении болезней, о богатстве. Он привлёк к себе нечистого духа. Этот нечистый дух находится не в нашем материальном пространстве, но он действительно существует.

Этот практикующий вдруг почувствовал, что у него открылось небесное око, и появился Гун. На самом деле, нечистый дух контролирует его мозг и отражает в его голове картины, которые видит сам. Человек чувствует, будто у него открылось небесное око, но в действительности это не так.

Почему нечистый дух дарит ему Гун? Почему он помогает человеку? Потому что в нашей Вселенной животным не разрешается завершать самосовершенствование. Животные не обращают внимания на Синьсин и не могут повышать себя, им не разрешается получать ортодоксальный Закон. Поэтому они хотят «прикрепиться» к человеческому телу, чтобы получить жизненную сущность человека. Во Вселенной существует принцип: не потеряешь – не приобретёшь. Нечистый дух удовлетворит твои требования славы и выгоды, чтобы ты стал богатым и известным. Но он даром тебе не поможет, он тоже хочет от тебя кое-что получить. Он хочет взять твою жизненную сущность. Когда он покинет тебя, у тебя уже ничего не останется. Ты станешь очень слабым и превратишься в человека-растение! Это вызвано плохим Синьсин человека. Одна справедливость одолеет все ереси. Когда твоё сердце праведно, ты не привлечёшь к себе ереси, то есть надо быть благородным практикующим и никогда не иметь плохих желаний, а лишь только совершенствоваться по ортодоксальному Закону.

1.7.6. Даже если путь совершенствования праведный, человек может практиковать по еретическому методу

Некоторые люди хотя и учились Гун по ортодоксальному Закону, но они не могли предъявлять к себе строгих требований, не обращали внимания на Синьсин и во время занятий думали о плохих вещах. Это означает, что они несознательно занимались по еретическому методу. Например, человек занимается в стоячей позе или сидит в позе созерцания, но думает о деньгах, о славе и выгоде; о том, что если у него появится сверхспособность, то он проучит того, кто плохо к нему относился; или думает о той или иной сверхъестественной способности и т. д. При этом он добавляет плохие вещи в свой Гун. На самом деле он уже занимается по еретическому методу. Это очень опасно, и, возможно, человек привлечёт к себе что-то плохое, например, низших существ. Может быть, он уже привлёк их, но об этом ещё не знает. Нельзя учиться Дао со стремлением – у него слишком сильные привязанности, и его душа нечиста. Даже Учитель не сможет защитить его. Поэтому совершенствующийся обязательно должен строго держать свой Синьсин. Душа должна быть праведной, без стремлений. В противном случае, может возникнуть проблема.