Falundafa.orgЧЖУАНЬ ФАЛУНЬТОМ ВТОРОЙЛи ХунчжиКнига впервые опубликована в 1996 году в Пекине (Китай)Обновлённая версия русского перевода – февраль 2021 года______________________________________________________ Безбрежность Вселенной и грандиозность Небесных Тел люди не могут познать путём исследования. Люди также никогда не смогут исследовать всю микроскопичность материи. Человеческое тело настолько трудно для понимания, что люди знают о нём только частично и поверхностно. Жизнь так сложна и многообразна, что это навсегда останется вечной тайной для человечества. 24 сентября 1995 г. Злым человеком владеет зависть. Движимый эгоизмом и злостью он жалуется на несправедливость. У доброго человека в сердце всегда хранится милосердие. Не питая обиды и ненависти, он принимает страдания за радость. У Просветлённого нет никаких пристрастий. Он спокойно наблюдает за мирскими людьми, которые введены иллюзией в заблуждение. 25 сентября 1995 г. Кто равнодушен Май 1995 г. ______________________________________________________ Содержание______________________________________________________ Некоторые люди, которые не успели завершить совершенствование в этой жизни и не дали клятвы продолжить совершенствоваться в следующем перерождении, очень возможно, переродятся в обычного человека, и у них больше не будет возможности для совершенствования. В этом случае то, что они выработали путём совершенствования в своей предыдущей жизни, будет преобразовано в счастливую судьбу. Например, очень многие крупные чиновники переродились из монахов. Так как в процессе совершенствования они претерпели большие страдания, то накопили некоторую счастливую участь. Не завершив совершенствования, они просто стали крупными чиновниками или царствующими монархами. Если они дали клятву, что снова будут совершенствоваться в следующей жизни, поскольку не завершили совершенствования в этой, то в их следующем перерождении сформируется предопределённая связь. В следующей жизни у них может сформироваться предрасположенность к совершенствованию, и, возможно, они продолжат совершенствование по той же школе. Если человек дал такую клятву, то после перерождения он уже не попадает под контроль земных божеств низкого уровня. Его учитель будет заботиться о нём, будет следовать за ним и наблюдать за его перерождением, гарантируя, что он переродится в семье, которая может побудить его к самосовершенствованию. Таким образом, у него снова появится возможность совершенствоваться. В некоторых монастырях очень многим монахам не удаётся добиться успеха в самосовершенствовании. Основные причины этого в том, что они не могут избавиться от многочисленных привязанностей, не знают, как совершенствоваться, и не уловили сути Закона. Некоторые считают, что можно достичь состояния Будды только чтением канонов. Но они не смогут усовершенствоваться, если не отбросят пристрастий обычных людей. Однако их мысли всё же устремлены к Будде, поэтому после смерти они станут бродить по храму и совершенствоваться вместе с другими. И такое бывает. Его нельзя назвать призраком, но также нельзя назвать и монахом, так как он не человек. Человечество сейчас пребывает в хаосе. В некоторых статуях Будд нет никаких Будд. А некоторые фальшивые будды являются результатом упорного поклонения отдельных людей. Сейчас некоторые люди поклоняются даже полоске красной ткани, привязанной к дереву, или какой-то горе или камню. Они также поклоняются вырезанной статуе будды, которая не была освящена. Таким образом они и создали фальшивых будд. Эти будды выглядят так же, как настоящие, но они фальшивые. В образе Будды они совершают плохие дела, и таких очень много. Небеса устанавливают очень строгие требования для обретения Истинного Плода. Это не так, как представляют себе люди. В действительности, буддизм в современную эпоху уже не годится. Очень многие люди больше не знают, как надо совершенствоваться, и совершенствоваться сейчас стало очень трудно. В буддизме есть множество интерпретаций буддийских канонов. Один монах так объясняет [содержание сутр], а другой – иначе. Но все эти объяснения могут лишь вводить людей в заблуждение и подрывать Закон Будды. Люди могут уразумевать что-то исключительно из оригинальных слов и смысла буддийских канонов. Только так они могут постичь хотя бы немного. Но даже если понял совсем крошечную долю истины, то это и означает, что повысился. Продолжил читать и понял ещё какой-то принцип, значит, снова повысился. На разных уровнях у них будет разное понимание. Некоторые монахи дали определения [содержанию] буддийских канонов. Есть также и те, кто написал книги с разъяснением Закона Будды. [В таких книгах] даются определения и утверждается, что эти слова Будды имеют такой смысл, а те слова – такой смысл, это то значение или иное значение... Изначальные слова Будды на разных уровнях имеют разное содержание, и так вплоть до степени Татхагаты (Жулая). А тот монах находится на очень низком уровне совершенствования и не постиг принципов Бодхисаттвы или Будды. Определения, которые он даёт буддийским канонам, на самом деле являются познанием на его степени. То, что он сказал, не имеет более глубокого содержания и может привести человека только к очень низкому пониманию, в котором он и застрянет. Фактически он сразу повёл человека на еретический путь. Когда он говорит: «Будда имел в виду, что...» – люди будут ограничены этим. Все будут понимать именно так, и никто не сможет совершенствоваться на более высокие уровни. Подобные интерпретации множились из поколения в поколение. На самом деле, упоминаемые «Да Цзан Цзин», «Трипитака» содержат каноны, заповеди, трактаты. Каноны нельзя приравнивать к заповедям и трактатам. Особенно к трактатам, которые произвольно объясняют Закон Будды, сводя на нет его первоначальный смысл. Современные монахи пытаются объяснять буддийские каноны, используя современную терминологию, и вообще не могут объяснить их. Изначальный смысл учения Будды Шакьямуни таков, какой он есть, и любое толкование сразу приводит к его искажению. Это и является одной из причин, по которой современным монахам очень трудно достичь совершенства. Однако монахи этого не осознают, и когда не могут чего-то понять во время чтения оригинального текста буддийских канонов, так как там использована древняя грамматика, то ищут какие-то пособия. А все эти пособия полны произвольных объяснений, основанных на поверхностном понимании их авторов. Такая проблема существовала на протяжении всей истории. Так было и в древности, поэтому не нужно полностью слепо верить книгам, написанным в древние времена. Они не являются исключением и фактически также подрывают Закон Будды. Будда Шакьямуни сказал, что через определённое число лет его Закон станет негодным, и что, когда наступит период упадка Дхармы, дьяволы придут разрушить Закон Будды. Это одна из причин. В Индии не стало буддизма именно потому, что монахи поступали безответственно: один понял так, другой иначе, тем самым создавая путаницу в понимании. Как бы они ни интерпретировали, это не было изначальным смыслом, заложенным Буддой Шакьямуни. Первоначальный смысл канонов был утерян, поэтому буддизма в Индии и не стало. Ты можешь вместе с другими обсуждать свой личный опыт, поскольку в таком случае ты просто выражаешь своё собственное понимание буддийских канонов. Это нормально и не приведёт к негативным последствиям. Плохо, если ты станешь своими словами давать определения содержанию буддийских канонов. Каждое предложение не ограничивается только тем пониманием, которое возникает на одном определённом уровне. Ты можешь увидеть, что о каком-то принципе сказано действительно очень правильно и хорошо. Однако, когда ты снова повысишься и поднимешься на следующий уровень, то заметишь, что то же самое предложение содержит более высокий принцип. Будда Шакьямуни распространял свой Закон в течение 49 лет. В начале он ещё не достиг уровня Татхагаты, и некоторые Законы, которым он обучал, проповедовались много лет назад. Однако он непрерывно проповедовал, и то, чему он учил в последние годы перед достижением нирваны, сильно отличалось от того, что он проповедовал в начале. Это потому, что он сам находился в процессе непрерывного познания, постоянно повышал себя и постоянно совершенствовался. На самом деле, он не оставил человечеству принципов Вселенной. Это современные люди называют [его учение] законом или канонами. Когда Будда Шакьямуни пребывал в этом мире, не было канонов. Всё это содержание появилось в результате того, что позже люди стали вспоминать слова, сказанные Буддой Шакьямуни. Но при составлении этих канонов были сделаны ошибки. Изначальное значение некоторых слов Будды Шакьямуни было изменено. Однако людям в то время позволялось знать только до такой степени. Всё это было не случайным, а неизбежным, так как в прошлом никто не осмеливался чётко и ясно написать о вещах совершенствования и оставить это людям. Человек должен сам всё уразумевать. Но люди пребывают в заблуждении и ничего не знают, поэтому им очень трудно уразуметь. Будда Шакьямуни при жизни оставил людям в основном заповеди. В конце, когда Будда Шакьямуни приблизился к нирване, один из его учеников спросил: «Кто будет нашим учителем, когда Вы, достопочтенный учитель, покинете нас?» Будда Шакьямуни ответил: «Заповеди будут вашим учителем». И действительно, он оставил заповеди, которые могли привести совершенствующегося к Полному Совершенству. Эти заповеди были установлены при его жизни. Впоследствии люди записали кое-что из его слов и стали принимать это в качестве канонов. Я первый, кто действительно оставил людям вещи совершенствования, такого никогда не было раньше. Я сделал то, чего никогда не делали наши предшественники, и оставил людям «лестницу», по которой можно подняться на Небо. Фактически религии имеют две цели. Во-первых, они действительно позволяют неплохим людям, которые способны совершенствоваться, постичь Дао. Во-вторых, они могут поддерживать мораль человеческого общества на сравнительно высоком уровне. Это те две функции, которые должны выполнять религии. На самом деле то, что я передаю, не является религией. Но настоящая передача Фа и спасение людей будут иметь такой же эффект: это позволит людям найти путь, по которому действительно можно совершенствоваться и обрести Дао; позволит множеству людей, которые слышали Фа и читали мои книги, понять некоторые принципы; и, даже если у них нет намерения совершенствоваться, они не будут умышленно совершать плохих дел и стремиться к злым целям. Таким образом, это также может поддерживать нормы человеческой морали на относительно высоком уровне, может играть такую роль. Распространять настоящий метод практики и обучать людей – разве это не является спасением людей? В доисторические периоды человеческая цивилизация существовала иногда сравнительно долго, а иногда недолго. Некоторые человеческие цивилизации сохранялись очень долго. В каждом цикле человечество, развивая науку, шло разными путями. Нынешние люди находятся в рамках развития современной науки и не могут осознать, что в науке есть другие пути. Дело в том, что наука Древнего Китая коренным образом отличалась от нынешней науки, которая пришла из Европы. В Древнем Китае исследования были сосредоточены непосредственно на изучении человеческого тела, жизни и Вселенной. Древние люди осмеливались касаться неосязаемых и невидимых вещей и были способны подтвердить их существование. Ощущения, которые возникают у человека во время медитации, становятся всё более сильными, и в конце они не только становятся очень сильными, но и появляется возможность соприкоснуться с этим, увидеть это. Таким образом, бесформенное обретает форму. Древние шли другим путём, исследуя тайны жизни и связь между человеческим телом и Вселенной. Это полностью отличается от пути современных позитивистских наук. На самом деле Луна была создана доисторическими людьми. Внутри она полая. Доисторическое человечество было очень развито. Нынешние люди говорят, что пирамиды были построены египтянами, и пытаются понять, откуда же они привезли все эти камни. Но дело было совсем не так. На самом деле пирамиды являются частью доисторической культуры. В какой-то период они опустились на дно моря. Затем на Земле произошли изменения, множество раз материковые плиты меняли своё положение, и пирамиды снова поднялись наверх. Потом в этом регионе вновь появились люди, которые постепенно узнали некоторые свойства этих пирамид: вещи могут сохраняться в них долгое время и не портиться. Тогда они и начали помещать в них умерших. Но пирамиды построили не эти люди. Египтяне просто обнаружили их и использовали. Позже египтяне построили уменьшенные копии этих пирамид на основе оригиналов, что и сбило с толку учёных. Современное человечество может рассматривать вопросы, опираясь только на своё нынешнее понимание. Наиболее заметным результатом этого является то, что многие определения, данные учёными, просто полностью блокируют людей. Дарвин утверждал, что человек произошёл от обезьяны, и все люди поверили, что человек произошёл от обезьяны. В итоге они начали делать различные выводы на основе этой теории. Современная наука обнаружила некоторые вещи, которые намного превышают историю цивилизации нашего нынешнего человечества. Но люди не осмеливаются принять их, считая их немыслимыми, делая произвольные выводы и безответственные замечания. В будущем появится наука о человеческом теле. Возможно, в будущем физика, химия и другие науки будут развиваться на другой основе и необязательно на такой, как [сейчас] на Западе. Определения, данные современной позитивистской наукой, очень узкие. Признаётся только то, что можно увидеть и потрогать прямо сейчас, а то, чего нельзя увидеть и потрогать, категорически отрицается. Такие научные определения совсем ненаучны и полностью ограничивают людей. Если человек с помощью научных методов обнаруживает нечто невидимое и неосязаемое, разве это нельзя считать наукой? Разве это также не является наукой? Настоящее понимание материи также отличается от понимания современных учёных. Когда они занимаются исследованием таких вещей, как нейтроны и атомы, то считают их небезопасными. Если их не поместить в свинцовый контейнер, то не избежать [действия] радиации. Это понимание основывается на теориях, которые они сформировали в результате измерений и наблюдений. Это всего лишь то немногое, что они могут познать. В действительности все предметы имеют жизнь. Об этом говорил и Будда Шакьямуни. Предметы любого пространства представляют собой материальные объекты, и в то же время они являются живыми. Нейтроны, атомы, гамма-лучи и даже ещё более микроскопическую материю можно контролировать искусственным образом, но необходимо достичь соответствующего уровня. Гун, который мы вырабатываем в результате практики, на самом деле обладает очень сильной радиоактивностью, которой всецело управляет совершенствующийся. Современная наука рассказывает, как и из чего сформировалась Вселенная, и из каких материй она состоит. Более высокое понимание заключается в том, что Вселенная сформирована из времени и пространства. В действительности, в самой своей основе Вселенная состоит из энергии. Чем мельче материя, тем сильнее её радиоактивность. Это и есть основа основ. Современные учёные не осмеливаются признать это, так как не способны познать. Материя, которая существует в крайне микроскопическом состоянии, – это на самом деле безжизненная материя Истока. Эта изначальная материя представляет собой нечто, лежащее за пределами представлений обычного человека. Это очень страшная материя, так как любой упавший в неё предмет мгновенно будет растворён и разложен. Строго говоря, эту изначальную материю Истока ещё нельзя назвать материей. Вселенная имеет свойство, которое называется «Чжэнь Шань Жэнь». Почему мы говорим, что «Чжэнь Шань Жэнь» можно обнаружить в любой частице какого-либо предмета? Фактически «Чжэнь Шань Жэнь» может собрать воедино самые изначальные вещи той материи Истока, которую ещё нельзя полностью называть материей, и сформировать первоначальную самую микроскопичную материю. После образования она комбинируется и формирует различные крайне микроскопические материи, которые в свою очередь делятся и объединяются снова, чтобы образовать почву, камень, элементы металлов, свет и время разных пространств на разных уровнях. Это и есть основные материи Вселенной. Затем в результате дальнейших биохимических процессов возникают более крупные материи. Таким образом и возникло всё сущее. Так как всё это создано из свойства Вселенной, то во всём естественно присутствует сдерживающее качество Фа Вселенной. Поэтому любая материя имеет природу Будды, то есть «Чжэнь Шань Жэнь», из которой сформирована Вселенная. Закон Будды также называется «Дао». Все предметы живые и имеют природу Будды. Просто у любого предмета может наступить усталость. За исключением свойства «Чжэнь Шань Жэнь», все производные от него материи после возникновения усталости сталкиваются с опасной проблемой: эрозия и гниение, то есть распад предмета. В широком смысле, когда предметы распадаются, это означает, что разрушаются нижние уровни Вселенной, где Фа перестаёт действовать. Когда Фа в сердцах людей перестаёт действовать, люди становятся плохими, их больше не сдерживают нормы морали. Когда человеческая мораль поддерживается в нормальном состоянии, Фа может оставаться постоянным и устойчивым до тех пор, пока человеческие сердца не испортятся. С другой стороны, так как человек находится в шести кругах перевоплощений, он будет нести свою карму с собой независимо от того, в кого он переродится: в растение, животное, материальный объект, цемент, песок или в любую другую вещь. Таким образом, если испортилось человечество, значит, испортилось не только человеческое общество, но и сама материя. В период бедствия, когда Закон в упадке, Земля и определённые пространства Вселенной, а также цветы, травы и деревья – всё имеет карму. Шесть кругов перерождений означают, что в этой жизни человек может родиться человеком, а в следующей может стать животным. Хотя и говорят о «шести кругах», но на самом деле не ограничивается только шестью. Это Будда Шакьямуни говорил [о шести кругах]. Можно переродиться в человека, в небесное существо, в демона из рода асуров, а также в дикое животное, домашнее животное или в материальный объект. Если человеческая наука хочет достичь высокого уровня, то сначала должен повыситься критерий нравственности людей, в противном случае могут начаться звёздные войны. Человечество с помощью технологий никогда не достигнет уровня Будды. Почему? То, чем владеют Будды и небесные жители – это более высокие технологии и наука, которые превышают человеческие. Другими словами, если человек хочет достичь такого уровня, то это невозможно сделать только средствами человеческой науки и техники. Если бы научные и технические средства [людей] были способны сделать такой прорыв, тогда действительно возникло бы небесное бедствие. Это потому, что если бы люди достигли такой высокой сферы с помощью технологий и обрели бы такие большие чудотворства, но при этом у них всё ещё сохранялись бы различные пристрастия, такие как соперничество, жадность, похоть, разные желания, зависть, различные привязанности, в том числе к славе и выгоде, и всё это они принесли бы с собой туда, – то на Небе начался бы большой хаос. Поэтому это абсолютно недопустимо. Чтобы достичь таких высот, у человека есть единственный путь – самосовершенствование. Только освободясь от чувств и желаний в упорном совершенствовании и ассимилируясь со свойством Вселенной «Чжэнь Шань Жэнь», можно достичь такого высокого уровня. Что такое наука? То, чем владеют Будды и Боги, как раз и есть самая высокая наука. Их понимание материи является самым ясным. На микроскопических уровнях они уже могут видеть материю до определённой степени микроскопичности, а также могут видеть более крупную материю, существующую во Вселенной. Сейчас люди понимают это так: есть материальный объект, затем следуют молекулы, ещё ниже атомы и так далее. Что же касается материи, которая находится выше, то, по их мнению, самые большие [объекты] – это планеты. Но планеты не являются самой большой формой материи. Есть нечто более крупное. То, что видит Будда, уже является довольно крупным, а в микроскопичности – довольно микроскопичным. Но даже если достичь степени Будды, включая и Татхагату, то всё ещё невозможно увидеть исток [материи]. Даже Татхагата не может увидеть, насколько в итоге велика эта Вселенная. Небожители говорят, что им очень трудно совершенствоваться, почти невозможно. Почему? Потому, что у Будды нет страданий, которые можно переносить. У Будд на Небе нет страданий, а есть только счастье и блаженство. Они имеют всё, что пожелают, и наслаждаются большой свободой. Подумайте, у них такие могущественные чудотворства, и нет страданий. Как им совершенствоваться? Им очень трудно повышаться [в совершенствовании]. С этой точки зрения человеку сравнительно легко совершенствоваться, но если он не достиг той сферы, то никак не сможет туда подняться. Это похоже на бутылку с грязью, которая не может всплыть на поверхность воды. Очевидно, что человек не поднимется, пока не очистит себя. Большая мудрость Будды является большой в его сфере. Будда, чей уровень в два раза выше уровня Татхагаты, владеет намного большим пониманием космических принципов, чем Будда Татхагата. Когда он говорит о трёх тысячах миров, он не имеет в виду, что они есть в каждой песчинке. Великие Просветлённые заметили, что в некоторых песчинках существуют [миры], в некоторых камнях они есть, а в некоторых – нет, например, в граните их нет. Что касается некоторых камней, когда вы возьмёте один из них и посмотрите, то обнаружите там чрезвычайно обширный мир. [Существа] в том мире выглядят, как люди. Если бросить этот камень, они не ощутят сотрясения, ибо они именно так существуют в своём пространстве. Если вы поместите этот камень в воду, то вода не сможет проникнуть в его пространство. Это огромный мир. Представления людей о большом и малом в отношении материальных предметов ошибочны. Представления о «размере» в том виде, в каком это понимают обычные люди, не существует. Хотя предмет выглядит подобным образом, но это всего лишь его проявление среди обычных людей. Будь то обычный лист бумаги, картина или же очень тонкий лист бумаги, в нём может находиться Тело Закона. Обычным людям это кажется непостижимым, но они всего лишь обычные люди.
В действительности, на Земном шаре в нашем материальном пространстве человек не является единственным в своём роде. В морях тоже есть люди. Раньше говорили о них, но общество обычных людей не могло принять этого и назвало мифами. Но на самом деле это правда. Когда материковые плиты начинают двигаться, то на поверхность поднимается многое из того, что было на дне морей. На морском дне живут люди, причём есть несколько видов людей. Некоторые из них выглядят, как мы, а некоторые отличаются от нас. У одних есть жабры, а у других верхняя часть тела человеческая, а нижняя, как у рыбы. Ещё есть такие, у которых внизу ноги, а вверху они, как рыбы. В настоящее время некоторые монахи написали множество книг. Но что же они написали? В словах и между строк там черным-черно, всё заполнено чёрным ци. Сами они этого не видят. Вещи в этих книгах уже в полном хаосе. В период упадка Закона таких явлений стало уже очень много. Закон Будды Шакьямуни возник в Индии. Но почему же он в Индии исчез? Когда Будда Шакьямуни находился в этом мире, люди поступали в соответствии с тем, что он проповедовал, и согласно его требованиям. Когда Будда Шакьямуни проповедовал Закон, то можно было у него спросить, если что-то было непонятно. В случае, если кто-то делал что-то не так, Будда Шакьямуни мог его поправить. Однако после того, как Будда Шакьямуни покинул этот мир, многие буддийские монахи начали произвольно интерпретировать слова Будды Шакьямуни, опираясь на своё собственное понимание. Предположим, что Будда Шакьямуни достиг в своём совершенствовании высоты дома, а обычный монах достиг только высоты в один чи (33,3 см). Может ли он понять истинное содержание Закона на разных уровнях, вплоть до статуса Татхагаты? Наставления Будды Шакьямуни содержат разные методы совершенствования на разных уровнях. Поэтому совершенствующийся мог повышаться в совершенствовании, опираясь на своё понимание на разных уровнях. На каком бы уровне он ни совершенствовался, везде есть Закон, который служит для него руководством. Поэтому, когда он достигает нового уровня, у него возникает новое понимание одного и того же предложения из Закона Будды. Когда бы вы ни читали оригинальный текст буддийского канона, вы будете понимать его по-новому. Когда вы повыситесь в совершенствовании и снова прочитаете канон, у вас опять возникнет новое понимание. Вот так вслед за непрерывным познанием, непрерывным изменением и улучшением своего понимания происходит повышение в уровнях совершенствования. Как только некоторые монахи начинали трактовать буддийские каноны словами обычных людей и в соответствии со своими взглядами, или писать книги, то они сразу ограничивали людей рамками своего мышления. Они давали определения содержанию канонов. Слова Будды Шакьямуни имеют очень глубокий смысл и много разного содержания, которое не способны уразуметь эти монахи. Это потому, что уровень их совершенствования очень низкий! В таком случае, если буддист поверил их словам, они поместили его в рамки своего мышления, которыми его и ограничили. На поверхности такие явления похожи на добрые дела, ведь они как будто желают, чтобы люди изучали буддизм. Но разве они таким образом не разрушают Закон Будды? Разрушение Закона Будды может принимать разные формы. Некоторые, кто его подрывает, говорят, что Закон Будды хороший, но в то же время создают ему помехи. Такой подрыв наиболее трудно различить и распознать, и именно он является наиболее пагубным. Вот по этой причине Закон Будды Шакьямуни больше не распространяется в Индии. Многие люди пытаются объяснить то, чему учил Будда Шакьямуни. Они говорят, что его слова означают то или это. Но это всего лишь уразумение на их уровне. У некоторых открылось небесное око, и они увидели какие-то истины на разных уровнях. Но то, что они увидели, не является таким высоким и глубоким, как то, что видел Будда Шакьямуни на уровне Татхагаты, и пространства, которые они прорвали, не являются такими обширными. Человек, у которого небесное око открыто на очень низком уровне, может видеть очень мало пространств, и видимые им пространства находятся на очень низких уровнях Вселенной. Так как на разных уровнях существуют разные принципы, поэтому то, что он говорит, на самом деле не является истиной. Те, кто произвольно толкует Закон Будды, ограничивают людей рамками собственного понимания. Тогда скажи, он создаёт помехи Закону Будды или защищает Закон Будды? Поэтому никому не позволяется изменять ни одного слова в канонах! Нужно уразумевать и совершенствоваться, опираясь на изначальный смысл канонов! Никому не позволено произвольно интерпретировать ни одного слова из буддийских канонов. Можно говорить о своём личном понимании на разных уровнях. Все могут обмениваться своим опытом [совершенствования], говоря: «Я кое-что уразумел... сейчас я уразумел такой смысл», «Мне кажется, что эти слова указывают на то, что я плохо поступил в каком-то деле, и я должен исправиться таким образом», или «Эти слова относятся ко мне, указывают на мои недостатки. Я считаю, что сказано очень точно». Когда этот человек повысится и снова станет читать этот канон, то обнаружит, что то же самое предложение даёт ему новое понимание. Это и есть повышение. Именно так надо уразумевать и понимать. Сейчас некоторые монахи и буддисты-миряне написали массу вещей и принимают всё это за каноны. Только Закон, который проповедовал Будда, является каноном! Тогда достойны ли считаться канонами те вещи, которые они написали?! Но они также называют это канонами. Более того, многие буддисты-миряне и монахи стремятся к славе и выгоде, а также любят хвастаться. Когда другие их хвалят, они чувствуют самодовольство. Совершенствующимся необходимо по-настоящему совершенствоваться. Настоящее совершенствование – это избавление от человеческих привязанностей. Такие вещи, как слава и выгода, к которым стремятся обычные люди, а также стремление к борьбе, стремление показать себя, чувство зависти, различные желания обычных людей и другие привязанности – всё это надо отбросить. Что касается тех, кто смотрит на других свысока, демонстрируя «свои блеск и красоту» в мирском обществе, – можно представить, сколько же пристрастий проявляют такие люди. Настоящему совершенствующемуся будет очень тяжело смотреть на такого человека. Ещё есть те, кто совершенствуется в достижении сущности Будды, но при этом страстно желает денег и богатства. Хотя они не говорят об этом вслух, но достаточно движения их мысли, чтобы об этом узнали совершенствующиеся на высоком уровне или Будды. То, о чём я здесь говорю, в основном касается совершенствующихся-профессионалов. На самом деле, это также относится и ко многим людям, которые изучают буддизм. По-настоящему ли эти люди изучают буддизм? Что совершенствуют те, кто занимается совершенствованием? Они избавляются именно от своих привязанностей. Необходимо очень и очень равнодушно относиться к желаниям обычных людей. Почему в период упадка Закона многие, кто постиг Дао, не хотели оставаться в храмах и уходили в глухие горы? Причина, по которой они поспешили уйти в глухие горы и дремучие леса, заключается в том, что они обнаружили: многие люди в храмах не занимаются по-настоящему практическим совершенствованием. У очень многих монахов были пристрастия, которые они не хотели отбрасывать, в результате чего они строили козни друг другу, и такой храм уже больше не был чистой землёй истинного совершенствования. Поэтому [настоящие совершенствующиеся] уходили оттуда подальше. Конечно, есть некоторые еретические и демонические культы, которые причиняют явный вред. Люди легко могут их выявить: с одного взгляда сразу видно, что это ересь. Однако вред, который наносится под флагом буддизма, является наиболее серьёзным. Почему Будда Шакьямуни сказал, что в период упадка дхармы его Закон больше не сможет спасать людей? Сейчас как раз и наступил этот период. Монахам очень трудно спасти самих себя, не говоря уже о спасении других! Когда я рассказывал об отдельных явлениях периода упадка Закона, некоторые люди внезапно прозревали. То, как развивается нынешнее общество, – это очень страшно. Вы видите, что повсюду появляются различные вещи: ложь, ересь, зло и всякого рода хаотические вещи! Здесь я изложил некоторые принципы, но ни на кого конкретно не указывал. Многие монахи написали книги, и на первый взгляд кажется, что они пропагандируют Закон Будды, однако в душе они стремятся к славе и личной выгоде. Один человек спросил меня о каком-то монахе. Я сказал ему, что хотя этот монах широко известен, он произвольно толкует буддийские каноны, рекламирует себя, поэтому фактически он уже в аду. Каноны, правила и трактаты – кроме канонов – все они разрушают первоначальный смысл Закона Будды. Сейчас люди называют их Трипитака. На самом деле, нет никакой Трипитаки, есть только буддийские каноны. А каноны – это и есть каноны. Другие вещи нельзя ставить на один уровень с канонами. Разложение человечества началось не со времён Евы, как говорил Иисус. На этой Земле был не один цикл цивилизации с первобытным периодом. Доисторические цивилизации были уничтожены. В некоторых случаях Земля полностью уничтожалась или же целиком менялась – создавалась абсолютно новая. Разве люди не говорят о глобальных бедствиях? На самом деле, об этом говорят религии. Каждый раз через определённый период времени происходит большое бедствие, а через другой определённый период – малое бедствие. В результате малого бедствия погибает часть человечества. Когда отдельные районы становятся очень плохими, их уничтожают путём землетрясений, сдвигов материковых плит, песчаных бурь и таких явлений, как эпидемии и войны. Малые бедствия являются локальными, в то время как большие бедствия затрагивают практически всё человечество. Большие бедствия возникают один раз за довольно длительный период времени. Изменения, происходящие на Земле, как и движение материи, имеют свои закономерности. Большое бедствие, которое возникает в процессе таких изменений, приводит человечество к полному уничтожению. Однако незначительное число людей выживает и наследует некоторую часть доисторической культуры, живя, как в каменном веке. Все орудия труда уничтожены, поэтому следующее поколение людей живёт ещё более примитивной жизнью, чем предыдущее, так как многие вещи оказываются полностью забытыми. Таким образом, популяция людей снова растёт, начиная с первобытного состояния. Со временем снова возникает цивилизация, а также передовые технологии. Затем с разложением человечества снова наступает бедствие. Вот так и происходят цикличные изменения различных периодов формирования, стабильности и разложения. Другими словами, разложение человечества неизбежно. Однако в каждом периоде, когда возникает цивилизация, всегда есть некие Небесные Боги, которые посылают в человеческое общество Великих Просветлённых для спасения людей. Цель состоит в том, чтобы предотвратить на Земле непропорциональное разрушение человеческого разума по отношению к разрушению материи. У всех материй, из которых создана Земля этой Вселенной, есть особое свойство. Только благодаря этому особому свойству можно преобразовывать изначальные бесформенные вещи в материю, имеющую форму и жизнь. Но недопустимо, чтобы человеческий разум испортился до того, как испортится материя. Поэтому каждый раз, когда у человечества возникают цивилизация и культура, появляются Великие Просветлённые. Во всех доисторических периодах появлялись Великие Просветлённые. В нынешнем цикле цивилизации приходили такие Просветлённые, как Иисус, Шакьямуни и Лао-цзы, которые наставляли людей. В разные периоды в регионах, где существовала цивилизация, были Просветлённые, которые несли ответственность за то, чтобы учить людей, как вернуться к истоку и к своей первоначальной природе. Они позволяли тем, кто мог обрести Дао, достичь Полного Совершенства; показывали обычным людям, как взращивать добродетель; требовали, чтобы человечество поддерживало мораль в относительно стабильном состоянии, и таким образом человеческий разум не портился бы слишком быстро. А в самом конце, когда вся материя Вселенной уже была испорчена, они переставали заботиться [о людях]. Но это очень длительный процесс. В такой период вся деятельность этих Просветлённых направлена на то, чтобы сохранить человечество и не позволить ему испортиться. Одновременно с этим те люди, которые способны повышаться в совершенствовании, действительно могут путём совершенствования постичь Дао. Ведь люди не произошли от обезьян, как об этом говорил Дарвин. Считая так, люди просто сами унижают себя. Все люди упали сюда из различных пространств Вселенной. Когда кто-то не соответствует требованиям Закона Вселенной на своём уровне, он может только падать вниз. Как мы уже говорили, чем тяжелее мирское сердце, тем ниже падает человек и в итоге оказывается в этом состоянии обычного человека. С точки зрения высших существ, человек живёт на Земле не для того, чтобы быть только человеком, а чтобы на этой Земле, в этой среде заблуждения, поскорее уразуметь и вернуться обратно. Именно так считают Просветлённые, и поэтому они открыли вам дверь. Тем, кто не может вернуться, ничего не остаётся, как продолжить перерождаться вплоть до того, пока они не накопят много кармы и не будут уничтожены. Вот почему Земля прошла через множество бедствий. Другими словами, Земля является свалкой Вселенной. В бесчисленных огромных Вселенных есть бесчисленные галактики и планеты, и на каждой планете есть живые существа. Люди отрицают существование других пространств, поэтому не могут видеть существования тех жизней. Они существуют в других пространствах тех планет [которые мы видим], а не в нашем пространстве. Поэтому обычные люди и не могут их видеть. Например, люди говорят, что Марс в этом пространстве горячий, но если вы прорвётесь через это пространство, то обнаружите, что там прохладно. Многие люди, обладающие сверхъестественными способностями, наблюдают Солнце. Разглядывая его какое-то время, они обнаруживают, что Солнце уже больше не горячее; продолжают смотреть и видят, что там темно; наблюдая дальше, замечают, что это прохладный мир. В этом материальном пространстве оно проявляется так, а в другом материальном пространстве оно проявляется иначе. Таким образом, повсюду существует жизнь, в том числе и люди. Те, кто перестаёт соответствовать нормам того уровня, начинают постепенно падать. Это подобно тому, как нерадивого ученика оставляют учиться на второй год. Так они и падают, пока не оказываются на уровне обычных людей. Во Вселенной плохие люди падают вниз, падают до самого центра Вселенной – Земли. Человек должен перерождаться в обществе обычных людей, но он не обязательно перевоплощается именно в человека. Он может переродиться в один из многочисленных видов материи: в растения, животных и даже в микроорганизмы. В процессе всех этих перерождений с ним всегда остаётся карма, то есть то зло, которое он совершил. Живое существо может унести с собой Дэ (нравственность) и карму, которые оно вечно носит с собой. Если кармы много, то оно перерождается в дерево, и тогда у дерева есть карма. Если перерождается в животное, то животное тоже будет иметь карму. Кирпичи, почва, камни, животные или растения на Земле – всё может иметь карму. Почему в период упадка Закона лекарства, которые принимают внутрь и для инъекций, уже не так эффективны, как раньше? Это потому, что современные люди, накопившие слишком много кармы, имеют очень сильную карму, поэтому изначальной эффективности лекарств уже абсолютно недостаточно, они совсем не могут излечить болезни. Если же принимать лекарства в больших дозах, то человек отравится. Сейчас есть очень много болезней, которые невозможно вылечить. Вся Земля теперь в таком состоянии. На самом деле, всё очень сильно деградировало. Иисус смог взять на себя грехи людей, Будда Шакьямуни спасал людей на протяжении 49 лет. Им было очень непросто делать это. Разве они не говорили о спасении всех живых существ? Тогда почему они просто не забрали всех людей на Небо? Люди не соответствовали стандартам тех высоких уровней, поэтому они и не могли подняться туда. Каждый уровень имеет свои стандарты. Если ты не подходишь для того, чтобы стать студентом ВУЗа, то сможешь ли ты поступить туда? Причина, по который вы не можете подняться [на Небо], заключается в том, что есть слишком много вещей, от которых вы не способны избавиться, и ваше тело слишком тяжёлое. Вы находитесь на том уровне, на котором находятся ваши моральные стандарты. Единственный путь подобен приобретению образования: те, кто способен подняться, поднимутся, а оставшиеся будут всё больше портиться, и их уничтожат. Если мусор испускает зловоние, нельзя, чтобы он загрязнял Вселенную. Его можно только уничтожить. О всеобщем спасении говорят Будды, которые находятся на уровне Татхагаты. Великие Будды, уровень которых в два раза выше уровня Татхагаты, не заботятся о делах обычных людей. В противном случае одно их слово вызвало бы изменения в обществе обычных людей. Поэтому они не могут заботиться о людях, так как обладают слишком большой силой. Что касается ещё более великого Будды, то размер Земли недостаточен, чтобы на ней поместился один палец его ноги. Для ещё более великого Будды, она недостаточно велика для того, чтобы поместить волосок с его тела. Слова, произносимые Буддой, являются Законом. Как только высказал, то сразу всё изменяется. Поэтому Будды никогда не заботятся о делах на Земле. Только Татхагаты и Бодхисаттвы занимаются всеобщим спасением живых существ. Будда Татхагата относится к человеку, как к обычному живому существу. Однако более высокие Боги, когда они достигают очень высоких уровней и оглядываются назад, то видят, что Татхагата также является обычным человеком. Люди в глазах такого великого Бога не считаются даже микроорганизмами. Когда он видит это грязное место, то решает: «Уничтожить! Полностью уничтожить!!». Вот таким местом и является Земля. Только Будды, находящиеся на уровнях, самых близких к уровню человечества, испытывают жалость к человеческим существам. Иисус был на уровне Татхагаты, Лао-цзы – тоже. Те, кто находится на более высоких уровнях, не заботятся о человеческих делах. Когда человек взывает к ним, они не слышат. Если человек произносит их имя, это равносильно тому, что он оскорбляет их, и похоже на то, как из кучи фекалий раздаётся звук вашего имени. Иисус, как и другие, находился на уровне Татхагаты. В прошлом статус Татхагаты был самым низким среди Будд. Раньше тех, чей статус был ниже Татхагаты, не называли Буддами, их называли Бодхисаттвами или Архатами. У каждого Татхагаты есть своё Небесное царство. В нашей галактике насчитывается более ста Татхагат, то есть имеется более ста миров, Небесных царств, принадлежащих Буддам. Каждым таким миром управляет Татхагата. У Татхагаты каждого мира, Небесного царства, есть свой метод совершенствования и свой метод спасения людей. Формирование его мира непосредственно связано с его собственным совершенствованием. Структура этого мира также является продуктом его совершенствования. Однако такие миры современный человек не может создать путём совершенствования. Они уже были созданы бессчётное число лет назад. Здесь есть одна проблема. Обычные люди могут думать, что в совершенствовании полезно изучать больше методов самосовершенствования, узнавать больше разных вещей из других религий, обогащая таким образом свой ум. Люди рассматривают всё это как мудрость или знания мирского общества. На самом деле, [вещи совершенствования] не являются знаниями обычных людей, и их нельзя постичь на основе представлений обычных людей. Почему совершенствующийся должен обращать большое внимание на совершенствование своего Синьсин или, как говорят в даосизме, придавать значение добродетели (Дэ)? Потому, что в этой Вселенной существует Фа, существует особое свойство. Это особое свойство Вселенной предъявляет разные требования к разным существам на разных уровнях. Человек, находящийся на уровне обычных людей, должен соответствовать моральным нормам, установленным для обычных людей. Почему никто не может подняться, если не обращает внимания на свою добродетель? Это потому, что на уровне, который находится выше уровня обычных людей, существуют нормы для Небожителей. Если ты не соответствуешь [критериям] того уровня, то не поднимешься туда. Почему Боги, которые находятся на Небе, могут упасть?! Почему Архат также может упасть, если не совершенствуется хорошо? Это потому, что они перестали соответствовать нормам того уровня. Итак, в нашей галактике имеется более ста Небесных миров, и в каждом из них есть Татхагата, который управляет своим Небесным царством. Специфика строения его Небесного царства сформирована его методом совершенствования. Мы обнаружили, что в религиозных практиках или в других методах совершенствования, движения на поверхности очень простые. Это просто сидение в медитации со сложенными в мудру (цзе-инь) руками и всё. Сколько бы движений ни было в [практиках] системы Дао, это всё равно несколько очень простых движений. Почему же тогда практикующий по таким методам может достичь высоких сфер Будды, Бодхисаттвы или Архата? Потому, что настоящее развитие и настоящая эволюция Гун чрезвычайно сложны. Должны быть эволюционированы непосредственно человеческие клетки, должны развиться многие чудотворства и ещё множество вещей, о которых люди не знают, вещей, которые подходят только для определённых уровней. Эти вещи тоже должны быть выработаны. Для сравнения скажу, что это сложнее, чем самый сложный точный прибор в обществе обычных людей, это просто превышает пределы человеческих возможностей. Поэтому в кругах совершенствующихся говорят, что совершенствование зависит от себя самого, а Гун – от учителя. Другими словами, настоящий метод совершенствования... Хотя в практиках системы Дао говорится о методах совершенствования, это всего лишь поверхностные принципы и стремления, просто некие концепции. Если кто-то действительно захочет путём совершенствования выработать настоящий Гун, который состоит из высокоэнергетической материи, у него непременно должно быть собственное стремление, желание сделать это. Однако настоящая эволюция Гун в другом пространстве чрезвычайно сложна, и человек не в силах этого сделать. Всё это делает учитель. Тогда здесь возникает одна проблема. Если к практике начать примешивать вещи из других школ совершенствования, то могут появиться трудности. В прошлом монахам не разрешалось иметь контакты с другими школами. Монахам в храмах испокон веков строго запрещалось читать книги других школ. Но у сегодняшних монахов всё это уже пришло в хаос. Раньше монахам не разрешалось иметь какие-либо мирские вещи и категорически запрещалось читать книги других школ. Это делалось для того, чтобы у монаха был только один путь совершенствования, и в своём совершенствовании он придерживался только одной школы. Только когда его ум и мысли будут наполнены вещами одной школы, он может стабильно прогрессировать в совершенствовании, идти вверх по одной дороге. В противном случае, если вы совершенствуетесь, примешивая вещи других практик, то это всё равно, что вставить в телевизор детали из фотоаппарата, – он сразу испортится. Вот такой смысл. Как только человек начнёт примешивать к своей практике вещи разных школ, весь его Гун сразу испортится, и он больше не сможет продвигаться вверх в совершенствовании. Трудно отличить истину от ереси, и если вы примешали злые и ложные вещи, то всё ваше совершенствование, скорее всего, пойдёт прахом. Даже ваш учитель ничем не сможет помочь, так как это проблема вашего Синьсин. Эволюция Гун чрезвычайно сложна. Однако люди воспринимают это, как обычную человеческую теорию: «Поучусь-ка я кое-чему в христианстве, затем немного в буддизме и даосизме, а также в конфуцианстве». Они могут даже придумать что-то типа «множество религий под одной крышей». В действительности, всё это вздор. Это и есть самая серьёзная проблема, которая возникла в период упадка и гибели закона. У каждого человека есть природа Будды. Все хотят совершенствоваться и стремиться к добру. Но люди стали рассматривать всё это как теорию мирского общества. Возможно, это хорошо, если вы будете владеть многими человеческими навыками, чем больше вы изучаете, тем лучше. Но [в случае с совершенствованием] такой подход приводит к полному беспорядку. Человек больше не сможет совершенствоваться, и у него совсем не будет Гун. Как только у человека сформировалось какое-то представление, оно будет контролировать его всю жизнь, управлять его мыслями и даже всеми эмоциями и переживаниями, такими как счастье и гнев, печаль и радость. Всё это является приобретённым. Если эта вещь сохраняется длительное время, она станет частью мышления человека, сольётся с мозгом истинного «я» этого человека и может формировать его характер. Сформированные представления будут препятствовать человеку и контролировать всю его жизнь. Человеческие представления обычно эгоистичны или даже хуже, поэтому они будут создавать мыслительную карму, и тогда человека будет контролировать ещё и эта карма. Человеком должен управлять его Чжу-юаньшэнь (главная душа). Когда Чжу-юаньшэнь становится слабым и его заменяют эти представления, это означает, что вы безусловно капитулировали, и ваша жизнь теперь находится под их контролем. Вы сами – это ваше изначальное «я», которое не изменяется. Но человек склонен легко формировать представления, пытаясь понять что-либо, и эти представления не есть он сам. Если при рассмотрении какого-либо вопроса вы сможете не формировать никаких представлений, то у вас по этому поводу будет мнение, исходящее из вашей доброй природы – настоящее собственное мнение – и вы будете решать этот вопрос с позиции милосердия и доброты. Чем больше у вас будет проявляться истинная сущность, тем более возвышенным будет становиться ваше мышление, тем ближе вы будете к истине, и тем больше ваши мысли будут проявлять первоначальную добрую природу. Крайне микроскопические частицы материи, из которой состоит тело человека, образуют природу человека, которая не изменяется. Когда ломаются рамки мышления, тогда легко увидеть свой добрый нрав, темперамент, характер и особенности, что и является твоим истинным «я». Твой Чжу-юаньшэнь (главная душа) не изменяется из-за того, что у тебя сформировались представления. Невозможно, чтобы природа Чжу-юаньшэнь изменилась из-за того, что у человека возникли представления. Но может случиться так, что из-за различных человеческих представлений и различных видов кармы изначальная природа человека будет полностью спрятана, закрыта, целиком окружена этими вещами и не сможет проявляться. Но она не изменяется. Это потому, что карма не содержит такую тонкую материю. Карма создаётся среди обычных людей и поэтому является материей обычных людей. Она не может быть такой микроскопичной. При создании человеческой жизни используются чрезвычайно микроскопичные материи, поэтому карма и не может смешаться [с изначальной природой]. Человеческая природа просто оказывается полностью скрыта. У изначальной природы есть свой взгляд на вещи. Если вы действительно сможете с корнем удалить представления, которые сформированы после рождения, и восстановить восприятие своей изначальной природой, то это и будет место, откуда вы пришли. Это будут ваши изначально сформированные представления, то есть представления, которые были у вас в том месте, где вы были изначально созданы. Но уничтожить приобретённые представления очень трудно – это и есть совершенствование. На разных уровнях Фа имеет разные проявления. На определённом уровне у него есть проявления соответствующего уровня. Если вы являетесь жизнью, родившейся на этом уровне, то ваши представления будут соответствовать Фа этого уровня. Когда ваша истинная изначальная природа снова проявится, то она и будет критерием познания вами вещей, и этот критерий – и есть [проявление] тебя самого. Карма не имеет критериев «Чжэнь Шань Жэнь». Она оценивает вещи в соответствии с критериями, которые существовали в то время, когда были сформированы представления. Она может сделать человека ловким и изворотливым или, как говорят обычные люди, «многоопытным человеком». Здесь также играет роль созданная человеком в ходе совершенствования разного рода мыслительная карма, которая мешает ему совершенствоваться. Если бы не было препятствий со стороны кармы, то совершенствоваться было бы очень легко. Такая карма сформировалась при определённых обстоятельствах и в контексте моральных стандартов последних нескольких лет, поэтому она оценивает всё по этим критериям. Если таких вещей сформировалось много, то человек всю жизнь будет находиться под их управлением. Когда созданные представления считают что-то хорошим или плохим, человек также будет считать это хорошим или плохим, и думать, что поступать нужно так-то и так-то. Однако его самого в этом нет. Его настоящее «я» полностью окутано и закрыто приобретёнными недобрыми представлениями. Он утратил свои истинные критерии оценки хорошего и плохого. Представления формируются в мозгу, в мышлении. А мыслительная карма, которую порождают представления, является комом кармы, который формируется на голове человека. Есть ли там какие-нибудь добрые мысли? В учении Шакьямуни говорится, что как только появляется мысль, сразу возникает карма. На самом деле, так называемые «добрые мысли» воспринимаются иначе, если их оценивать по более высоким критериям или требованиям более высоких норм «Чжэнь Шань Жэнь». Это означает, что обычные люди, которые живут в этом мире, не способны найти себя. Представления управляют человеком не только одну жизнь, а всегда. Они будут уничтожены тогда, когда произойдут изменения. В противном случае они будут управлять [человеком] всегда. Когда эти представления становятся всё сильнее, истинное «я» человека действительно исчезает. Сейчас говорят, что карма повсюду бурлит и клокочет – так много её уже накопилось. Посмотрите на обычных людей. Они даже не знают, чем занимаются целыми днями и для чего живут! Люди разные, у них разная природная основа, разная способность уразумения. Вот о чём я говорю. Некоторые могут уразуметь эти вещи. Это означает, что их природа Будды может снова проявиться, и у них есть надежда. Некоторые люди не могут уразуметь. Это означает, что они слишком глубоко погребены в свои приобретённые способы мышления, и у них нет надежды. Совершенствование было названо совершенствованием потому, что есть некий путь совершенствования, некая дорога, по которой можно идти. В прошлом было такое выражение: «Человек не совершенствуется в Дао, но уже находится в Дао». Следуя маленьким Дао, такой человек обращает внимание на «недеяние» и «пустоту». Живя в этом мире, он во всём следует судьбе. Он не борется с миром: «То, что я должен получить, получу, а то, чего не должен получить, мне не нужно». Он не использует обычные формы совершенствования. Более того, он даже ничего не знает о совершенствовании. Но есть учитель, который заботится о нём. Такой человек редко конфликтует с другими. Это и есть то, что в прошлом называли «Не совершенствуется в Дао, но уже в Дао». Простой человек также может достичь состояния, когда нет никаких стремлений. Но такой человек в итоге не обретёт Го Вэй (статус Плода). Он не может получить Гун, а может только бесконечно накапливать своё Дэ и аккумулировать его большое количество. При этом многие люди будут причинять ему вред. Быть хорошим человеком очень трудно. [Чем больше ему вредят], тем больше он накапливает Дэ. Если же он захочет совершенствоваться, то, конечно, сможет преобразовать своё Дэ в большой Гун. Если он не захочет совершенствоваться, то в следующей жизни его ждёт счастливая участь: он станет крупным чиновником или сильно разбогатеет. Конечно, большинство людей, которые не совершенствуются в Дао, но уже в Дао, имеют особое происхождение и находятся под покровительством. Хотя такой человек не совершенствуется в Дао, но его мысли, сфера [мышления] находятся в Дао. Таким образом, в будущем он вернётся в своё изначальное место. Он не совершенствуется в Дао, но он уже достиг его. Некто эволюционирует для него Гун, хотя сам он об этом не знает. В его жизни множество бед и несчастий. Страдая, он погашает кармические долги. Его Синьсин постепенно повышается в течение всей жизни, но сам он этого не осознаёт. Он постоянно находится в таком состоянии. Все такие люди имеют особое происхождение. Обычному человеку очень трудно так поступать. Конфуций оставил людям способ, как быть человеком – «Учение о срединном и неизменном». То, чему учил Лао-цзы, – это метод совершенствования. Но фактически китайцы объединили конфуцианскую идеологию с даосской. А начиная с династии Сун к ним примешалась также и буддийская идеология. Таким образом буддийская идеология изменилась до неузнаваемости. После династии Сун буддизм вобрал в себя многие вещи из китайского конфуцианства, такие как сыновняя почтительность и тому подобное. На самом деле в буддийской школе таких вещей нет. Буддисты очень легко относятся к мирским вещам. Они считают, что человек живёт в этом мире, перерождаясь из жизни в жизнь, и кто знает сколько у него было родителей. Нужно отбросить все эти привязанности, совершенствоваться с чистым сердцем и только тогда можно достичь Совершенства. Все эти вещи являются привязанностями. Когда [к буддизму] примешалась конфуцианская идеология, появилась проблема привязанности к родственным чувствам. Здесь человек существует на самом низком уровне, а выше идут разные уровни Неба. Татхагата находится на определённом уровне. Иисус, а также Лао-цзы, принадлежат уровню Татхагаты. На своём уровне они могут видеть только то, что находится ниже их, а то, что немного выше, они видят совсем чуть-чуть. Вещей ещё более высоких уровней они не видят совсем. Это связано с их уровнем, который обусловливает величину их мудрости. Относительно того, что человек был сотворён из глины, о чём знал Иисус, это было выражение, сказанное ему тем, кого он считал своим Небесным Владыкой: «Бог сотворил человека из глины». Но имел ли он в виду глину, о которой знают обычные люди? Нет, это не была глина мира обычных людей. Материя пространства высокого уровня, включая и землю, представляет собой более микроскопичную высокоэнергетическую материю. Когда же был создан упомянутый им человек? Произошло ли это до того, как на Земле возникла цивилизация, или в некий другой период? Действительно, существовала такая легенда в далёком прошлом, и Иисус поведал её людям, сказав, что Бог сотворил человека из глины. На самом деле, это не была глина этого нашего мира. Глина того мира является живой, и любой предмет, принесённый из того мира сюда, будет представлять собой нечто очень похожее на Гун. [Иисус] имел в виду, что [человек] был создан в том мире. У Небожителей кожа тоньше и нежнее, чем у людей в нашем мире. Это связано с тем, что у них, в отличие от уровня, на котором находимся мы, нет физических клеток, [их тела] состоят из более тонких субстанций. Когда они попали в это пространство обычных людей, то оказалось, что они такие же, как люди. Просто внешность у них была очень красивая, они выглядели нежными и утончёнными. Это означает, что человеку необходимо было добавить больший слой клеточной материи, и тогда он принимал такой вид, как сейчас. Да, у Небожителей есть тела, и когда они прилетают в наш мир, то выглядят так же, как мы. Под большими горами в Китае похоронены трупы Небожителей. Когда они умерли, тела некоторых из них были похоронены под этими горами. Они выглядят почти так же, как мы. Это отличается от того, что написано в священных писаниях. Ведь, когда Иисус находился в этом мире, он не оставил никаких писаний. Писания были составлены его последователями в соответствии с условиями того времени. Будда Шакьямуни также не оставил после себя никаких канонов. Их позже написали его последователи. Таким образом, когда те ученики слышали его слова, они не понимали, что он имел в виду, о каких людях он говорит, и к какому историческому периоду это относится. [Иисус] сказал, что человек был сотворён из глины. Обычные люди могут подумать: «Но наше тело же не состоит из глины». На это мы ответим, что глина крайне высокого уровня лучше, чем наше физическое тело. Чем выше, тем лучше. В очень далёком прошлом, когда ещё не было людей низкого уровня, наверху, в другом пространстве, создали человека. [Это такое пространство], в котором если я скажу ему образовать что-либо, то это сразу же обретёт форму. Так можно по желанию создавать любые вещи, можно просто провести пальцем в воздухе, и это будет сформировано. Но это будет создано в другом пространстве. Иными словами, то, что было сказано в прошлом о создании мира или какого-то уровня Неба, или то, что в буддийских канонах говорится о создании Вселенной, – всё это является проявлением могущества Будды. Это говорит нам о том, что хорошую карму, добрую карму или злую карму он называл просто «карма». То есть всё это создал Будда. Будда, обладающий большим могуществом, действительно в один миг может создать один уровень Неба. И к тому же чем более высокий у него уровень, тем более прекрасный мир он создаст. При этом ему совсем не надо двигать руками, достаточно лишь открыть рот, произнести это, и всё будет сделано. А для Будды ещё более высокого уровня достаточно одной мысли – подумал, и всё сделано. Будды, чей уровень выше Татхагаты, не могут управлять делами обычных людей, так как одно движение их мысли сразу приведёт к изменениям на Земле. Будды Татхагаты также не управляют [делами людей] напрямую. Они просто дают указания, а непосредственно всё делают Бодхисаттвы. В Законе, который передавал Будда Шакьямуни, люди уже могли ощутить обширность Закона Будды. Но Фа очень и очень велик. Будда Шакьямуни на своём уровне проповедовал Закон Татхагаты. Но даже такой Закон казался обычным людям очень высоким. В прошлом только Татхагата мог называться Буддой. Ни Бодхисаттва, ни Архат не считались Буддами. Они не достигли степени Будды. Поэтому в те времена, если упоминали Будду, то имели в виду Татхагату. Однако Татхагата не является самым высоким статусом [Будды]. Во Вселенной это самый низкий уровень Будды. Управлять делами обычных людей могут только Будды, которые находятся на самом низком уровне. Будды очень высокого уровня не могут этого делать, поскольку, как только они откроют рот, на Земле сразу произойдут изменения. Разве можно такое допустить? Поэтому они совсем не занимаются этим. Таким образом, только Татхагаты заботятся [о делах обычных людей]. Но Татхагата не делает этого лично. Делами спасения людей занимаются Бодхисаттвы. Поэтому даже просто достичь уровня Татхагаты – это уже замечательно. В микроскопичности [Татхагата] может видеть в одной песчинке три тысячи Больших Миров. В учении Будды Шакьямуни говорится о трёх тысячах Больших Миров. Он говорил, что в галактике «Млечный путь» есть три тысячи планет, подобных нашей, на которых живут такие же люди, как и мы. На самом деле, таких планет намного больше, чем три тысячи. Он также сказал, что в одной песчинке имеется три тысячи Больших Миров. Всего в одной песчинке существует три тысячи миров, подобных тому, в которых живёт наше человечество. Это просто невообразимо. Когда открыто небесное око, можно видеть вещи в увеличенном виде. В микромире [Татхагата] уже мог видеть довольно микроскопичное. Однако давайте подумаем. В одной песчинке имеется три тысячи Больших Миров. Значит, в этих трёх тысячах Больших Миров, которые находятся в песчинке, есть моря и реки, не так ли? Тогда есть ли ещё три тысячи Больших Миров в песчинках этих рек? То есть Будда Шакьямуни тоже не видел истока материи, поэтому он и сказал: «Мал без внутреннего предела», имея в виду, что мал настолько, что не виден исток материи. Современная физика может познать только то, что молекулы состоят из атомов, а атомы состоят из ядер и электронов. В более микроскопическом состоянии есть кварки и нейтрино. Это предел познания, на этом всё. Если продвигаться далее в микроскопичность, то каков же будет исток материи? Даже кварки и нейтрино уже нельзя увидеть с помощью микроскопа. Об их существовании можно узнать, используя другие инструменты. Что касается ещё более мелких частиц, то человеческие технологии очень далеки от того [чтобы обнаружить эти частицы]. Говоря о больших объектах, люди считают, что самыми крупными являются звёзды. Но Будда Шакьямуни видел это иначе. То, что видел Будда Шакьямуни, было уже очень большим. Он обнаружил, что звёзды не являются самыми крупными объектами. Продолжая смотреть в сторону макромира, он не увидел его границ, поэтому в конце сказал: «Велик без внешнего края». Его слова «Велик без внешнего края, мал без внутреннего предела» означают, что велик настолько, что нет границ, и мал настолько, что не видно конца. Живые существа сложны, и структура Вселенной также чрезвычайно сложна. Человеческие знания сегодня уже достигли своего предела. Поскольку они достигли предела, то стали вещами, которые ограничивают развитие человеческой науки. Например, многие крупные учёные ввели множество определений в области физики и химии. В рамках этих определений всё, что они говорят, действительно верно, и на эти вещи можно опираться в развитии. Однако принципы повышаются на каждом уровне. Когда вы превзойдёте определения тех учёных, то обнаружите, что установленные ими определения ограничивают людей. То же самое происходит с современной наукой. Кто-то дал определение науке, и поэтому «наукой» называется только то, что развивается в соответствии с этим определением. До тех пор, пока вы не вышли за эти рамки, все считают, что это наука. Если же вы выйдете за рамки этого определения, то обнаружите, что оно ограничивает развитие человечества. Тут отрицается всё, что неосязаемо и невидимо, то есть ограничения очень значительные. Будды, Даосы и Боги, о которых мы говорим, неосязаемы и невидимы для человека и существуют в других пространствах. Считалось бы их существование научно доказанным, если бы их обнаружили с помощью нынешних научных методов? Да, считалось бы! Но на Западе науке уже дали определение, и теперь всё то, что современная наука не может объяснить, относят к теологии или религии. Она не осмеливается признать такие вещи. Западная наука дошла до своего предела. Буддийская школа считает, что все явления и вещи проходят через процесс формирования, стабильности и разложения. Формирование означает, что нечто обрело форму. Стабильность означает сохранение в определённом состоянии. Европейская наука не может больше развиваться в рамках этих установленных ею определений. Вещи, открытые в результате дальнейших исследований, уже не вписываются в эти научные рамки, поэтому их относят к области теологии или религии. На самом деле, разве не являются также наукой исследования, проводимые с помощью современных научных методов, которые используя нынешние научно-технические средства, обнаруживают что-то, не принадлежащее к области современной науки, или что-то неосязаемое и невидимое? Но определение науки уже давно жёстко установлено, и всё, что выходит за его пределы, категорически отрицается. Поэтому она больше не может развиваться. Некоторые учёные, которые, так сказать, достигли определённых успехов в какой-то области, также дали множество определений. Ньютон и Эйнштейн, по меркам обычных людей, добились больших успехов и видели уже намного глубже, чем обычный человек. Данные ими определения, а также их научное наследие, представляют собой кладезь ценных знаний. Однако любое исследование или понимание в рамках их теорий имеет определённые закономерности. Если следующие поколения будут полностью находиться в рамках мышления этих учёных, они никогда не смогут превзойти их и совершить новый прорыв. Когда кто-то делает открытие или изобретение, выходящее за рамки раннее установленных научных определений, то обнаруживается, что те определения ограничивают людей. Это потому, что на более высоком уровне существуют более высокое понимание и более высокие принципы. Это подобно нашему знанию о материи. В прошлом люди считали, что самой маленькой частицей материи является атомное ядро. Но сейчас люди уже так не думают. Они обнаружили кварки и нейтрино. То есть люди непрерывно узнают больше об этих вещах. Но когда даётся очередное определение и потом снова делается новое открытие, то это определение опять играет роль ограничения. Вот так это и происходит. В действительности определения зачастую ограничивают людей. Эйнштейн был неординарным человеком. Он обнаружил, что то, чему учит религия и даже теология, является правильным. Понимание людьми материального мира ограничивается сферой человеческих знаний, как и современные научные определения. Если бы люди действительно продолжили изучение и продвинулись в дальнейшем развитии, то они бы обнаружили, что в религии говорится верно. Таким образом, жизни, существующие на более высоком уровне, чем люди, имеют науку и технологии более высокого уровня. Их понимание мира с помощью науки и технологии, которыми они владеют, превосходит понимание обычных людей. Поэтому Эйнштейн, достигнув вершины человеческого познания в науке и технике, в дальнейших исследованиях обнаружил, что всё, чему учит религия, – правда. В последнее время многие учёные и философы в конце концов обратились к религии – это люди, имеющие значительные достижения. Напротив, те люди, чьё мышление закостенело из-за ограничений современной науки и их слепой веры в неё, принимают все эти вещи за феодальные предрассудки. Выражение «все пути ведут к одному» обычно используется в контексте одного конкретного пути совершенствования. В даосской школе говорится, что существует 3600 методов совершенствования, и каждый может привести к постижению Дао. Буддийская школа утверждает, что есть 84 000 практик совершенствования, с помощью которых можно достичь сущности Будды. Но это совсем не значит, что можно объединить несколько религий и практиковать их одновременно. Как люди могут знать о делах на Небе? Это абсолютный вздор. В Древнем Китае было некое «Игуаньдао» («Всепроникающее учение»). Когда оно появилось в конце династии Цин, то объединяло в себе пять религий. Это была еретическая религия, и с момента её возникновения в период династии Цин её стремились уничтожить. Император Великой Цин пытался искоренить её. В начальный период Китайской республики Национальная партия (Гоминьдан) также пыталась уничтожить её. Многие её члены были расстреляны. Когда к власти пришла компартия, их также массово уничтожали. Почему это происходило? На самом деле, всё, что происходит в человеческом обществе, не является случайностью. Просто развитие истории следует за изменением Небесных знамений. Поэтому всё, что случается в мирском обществе, происходит не по чьему-то спонтанному желанию. Иначе говоря, уничтожали «Игуаньдао» не обычные люди – такова была Воля Неба. Высшие существа хотели уничтожить его и не позволили ему существовать. Так называемое «объединение пяти религий» было актом серьёзного подрыва Закона. Это был пример проявления демонического вмешательства в общество обычных людей. Даже Юаньши Тяньцзунь (Изначальный Небесный Владыка) и Будда Шакьямуни не осмелились предложить объединить и одновременно практиковать буддизм и даосизм. Такое совершенно невозможно! Даже в самом буддизме говорится, что нельзя смешивать практики совершенствования. Например, те, кто совершенствуется по школе Чистой Земли, не могут практиковать также и по школе Чань. Эти две школы нельзя смешивать. А те, кто практикует по школе Чань, не могут практиковать по школам Тяньтай или Хуаянь. Нельзя совершенствоваться, смешивая разные практики. Почему? Потому, что эволюция Гун чрезвычайно сложна. У тебя есть только одно тело. Можно сравнить тебя с сырым материалом, который загружают в обрабатывающую машину. Эта машина вырабатывает твой Гун. Всё должно быть очень тщательно запланировано для тебя: будь то метод, с помощью которого тебя спасают; то, как тебе делать каждый шаг, или форма эволюции каждого типа Гун. Но если на полпути тебя поместили в другую обрабатывающую машину, что же из этого выйдет? Разве ты всё ещё будешь способен совершенствоваться? Скажи мне, во что ты превратишься? Это будет полный хаос, и ты превратишься в груду отходов. Многие люди не могут добиться прогресса в своей практике именно из-за того, что смешивают разные методы совершенствования. Настоящий смысл выражения Будды Шакьямуни «приверженность только одной школе» заключается в том, что нельзя практиковать, смешивая разные системы совершенствования. Позже люди стали неправильно понимать выражение «приверженность только одной школе», оно обрело другой смысл. Категорически нельзя смешивать [разные практики]. «Игуаньдао» учит объединять пять религий, что запрещают законы Неба. Сейчас эта секта вновь появилась на Тайване. В период упадка и гибели дхармы никто не вмешивается в такие дела, так как в этот период никто уже не беспокоится о людях. Человек всё больше портится, поэтому все [Боги] уже опустили руки, не заботятся о людях и не спасают их. Сейчас те, кто верит в Будду и поклоняется ему, делают это не из желания усердно совершенствоваться, а для того, чтобы разбогатеть или избавиться от бедствий. Вот до чего уже дошло. Люди всё ещё считают, что то, чему учит [«Игуаньдао»], является правильным. На самом деле, довольно важно то, какие мысли присутствуют в сознании совершенствующихся, а также религиозных людей. Так как некоторые системы совершенствования полностью опираются на веру и не содержат в себе никаких методов, то, когда в ваше сознание примешиваются другие вещи, это вносит беспорядок в то, что вы совершенствуете. Там изначально нет никаких телодвижений. Более того, в мире людей повсюду демоны, которые разрушают человечество! В сердцах людей есть доброта, не так ли? Вот демоны как раз и разрушают её, чтобы люди не смогли достичь совершенства. Есть два типа людей: одни склонны впадать в крайности, другие придерживаются середины. Школа Чань с самого начала была в состоянии крайности, и не может считаться системой совершенствования. Издавна велись споры по поводу совершенствования в школе Чань. Хотя некоторые и совершенствовались по методам школы Чань, но на самом деле они находились под покровительством Будды Шакьямуни, поскольку у них было желание совершенствоваться в достижении сущности Будды и стремление к доброте. Сама же Чань не представляет собой отдельной системы. Ведь у Бодхидхармы нет своего собственного Небесного Царства, поэтому он не может спасать людей. Во времена Бодхидхармы патриархом [буддизма] считался Будда Шакьямуни. Хотя Бодхидхарма и основал школу Чань, он всё же считался учеником Будды Шакьямуни в двадцать восьмом поколении и очень почитал его. Из теории Будды Шакьямуни он в основном уразумел «пустоту», и это не выходило за рамки буддийского учения. Со временем школа Чань стала всё больше приходить в упадок. Последующие поколения начали рассматривать учение Бодхидхармы как независимый путь совершенствования и к тому же считали, что он самый высокий. Но он не самый высокий. На самом деле, школа Чань становилась всё хуже и хуже с каждым поколением. Да и сам Бодхидхарма говорил, что [его учение] сможет просуществовать только до шестого поколения. Бодхидхарма придавал большое значение проповедуемой Буддой Шакьямуни доктрине о «пустоте» и очень почитал Будду Шакьямуни. Он был известен как ученик Шакьямуни в двадцать восьмом поколении. Однако последующие поколения полностью впали в крайность. В результате этого школа Чань дошла до стадии вырождения. Они практически приравняли Бодхидхарму к Будде Шакьямуни и начали поклоняться Бодхидхарме, принимая его теории за единственную буддийскую доктрину. По сути это означало, что они сбились с пути. В своём совершенствовании Бодхидхарма достиг очень низкого статуса. В те годы он достиг всего лишь состояния Архата. То есть он был просто Архатом. Много ли он мог знать? В конце он не достиг уровня Татхагаты. Насколько же далёк его уровень от уровня Будды Шакьямуни! Поэтому его учение наиболее близко к философии обычных людей, и обычным людям очень легко принять его теорию, особенно тем, кто воспринимает религию как некий вид философии или политики. Те, кто придерживается академического подхода и изучает буддизм как философию, больше всего склонны принимать его теорию. Она очень похожа на философию обычных людей. Какого бы высокого уровня ни достиг, там везде есть Будды. [Однако, согласно учению Чань], после определённого процесса совершенствования больше ничего не существует. В своём совершенствовании они не признают даже [существования] людей. Перед ними находятся живые видимые люди, а они не признают этого факта. Они даже хуже, чем обычные люди с плохой способностью уразумения, которые говорят: «Если увижу, то поверю, а не увижу – не поверю». [Последователи Чань] отказываются признавать даже то, что видят. Зачем тогда жить? Зачем открывать глаза? Закрой глаза, не ложись и не стой... Ведь ничего же не существует. Это как раз и говорит о том, что они впали в крайность. Бодхидхарма сказал, что его Закон может распространяться только в течение шести поколений. А сейчас люди всё ещё сильно цепляются за эту теорию, которой фактически не существует, и это выглядит очень нелепо. Они зашли в тупик. Они отрицают самих себя, отрицают Будд. Может быть, они отрицают даже эту Землю? Если отрицаешь своё существование, тогда зачем иметь имя? Зачем принимать пищу? Можно просто целыми днями голодать, не обращать внимания на время, не слушать звуки... Так или иначе, [они уверяют], что ничего нет. Разве это не дискредитирует Будду Шакьямуни? Если Будда Шакьямуни ничего не проповедовал, то чем же он занимался в течение сорока девяти лет? Знают ли они истинное значение пустоты, о которой говорил Будда Шакьямуни? Когда Будда Шакьямуни сказал, что не оставил после себя никакого Закона, он имел в виду, что на самом деле не проповедовал метода совершенствования и Закона Вселенной. То, что он проповедовал, было всего лишь вещами его уровня совершенствования. Он оставил обычным людям Закон Татхагаты, и, в частности, опыт совершенствования, а также полученные уроки. Закон, который действительно оставил Будда Шакьямуни при жизни, представлял собой заповеди. Кроме этого, он ещё излагал некоторое понимание на различных уровнях, что также является Законом на определённом уровне. Но Будда Шакьямуни не хотел ограничивать других своим уровнем и поэтому сказал: «Всю жизнь я не проповедовал никакого Закона». Он сказал это, так как знал, что проповедуемый им Закон не был самым высоким Законом. Татхагата – это Будда, но не самого высокого уровня. Закон Будды безграничен. Практикующий не должен ограничиваться его [Татхагаты] Законом. Человек с хорошей природной основой может путём совершенствования достичь более высокого уровня, где будет более высокое и глубокое понимание Закона и его проявление. Что касается уровней совершенствования, то некоторые практикующие в ходе своего совершенствования могут о них знать, но это не значит, что каждый, кто совершенствуется, непременно будет знать [свой уровень]. Большинство совершенствующихся узнают свои уровни только после достижения Просветления или когда достигнут высоких уровней за пределами мирского Закона. Те, кто способен знать уровень, могут определять его по цвету Гун, который испускает тело, глядя на столб Гун или на тело. Во время совершенствования по мирскому Закону Гун, который появляется у практикующего на первом этапе, красный; когда повысился в совершенствовании, он становится оранжевым, затем жёлтым, зелёным и так далее. Всего девять цветов: красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый, разноцветный и бесцветный. Достаточно одного взгляда, чтобы сказать, на каком вы уровне. Если достиг состояния прозрачного тела и продолжаешь совершенствоваться, то ты вышел за пределы совершенствования по мирскому Закону. То есть уже обрёл Небесный статус (Го Вэй) и начал совершенствование по Закону Архата начального уровня. Совершенствование по постмирскому Закону означает, что ты уже превысил Три Сферы и больше не находишься в цикле перерождений среди обычных людей. Если, достигнув этой стадии, закончишь своё совершенствование, то станешь Архатом. А если дальше продолжить совершенствование, то это будет Архат Истинного Плода, и этот уровень тоже имеет свои цвета. Но там цвета красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий и фиолетовый отличаются от тех цветов, которые есть при совершенствовании по мирскому Закону. При совершенствовании по мирскому Закону цвета очень плотные, как у обычных людей. А на том уровне [Архата] цвета красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый, разноцветный и бесцветный – прозрачные. На более высоком уровне совершенствования присутствуют всё те же девять цветов, но они ещё более прозрачны, более тонки и прекрасны. И так повторяется снова и снова. Таким образом можно увидеть, какого уровня совершенствования достиг человек. Однако людям не позволяется этого видеть. Обычным людям не дают ясно это видеть, ведь существует вопрос уразумения! Если вещи, которые выработаны в человеческом теле с помощью совершенствования, будут проявляться на поверхности, тогда что же тут уразумевать? Тогда все люди захотели бы совершенствоваться. Все бы этим занимались. Кто же не захотел бы учиться этому? [Все увидели бы], что всё это – правда. Даже люди, которые совершили непростительные злодеяния, и какими бы плохими они ни были, все захотели бы учиться. Тогда не было бы вопроса уразумения. В таком случае было бы невозможно совершенствоваться. Кто-то говорит: «Если я всё увижу ясно с открытыми глазами, тогда буду учиться». Так не годится. Если он видит всё очень ясно, то однозначно не может больше продолжать совершенствоваться. Ему больше не позволят совершенствоваться, так как совершенствование означает, что человек должен выйти из заблуждения, опираясь на уразумение. Если человек стал на 100 процентов Просветлённым и может всё видеть, то он не может больше совершенствоваться. Почему? Потому, что если он продолжит совершенствоваться [находясь в таком состоянии], то это уже не будет засчитываться. Ведь он увидит, что всё – правда. Он увидит кармические взаимосвязи, стоящие за конфликтами между людьми. Он увидит, как обидчик отдаёт Дэ тому, кого он обижает. Он увидит всю истинную картину и тогда, конечно, будет совершенствоваться. Но разве это может считаться совершенствованием? Это было бы равносильно тому, что просто пошёл и взял. В таком случае невозможно было бы избавиться от пристрастий обычных людей. В ходе конфликтов, избавляясь от пристрастий обычного человека, нужно самому всё уразумевать. Если он всё ясно видит, то это не называется совершенствованием. Почему Буддам очень трудно подняться на более высокий уровень? Потому, что у них не бывает конфликтов, и они могут всё ясно видеть. Как же им совершенствоваться? Им трудно совершенствоваться, поэтому они хотят прийти в мир обычных людей, чтобы совершенствоваться. Только когда совершенствуешься в заблуждении, можно очень быстро повышаться. Возможно, некоторые в процессе совершенствования могут что-то увидеть, но, конечно, ясно видеть не позволяется. Когда человек совершенствуется, то весь этот процесс от начала и до конца пронизан уразумением, то есть совершенствоваться надо, находясь в заблуждении. На Западе ценят веру, ценят её от начала до конца. Без веры обо всём остальном не может быть и речи. Только когда у тебя есть вера, тебе позволят ощутить отклик [от Бога]. Когда кто-то исповедуется перед образом Иисуса, он чувствует, что Иисус как будто действительно слушает его, и как будто кто-то отвечает на его вопросы. Таков западный путь совершенствования. Религиозная вера – это тоже один из видов совершенствования. Иисус принимал своих последователей в Небесное Царство, но если в теле человека не было Гун, не было энергии, то он не мог подняться на Небо. Кроме того, плохие мысли, сформированные в мирском обществе, и карма в теле приведут к тому, что свойство Вселенной на высоком уровне будет ограничивать человека. У очень плохого человека [если бы он поднялся на Небо] полностью рассеялись бы тело и душа, ничего бы не осталось. Это очень ужасно. То есть без Гун ничего не получится. Поэтому, когда человек укрепляет свою веру, исповедуется, непрерывно повышает себя [в совершенствовании] и становится хорошим человеком, на той стороне ему развивают Гун. Хотя Гун у него и растёт, но ему не скажут об этом, потому что [на Западе] учат только тому, как быть хорошим человеком, и не говорят о Гун. То же происходит и с буддийскими монахами. Они не делают никаких упражнений, но почему у них растёт Гун? Просто им не говорят, что у них есть Гун, но Гун у них также растёт. В системе Дао совершенствуются уединённо. Даосской религии не должно было быть. На самом деле даосская религия является продуктом реформ, которые имели место в новейшей истории. Её никогда не было ни в одной доисторической эпохе. Причина состоит в том, что в системе Дао не придают значения спасению всех живых существ, а учат совершенствоваться уединённо и практиковать в покое. Таким образом, в ней стимулируют уразумевать Истину. Другими словами, из свойства Вселенной «Истина-Доброта-Терпение» они в своём самосовершенствовании целенаправленно стараются постичь Истину. Они совершенствуются в Истине, воспитывают свой характер, возвращаясь таким образом к своим истокам и к своей изначальной природе. В системе Дао придают значение совершенствованию в тишине, в покое, и поэтому у них совсем нет желания спасать всех живых существ. Закончив совершенствование, даосы становятся странствующими Богами, Бессмертными без постоянного пристанища. На Небе также есть горы и водоёмы, и он может просто поселиться на Небе на какой-нибудь горе. На самом деле, причиной возникновения даосизма являются пристрастия обычных людей. Люди очень любят объединяться и использовать совместные усилия. Так как у всех есть стремление получить признание и личные выгоды, то очень легко появляются подобные вещи. Фактически даосской религии не существует. Даосы учат своих последователей совершенствоваться в одиночестве. Хотя даосизм и был создан, и там появилось множество учеников, но не все из них получают истинное знание. Учитель выберет подходящего ученика и обучит его настоящим вещам. Если же не окажется хорошего ученика, то учитель просто будет спокойно и беззаботно жить, делая то, что ему нравится. Ведь он уже обрёл Дао и достиг истинной Свободы. Система Будды – это система Будды, а система Дао – это система Дао. Объединение учений этих двух систем полностью исключено. Однако то, что практикуем мы, действительно очень велико. Наша практика опирается на саму Вселенную и включает в себя всё. В основе у нас лежит система Будды. Наши основные принципы и особенности относятся к системе Будды. Но этот Фа превосходит систему Будды и систему Дао. На разных уровнях есть разное понимание, на разных уровнях есть разные проявления. Те, кто находится в Мире Фалунь, имеют своё познание, а те, кто выше Мира Фалунь, обладают более высоким познанием; если же ещё выше, то будет ещё более высокое познание. Есть ещё такие существа, как Первоначальные Боги. Однако нет смысла рассказывать об этом нынешним совершенствующимся. Для них это непостижимо, они не достигнут такого уровня. Поэтому мы говорим только о системе Будды и системе Дао. Нецелесообразно говорить о слишком высоком. Люди не способны принять это, да им и не разрешается это знать. Бесполезно говорить об истинном Законе монахам, которые хотя и совершенствуются, но не отличаются от обычных людей, и особенно монахам, которые не достигли Просветления, так как они ничего не знают. А просветлённых монахов в светском мире нет, они ушли глубоко в горы и дремучие леса. Все они знают меня. Только обычные люди не знают. Многие совершенствующиеся высокого уровня знают обо мне. Иногда они тихо приходят посмотреть на меня и уходят. Некоторые приходят сказать несколько слов. Они совершенствуются в глухих горах и дремучих лесах уже сотни или тысячи лет, но несмотря на это не достигли больших высот в практике. Это потому, что путь, которым они идут, очень труден. Они совершенствуются не по Большому Дао, а по малому Дао. Поэтому хотя они и практикуют уже очень долго, но всё ещё не достигли Истинного Плода. Однако поскольку они не живут в миру, их гуннэн (сверхъестественные способности) не заперты, и они могут проявлять свои чудотворства. При совершенствовании в миру большие гуннэн зачастую должны быть заперты, иначе просто одной мыслью можно переместить здание. Такого допустить нельзя. Ни в коем случае нельзя нарушать состояние общества обычных людей. Люди могут подумать, что уровень совершенствования такого человека очень высокий. В глазах обычных людей тот, кто может продемонстрировать свои способности, и является великим. Всё, что демонстрируют на публике мастера цигун, это мелкие способности и магии, настолько ничтожные, что просто ничего из себя не представляют. Но обычные люди считают, что это очень высокий уровень. Я ничего не демонстрирую при передаче Фа, так как очень ясно объяснил цель моего прихода. Если бы я проповедовал Фа и одновременно показывал представления, то это было бы распространением ереси. В таком случае люди приходили бы не для того, чтобы учиться Фа, а чтобы обучиться этим техникам. Будда Шакьямуни тоже так не поступал. Лечить можно, ведь ты всё равно не видишь [как это происходит]. [Ясно только то], что он почувствовал себя хорошо. Как произошло исцеление? Веришь или нет, это тебе решать. Больной выздоровел: веришь или нет? Наблюдающий со стороны не знает, больно ему ещё или нет. То есть здесь всё ещё есть вопрос уразумения, поэтому лечить можно. Иисус и Будда Шакьямуни делали это в своё время. Только Лао-цзы этого не делал. Он знал, что человеческий мир очень опасен, поэтому поспешно написал «Трактат из пяти тысяч слов» («Дао дэ цзин»), прошёл через заставу и отправился на Запад. Человеческое общество очень сложное. Посмотрите на человека на Земле: возможно, он пришёл сюда из какого-то другого пространства, и Бог того пространства всё ещё хочет заботиться о нём. Всё зависит от того, сможет ли этот человек уразуметь. Если уразумеет, то сможет вернуться. Однако [тот Бог] также знает, что этот человек уже испортился, и что он уже ничего не может для него сделать. Но в то же время он не хочет бросить его. Когда Иисус пришёл спасать людей, эти Боги посчитали, что он вмешивается в их дела: «Этот человек мой, он должен быть спасён ко мне. Как ты можешь вмешиваться в наши дела?». Они не могли стерпеть этого, и всё из-за такого сознания. Если задуматься, то это неправильно. Иисусу было безразлично, кто кому принадлежит. Целью его прихода было спасение людей. Он видел, что все живые существа страдают, и хотел их спасти, хотел позволить им подняться [на Небо]. Таким образом, Иисус затронул многих Богов разных пространств. В итоге эти противоречия обострились до такой степени, что отразились в обществе обычных людей. Это было похоже на конфликты, которые обычно происходят в человеческом обществе, только вся их тяжесть легла на Иисуса. Сам Иисус не мог освободиться от этого. Единственным выходом была смерть через распятие на кресте. Только так он смог рассеять их обиды. Так как он избавился от физического тела обычного человека, уже никто больше не мог завязать с ним вражду, и все эти бесчисленные проблемы разрешились. Поэтому и говорят, что Иисус пострадал за всех людей. Именно такой смысл. Будда Шакьямуни, передавая свой Закон, также столкнулся с многочисленными трудностями. Он вёл непрерывную борьбу с семью религиями, которые распространялись тогда в Индии. В то время был очень силён изначальный брахманизм. В итоге Будда Шакьямуни также ушёл, не достигнув настоящей цели, которой собирался достичь. Лао-цзы написал свою книгу из пяти тысяч слов и сразу ушёл, оставив все заботы [о своём учении] потомкам. Но именно так и должно было быть, такова была Воля Неба. Даосскую школу нельзя было превращать в религию. Создание даосской религии было ошибкой. Ведь даосы придают значение уединённому совершенствованию; они совершенствуются в Истине, совершенствуются в безмолвии. Своё учение они передают единственному избранному ученику. Так как они сами выбирают учеников, то и выбирают хорошего преемника. Они не могут предложить спасение всем живым существам. Да у них и нет такого желания. Они совершенствуются в Истине. Вы можете увидеть, что в даосском храме много людей, но выбирается только один из них, и только ему одному будет всё передано. Все остальные – просто для видимости. Таким образом, даосская школа не должна была стать религией. В прошлом в ней всегда совершенствовались уединённо в горах. То, чему учил Конфуций, было принципами поведения, а не самосовершенствования. Однако его учение принесло пользу китайскому народу. Его «Учение о срединном пути» позволяет человеку занять неуязвимую позицию. Так как всё, что достигает своего предела, неизбежно превращается в свою противоположность, то если достичь вершины, потом, возможно, произойдёт падение. В этом смысл стремления к «середине», то есть чтобы всегда придерживаться «золотой середины». В результате не поднимаешься наверх, но и не падаешь вниз, поэтому никогда не терпишь неудач. Любое дело, доведённое до предела, начинает развиваться в противоположном направлении. Это относится к обычным людям. Глубоко в горах и в дремучих лесах есть множество совершенствующихся, которые видят все события прошлого и будущего. Но никто не вмешивается в них. Они не хотят вмешиваться, так как знают, что эти события обусловлены изменением Небесных знамений, что так и должно быть. Тот, кто идёт против Воли Неба, получает возмездие. Поэтому они не осмеливаются этого делать. Все воспевают Юэ Фэя, но почему он не смог спасти династию Южная Сун? Ведь армия Юэ Фэя была такой мощной. Просто такова была Воля Неба. Юэ Фэй очень старался сохранить династию Сун, но у него ничего не вышло, так как в действительности он шёл против Воли Неба. Династии Сун было суждено пасть, а он пытался спасти её и таким образом шёл против Воли Неба. Вот что я имею в виду. Как говорится, «человек предполагает, а Бог располагает». Я не имею в виду, что Юэ Фэй был плохим. Просто объясняю этот принцип. То, что с точки зрения обычных людей считается правильным, необязательно является правильным. Будь то император Цинь Шихуан, ханьский император У-ди или же какой-либо другой правитель, все их деяния оцениваются потомками. Обычные люди оценивают всё исходя из своей позиции и через призму собственных устоявшихся представлений. Поэтому то, что они считают хорошим или плохим, в действительности необязательно является таковым. Более того, критерии оценки хорошего и плохого формируются у людей исходя из их собственных интересов: «Если он хорошо ко мне относится, я буду считать его хорошим. Если мне это выгодно, то я скажу, что это хорошо». В действительности, необязательно так, как он считает. Единственный критерий, по которому можно судить о том, что хорошо, а что плохо, – это свойство Вселенной, это Фа. Он никогда не изменится, так как это Истина Вселенной, и это единственный критерий оценки хорошего и плохого. Цинь Шихуан убил множество людей и объединил Китай. Он уничтожил правителей многих княжеств, и все проклинали его. Под его пятой были императоры и народы многих государств, поэтому все ненавидели и осуждали его. Но все судили о нём со своей точки зрения. Объединение им Китая было неизбежностью. Всё это являлось результатом изменения Небесных знамений. Если бы он не следовал Воле Неба, то не смог бы этого осуществить, не смог бы объединить [Китай]. Таким образом, дела обычных людей всего лишь таковы. И мы, совершенствующиеся, никогда не комментируем их. Совершенствующийся не интересуется политикой, в противном случае он будет политиканом, а не практикующим. Человечество дошло до определённого периода, когда у него очень много кармы, и её уже невозможно искупить. Кармы так много, что люди уже не в состоянии сами расплатиться за неё. Из жизни в жизнь они накопили очень много кармы, которую невозможно изжить, поэтому такие люди должны быть уничтожены. Как происходит уничтожение? В человеческом обществе возникают малые бедствия, с помощью которых уничтожают людей. Наиболее удобным способом является война. Вот так и создаётся История. У каждого императора, основателя династии, были воинственные духи, которые воплощались специально, чтобы защитить его и сражаться за него. Предназначение этих воинственных духов заключалось только в этом, поэтому их деяния не приносили им никаких заслуг, но также и не создавали никакой кармы. Они просто выполняли свою задачу. На протяжении бесчисленных эпох сколько людей понимали это? Буддийская школа никогда не призывала людей стремиться к богатству. Так как причиной болезней является карма, то эта школа также не говорила людям и о том, как излечиваться от болезней и укреплять здоровье. В учении Шакьямуни говорится о спасении всех живых существ. Имеется в виду спасение человека из наполненной страданиями среды обычных людей «на другой берег», в нирвану. Так учил Будда Шакьямуни. Другими словами, можно попасть в Небесное Царство. То же самое проповедовал Иисус. Нельзя сказать, кто из них выше. Просто современные люди не могут уразуметь этого. Они говорят, что Будда может благословить и защитить людей, может исцелить их и сделать богатыми, что великие Просветлённые обладают огромной силой и могут спасать людей. Обычные люди ошибочно принимают спасение людей Буддой за благословение и защиту. Поэтому они просят Будду защитить их [от несчастий], помочь им разбогатеть, просят избавить от болезней и так далее. На самом деле, Будда никогда не заботится о таких вещах. Это искажённое понимание, возникшее в представлениях испортившихся современных людей, это мутация. В буддийских канонах нет такого содержания. Поэтому я часто поднимаю этот вопрос и говорю: если даже ты кланяешься Будде и просишь помочь тебе разбогатеть, возжигая благовония, Будда абсолютно не будет заботиться о том, станешь ли ты богатым. Вы кланяетесь Будде [с такой целью], но его совсем не заботит вопрос, как вам стать богатым. Он, наоборот, наставляет вас избавиться от жадности. Если же вы действительно испытываете трудности в повседневной жизни, он предоставит вам некоторые материальные удобства, но только для того, чтобы обеспечить вашу безопасность. Будда никогда не поможет разбогатеть, если вам этого не суждено. Что касается болезней, то Будда считает, что они вызваны кармой, созданной в предыдущих жизнях. Бывает и так, что кто-то действительно разбогател после того, как кланялся Будде, прося богатства. В действительности, что это за богатство? Но на том изображении Будды нет Будды. Там находится псевдобудда, созданный поклонением людей. Или же там могут быть лиса, змея, хорёк и другие нечистые духи. Они помогут тебе разбогатеть, поскольку ты кланялся им и просил об этом. Однако они не помогут тебе просто так. В этой Вселенной есть принцип «не потеряешь ― не получишь», которым и пользуются эти сущности. Они хотят получить человеческое тело. Человек отбивает ему поклоны и просит богатства. Хорошо, пожалуйста! Если в теле этого человека хороших вещей нет, его просьбы будут проигнорированы, он не разбогатеет, и его поклонение останется без ответа. Но если же [та сущность] определит, что в твоём теле есть хорошие вещи, она поможет тебе разбогатеть и тогда сможет забрать у тебя эти хорошие вещи. Ты хочешь денег, тогда, конечно, она даст их тебе. Но сам человек не знает, что потерянное им, может быть утрачено безвозвратно. Ведь у человека не только одна жизнь, и в следующей жизни он может стать ещё более несчастным. Если кто-то в Древнем Китае рассказывал о совершенствовании в Дао, то люди говорили, что у него добродетельная основа. Те, кто говорил о Будде, Даосе или Боге, считались действительно хорошими. Но сегодня, когда ты говоришь о совершенствовании в Будду или в Даоса, люди смеются над тобой. В области моральных концепций человечества произошли огромные изменения. Моральные нормы людей несутся вниз семимильными шагами – очень быстро. Представления [современных] людей испортились до такой степени, что они, считают древних невежественными и суеверными. Человеческие представления сильно изменились, и это страшно. Именно об этом и говорил Будда Шакьямуни: «Изменения, которые произойдут в обществе в период упадка дхармы, будут действительно страшными». Например, в нынешнем обществе, особенно в Китае, у людей нет сдерживающего их духовного Закона (синь-фа). В других странах ситуация такая же, только там это проявляется по-другому. В материковом Китае во время «Великой культурной революции» были разрушены так называемые старые идеи и понятия, людям запретили верить в то, чему учил Конфуций. У них не осталось моральных ограничений и моральных норм. Кроме того, им не позволялось иметь религиозную веру. Люди перестали верить в то, что совершение плохих дел повлечёт за собой возмездие. Когда у людей в сердце нет духовных Законов, которые сдерживают их поведение, разве нельзя сказать, что такие люди осмелятся делать всё что угодно, совершать любые поступки? Это самая серьёзная проблема, которая стоит перед человечеством в настоящее время. Некоторые иностранцы не решаются ехать в Китай для ведения бизнеса из-за того, что молодые китайцы могут даже легко убить или ранить человека. Это ужасно. Сейчас Китай в худшей ситуации, чем другие страны. Важным фактором этого является демонстрация в материковом Китае зарубежных фильмов и телепрограмм о криминальных разборках. Поэтому люди начали думать, что Гонконг и другие страны находятся в таком хаотичном состоянии. На самом деле это не так. Это всего лишь кинематографическое преувеличение, чтобы привлечь аудиторию, жаждущую острых ощущений. На самом деле, люди в тех странах более воспитанные и цивилизованные, чем у нас. Но китайская молодёжь пытается подражать тем [плохим] вещам. Так как Китай был закрытой страной, поэтому люди, которые внезапно столкнулись с такими вещами, сразу стали считать, что за границей именно такая ситуация. В Китае охотно копируют гангстеров-бизнесменов, изображённых в сериале «Набережная Шанхая». Но в этом фильме был всего лишь показан старый Шанхай 30-х годов и к тому же с художественным преувеличением. В реальной жизни всё было не так. С точки зрения мышления людей, эти гонконгские фильмы и телепрограммы о криминальных разборках оказали очень плохое влияние на материковый Китай. Моральные концепции людей изменились, и теперь в Китае тоже появились гомосексуализм, наркомания, торговля наркотиками, организованная преступность, сексуальная свобода и проституция. Это просто ужасно! Говорят, что когда «неотёсанная деревенщина получает полную свободу, то становится ещё хуже». Не имея самоограничений, человек осмеливается совершать всё что угодно. Когда люди уже дошли до такого этапа, разве это не страшно? Если они продолжат в таком же духе, тогда во что они превратятся? Представления людей о добре и зле перевернулись. Сейчас люди восхищаются теми, кто жесток или наиболее приспособлен, кто готов убивать или калечить других. Вот перед чем они преклоняются. Во всём мире происходит резкое падение человеческой морали. Представления людей изменились кардинально. Сейчас красивое ценится меньше, чем уродливое; доброе воспринимается хуже злого; чистота и аккуратность не так привлекательны, как неряшливость. Рассмотрим конкретный пример. В прошлом, чтобы стать музыкантом или певцом надо было много заниматься, осваивать вокальные техники, а также музыкальную теорию. А сейчас на сцену выходит человек с безобразной внешностью, с длинными всклокоченными волосами и изо всех сил кричит: «А-а!». И затем благодаря телевидению он становится «звездой». Звуки, которые он издаёт, ужасны. Некоторые безобразные вещи стали восприниматься людьми положительно, так как представления людей изменяются вслед за ухудшением морали. Люди фанатично гонятся за такими вещами. То же самое происходит и в изобразительном искусстве. Обмакните хвост кошки в чернила и позвольте ей побегать вокруг. Оставленные ею чернильные следы будут считаться произведением искусства. Есть ещё абстракционизм и импрессионизм. Что это такое? В прошлом, чем прекраснее была картина, и чем больше она радовала глаз, тем больше нравилась людям. А сейчас, скажите, что это такое?! Это и есть результат так называемого стремления художников к освобождению человеческой натуры. Человеческая натура без моральных норм представляет собой одно большое проявление демонической стороны. Разве в таком состоянии человек может создать что-то прекрасное? Человеческие представления изменяются. К чему стремятся эти художники? Они говорят об освобождении человеческой природы. То есть можно делать всё, что захочется, без колебаний и ограничений. Буддизм учит, что когда у человека в сердце нет моральных норм, нет нравственных ограничений, тогда всё, что от него исходит, является проявлением его демонической природы. Посмотрите на нынешние произведения искусства! Обычные люди не знают, что за этим стоит. На самом деле всё это является масштабным проявлением демонической природы. Взять, к примеру, игрушки в магазинах. Раньше люди покупали красивых кукол, а сейчас – чем безобразнее, тем лучше продаётся. Фигурки чертей, черепов и даже фекалий продаются как игрушки. Чем ужаснее, тем быстрее продаётся! Разве это не означает, что представления людей изменяются, причём в худшую сторону? Когда я рассказываю о том, что произошло с человеческим обществом, люди сразу понимают. Это значит, что изначальная природа человека не изменилась. Но человечество уже скатилось до очень опасного положения. Когда я читал лекцию в одной западной стране, то упомянул о гомосексуализме. Я сказал, что у западных людей беспорядочные сексуальные связи уже стали такими же пагубными, как инцест. Затем кто-то [из аудитории] заявил: «Но ведь гомосексуализм юридически находится под защитой государства». Критерий оценки хорошего и плохого не должен основываться на одобрении какого-то отдельного человека или группы лиц. Человеческое суждение о добре и зле исходит из собственных представлений людей. Люди думают: «Я считаю его хорошим» или «Он хорошо относится ко мне, тогда я скажу, что он хороший». У человека уже сформировалось устойчивое представление, и если в соответствии с этим представлением кто-то является для него хорошим, то он и скажет, что тот человек хороший. Точно так же дело обстоит и с группой. Если что-то благоприятствует интересам группы или достижению каких-то её целей, то члены группы будут считать это хорошим и позволят этому существовать. Но необязательно это действительно хорошо. Истина Вселенной, Закон Будды ― единственный неизменный критерий, по которому оценивается человечество и всё сущее, единственный критерий определения добра и зла. Я сказал [западным ученикам]: «Говоря откровенно, ваше правительство одобряет это, а ваш Бог нет!» На самом деле, каждый раз, когда доходило до этого этапа, человечество оказывалось в серьёзной опасности, оно выходило из-под контроля. Сейчас ситуация уже такова, что если она будет развиваться подобным образом и дальше, то скажи, что произойдёт?! Будда Шакьямуни говорил, что в период упадка дхармы множество демонов переродится в человека. Они станут монахами, пойдут в храмы и будут наносить вред Закону. В частности, на Тайване многие известные монахи и буддисты-миряне на самом деле являются демонами. Сами себя они называют основателями религий и не знают, что они демоны. Перед своим перерождением они тщательно запланировали всю свою жизнь. Переродившись в этом мире, они идут жизненным путём человека, следуя запланированным вещам, наносящим вред Закону. Человеческое общество очень страшное. Большинство весьма известных так называемых великих мастеров в Индии одержимы питонами. Сравнительно много мастеров цигун в Китае одержимы лисами и хорьками, есть также и одержимые змеями. Период упадка дхармы – это эпоха хаоса. Глава японской Аум Сенрикё – это переродившийся из ада дьявол, который пришёл в человеческий мир, чтобы сеять хаос. Люди находятся посреди всего этого и поглощены мирскими делами, поэтому им некогда задуматься об этих вопросах. Они ощущают, что с обществом происходит что-то неладное, но не осознают, до какой степени всё уже испортилось. Поэтому, когда они слышат об этом, то поражаются. Таким образом, я начал распространять этот Фа не из-за сиюминутного порыва. Я также столкнулся с разными формами помех. Когда распространяешь что-то праведное, кто-то другой будет распространять ересь. Некоторые маскируются под праведное и тоже наставляют людей добру. Но их цель не в том, чтобы сеять добро. Их цели неблаговидны. В начале распространения движение цигун было хорошим, а сейчас пошло по еретическому пути. Очень трудно отыскать «чистую землю». Многие истинные религии в этом мире уже не могут спасать людей. Это произошло из-за того, что некоторые каноны этих изначальных истинных религий были изменены последующими поколениями, которые исказили их догмы и стали принимать их просто за некую область науки. Например, буддизм изучают как философию, и все его аспекты, которые не может объяснить современная наука, рассматриваются как воображение древних или как мифы и легенды отсталого общества. Монахи и священники только читают книги и не занимаются практическим совершенствованием. Монастыри превратились в небольшие сообщества, в которых ведётся борьба за положение. Некоторые монахи даже извлекают выгоду, пользуясь бедственным положением буддизма. У них ещё больше пристрастий, чем у обычных людей. Им очень трудно спасти себя, не говоря уже о других! Есть ещё некоторые довольно известные буддийские монахи, даосы и даосские священники, которые, опираясь на своё неглубокое понимание священных писаний, пишут книги и произвольно интерпретируют буддийские каноны или священные писания в соответствии со своими представлениями, что вводит людей в заблуждение. Слова Великого Просветлённого несут очень глубокое содержание и могут проявить руководящую роль Закона Будды на каждом уровне и в разных пространствах, через которые продвигается совершенствующийся, непрерывно повышаясь в своей практике. Любое действие, приводящее к изменению оригинальных слов Великих Просветлённых, является подрывом Закона. Те толкования, которые якобы помогают людям понять буддийские каноны или священные писания, очень сильно отличаются от истинного смысла слов Будды. Это совершенно разные вещи. То незначительное, что поняли эти авторы, является всего лишь пониманием на уровне, который немного выше, чем у обычных людей. Они совсем не знают, какое содержание есть на более высоком уровне, так как не достигли такой высоты. Как можно понимать истинное значение слов Татхагаты на высоком уровне, если не достиг уровня Татхагаты? Эти тексты могут только играть роль подрыва Закона и не могут спасать людей. Книги, которые написаны под влиянием стремления к славе и выгоде, ограничивают совершенствующихся в Будду рамками мышления автора. Более того, есть и те, кто утверждает, что религия должна отвечать требованиям нынешнего общества, поэтому они хотят изменить суть религии. Закон Будды – это неизменные и нерушимые, как алмаз, Небесные принципы. Можно только представить, насколько большой грех совершают те, кто намеревается приспособить Закон Будды к морально разложившемуся человечеству, вместо того чтобы стимулировать людей духовно расти, руководствуясь Законом Будды. Особенно это касается тех, кто написал книги с произвольной интерпретацией буддийских канонов. Они создали серьёзную помеху Истинному Закону. На самом деле они давно уже в аду. В течение многочисленных перерождений люди совершили множество плохих дел, накопив огромную карму. Это также является фактором, мешающим им иметь истинную веру. Некоторые совершенствовались в своей предыдущей жизни. Так как они совершенствовались плохо и не избавились от различных привязанностей, то не достигли успеха в совершенствовании, однако накопили немного счастья. Поэтому, когда такие люди потом снова перерождаются в человека, зачастую они обладают «сверхъестественными способностями». Своим небесным оком они могут видеть кое-что в других пространствах на очень низком уровне. Побуждаемые пристрастиями обычных людей к славе и выгоде они создали различные религии. На поверхности они учат людей добру, но в глубине их сердец спрятаны стремление к славе и выгоде, а также неблаговидные цели. У Великих Просветлённых есть свой собственный рай (Небесное Царство), куда они могут спасать людей. А те люди [со сверхспособностями] куда спасают других? Так же дело обстоит и с фальшивыми мастерами цигун. Некоторые из них хотят стать Буддой, некоторые сами считают, что были Буддами в предыдущем перерождении. А есть люди, одержимые духами животных, и хвалят таких мастеров цигун, называя их «большими мастерами в таком-то поколении», и тому подобное. Фальшивые мастера цигун воодушевляются этим, но это всего лишь самообман. Все они являются дьяволами, пришедшими в человеческий мир, чтобы сеять хаос. Зло привело человеческий мир в полный беспорядок. Фальшивые религии, культы и множество реформированных религий распространялись на протяжении веков, и трудно отличить правду от лжи. Хотя принципы этих еретических учений и шаманизма порочны, но всё же есть люди, которые верят в них и преклоняются перед лидерами этих шаманских практик. Разве это не говорит о том, что у людей отсутствует мораль? Почему они встают на демонический путь? Большинство из них стремятся научиться техникам причинения вреда другим, хотят вредить людям и никогда не задумываются о том, что будет с ними самими в будущем. Так как первоначальные праведные религии вошли в период упадка, они не могут больше спасать людей. Мириады демонов пришли в этот мир, чтобы подрывать Закон и сеять хаос. У людей больше нет сдерживающих их духовных законов, и нет моральных норм. Люди, подстрекаемые многочисленными демонами, не останавливаются ни перед какими злодеяниями. Моральные ценности и стандарты катятся вниз с максимальной скоростью. Образ мышления и представления людей изменились. Красивое стало менее привлекательным, чем безобразное; добродетельные люди не так популярны, как нечестивые; добро ценится меньше, чем зло; аккуратность считается хуже неряшливости; новое хуже старого; ароматное хуже зловонного. У мужчин длинные волосы, а у женщин короткие. Инь процветает, а ян в упадке. Инь и ян поменялись местами. При отсутствии моральных норм в художественных произведениях отражается стремление к освобождению человеческой натуры, что является чрезмерным проявлением демонической природы. Есть так называемые импрессионизм и абстракционизм с их безобразными мазками, которые современные люди с извращёнными представлениями принимают за искусство. Произвольно нагромождённая куча мусора может стать произведением крупного скульптора-модерниста. Что касается музыки, то есть так называемые диско и рок, создающие огромный шум, гремящие в красивых залах. С помощью телевидения и радио слепые и хромые с сиплым голосом или люди с безобразной внешностью становятся популярными певцами. Что касается детских игрушек, то чем более уродливыми и зловещими они выглядят, тем быстрее продаются. Стремления людей, находящихся в таком психическом состоянии, при отсутствии добродетельных мыслей претерпели огромные изменения. Ради славы и богатства люди готовы пойти на убийство, поджог или подлог. Они больше ценят деньги, нежели друзей и родных. Между людьми теперь существуют только денежные отношения. В результате ради денег они совершают всё что угодно, не считаясь с небесными и земными законами. Повсюду можно увидеть товары, рекламные материалы, аудио- и видеозаписи, пропагандирующие беспорядочные половые связи. Ради денег люди, не колеблясь, причиняют другим вред, занимаются производством и продажей наркотиков. Эти падшие люди, наркоманы, ради покупки дорогих наркотиков, не задумываясь, пойдут воровать, грабить и обманывать других. На телевидении, в печатных изданиях и в литературе на все лады пропагандируют сексуальную свободу. Люди дошли уже до того, что существует инцест между представителями разных поколений. Отвратительное гомосексуальное поведение в наши дни отражает грязную извращённую психику человека, утратившего разум. Организованная преступность достигла такой степени, что уже проникла повсюду, привлекая молодых людей, движимых своей демонической стороной и жаждой насилия. Криминальные авторитеты стали объектами поклонения, и люди присоединяются к бандам один за другим. В истории многие Великие Просветлённые и пророки предсказывали, что в этот период человечество подвергнется крупной катастрофе. Нынешнее человечество стало ещё хуже, чем описывали провидцы в своих пророчествах. Хороших людей становится всё меньше. Так как из жизни в жизнь люди совершили множество плохих дел и накопили огромную карму, то как только они выходят за порог, то сразу сталкиваются с проблемами. Но они не осознают, что это расплата за зло, которое они совершили в своих предыдущих перерождениях, и погашение той кармы. Когда другие плохо к ним относятся, они не проявляют терпения и снисходительности, а думают: «Ты обидел меня, тогда я сделаю тебе ещё хуже. Если меня не задевают, то и я никого не трогаю, но если же меня заденут, то не только отвечу тем же, но отплачу за это вдвойне». Таким образом, получается, что они, ещё не погасив прежней кармы, уже создали новую. На их телах кармы так много, что прямо страшно! Человеческая мораль с большой скоростью катится вниз, и [ситуация] уже дошла до опасной черты. На самом деле, что касается серьёзного морального упадка человечества, то здесь каждый из жизни в жизнь «подливал масла в огонь». Всякий раз, когда в мире происходила катастрофа, это было временем утраты человеческой морали. Это и есть проявление периода упадка и гибели дхармы. По-настоящему совершенствующиеся ученики, я проповедую вам Фа, с помощью которого можно совершенствоваться в Будду или Даоса. Вы же жалуетесь мне на ущерб, нанесённый вашим интересам среди обычных людей, вместо того, чтобы переживать из-за своей неспособности избавиться от пристрастий обычных людей. Разве это совершенствование? Сможешь ли освободиться от пристрастий обычных людей – это смертельное испытание для того, кто идёт по пути к настоящему сверхчеловеку. Каждый по-настоящему совершенствующийся ученик должен пройти [это испытание], так как оно является границей между совершенствующимся и обычным человеком. На самом деле, когда вы мучаетесь из-за того, что нанесён ущерб вашей славе, выгодам и чувствам среди обычных людей, это уже означает, что вы не можете избавиться от пристрастий обычных людей. Вы должны крепко запомнить: самосовершенствование само по себе – не страдание, ключевым является то, что вы не можете освободиться от пристрастий обычных людей. Вы испытываете мучения лишь тогда, когда нужно избавиться от славы, выгод и чувств. Вы упали сюда из святого, чистого и несравнимо прекрасного мира. Это произошло потому, что на том уровне у вас появились пристрастия. Но, упав в этот самый грязный по сравнению с другими мир, вы не спешите путём совершенствования как можно скорее возвратиться обратно. Вместо этого вы крепко держитесь за грязные вещи этого грязного мира и даже сильно мучаетесь из-за мелких потерь. Знаете ли вы, что когда-то Будда ради вашего спасения нищенствовал среди обычных людей? А сегодня я широко раскрыл дверь, передаю Дафа, чтобы спасти вас. Я не ощущаю горя от того, что натерпелся бесчисленных страданий. Так что же ещё может быть у вас, чего вы не можете отбросить? Сможете ли унести с собой в Небесное Царство те вещи в своём сердце, от которых вы не освободились? Как-то я сказал части учеников, что чересчур навязчивые мысли являются результатом действия мыслительной кармы. Теперь же многие ученики стали считать мыслительной кармой все свои обычные не очень хорошие мысли. Это неправильно. Если у тебя нет никаких плохих мыслей, то что же тебе тогда совершенствовать?! Если бы вы были такими чистыми, то разве не стали бы Буддами? Таким образом, появилось ошибочное понимание. Только когда у тебя в мышлении неудержимо проявляются грязные мысли, или ты мысленно ругаешь Учителя, ругаешь Дафа, ругаешь ещё кого-то и при этом не можешь вытеснить или подавить эти мысли, – это и есть мыслительная карма. Но также есть мыслительная карма, которая проявляется слабо, однако всё же отличается от обычных нормальных мыслей. Непременно нужно ясно понимать это. Мутен мир людской, смешаны рыбий глаз и жемчуг. Когда Татхагата спускается в наш мир, это непременно происходит тихо и незаметно. Во время распространения Закона неизбежно возникают помехи со стороны еретических школ. Одновременно в одном мире распространяются Дао и ересь. Когда смешиваются правда и ложь, надо опираться на уразумение. Как можно различить? Для этого непременно должны быть мудрецы. На самом деле есть те, кому предопределено уразуметь. Они приходят друг за другом, вступая на Путь и обретая Фа. Распознают истинное и еретическое, получают подлинные каноны, облегчают своё тело, обогащают мудрость, наполняют своё сердце, свободно плывут на Лодке Фа. Прекрасно! Они всеми силами усердно продвигаются вперёд, вплоть до достижения Полного Совершенства. Люди, которые заблудились в этом хаотичном мире, живут ради денег, умирают ради власти, радуются и печалятся из-за ничтожных выгод; упорно борются друг с другом, создавая карму всю свою жизнь. Если такой человек услышит этот Фа, он непременно рассмеётся, с его языка слетит слово «суеверие»; его разуму непременно будет трудно понять и поверить. Таковым является ничтожный человек, и его трудно спасти. Его карма настолько большая, что уже окутала всё его тело, закрыла его мудрость, и его изначальной природы уже нет. «Увижу – поверю, не увижу – не поверю» – таково мнение глупого человека. Люди находятся в заблуждении и создали много кармы. Как же можно увидеть, если изначальная природа глубоко скрыта? Сначала нужно уразуметь, а потом можно увидеть. Совершенствуйте свои моральные качества, устраняйте карму, и как только проявится ваша изначальная природа, вы сможете увидеть. Однако для мудреца не важно, видит он или нет. Он достигает Полного Совершенства, опираясь на уразумение. Среди множества людей некоторые видят, а другие нет – это зависит от их уровня и обусловлено их природной основой. Среди совершенствующихся многие не видят потому, что стремятся видеть. Это является пристрастием, поэтому пока они его не устранят, не смогут увидеть. Зачастую это связано с препятствием от кармы, неблагоприятной обстановкой, или обусловлено методом практики – причин много, и у каждого они свои. Те же, кто видит, хотя они и видят, но видение будет не очень ясным. Только когда видишь неясно, можно уразуметь Дао. Если человек всё ясно видит, как будто сам находится в том месте, значит, у него открылся Гун. Он уже больше не может совершенствоваться, так как ему больше нечего уразумевать. Когда образованные люди изучают Фа, они должны обратить внимание на одну проблему, которая выделяется наиболее сильно, а именно: они изучают Дафа так же, как изучают теоретические труды обычных людей, например, выбирая соответствующие цитаты знаменитостей, чтобы сопоставить их со своими поступками. Это препятствует повышению совершенствующихся. Ещё есть те, кто, услышав, что Дафа имеет очень глубокое содержание и включает в себя очень высокие вещи, способные направлять самосовершенствование на разных уровнях, начали заниматься буквоедством, но в результате ничего не обнаружили. Эти привычки, выработанные в политучёбе на протяжении длительного времени, также являются факторами, отрицательно влияющими на ваше совершенствование, так как они приводят к искажённому пониманию Фа. Во время изучения Фа вам не следует держать мысль о том, что обязательно надо решить какую-то проблему, и специально искать ту часть, в которой говорится об этой проблеме, и именно так изучать [Фа]. На самом деле, это тоже видоизменённая привязанность (за исключением противоречий, которые требуют срочного разрешения). Единственный способ хорошо изучать Дафа – это изучать его без какой-либо конкретной цели. Каждый раз после прочтения «Чжуань Фалунь» ты понял что-то – это и есть повышение. Даже если прочитав всю книгу, ты понял всего один вопрос – это тоже настоящее повышение. Собственно говоря, в процессе самосовершенствования ты повышаешься постепенно и незаметно для себя. Запомните: не проси ничего и приобретёшь всё. В разных регионах по всей стране есть множество консультантов с очень высоким пониманием Дафа. Они могут подавать пример и очень хорошо организовывают работу пунктов практики. Но есть также и консультанты, которые справляются недостаточно хорошо. В основном это проявляется в методах работы. Например, чтобы облегчить свою работу, на пунктах практики они используют приказную форму, заставляя других повиноваться. Так не годится. Изучение Фа – дело добровольное. Если у самих обучающихся нет такого желания, то никакие проблемы решены не будут, и определённо возникнут конфликты. Если не изменить подход, то противоречия неминуемо обострятся, что серьёзно нарушит изучение Фа. Ещё хуже, если некоторые консультанты с целью убедить других и заставить их повиноваться, часто распространяют слухи или что-то сенсационное, стараясь таким образом повысить свой авторитет, или пытаются выделиться чем-то необычным. Всё это недопустимо. Наши консультанты служат добровольно, они не учителя и тем более не должны иметь таких пристрастий. Тогда как нам хорошо выполнять работу консультанта? Прежде всего надо поставить себя в один ряд с учениками и не считать, что находишься выше их. Если ты чего-то не умеешь делать, то нужно скромно обсудить это вместе со всеми, а если совершил ошибку, то должен искренне сказать другим ученикам: «Я такой же практикующий, как и вы, и мне трудно избежать ошибок. Раз я неправильно сделал это, то давайте сделаем правильно». Если ты искренне хочешь, чтобы все вместе хорошо сделали это дело, то посмотри, каков будет результат. Никто не скажет, что ты ничто, а наоборот, все будут считать, что ты хорошо изучаешь Фа, что ты человек чистосердечный. На самом деле, есть Дафа, и все вы изучаете его. Каждый поступок консультанта, хороший или плохой, ученики оценивают в соответствии с Дафа, им это видно очень ясно. Как только у тебя появится мысль возвысить себя, ученики сразу подумают, что у тебя проблема с Синьсин, поэтому только скромность поможет делать всё хорошо. Авторитет завоёвывается хорошим изучением Фа. Как может быть, чтобы совершенствующийся не совершал никаких ошибок? Что такое пустота? Отсутствие пристрастий и есть настоящая пустота. Это не пустота в материальном смысле. Однако есть школа Чань, Закон которой уже изжил себя, и там уже нечего передавать. В конце времён, когда Закон находится в хаосе, некоторые последователи этой школы упрямо цепляются за её теорию о пустоте, безумно и нелепо, как будто познали основы высшей мудрости. Сам основатель этой школы Бодхидхарма говорил, что его Закон будет распространяться только шесть поколений, после чего уже нечего будет передавать. Почему же не уразуметь это! Они говорят: «Всё пусто, нет ни Закона, ни Будды, ни образа, ни самого себя, ни бытия». Тогда что есть Бодхидхарма? Если нет Закона, тогда что такое теория школы Чань о пустоте? Если нет ни Будды, ни образа, тогда кто такой Шакьямуни? Если у тебя нет ни имени, ни образа, ни твоего «я», ни существования, если всё – пустота, тогда зачем ты принимаешь пищу и пьёшь воду? Зачем носишь одежду? Было бы тебе всё равно, если бы выкололи твои глаза? Посмотри, насколько ты привязан к семи чувствам и шести страстям обычных людей. Пустота, о которой говорил Татхагата, фактически означает полное отсутствие привязанностей обычного человека, «без упущений» – это и есть истинная сущность пустоты. Во Вселенной существует, образуется и сохраняется материя, и как там может быть пустота? Закон, проповедуемый не Татхагатой, долго не просуществует, его принципы непременно полностью исчезнут. Ведь Закон Архата – это не Закон Будды! Уразумей это! Уразумей! В присутствии Учителя вы преисполнены веры, а в отсутствии Учителя вам становится неинтересно совершенствоваться. Похоже, что вы совершенствуетесь для Учителя и пришли сюда ради интереса. В этом заключается один из главных недостатков людей среднего ума. С тех пор, как Шакьямуни, Иисус, Лао-цзы и Конфуций ушли, минуло более двух тысяч лет, но их ученики никогда не ощущали, что им нечего совершенствовать в отсутствии учителя. Самосовершенствование – это твоё личное дело, и никто не может тебя в этом заменить. Учитель может лишь поверхностно рассказать о принципах своего Закона. Совершенствовать душу, отрешиться от желаний, обрести свет мудрости и выйти из заблуждения – всё это твоя собственная ответственность. Если вы выбрали этот путь просто из интереса, то у вас наверняка не будет твёрдости в сердце, и, оказавшись в мирской среде, вы непременно позабудете свои основы. Если не можете твёрдо держаться своих убеждений, то за всю жизнь ничего не добьётесь. Неизвестно, когда ещё представится такой шанс по судьбе. Это очень трудно! Люди! Не пытайтесь измерять буддизмом Великий Закон «Чжэнь Шань Жэнь», ибо так его не измерить. Это происходит потому, что люди привыкли называть буддийские каноны Законом. На самом деле, Небесное Тело настолько грандиозное, что превышает познание Будды о Вселенной. Даосское учение о Тайцзи (Великий предел) также является лишь пониманием Вселенной на низких уровнях. На уровне обычных людей уже нет настоящего Закона, а есть только некоторые проявления на краю Вселенной, с помощью которых люди могут совершенствоваться. Поскольку обычные люди относятся к людям самого низкого уровня, им не позволяют узнать истинный Закон Будды. Однако люди слышали слова мудрецов, которые говорили: «Уважение к Буддам может посеять кармические семена и создать предопределённость к совершенствованию», «Совершенствующийся, который читает мантры, может получить покровительство высшего живого Существа», «Соблюдая заповеди, можно достичь норм совершенствующегося». На протяжении всей истории люди постоянно пытались узнать, не являются ли Законом Будды слова Просветлённых? Слова Будды Татхагаты являются воплощением природы Будды, их также можно назвать проявлением Закона. Но это не настоящий Закон Вселенной, так как в прошлом людям категорически запрещалось знать истинное воплощение Закона Будды. Уразуметь, что такое Закон Будды, можно было лишь достигнув высокого уровня путём самосовершенствования. Поэтому людям тем более не позволялось узнать сути самосовершенствования. Фалунь Дафа впервые за все века раскрыл людям свойство Вселенной (Закон Будды). Это равносильно тому, что оставил людям лестницу, ведущую на Небо. Поэтому как ты можешь измерить Великий Закон Вселенной вещами прошлой буддийской религии? Люди считают, что знаменитости, учёные и разные специалисты в человеческом обществе – это великие люди. На самом деле они совсем ничтожны, ибо они люди обычные. Их знания – всего лишь мизерная часть, которая познана современной наукой мирского общества. В колоссальной Вселенной от ультрамакромира до ультрамикромира человеческое общество находится как раз в самой середине, в самом внешнем слое и на самой поверхности. Жизни там представляют собой самую низкую форму существования, поэтому их познания о материи и духе также являются ничтожными, поверхностными и жалкими. Даже если овладеешь знаниями всего человечества, всё равно останешься обычным человеком. Есть часть учеников, которые посещали мои лекции и имеют неплохую природную основу, но из-за занятости на работе перестали практиковать. Очень жаль! Если бы это были простые, обычные люди, то я не стал бы об этом говорить, пусть поступают как хотят. Но это люди многообещающие. Мораль человечества катится вниз с огромной скоростью, и обычные люди плывут по течению. Чем дальше они отходят от Дао, тем труднее им вернуться обратно путём совершенствования. На самом деле самосовершенствование – это совершенствование души человека, и, сложная обстановка на работе, в частности, предоставляет прекрасную возможность для повышения Синьсин. Выйдя на пенсию, разве ты не потеряешь наилучшую среду для совершенствования? Как же будешь совершенствоваться, если не будет никаких противоречий? Как тогда будешь повышаться? Жизнь человека ограничена. Хотя у тебя зачастую может быть всё хорошо рассчитано, но знаешь ли ты, останется ли у тебя в будущем достаточно времени [для совершенствования]? Самосовершенствование – не детская забава, это самое серьёзнее дело среди обычных людей, и его нельзя воспринимать как нечто должное. Если ты упустишь этот шанс, то неизвестно, когда ещё сможешь обрести человеческое тело в шести кругах перевоплощений! Такой шанс по судьбе выпадает только один раз. Как только исчезнут иллюзорные мечты, от которых ты не смог освободиться, то поймёшь, что потерял. |