Фалунь Дафа

www.falundafa.org


 

Проповедь Закона на первой конференции Фа в Северной Америке

 
 

(29-30 марта 1998 г. в г. Нью-Йорке)

 
 

Учитель Ли Хунчжи

 
 
 

 

Я пришел, чтобы участвовать в этой конференции, как все. Хочу послушать ваши опыты. Вначале я рекомендовал, чтобы организовали эту конференцию. Потому что у нас еще не было конференции по обмену опытом со всеми учениками Великого Закона Америки, чтобы всем вместе обменяться опытом друг с другом, и я думаю, что уже наступил более подходящий момент для этого. С прошлой проповеди Закона в США до сегодняшнего дня уже прошел год. За год совершенствования все повысили себя. Особенно, после прошлого слушания Закона все почувствовали, что это оказало стимулирующее действие на ваше повышение. Но, все-таки, насколько повысили себя; по-моему, будет полезно, если мы обменяемся опытом. Это еще более широко сможет помочь распространить наш Великий Закон.

Что касается распространения, то сейчас существует одно ошибочное понятие. Некоторые говорят: "Учитель сказал, что надо интенсивно и усердно совершенствоваться". И он понял это так, что ничем не надо заниматься, только интенсивно совершенствоваться. Конечно, не то, что они не занимаются работой обычных людей. Отношение между совершенствованием и работой обычного человека вы можете сбалансировать. Главное в том, что вы еще недостаточно серьезно относитесь к вопросу о распространении нашего Закона. Вы получили Закон, но еще есть люди, которые не получили Закон. На самом деле, я вам скажу, ни один человек из нынешнего человеческого общества не должен быть человеком. Что это значит? Для того чтобы распространить этот Закон, я уже планировал его в довольно древнее историческое время. Причем распространил такой большой Закон, Закон всей Вселенной. Прошлый раз в г. Сан-Франциско я рассказывал вам о конструкции этой Вселенной, и об этом многие из вас уже имеют определенное понятие о том, какова, оказывается, конструкция Вселенной. На самом деле, я всем скажу: то понятие о конструкции Вселенной, которое я вам рассказывал в прошлый раз, вам кажется таким огромным, что нет предела. Во всем небесном теле это понятие также является одной пылинкой. Поэтому представьте, насколько велика эта Вселенная. Такой Великий Закон распространяется в человеческом обществе; не слишком ли просто поместить одного человека. Приведем один самый простой пример: если одна древесная крошка попадет в печку, полную жидкой стали, то исчезнет в одно мгновение. Если одного человека поместить в таком Великом Законе, если мы уберем карму, которую носишь в своем теле, уберем ваши плохие мысли и т.д., все это было бы очень просто. Закон имеет такую мощь. Но тогда почему мы так не поступаем? Мы не можем так поступить в мирском обществе, потому что такое совершенствование уже не будет считаться совершенствованием. Это значит заново создать, то есть, убрать тебя полностью, заново создать еще одного человека. Поэтому обязательно самому по-настоящему совершенствовать себя, только так ты станешь собой. Но в процессе совершенствования будут проблемы, такие, как появление различных испытаний Синьсина; еще, когда наши ученики, занимаясь делами Великого Закона, не могут координироваться, и между ними будут противоречия и т.д. Все это обязательно будет, только вы не можете осознать это.

Если распространяется какой-то Закон, в котором нет никакого демонического вмешательства, никакого престижа и величия, которые можно было бы оставить будущему человечеству, то я бы сказал, что этот Закон - еретический. В нем нет ничего, что стоит назвать великим, и нет ничего, чем стоит дорожить, нет престижа и величия, которые можно было бы оставить будущему человечеству. Он обязательно таким и будет. Закон, который я распространил, ты получил и ты можешь совершенствоваться, но еще надо подумать о том, как совершенствовать других, как другим получить Закон. Я только что сказал: все люди из нынешнего общества пришли не для того, чтобы быть человеком. Но тебе не надо быть самодовольным. Если ты не получил Закон, если ты не можешь совершенствоваться обратно, то ты только человек, может быть упадешь еще ниже и будешь хуже, чем человек. Поэтому вам тоже надо понимать важность распространения Закона. Вот сколько я говорю об этом вопросе.

Многие ученики хотят, чтобы я проповедовал что-то более высокое и более оригинальное. Если не уберешь эту привязанность, не достигнешь полного совершенства. Не так ли? Любая привязанность является препятствием. Я сказал, что развитие нынешнего общества, весь процесс его развития возникает и продвигается под контролем инопланетян. Сегодня я уже объяснил такие вопросы. Если бы я использовал для проповедования древний китайский язык, то, может быть, проповедовал более ясно, но вы бы сейчас не поняли. Ваши идеи - идеи современного человека, поэтому надо проповедовать в соответствии с формой знания такой современной науки. На самом деле, она очень низкая. Ее познание крайне низкое. Так называемые позитивистские науки ограничены только этим материальным пространством, которое можно увидеть человеческими глазами, только одним из пространств в наших трех сферах. А сколько уровней материя имеет в трех сферах? Так много, что даже невозможно сосчитать, и человечество занимается только одним уровнем. Твоими глазами можно видеть только этот уровень, и ты ограничен этими пределами. А эту колоссальную Вселенную никогда нельзя измерить человеческими мыслями. Потому что твои мысли не вместят этого. Когда дойдешь до очень высокой степени, то человеческий язык не сможет описать состояние Вселенной. Нет таких слов, даже нет таких понятий, никак невозможно ясно объяснить. Поэтому, чтобы проповедовать на более высоком уровне, невозможно использовать человеческий язык. Только когда вы постоянно повышаете себя в процессе совершенствования, вы сможете сами постепенно осознать и уразуметь. Когда вы читаете этот Закон, Закон может намекнуть тебе.

Почему этот Закон может иметь такое большое воздействие, может сделать так, чтобы ты узнал такие высокие принципы? На самом деле, я вам скажу: одна книга, то есть простая книга у обычных людей, собрана из нескольких листов бумаги, в ней черные чернила на белой бумаге, она никак не действует. Она всего лишь может высказать самые поверхностные принципы, о которых знает человечество. То же самое будет, если за "Чжуань Фалунь" нет содержания. Почему, когда раз за разом прочитываете "Чжуань Фалунь", то можете увидеть и уразуметь эти принципы, которые находятся на очень высоких и различных степенях? Именно потому, что за каждой буквой есть бесчисленные уровни иерархий Будд, Даосов и Просветленных, невозможно точно сосчитать. Присутствующие, как бы высоко ты ни совершенствовался в будущем, даже когда ты достигнешь полного совершенства, ты не сможешь до конца увидеть их. Тогда скажи, как высоко ты сможешь совершенствоваться по этой книге. Когда тебе пора повышать себя, все Будды, Даосы, Просветленные, которые находятся за словами, увидели это. До какого уровня иерархии ты должен подняться, и какой уровень иерархии в принципе ты должен узнать, он тебе намекнет на настоящее содержание за этими словами или строкой и вдруг ты понял это. На самом деле, не то чтобы ты стал умнее, а просто он специально тебе намекнул и ты понял это. Но здесь существует одно строгое требование: если ты не достиг этой степени посредством совершенствования, то категорически запрещено, чтобы ты знал принципы этого уровня иерархии; когда ты узнал принцип этого уровня иерархии, то ты уже находишься на этой степени.

В процессе совершенствования многие наши ученики все время думают, что очень медленно повышают свою поверхность, часто возникают плохие мысли и душевные состояния, поэтому очень волнуются. На самом деле, я вам скажу, тебе не надо волноваться; наша нынешняя форма совершенствования одинакова и неодинакова со всеми древними формами совершенствования. Неодинакова, потому что мы не ходим по путям разных маленьких Законов и маленьких Дао. Одинакова, потому что все прошлые древние Законы просто являются самыми низкими и частичными формами совершенствования в этом Великом Законе Вселенной, который мы сегодня распространяем. Конечно, мы распространяем Великий Закон; что касается его могущества, и по какому пути идем, форму спасения людей мы выбираем самую лучшую. Поэтому, как может быть, чтобы этот Закон не имел колоссального воздействия. Я только что сказал, это потому, что за этой книгой находится такое колоссальное содержание.

Те Будды, Даосы, Просветленные, о которых я вам сказал, не фальшивые, они настоящие Будды, Даосы, Просветленные, они проявляются именно в этом Законе. Они имеют такое огромное могущество. Когда ты смотришь на них, то они находятся за словами. Если захотят, то могут увеличить себя безгранично. Но они отвечают только за это, они являются одним из видов проявления Закона, поэтому очень легко поместить одного человека в этот Закон. Все прошлые Законы, все прошлые формы совершенствования являются просто несколькими видами форм, которые находятся на очень низком уровне иерархии в этом колоссальном Законе Вселенной, причем достаточно низком. Если будет время, позже я вам расскажу еще о конструкции этой Вселенной на определенном уровне иерархии.

Сначала мы поговорим о важности учения Закона; то есть изучение Закона может повысить тебя, потому что за Законом есть содержание. Почему другие книги не могут достичь такой степени? Не могут достичь такого состояния? Потому что в них ничего нет, но не то, что совсем ничего, ибо собственное состояние у каждого человека неодинаковое. Я часто говорил, что такие книги из плохих религий нельзя сохранять; конечно, я подразумеваю книги от еретической и плохой религии и плохого цигуна. Именно потому, что за их словами тоже кое-что есть, тоже существуют их вещи, но не Будда, не Даос, не Просветленный, а всякое такое, как одержание нечистым духом, черт и т.п. хаотические вещи. Человеческое тело, как одежда, мысли человека, как шапка, кто одевает и носит, тот тем и будет. Почему такое возможно? Потому что человек слаб до такой степени, что все могут контролировать его, все могут мешать ему, разве человек не жалок? Жалок, но что делать; это потому что человек сам упал до такой степени. На самом деле, каждому из присутствующих нелегко учиться Закону. У тебя есть разные помехи и хлопоты, только захотел учиться Закону – то времени не хватает, то занят работой и т.д. Тебе кажется, что это похоже на естественное явление, на самом деле, все это имеет причины с разных сторон, чтобы мешать тебе, чтобы ты не получил Закон. Действительно, бывают те, кто говорит, что этот Закон плохой. Но мы не будем говорить, что он за человек, его идея очень возможно не его собственная, возможно чужая, другие плохие вещи контролируют этого человека высказывать такие слова. Такого человека нам тоже нельзя спасти. Но можно ли сказать, что раз это был не он сам, то этого человека еще можно спасти? Его используют только потому, что у него есть такие плохие мысли, поэтому нельзя спасти тех, кто прямо подрывает Великий Закон. Еще бывают те, кто уже до конца стали плохими и полностью потеряли человеческий разум, хотя то, что они говорят и совершают, контролируют плохие вещи, из-за того, что эти люди не уже могут владеть собой. Наш Закон предназначен для того, чтобы человек совершенствовался сознательно, а ты уже не можешь быть ясным, не можешь быть в сознании, ты охотно отдаешь себя под контроль внешнего сознания; как можно допустить, чтобы плохие вещи контролировали наш Великий Закон? Поэтому нельзя ему давать.

В процессе совершенствования мы будем встречаться со многими трудностями. Иногда вижу, что вы в совершенствовании хлебнули много горя. Мне тоже очень тяжело! Иногда думаю: когда некоторые наши ученики не могут пройти испытания, у него текут слезы, когда смотрит на мой портрет жалостными глазами; в сердце он просит Учителя еще уменьшить страдания, помочь ему освободиться от них. Но вы знаете, о чем я думаю? Если я уберу тебе данное бедствие, то у тебя не будет шанса повысить себя. Думаешь, что если нет никаких бед, то сможешь ровно и спокойно повысить себя до такой высокой степени? Это категорически запрещается. Всем нам известно, жизнь за жизнью человек совершал очень много грехов, как сказал Иисус: человек грешен. Эту карму и грехи, которые задолжал, ты не хочешь отдать; ты говоришь, что хочешь идти в Небесное Царство; встал, отряхнул зад, оставил свои долги и пошел в Небесное Царство? Подумайте, разве так можно? Категорически запрещено. Поэтому надо обязательно самому отдать свои долги, разрушить эту карму. Вместе с тем, одновременно надо повышать свой синьсин, чтобы достичь такой высокой степени; только тогда можно возвыситься до того уровня. То, что может возвысить нас до такой степени – это Закон.

В процессе нашего совершенствования ты будешь встречать много бедствий. Только если ты серьезно учишься Закону, то сможешь пройти любые испытания; только если ты серьезно учишься Закону, каким бы ни был душевный узел препятствия, который не можешь распутать, в Законе ты сможешь найти все ответы, все сможешь распутать. В этом Законе содержится, как быть человеком, как быть небесным человеком; я еще вам скажу, как быть Буддой, Даосом, Просветленным и вплоть до того, как быть просветленным на наиболее высшей степени. Разве он не может развязать твой душевный узел? Он не может открыть твои мысли? Он не может решить твои проблемы? Все может. Обычно у нас вырабатываются различные представления после долгого житья в человеческом обществе, и ты не хочешь от них отказаться. Когда мы достигли кое-какого успеха в разных областях и думаем, что имели какой-то результат, удерживаем его не отпуская, и удерживаем такое представление, которое, по-твоему, называется правильным, выучившись среди обычных людей, не хочешь отказаться от этого, обычно эти вещи препятствуют некоторым людям. Еще есть разной силы привычки, которые многие люди выработали среди общества обычных людей или какой-то способ существования человека, или вещь, за которой гонится человек. Все это самые острые вещи, которые боятся затронуть. Если только ты тронешь его, то он сразу сопротивляется, даже может ради этого оставить Закон. Ничего не поделаешь. Учиться или нет, это только вы сами решаете, никто не заставляет другого учиться.

Когда человек учится Закону, у каждого есть препятствие. Мы будем говорить в общих чертах, говорим вообще. Если интеллигенция учится Закону, ей препятствует нынешняя наука. То, что совпадает с этой наукой, я могу принять; если не совпадает, я не принимаю. Это серьезное препятствие для них. Никто не знает, почему я проповедую Закон, увязанный с современной наукой, почему надо именно так проповедовать? Именно потому, что мне надо разбить твою "скорлупу", разбить тот уровень иерархии "скорлупы", который препятствует тебе получить Закон. Некоторым людям мешают разные виды религий; если это совпадает с мнением его религии, то он скажет, что ты хороший, и придет учиться; если не совпадает, то не будет учиться. Для того, чтобы спасти тебя, для того, чтобы тебе можно было получить Закон, я также рассказывал о вещах, которые содержатся в религии, ее процессе и форме деградации. Даже касаясь обычных людей, в обществе у тебя есть своя работа, ты не можешь оставить ее. В этом Законе я тоже сказал, что надо совершенствоваться и максимально совпадать с обычными людьми. На самом деле, я не за ваше приспособленчество. Этот Закон действительно позволяет тебе, и работать и совершенствоваться. И еще есть очень многие ситуации. У каждого человека есть препятствие, одно представление, которое не может оставить, даже еще больше. Любое человеческое представление является препятствием. Я не против блестящих успехов, которые появились сегодня вследствие развития человеческого общества. Я тоже не против опыта, который накопило человеческое общество, развиваясь до сегодняшнего дня. Но я вам скажу, как совершенствующимся, вам необходимо убрать это из своих мыслей. Обычные люди могут существовать среди этих блестящих успехов, они могут жить среди человеческих представлений, но как совершенствующимся, вам надо оставить эти приобретенные представления; т.е. принцип, который я высказал: максимально совершенствоваться и максимально совпадать с обычными людьми. Ты живешь среди обычных людей. Ты можешь также работать и учиться, как обычные люди, но человеческие представления тебе надо оставить.

Я не имею в виду, что если оставишь человеческие представления, то в материальном плане тоже ничего не будет, как у монаха. Нет. Я сказал тебе, что, совершенствуясь среди обычных людей тебе надо совпадать с состоянием общества обычных людей, иначе говоря, то, что по-настоящему оставишь – это привязанности. То, что люди не могут оставить, это привязанности; когда ты можешь по-настоящему оставить привязанность, ты заметишь, что ничего не потеряешь.

Учиться по Великому Закону само по себе приносит счастье, почему ты можешь потерять его?! На самом деле, если ты действительно что-то потерял, то это просто из-за того, что ты не можешь оставить эту привязанность; и все время стирай эту привязанность, чтобы убрать ее. И действительно, у тебя появится кризис. Этот кризис для того, чтобы ты убрал эту привязанность, но тебе никак не освободиться от нее. Что тогда делать? Чем больше ты упорствуешь, тем хуже твоя ситуация и условия жизни. Когда ты действительно устранил эту привязанность, ты, может быть, заметишь, что дела сразу изменятся, и на душе сразу станет легче. Тело тоже изменится, все станет легким. Оглянулся, и нет ничего, что тебе не хватает. Причем действительно, будет как в китайской поговорке, "После блужданий по лесу, вдруг вышел на простор". Вдруг появляются все хорошие дела.

Но когда снова появились такие хорошие дела, как бы много не было денег, как бы много не было счастья, и как бы заново не появились трудности, ты заметишь, что ты не будешь так стремиться как обычные люди. Ты будешь иметь все, но будешь относиться очень равнодушно ко всему этому. Разве это плохо? Разве обязательно так мучиться и стремиться к деньгам, работе, желаниям и не отказываться от них; у тебя нет аппетита, плохо спишь, волнуешься, что они потеряются. По-твоему, хорошо так жить? На самом деле, что человек не может оставить, так эти привязанности. Человеческое общество не потеряет свое состояние из-за того, что человек совершенствуется. Состояние существования человечества надо всегда сохранять, хочешь или не хочешь, оно всегда здесь, только обычные люди не могут оставить привязанности и в результате очень устают от жизни.

Конечно, человек тоже очень сложный. То, что у каждого человека счастья больше или меньше, связано с его прошлой жизнью, даже еще более далекими различными периодами существования. Увидев, что другой очень большой начальник, также нельзя думать, что если я совершенствуюсь, если я освободился от привязанностей, то могу тоже стать большим начальником; это не то же самое. Так же, как в человеческом обществе, это связано с тем, что ты в себе носишь. Сегодня ты совершенствуешься, у тебя столько счастья; если не совершенствуешься, у тебя может быть счастья столько же. В чем разница? Разница в том, что твоя душа станет облегченной. Если иначе, то она будет напряженной. Ты уже довольно устал от своей жизни. Если душа напряжена, аппетит станет плохим, будешь плохо спать. Конечно, твое тело устает, стареет, становится хуже. Как у обычных людей появится много болезней. Наоборот, освободившись от них, живешь хотя и не богато, но очень спокойно. На самом деле, ты не можешь стать беднее из-за того, что учишь Великий Закон. Ты живешь радостно; по-моему, это все-таки лучше, чем какие-то стремления. Но человеческую работу надо делать. Если еще больше людей совершенствуются, и никто из вас не работает, по-моему, это категорически нельзя. Проблема в том, как правильно относиться к этому в душе. Но учиться Закону – это счастье; после того, как убрал привязанности обычных людей, Великий Закон приносит ученикам-последователям счастье, но оно получено категорически не для того, чтобы стремиться стать большим начальником.

Кроме того, когда мы учимся Закону и встречаем вопрос, когда встречаем проблему, которую не можем решить, не надо все время просить и искать извне. Например, когда между нашими учениками или ответственными лицами появились какие-то проблемы, то между собой один прав, другой виноват, так или иначе, появляется противоречие, появляется напряженное состояние, это неправильно. Если у учеников-последователей Великого Закона появилось такое состояние, когда в твоей душе из-за этих дел нет покоя от возмущения, то твоя душа находится на уровне обычных людей. Какой бы вопрос мы не встретили, на все надо искать ответ в Законе. Нам надо смотреть в себе, смотреть в своей душе, где я неправильно поступил? Этот вопрос, который сегодня внезапно появился, из-за того, что я неправильно поступил? И внимательно подумай над этой проблемой.

Когда встречаем хлопоты, сколько из нас могут по-настоящему копать в себе?! Конечно, многие из нас в разное время могут так поступать, но во многих других ситуациях вы не можете поступить так. Когда ты нашел у себя настоящую причину, когда ты смеешь смотреть ей в лицо и признать ее, ты заметишь, что это дело сразу изменится и противоречия тоже исчезнут. И противная сторона, не зная почему, вдруг так относится к тебе, как будто ничего не произошло, как будто никаких конфликтов не было. Потому что, как у совершенствующегося, у тебя не существует никакой случайности и не разрешается, чтобы у тебя появилась какая-то случайная вещь, чтобы разрушить путь твоего совершенствования.

Все дела, которые мы встречаем - именно для того, чтобы посмотреть, сможешь ли ты принимать себя за самосовершенствующегося и искать в себе ошибку, где неправильно поступил. Сможешь ли ты относиться к себе, как к самосовершенствующемуся. Запомните мои слова: если ты действительно можешь относиться к себе как к самосовершенствующемуся, то какие бы ни были дела, хлопоты, вызвавшие недовольство в твоей душе, несмотря на то, виноват ты на поверхности или нет, всё равно надо копать причину в себе. Может быть, в этом деле у тебя есть ошибочный мотив, который очень нелегко заметить? Если совершенствующийся может освободиться только на поверхности, но в душе всё ещё держит или хранит одну вещь, хранит свои самые существенные выгоды, чтобы никто не мог навредить, я вам скажу: это фальшивое совершенствование! Если в глубине души не изменяешься, то ты ни шаг не сможешь повысить себя, это самообман. Только, когда ты действительно повышаешь свою душу, ты можешь по-настоящему повысить себя. Поэтому вам обязательно надо запомнить это. Встретив любое дело и хлопоты, когда ты стал не довольным, или у тебя с кем-то произошел конфликт, обязательно надо копать в себе, искать причину в себе, тогда ты сможешь найти причину, почему проблема не решается. Когда был цигунский бум, многие знают, что собственное поле может действовать вокруг тебя. На самом деле не так, потому что, если ты сам не в порядке, ты сам напутал со свойством Вселенной, то заметишь, что всё вокруг тебя не гармонирует с тобой, вот такое отношение. Когда ты гармонизировал себя, то заметишь, что всё в порядке, вот так.

Еще одна проблема в учении Закона. Некоторые ученики учатся Закону; ты говоришь, что он не усердно совершенствуется, но он тоже читал книгу; если говоришь, что он усердно совершенствуется, а он даже не до конца прочитал книгу, не прочитал “Чжуань Фалунь”. Я вам скажу, не надо недооценивать это дело. Особенно для новеньких, если ты в первый раз не можешь полностью прочитать книгу, то заметишь, что у тебя больше не будет времени и шанса для этого. Даже если, будет время, всё равно забудешь читать её. Почему так? У каждого человека есть мыслительная карма, вся она корыстная и плохая. Когда она увидела, что ты учишься такому истинному, хорошему Закону и вскоре ее уничтожат, то карме уже стало страшно, и она хочет, чтобы ты больше не читал эту книгу. Если ты оставил эту книгу на середине, не читаешь ее дальше, то мыслительная карма делает так, что у тебя больше не будет шанса читать и касаться книги Великого Закона. Это и есть причина, почему некоторые читали немного и теперь им нелегко найти шанс учиться дальше. Поэтому если хотят читать эту книгу, то первый раз обязательно читать до конца на одном дыхании. И когда ты прочитал в первый раз, то ты заметишь, что все плохие представления, которые могут действовать в твоей голове, уже почти убраны. Когда ты дальше будешь учиться Закону, уже не будет такого препятствия. Поэтому, наши ученики, особенно “старые” ученики, обязательно обращают внимание на эту проблему. Когда ты предлагаешь другим учиться (если человек хочет читать), то попроси его читать до конца. Если он первый раз читал не до конца и перестал читать, когда ты проси его читать книгу, то он сразу ответит: " У меня нет времени, я только чуть-чуть прочитал". На самом деле, этот человек очень глупый. Я сказал: тело человека, как одежда, кто одевает, тот и будет; мысли человека, как шапка, кто носит, тот и будет. Хотя язык говорит, что нет времени, на самом деле, эти слова высказала карма, чтобы он больше не читал. И карма найдет ему много занятий делами, чтобы он не вспомнил о чтении книги. Это проблема часто появляется в учении Закона, всем надо обязательно обращать внимание на это.

Действие у “Чжуань Фалунь” на иностранных языках и на китайском - одинаковое. Но здесь нам надо поговорить об одном вопросе. Многие наши ученики, которые переводят книги на иностранные языки, всё время спорят: есть ещё такой или другой смысл в переводе, ты не добавил, это слово неправильно переведено, то слово тоже неправильно переведено. И часто так спорят, не могут до конца решить. На самом деле я скажу вам: ошиблись ли вы? И ошиблись, и не ошиблись. Почему не ошиблись? Смысл, который ты высказал, действительно увидел ты сам, но это смысл сверх обычного человека. Но то, что ты оставил на белой бумаге черными чернилами не должно превышать уровень обычных людей. Поэтому во время перевода достаточно только максимальное совпадение слов, смысл которых соответствует степени обычных людей. То содержание и принципы, ты можешь увидеть за строчками потому, что действуют стоящие за этими строчками факторы. Эти общие проблемы есть в переводе.

По мере того, как наши ученики постоянно повышаются, также появляется одна проблема. Здесь мне надо ясно рассказать вам. Мне надо рассказать вам один вопрос, особенно для наших белых учеников и других наций. В совершенствовании по Великому Закону многие могут увидеть одно явление, то есть среди учеников могут видеть, что у многих из них тело, которое появилось посредством совершенствования не в системе Будды. Среди них бывают образы Даосов или Просветлённых, ещё есть тело, похожее на просветлённого из Небесного Царства белого человека. Я вам скажу: ты чувствуешь, какая система хорошая, а какая система плохая, ты это понимаешь из представлений обычных людей; наверху понимают не так. Тогда почему у наших учеников могут быть образы тел разных Миров? Это потому, что вы пришли из разных мест и на Земле можете переродиться в разные виды человека. Но если ты являешься одним из тех, чья жизнь пришла вниз из высокого уровня иерархии, говоря, по сути, ты обязательно захочешь вернуться в собственный прежний мир. Сейчас ты думаешь: я хочу иди в Мир Учителя. Это ты думаешь человеческими мыслями. Поэтому мы даем вам гарантию для того, чтобы вы смогли достигнуть вашего первоначального желания, а не твоего нынешнего человеческого желания. То есть, достичь цели слияния с этим Законом и возвратиться к вашему прежнему Миру. Поэтому Закон, который я распространял, хотя и распространялся с буддийских позиций, является Законом всей Вселенной. В нём содержатся все живые существа различных уровней иерархии, различных степеней, различных небесных царств всей Вселенной и принципы Закона на разных уровнях иерархии.

Раз затронули этот вопрос, то попутно я ещё более широко поговорю о пространстве с другой точки зрения. Я только что говорил, что люди пришли из различных пространств и уровней иерархии, и я попутно поговорю о конструкции этой Вселенной. Я сказал, что наш Земной шар находится почти в центре этой Вселенной. Таких планет как Земля в другом месте ещё существует крайне мало, но только место нашей планеты - центральное. Раз центральное место, то имеет свою особенность. Но мы не говорили о понятии во Вселенной. Например, обычные люди в нашем обществе, когда они получают знания, думают, что центр самый высокий, самый лучший. Но я вам скажу: в понятии Вселенной, Земной шар, этот центр - самый плохой. Почему? Потому что Вселенная круглая, разные жизни в ней могут падать вниз. Куда падать? Поскольку Вселенная круглая, левая сторона – верх, нижняя сторона тоже верх, правая сторона – верх, (сделал жест рукой) и за ним также верх и перед ним тоже верх. Поэтому, все плохие в ней падают вниз. Куда падают? Разве не в центр падают? Не так ли? Но Вселенная слишком сложная и есть ещё другое понятие о центре.

Эта Вселенная имеет так много уровней иерархии. Например, такое Небесное Тело, состоящее менее чем из трёх миллиардов Галактик, составляет один предел Вселенной, обычно мы называем его Маленькой Вселенной. Вне его существует ещё примерно около трех тысяч таких Маленьких Вселенных, между ними существует очень далекая дистанция. У обычных людей нет такого понятия, даже по понятию обычного просветлённого эта дистанция тоже довольно большая, между ними не видно друг друга. На периферии трех тысяч таких Вселенных существует оболочка и уже создается второй уровень Вселенной. Таким образом, вне второго уровня Вселенной есть ещё три тысячи таких Вселенных и уже создается третий уровень Вселенной. Понятие о таких цифрах очень большое. Если одно зёрнышко представить как одну Вселенную, то его пропорции увеличатся и станут довольно большим понятием. Тогда три тысячи зёрнышек будут уже размером с этот стол, даже ещё больше. А размер трех тысяч столов уже так велик, что не поместится в этот зал. Поэтому ее пропорции довольно большие, то ее есть? объём и сфера очень большие.

Но эта Вселенная, о которой я вам рассказал, является только одним простым понятием. Даже такие Вселенные я также принимаю за одну частицу. На самом деле, она действительно является одной частицей, причем очень маленькой формой одной частицы в этой Вселенной. Но кроме этого состояния всего Небесного Тела, в каждой частице ещё есть разные формы существования Небесных Тел, в Небесных Телах ещё существуют различные уровни иерархии Неба. В каждой частице есть разные уровни иерархии и с точки зрения жизни, которая существует в ней, они представляют разные Небеса, разные уровни иерархии Неба. И в разных уровнях Неба ещё существуют Миры разных Просветлённых, так много, что невозможно перечислить. В прошлый раз, когда я приезжал в США проповедовать Закон в Сан-Франциско, я уже проповедовал вам очень обширные понятия. До какого уровня проповедал? В первый раз я проповедал вам восемьдесят уровней, потом проповедал свыше тысячи уровней; это уже очень большой предел. На самом деле, я вам скажу: вы думаете, что тот предел, который я вам проповедовал, такой большой, что невозможно представить; на самом деле он крайне маленький. Если далеко уйти от него, превысить его, взглянув назад, он тоже одна космическая пылинка. До такой степени велико это Небесное Тело.

Но я вам скажу, такие миры от нашего Земного шара развиваются (не слово "развиваются", я только могу использовать человеческий язык, потому что в нём нет других слов), то есть начинаются с Земли, и о таких отношениях можно говорить только слова "развивать" или "увеличивать"; развиваются или увеличиваются до одного колоссального Небесного Тела, это просто одна система. Такая система тоже бесчисленна, человеческими цифрами ее нельзя измерить. И в этом Небесном Теле существуют различные жизни, далекие между собой. Подумайте все, эта Вселенная так велика, что уже невозможно объяснить человеческим языком. И разница между жизнями в ней тоже огромная. Человечество всегда думает о своей нынешней цивилизации, которая развивалась до сегодняшнего дня очень значительно. Эти большие и многоэтажные здания в Манхеттене, самые большие и больше в мире; человечество с самодовольством смотрит на развитие нынешней науки. Глядя в прошлое, чувствует, что древний человек уступает современному человеку. Древний человек ездил в экипаже, а современный человек ездит на автомобиле, поезде, самолёте; люди думают, что развитие очень блестящее. На самом деле, я вам скажу: вы пришли из разных Небесных Тел, из разных миров. Все вещи, которые появились в развитии человеческого общества, ты просто снова создал среди обычных людей из самой грубой материи человеческого пространства благодаря информации и следам, которые остались в человеческих мыслях от вещей разных Небесных Тел и разных обществ. То есть, все это давно существовало в разных пространствах Вселенной.

Я только что говорил: очень многие люди пришли из отдалённых мест. Тогда подумайте все: разница в свойствах между ними очень большая. Вместе с тем, прошло длительное время, когда жизнь постепенно становится недостаточно хорошей (на небесном языке нет слов хорошо или плохо, если сказать или понять словами, которые они часто используют, то жизнь становится тяжелее) и они начинают оседать вниз. Это потому, что они уже не так чисты, не так легки и плавны. И они оседают вниз. На самом деле, произошла мутация этой материи, то есть она уже не достаточно чиста. Они оседают вниз, постоянно оседают вниз; раньше у этой цивилизации был именно такой процесс. Но он очень медленный, люди чувствуют, что никаких изменений не произошло с ними, просветленные тоже чувствуют, что ничего не изменилось в них, потому что время слишком длительное, человеческое время невозможно сосчитать.

Что касается времени, то в разных пространствах существует разное время. Эти времена очень сложные, примерно так, как в одном часе есть разные размеры колеса. На самом деле, это в миллиарды раз сложнее. Человеческое понятие не может охватить его. То есть, в нём есть собственное количество вращения, собственное время. С такой большой разницей материя оседает вниз. Когда дошла до уровня человека, люди чувствуют, что человеческие мысли очень сложные. На самом деле, я вам скажу, человеческие мысли действительно очень сложные. Потому что они дошли сюда сквозь долгие времена. За эти долгие времена, вещи на любом уровне иерархии сохраняются в вашей жизни. Сейчас учёные знают, что семьдесят процентов человеческого мозга не используется, то есть ум человека уменьшался. Если полностью открыть человеческий ум, то он будет таким большим, как у Просветлённого; тогда с такими сложными мыслями будет беда в человеческом обществе, очень трудно представить, какое изменение произойдёт в нем. Поэтому мы говорили об этом вопросе. Попутно я ещё скажу одно слово: такое развитие, как у нынешнего человечества, не является хорошим делом. Человеческая жадность безгранична, когда она доходит до высшей степени, всё равно остается жадностью, всё равно хочет развиваться ещё выше. На самом деле такие поступки не являются хорошим делом. Почему? Когда человек превысил человеческое состояние, когда он превысил всё то, что может знать, то это для человечества крайне опасно. Человеческий ум закрыт, потому что человеку не разрешается так много знать, не разрешается иметь такой большой ум.

Разговор дошёл до этого, и я попутно скажу ещё одно. Подумайте все, если каждый из нас действительно обратит внимание на свои мысли, то заметит, что они мгновенно меняются, в одну секунду может поменяться много мыслей, ты сам не знаешь, откуда пришли эти мысли. Некоторые из них довольно странные. Это и есть разные представления, которые ты носищь жизнь за жизнью. Когда встречаешь проблему, то они проявляются. Но у всех людей есть такие приобретенные представления, как корысть и сохранение собственных интересов. Они сформировались после рождения. Поэтому человек может становиться хуже и хуже. Именно по этой причине человек может только падать вниз, но не в состоянии снова повысить себя. Просветленные и Будды пришли, чтобы спасти людей, потому что они тоже увидели это. Конечно, здесь ещё существует много сложных факторов. Те Просветленные тоже не спасают всех подряд, они тоже ищут и спасают своих людей. Конечно, я опять опубликовал одну тайну. Только я открыл всё это закрытое, спасая всех людей. Некоторые из наших учеников говорят, что Учитель милосердный, спасёт нас. На самом деле есть многое, что вы не знаете, и никогда не разрешат, чтобы вы узнали, насколько трудно спасать вас. Ты подумай, ваше сложное представление связано с разными уровнями Неба, разными мирами, связано с делами разных степеней. Сейчас у нас в Китае, когда надо до конца решать какие-то дела, используют выражение - “класть ровно”; как ты сможешь ровно класть эти дела.

Все говорят о спасении людей, и никто не знает, как можно спасти человека, чтобы он поднялся вверх; это слишком сложно. Я только что сказал, что все просветленные ищут своих людей для спасения, они не вмешиваются, по крайне мере, стараются не вмешиватся в чужих людей. Если только вмешался, то не только не сможет спасти других, но и самому будет нелегко жить дальше. Потому что этот мир слишком сложный, уже произошла мутация понятия о хорошем и плохом на определенных уровнях иерархии. У него нет такого человеческого понятия о хорошем и плохом и когда ты тронул его вещь, то мог напутать ему многое и в его мире могут произойти изменения и так далее. Ты сможешь отвечать за всё? Не сможешь отвечать за всё. Ты действуешь напролом - это равно тому, что ты совершаешь дурные дела. Хотя ты хочешь спасти человека, всё равно ты совершил плохое дело. Этим делом очень трудно заниматься, не так как вы представляете. Чем больше наших учеников, чем больше последователей, тем больше у меня трудностей. Но я всё ещё буду спасать, спасу столько, сколько можно спасти, максимально спасу людей. Я вам приведу один простой пример: сейчас, когда я хочу тебя спасти, ты веришь в какую-то религию. Раньше та религия была очень истинная, но сейчас она уже не может спасать людей, стала одной из форм политики. Поэтому, для того, чтобы спасти тебя, мне надо сказать тебе, что она уже не может спасти людей; не значит ли это, что это уже затронет ту религию? Поэтому она будет чинить препятствия и разрушения, даже совершать плохие дела. Это просто обычный пример.

Конечно, разговор дошел до такого уровня, потому что ведь все присутствующие мои ученики Великого Закона. Раньше было много религий, нам нельзя сказать, что они еретические. Буддизм, христианство, католицизм, в том числе иудаизм, есть ещё какие-то религии; я согласен, что в истории они были истинными религиями. Но в нынешний исторический период, в нынешнем обществе, человеческое представление которого уже осовременилось, люди уже не могут использовать человеческую сущность и древнее представление, чтобы понять их. То есть уже произошёл разрыв между твоим представлением и его первоначальным смыслом. Если ты не можешь его понять, то ты не можешь быть спасен в нём, и он тоже не заботиться о тебе. И наоборот, человек в религии может кичиться своим стажем и хвалить себя, чтобы люди верили в него, в его содержание, он гонится за славой и выгодой, даже станет политиком. Тогда подумайте все, оглянувшись назад, разве эта религия ещё истинная? Я не сказал, что Будды, Даосы, Просветленные не истинные, я говорю об этой религии. Люди признают религии, созданные человеком, но просветленные не признают религий, а признают только душу человека. Хотя твоя цель в том, чтобы пойти в мир Будды, пойти в мир Иисуса, но дело, которым ты занимаешься - не то, и все религии так поступают. По-твоему, эта религия истинная? Вряд ли. Я должен отвечать перед вами и я рассказал тебе это потому, что боюсь, она тебя задержит. Эта религия, которая уже не может спасать людей, только задержит тебя.

Потому на этот раз я приехал, чтобы участвовать в конференции как все, какие проблемы увижу, о том и буду говорить.

Только что, когда я слушал выступления учеников, некоторые из нас уже не могут сидеть спокойно. Они очень хотят, чтобы ученики выступали поменьше, а чтобы выступил я. По-моему, наша конференция называется “Конференция по обмену опытом”, не надо мешать этому делу. Что касается проповеди Закона, я проповедую Закон только тогда, когда имею направленное остриё против чего-то или имею свою цель. Когда я вижу какие-то проблемы, я вам ясно объясняю, это помогает вашему повышению. Конечно, в процессе совершенствования ещё существуют многие проблемы. Я неоднократно говорил: всему миру, в любом районе совершенствоваться надо так, как в Китае, поступать по той форме. Почему? Всем известно, контроль над человеком в китайском обществе можно сказать строгий. Если мы можем благополучно распространять Закон в таком строгом обществе, то в любом будущем обществе этот Закон может распространяться без потерь. То есть, в эти годы, в процессе распространения Закона, я в Китае сказал им поступать так, как необходимо поступать. Когда появляются проблемы, я их поправляю, чтобы они благополучно и нормально прошли свое развитие. Тогда в другой стране и районе, если все поступают также, то этот Закон может меньше ходить окольными путями, у учеников меньше потери. Вот такая цель.

Самосовершенствование и закаливание – дело очень серьёзное. Человеческое общество развивалось до сегодняшнего дня, и я вам скажу, что каждое дело не случайно. Моя точка зрения на развитие человеческого общества совсем не одинакова с вашей. Все люди думают вопросы ради своей нации, своего района, даже ради личных интересов, думают с такой точки зрения. Все это человеческие мысли. Я ставлю вопрос не так. Я изучаю историю, рассматриваю цивилизацию всего человечества не так, как вы понимаете. Человек смотрит на вопрос очень возможно наоборот. Потому что, когда человек смотрит на вопрос, его исходная точка в том, как получить счастье среди людей. Просветленный хочет, чтобы человек побыстрее отдал долги среди людей, возвратился в первоначальное место и получил благоденствие. Здесь разница в сути. Но человек хочет только уютно жить в человеческом обществе. Конечно, он только так и думает, если не получил Закон. Получив Закон, мнение его изменяется, это совсем иное. Поэтому я часто говорю: человек хлебнул горя, встретил какие-то несчастья - это не плохое дело, а хорошее дело. Почему? Когда человек хочет защитить себя, все исходит из эгоизма. Из эгоистического желания не хочет хлебнуть горя, хочет только счастья. Но подумайте: все люди хотят счастья. Условия жизни у некоторых белых в обществе действительно намного лучше, чем в Китае или других Азиатских странах. Они чувствуют, что уже очень счастливы. На самом деле у них есть другое горе. Обычных людей не может покинуть горе от рождения, старения, болезни, смерти. Когда разные желания не могут быть удовлетворены, то горе от такого чувства выносить ещё тяжелее. Они ещё могут чувствовать, что в жизни нет будущего, не знают ради чего живут. Они живут одиноко и скучно. Нестерпимая скука - это самая большая опасность для человека и является самой большой бедой в процессе совершенствования. Поэтому, когда человек мучается, в различной обстановке он может совершенствоваться и повышать себя. Тогда хлебнуть горя и терпеть страдания - уже неплохое дело. Потому что, по мнению Просветленных, суть такова: когда ты терпишь страдание, то твоя карма разрушается. Какой бы большой ни была трудность, тебе надо правильно относиться к ней, относиться к ней очень равнодушно. Как я сказал, когда появились противоречия с другими, тебе надо копать в себе, искать причину в себе, не надо искать во вне, тогда, в сущности, твой Синьсин повысится.

Раньше я говорил слова, конечно слова в кругах совершенствующихся, о том, что этот человек не совершенствуется по Дао, но он уже находится в Дао. В чем смысл? Этот человек живёт в нищете, в обществе обычных людей и часто встречается со всякими хлопотами. Но когда приходят хлопоты, он все время может относиться к другим по доброму, ищет свою вину. Такой человек настоящий, самый хороший человек. Если он постоянно может держать себя так до конца своей жизни, то ты увидишь, что он достигнет просветления. Почему он может достичь просветления? Например, всем известно, что западная религия непохожа на вещь, которую я вам передаю сегодня, и непохожа на восточную форму совершенствования. У них только говорят о вере. Но раз ты веришь в Бога, Иисуса Христа, поступай так, как сказали просветленные, и ты сможешь пойти в Небесное Царство. Это те же самые принципы.

Конечно, на самом деле, западные религии тоже являются совершенствованием. Почему? Когда человек молится, он говорит о том, что где-то неправильно поступил и в следующий раз поступит правильно, больше не повторит такой ошибки. Постепенно его поступки улучшаются, чем дальше, тем лучше. Он больше не повторяет ошибок, которые совершал раньше, поэтому, чем дальше, разве его поступки не лучше? Разве это не повышение посредством совершенствования Синьсин? Совершенствоваться, именно совершенствовать душу человека, разве тогда его душа не повышается? Разве это повышение - не совершенствование? Но у них не хватает одной вещи. В нашем совершенствовании одновременно повышать и душу и тело. Их совершенствование - совершенствование только души. Поэтому он только и может так, что когда его жизнь закончится, Иисус Христос или их Бог Игова судит его, достиг ли он нормы, чтобы подняться на небо. Если достиг, то он создаст одно тело просветленного, даст ему и встретит его на небе. Но наше сегодняшнее совершенствование похоже на характер некоторых древневосточных совершенствований, когда повышается твой Синьсин и одновременно происходит изменение твоего тела, превращение его в высокоэнергетическую материю; это наша особенность.

Раньше говорили о совершенствовании тела Будды. Когда ты совершенствуешься, и твоя степень постоянно повышается, то на месте твоего Даньтянь появится один Юаньинь, и он тоже постоянно растет. Когда можно увидеть его образ, то это будет маленький Будда или маленький Даоский ребенок; чем больше растет, тем больше становится. В конце, когда он вырастет размером с твое тело, то изменит твоё физическое тело. В Буддизме серьёзно относятся к Нирване, они не выносят физического тела. Когда физическое тело снимается, те, кто способен, могут видеть, что из его тела появляется и выходит один Будда. Понятия Востока и Запада не одинаковы, это зависит от разницы между восточной и западной культурой. В древние времена, на Западе тоже были совершенствующиеся по Дао, которые тоже совершенствовали тело. Только нынешние западные люди уже утратили это.

В последние годы я побывал в разных районах. В Австралийских горах я тоже видел святых белых людей, все они земные просветленные, совершенствуются на Земле. В Европейских горах Альпах и Американских горах Роджи я тоже видел таких. Когда вы услышали мои слова, не нужно, чтобы от радости появилась привязанность. Даже если ты пойдешь искать их, все равно не найдешь. Иными словами, они и не смеют встречаться с тобой. Почему? Потому что вы совершенствуетесь по Великому Закону, он истинный, слишком истинный. Я вам скажу, причина, по которой вы не чувствуете, что он слишком истинный в том, что поверхность твоего тела совершенствуется более медленно, но микроскопическая материя твоей жизни в процессе совершенствования изменяется очень быстро. Почему может так быстро? Потому, что то тело, которое находится в месте твоего истока жизни, уже изначально находится на небе. Но это понятие о небе не похоже на то, как вы думаете о дистанции с человеческой точки зрения. Подумайте все, если смотреть на Землю с Марса, не находится ли Земля на небе? Тоже на небе. Пространство, на три сантиметра вокруг твоего пальца, не небо? Тоже небо. Не похоже на человеческое понятие о дистанции. Материя от микро до макро так же, как клетка человеческого тела, состоит из молекулы, и дальше будет молекула, атом, ядро атома, нейтрон, в конце кварк или нейтрино и все равно это очень поверхностный уровень, можно идти ещё дальше в микро сторону. С точки зрения понятия человеческой дистанции, они - в твоем теле или в другом предмете вне твоего тела и между ними почти нет дистанции, они почти вместе. Но та среда небесного тела очень большая. Чем ближе материя к микро стороне, тем больше общий объём микрочастиц. В нём одна частица очень маленькая, но будет очень большой, если в целом состоит из бесчисленного количества частиц. Причем превысит предел человеческого пространства. Человеческое пространство выглядит очень большим, а на самом деле совсем маленькое.

Какие бы хлопоты не встречали наши ученики в процессе совершенствования, если ты можешь копать в себе, искать причину в себе, то ты можешь решить любую проблему. Встретили проблему, обязательно надо искать в себе. Я только что сказал, это не то, что другие плохо к тебе относятся, а то, что ты не в порядке. Например: во всех небесных телах существует порядок, если в твоем месте что-то не в порядке, то в нем будет проблема с порядком. То есть, ты относишься к другим не по порядку. Когда ты нашел причину в себе и исправил её, то во всём снова порядок, все будет ровно и все снова хорошо относятся к тебе. Привожу такой простой пример, чтобы высказать такой принцип.

Поскольку на нашей конференции ещё будут выступать люди, я думаю, пусть конференция идёт дальше. Завтра я вам ещё буду проповедовать, потом ещё отвечу на ваши вопросы.

Я вам сказал, что наше совершенствование нелегкое, вы хлебнули много горя. Только совершенствуясь по истинной религии или истинному Закону можно хлебнуть горя. Если совершенствоваться легко и уютно, нет никаких бедствий, то это уже не называется совершенствованием и не может вести человека до полного совершенства. Это абсолютная истина.

Раз речь касается совершенствования, я вам попутно ещё расскажу о разнообразных религиях, которые существуют в обществе. Но сначала мне надо заявить о том, что наш Фалуньдафа не религия. Мы абсолютно не занимаемся религией и наш Фалуньдафа абсолютно не религия. Я вам скажу, Закон распространяется в обществе, соответственно, на определенном уровне Вселенной, существует принцип: взаимное уничтожение и взаимное порождение. То есть когда я распространяю истинный Закон, соответственно будут появляться еретические. Это составляет принцип взаимного уничтожения и взаимного порождения. Надо смотреть в какую дверь человек входит, как человек уразумевает, так как человек сам упал до такого уровня и сам создал себе препятствие такого заблуждения. Посмотрим, сможешь ли познать истинный Закон в этом заблужденном состоянии, за чем ты гонишься; это очень ключевой момент. Вы сидите здесь и получаете Закон, на самом деле это нелегко. Ты не знаешь разных направлений, какое сознание специально или случайно управляет тобой, устранило столько трудностей, чтобы вы смогли получить этот Закон.

Ещё распространяются некоторые еретические религии, которые говорят только о таких вещах, как “ конец света” и т.д. Конечно, я тоже сказал, что существует бедствие; Буддизм тоже так говорит, и в Христианстве, Католичестве, в системе Дао тоже есть такое мнение, этот Закон развития Вселенной; но это абсолютно не похоже на то, что говорится в таких злых религиях. Я тоже увидел, что в определенный период действительно может существовать такое дело. Но его не то чтобы невозможно решить. Я могу здесь серьезно заявить вам: то, что говорят, что в 1999 г. будет бедствие Земли или уничтожение Вселенной, все такие дела вовсе уже не существуют. Почему существует бедствие? Я вам скажу один принцип: например нравственность человека уже упала, материя уже разложилась, то есть уже не чиста. Нынешняя человеческая культура беспорядочна, смешаны разные культуры, человеческие расы тоже сильно и сильно смешаны. Все это действительно ведет человечество к очень опасной степени, это, несомненно. Но я сказал, бедствие есть только потому, что человек стал плохой.

Почему уже не существуют? Я сказал, что в Китае сейчас есть 100 миллионов человек, которые учатся нашему Великому Закону, в разных районах мира также много учеников учатся этому Закону, количество людей уже довольно прилично. Все эти люди обращены к добру, совершенствуют себя, хотят быть хорошими людьми. Есть так много хороших людей и если уничтожить Вселенную или Землю, что с этими хорошими людьми делать? Принцип, не так ли? Уничтожать только потому, что они уже стали плохими. Как уничтожить, когда так много хороших людей? То есть, та опасность уже не существует (аплодисменты). Но мне ещё надо вам сказать, что вы пришли сюда для того, чтобы учиться Закону. Раз я коснулся этого вопроса, то я вам скажу подробнее, чтобы ещё больше убрать эти злые вещи и перепутанные мысли.

Все вы знаете, что я занимаюсь распространением Закона, спасаю людей. Все присутствующие верят этому, потому что вы получили пользу из личного опыта. Вы действительно поняли это из принципа Закона. Но я вам скажу, я пришел не только для того, чтобы спасать людей. Но в дело, которым я занимаюсь входит спасение людей. Потому что некоторые присутствующие новые ученики, если я говорю очень высокие вещи, может быть, не смогут их принять. Я раньше рассказывал о таком вопросе, и я сказал, что когда вся Вселенная отходит от свойства Вселенной (свойство Вселенной я уже очень ясно разъяснил в “Чжуань Фалунь”, “Чжэнь Шань Жэнь” является свойством Вселенной) и станет нечистой, когда все живые существа во Вселенной, все материи и жизни станут нечисты, то будут отходить от свойства Вселенной, то есть отходить от Закона. Закон Вселенной открыл среду существования для жизни на разных уровня иерархии. Когда жизни и материи в ней после долгих веков стали нечисты, то они уже не соответствуют требованиям Закона на каждом уровне. Это и есть причина, почему жизни подают вниз. Поскольку они не соответствуют требованиям того уровня, поэтому падают вниз. Чем хуже становятся, тем сильнее падают и в конце падают до человеческого уровня. Но это ещё не последняя остановка.

Если целиком или большого масштаба такие проблемы появились у этой материи, тогда опасность будет очень большой, причем ее очень нелегко заметить. Если бы я не распространял этот Закон, и присутствующие не учили бы этот Закон, то никто не знал бы, что нынешнее человеческое общество уже испорчено до такой степени. Так как вы учите этот Закон и стали ясными, когда оглянитесь назад на человеческое общество, можете познать, что человек уже изменился, стал таким плохим. Поэтому этот Закон Вселенной, несмотря на то, что я вам проповедовал, раньше даже просветленным не разрешалось знать, не разрешалось знать всем живым существами, что у Вселенной существует Закон. Они только знали, что на разных уровнях Вселенной есть разные требования и состояния. Что конкретно, они вовсе не знают. И все в длительном космическом процессе постепенно отходили от Закона Вселенной; этот процесс сами они не могут заметить. Поэтому я занимаюсь таким большим делом. Почему я этим занимаюсь? В нем есть причина, конечно, я сейчас ещё не могу рассказать.

Я хотел сказать, что дело, которым я занимаюсь - не только спасение людей. Мне ещё надо поправить все жизни и материи, которые уже отошли (аплодисменты). Иначе наверху тоже будет опасность, как бы я тебя хорошо не учил совершенствоваться, у тебя не будет безопасных мест. Поэтому всем надо заниматься. Вы не знаете, какая в этом деле большая трудность. Но хотя я так сказал, другой стороны, которой я сделал, вы не увидите. Я просто образ одного человека, просто Ли Хун Чжи, который имеет полный человеческий образ, сидит здесь с вами, разговаривает, поэтому ты можешь принимать меня за такого же человека, как вы. То, что я сказал, не для того, чтобы произвести сенсацию, я просто проповедую Закон, рассказываю вам принцип этой Вселенной. Веришь ли ты, сможешь ли ты совершенствоваться, это ваше личное дело.

Разговор дошел до того, что я могу попутно ещё вам сказать: эта Вселенная в основном уже поправлена. Осталось только человечество, остался только самый поверхностный уровень материи, но тоже уже в конце. Мой Гун полностью может контролировать эти уровни материи, чтобы не произошло расщепления, взрыва или чего-то другого, могу полностью контролировать (аплодисменты). Поэтому таких явлений, которые предсказали в истории, уже вовсе не существует. Конечно, я ещё скажу о таком вопросе: я занимаюсь таким делом и если что-то хочу сохранить, то мне надо сделать так, чтобы оно изменилось и стало хорошим. Я раньше приводил такой пример с порченым яблоком: яблоко уже сгнило и если ты хочешь оставить его, это равносильно тому, что ты совершаешь дурное дело. С точки зрения жизни очень высокой степени все люди, как мусор. Они не принимают человека за равного себе. Ты хочешь оставить его, зачем его оставлять? Если хочешь оставить его, то надо сделать так, чтобы он стал хорошим. Не только человек, в том числе и материя, растения, животные на Земле, многие вещи, все входит.

Занимаясь этим делом сегодня, я хочу сделать так, чтобы вещи, человечество и все материи на Земле стали хорошими. Я все могу сделать. Потому что другим существам, растениям и животным не нужно познавать Закон, я могу прямо изменять их, прямо создать их заново или ассимилировать их. Но мы сейчас говорим только о человеке. Если хочешь, чтобы все люди на Земле стали хорошими, это уже невозможно. Почему невозможно? Потому что некоторые люди уже стали такими плохими, что им не разрешается знать о Законе. Даже если он узнал, все равно ему не разрешается учиться, то есть он уже не достоин учиться Закону. Таких людей довольно много, в большом количестве. Что делать? Я не сказал, что у человечества или Земли будет какое-то бедствие. Но я вам скажу: в нынешнем обществе существуют многие неизлечимые болезни, разные стихийные бедствия, все это не случайно. Современная наука не может познать, что все предметы живые, все имеют стороны существования жизни. Современную науку используют только чтобы объяснить эти поверхностные физические явления, не видят в них существующей стороны жизни. Поэтому среди человечества будет большой масштабный отсев, это непременно. Плохие конечно будут отсеяны. Так же, как и в человеческом теле, здесь есть метаболизм. Плохие будут отсеяны. Будут появляться такие дела.

На самом деле, такие дела существуют в каждой эпохе, продолжаются в течение нескольких тысяч лет. Человек удаляет негодное и вбирает новое, в теле человека есть метаболизм, то же самое и с Земным шаром. И общество человека также рождается и умирает. Просто я сказал, что будут ещё более серьёзные и большие масштабные такие дела. Человек, у которого действительно много кармы, не может больше продолжать так существовать. Землю надо сохранить, но как? Также как ваше совершенствование; вместе с эволюционированием вашего тела, одновременно создать новую Землю. Некоторые подумали: может быть, когда сформируется новая Земля, мы сможем на каком-то транспорте переехать туда? Это человеческие мысли, человеческое понятие.

Только что я сказал, что все материи во Вселенной состоят из микро материи и частиц и они постоянно образуют более крупные уровни частиц и дойдут до таких частиц, как клетки - молекулы, которые наш сегодняшний человек может увидеть. То есть, все материи, которые ниже уровня частиц молекул уже обновились, остался только этот поверхностный уровень – уровень молекул, даже ещё поверхностнее. То есть, в частях, состоящих из микрочастиц, которые ниже поверхности состоящей из молекул, Земля уже новая. Когда оставшиеся хорошие люди окажутся на новом Земном шаре, этот уровень материи, который находится в поверхностном пространстве незаметно исчезнет. Однажды сразу почувствуют, что мир изменён или однажды утром встали и заметили, что вещи мира стали новыми. Кроме этого у человека не будет другого ощущения. Только чувствительный орган заметит, что он изменился, нет никакого сотрясения.

Почему? Потому что под поверхностью любой уровень материи состоит из микроскопической материи. Когда микроскопическая материя распадётся, поверхностная материя тоже исчезнет от распада. Этот распад незаметен, рассеется как дым. Тогда люди уже стоят на новом Земном шаре, хотя все они ещё находятся на прежнем месте. Цель, с которой говорил вам об этом, в том, что хочу вам сказать: во-первых, так называемые бедствия уже не существуют; во-вторых, человек, который не станет хорошим человеком - в опасности. Этот вопрос прямо связан с сегодняшним человечеством и связан с проблемами нашего совершенствования.

Ниже я ещё попутно отмечу: никто не должен принимать мои слова за погоню за сенсацией или избирательно, с чувством радости или другой привязанностью передавать другому. Как ученики-последователи вы знаете, как должны поступать. Я чувствую, что некоторые все равно в сердце ничего не могут хранить; я вам дальше объясню: почему человека называют человеком? Почему говорят, что человек тупой? Во-первых: ум маленький; во- вторых: когда человек хочет совершить какое-то дело, он использует свои руки и ноги, тратит свою физическую силу и устаёт от этого. Но когда просветленные совершают какое-то дело, им не нужны руки или ноги, они используют свою мысль, только они подумали, и все будет сделано. Потому что у просветленных есть Гун, в Гун существуют все частицы от крайне микроскопических до очень макроскопических. И каждая частица имеет образ этого просветленного. Когда он подумал, чтобы создать что-то, в его Гун есть разноразмерные частицы, и одновременно создает предмет от его микроскопической частицы, включая разные уровни до его поверхности. Когда он подумал, то Гун создал предмет из ничего, причем использовано время самого быстрого пространства. Вот почему Будды и просветленные имеют такого могущество.

А человек самый тупой, поэтому, когда что-то хочет совершить должен трудиться и тратить собственные физические силы. Если человек хочет построить одно многоэтажное здание, то нужно много человек для работы, занятых вверху и внизу. Похоже на то, как будто несколько сот молекул там трудятся. Но это является самым тупым способом. Ещё, когда Будда совершает какое-то дело, он не использует как человек человеческое время, он использует время самого быстрого пространства. Поэтому, в том пространстве заканчивает за очень короткий миг. Но в человеческом поле времени люди чувствуют, что миг мысли и всё совершено. Чем выше усовершенствовал уровень иерархии, тем сильнее могущество, и тем больше время-пространство, которое можно контролировать.

Ниже буду отвечать на вопросы.

Ученик: Моему сыну четыре года, он очень любит читать и читает наизусть “Чжуань Фалунь” и другие каноны, которые написал учитель. Но он не любит заниматься упражнениями; считается ли это совершенствованием?

Учитель: Дети отличаются от нас взрослых. Дети любят играть, это их врожденный характер, нельзя сказать, что это привязанность, они так и живут. Но если воспитывать детей, чтобы учиться Закону, если он может учиться Закону, то это будет самое лучшее. Я очень люблю смотреть на детей, потому что их мысли, сердце и тело очень чистые. Если они начнут совершенствоваться, то это будет очень быстро, у них нет никаких привязанностей, которые появляются после рождения. Когда наши дети слушают проповедь Закона, то несмотря на то, что он играет, он одновременно слушает; похоже на то, что ничего не слушает, на самом деле они всё принимают сердцем, он все знает, что бы ты не спросил его. Если ребёнок сможет заниматься упражнениями, то будет очень хорошо, но если он слишком маленький, то тут уж никак. Потому что он ребенок, все равно хочет играть. К детям надо относиться особо.

Ученик: Когда Закон распространяется среди белых людей, некоторые из них не могут оставить веру в Иисуса; как относиться к тому, что это будет мешать их совершенствованию по Великому Закону?

Учитель: Я рассказал принцип: “держать единственное направление совершенствования”. Если человек не может сосредоточенно совершенствоваться по Великому Закону, то не сможет достигнуть полного совершенства в нашем Законе. Я только что уже сказал, вся Вселенная или очень большая среда уже отошла от Закона, захватывает ли это человечество? Не человек ли организовал те религии? Если все живые существа Вселенной отошли от Закона, не отошел ли и мир небесных царств, в которые люди всегда верили? Если миры Будд, Даосов, Просветленных тоже входят в эти небесные царства, тогда подумайте все, какая это будет проблема? В те времена распространяли Закон Иисуса, Шакямуни, Лаоцзы, или Иеговы. Когда они распространяли Закон, в то время все живые существа и жизнь во Вселенной уже давно отошли от свойства Вселенной.

Я приведу пример, используя самые примитивные слова. Например, если мир Будды и Просветленных создан из золота. Но за длительное время, когда они стали не чисты, они уже не являются полнопробным золотом. Они все ещё состоят из золота, но они только 18 К золота или 16 К золота. Когда сегодня Закон поправился, то они снова чистое золото, 24 К золота. Но способы совершенствования и религии, которые они оставили, не могут достигнуть нормы нового мира Будды или Просветленных, поскольку их оставили такими, когда золото было 18 К или 16 К. Разве они еще могут возвратиться в мир чистого золота 24 К.? Если даже возвратится только одна молекула, то этот мир уже будет не чистый. И нельзя, чтобы ты загрязнял его, не такой ли принцип? Поэтому попутно я вам скажу, сейчас все религии в мире, в том числе все ортодоксальные религии, я не могу сказать, что они еретические, потому что их проповедовал Будда, но все они уже больше не могут вести человека к полному совершенствованию.

Как бы хорошо ты ни совершенствовался в какой-то религии, ты совершенствуешься абсолютно по тому же методу, которому учил тебя Будда или Иисус в те времена. Какой бы высоты ты не достиг, все равно сможешь достичь только того самого высокого принципа, который проповедовал Будда или Иисус в своё время. Но это принципы из 16 К или 18 К золота. Разве ты ещё можешь возвратиться в мир чистого золота? Я не говорю, что Будда или Иисус недостаточно хорошие, я говорю о том, что все живые существа Вселенной отходили от Закона, они только одна частица в нем. Вот такой принцип, конкретно я не буду говорить, проблема очень большая. Но человек никак не может уразуметь, верит только в то, что видит сейчас. В человеке ещё есть один очень серьёзный укоренившийся порок: он рассматривает вопрос, пользуясь не рациональным познанием, а любит использовать чувства. Он не может бросить или оставить вещи, которые передаются издревне; это потому, что он не может освободиться от своего чувства к ним и не хочет пользоваться своим умом, чтобы разумно проанализировать, в конце концов, что правильно и что ошибочно.

Ученик: На что надо обращать внимание, когда Закон распространяется белыми людьми?

Учитель: Способ мышления у белого человека и нашего желтого человека не одинаков. Надо думать об их особенностях. Тебе не надо пользоваться очень сложным китайским способом мышления и языком, чтобы затруднять его. Он заметит, что это слишком трудно. Так может получиться плохой эффект. Поэтому я рекомендую, когда белый человек получит Закон, лучше всего дать почитать ему книгу “Китайский Фалунгун” (исправленный вариант), и после того, как хорошо прочёл, потом читать книгу “Чжуань Фалунь”. Так ему легче учиться. Сразу читать "Чжуань Фалунь" большинству может быть непонятно, и они оставят книгу. Конечно, есть особенные, хорошие люди, прочитали и сразу принимают всё. Ещё одна проблема: когда читают книгу, в первый раз надо стараться, чтобы они прочитали до конца. Если оставили книгу на середине, то ему будет очень трудно найти время дочитать. Когда ты просишь его учиться или читать, он обязательно будет говорить, что у него нет времени, таких много. На самом деле, это была мыслительная карма, которая препятствует, чтобы он больше не читал. Его мыслительная карма боится. Прочитав эту книгу, можно удалить его мыслительную карму.

Ученик: Мы раньше распространяли Закон по американскому радио, телевидению, в газетах, но не было ответа; нам надо дальше стараться?

Учитель: Здесь мне надо сказать ещё один принцип. Наверно все вы знаете мой постоянный метод. Я сказал, что мы категорически не занимаемся никакой религиозной формой. Я не буду пользоваться журналом, как у обычных людей, чтобы записать все ваши имена: Иванов, Петров,…. У нас нет никаких формальных вещей, нет офиса и нет никаких материальных вещей. Любая формальная вещь может вызвать привязанность у людей и это не будет называться совершенствованием. Надо оставить не только деньги, выгоды и славу. Поэтому я вам скажу: наш Закон распространяется в человеческом обществе, этот Закон слишком большой и соответственно, требование к такому большому Закону так же самое высокое. Вы не знаете, почему я шел по такому бесформенному пути, потому что наш Закон такой большой и обязательно надо идти по пути “Великий Дао не имеет формы”, только такая форма распространения в мире достойна для этого Закона. Раньше многие приходили, чтобы распространять Закон, и Будда, и западные Просветленные, Иисус Христос, даже Иегова, все они собирали своих людей вместе, боясь, что они не смогут хорошо учиться и упадут вниз. Поэтому, собрав всех вместе, чтобы совершенствоваться, Шакямуни сказал всем своим ученикам обрить голову наголо и одеть рясу. Ученики Иисуса пошли в монастырь. Я вам скажу, это потому, что Закон, который они распространяли, маленький, если так не требовать, то невозможно их спасти. Но сегодня у нас есть такой колоссальный Закон, конечно, мы смело открываем все. Все как тебе угодно, только смотрим на душу человека. Я сказал, что я открыл большую дверь, на самом деле вы не знаете, где ещё есть дверь? Все полностью открыто, только смотрим на душу человека.

Если вы пришли из разных пространств и миров, чтобы получить Закон, ваши мысли в человеческой стороне об этом не знают. Вы хотите возвратиться в свой мир, подумайте все, сможете ли вы достичь этого используя методы или религии, которые были раньше? Вообще не сможете вернуться обратно. Но наш сегодняшний Закон может спасти все живые существа, чтобы они вернулись обратно на своё бывшее место, потому что это Закон Вселенной. Конечно, здесь существует одно требование, нужно, чтобы в свете Закон распространялся обязательно по самому истинному пути. Поэтому, я вам скажу, тот путь, которым мы идем – самый истинный. Мы сказали, что надо оставить славу, выгоды и чувства. Начиная с меня, мы все оставим эти вещи. И не только эти вещи. Когда распространяем Закон в обществе обычных людей, ещё надо соответствовать форме общества обычных людей, нельзя, чтобы его разрушали.

У нас в процессе распространения Закона почти не было никакой рекламы. Не было пропаганды или превозношения на телевидении или в газете. Когда я раньше проповедовал Закон, по-моему, все рекламы имели только одно содержание: пришел Ли Хун Чжи. Было очень мало учеников, пропагандировавших наш Закон, но все это были личные поступки, сами совершали доброе дело ради Закона. Если наш Закон сам будет использовать любую форму пропаганды, чтобы распространять себя, то это будет равносильно тому, что осквернить себя. Поэтому мы не пошли по такому пути. Но если ты говоришь, что ты и ученик, и журналист из газеты или редактор и хочешь распространять Закон, то это будет личный поступок. Наш Закон не требует так поступать. Личный поступок; сам хочет совершить - это личное желание, сам хочет совершить доброе дело - это не связано с нашим Законом.

Почему так много людей учится? Все вы знаете, наш Закон хороший. Закон Вселенной, кто может сказать, что он плохой? Даже самый плохой человек все равно в душе преклоняется, хотя говорит что он против. Почему говорит, что он против? Он знает, если все будут такие хорошие, то его действительно пора устранить. То, что касается конкретно, как вы поступите, распространяя Закон, это ваши личные поступки. У самого Закона нет какой-то формы, мы действительно идем по пути “Великий Дао не имеет формы”.

Когда вы вернетесь, вы станете одной обыкновенной частицей в обществе. У нас здесь только обращают внимание на ваше сердце. У нас нет никакой заповеди, нет никаких формальных приказов или правил. Раньше, действительно никто не смел идти по такому пути. Несмотря на то, как говорит такая-то религия или такая-то религия, если ты скажешь, чтобы все возвращались домой, что не надо заниматься религиозной формой, не надо совершать такие деяния, совершенствовуйся дома, то тогда эти религии будут рассыпаться, они совершенно не смеют поступать так. Потому что Закон у них не такой большой. Мы здесь смеем. Все возвращаются домой, дальше работают, жизнь твоя не изменяется. Но в сердце вашем содержится Закон, совершенствовать себя и по-настоящему повышать себя. Я раньше говорил, что Будда или Просветленные не обращают внимания на религии обычных людей, они и не признают религии, они только обращают внимание на душу человека. Например, когда религия разрушается, почему Будда не заботится о ней? Когда разрушают церковь, почему Христос не заботится об этом? Все это создал человек. Человек хочет совершить хорошее дело, чтобы люди могли верить в Иисуса Христа или Будду, строит храм и церковь, это форма человеческая. Просветленные и Будда только смотрят на душу человека, поэтому мы не занимаемся никакой формальностью.

Я раньше уже говорил, что, конечно, нам тем более нельзя участвовать в политике. Категорически нельзя участвовать в политике. Человеческое общество развивается, эта страна хорошая, та страна плохая, и отношения между людьми, все это решает развитие общества, обычные люди не могут препятствовать ему своими силами. Люди в нем могут ломать головы, чтобы бороться или стараться ради себя, или хотеть что-то. Но если астрономические явления не дошли до такого этапа, то никто из обычных людей не может изменить. Развитие человечества является одним путем, который планирован для человечества. Как развиваться и как ходить, не ошибаясь ни на шаг. Поэтому совершенствующийся превышает обычного человека, зачем вмешиваться в дела обычных людей? Некоторые религиозные политиканы ради независимости, территории или своего положения занимаются политикой. Даже бывает, ради этого убивают человека или занимаются терроризмом, это зло. Я говорю, что он не совершенствующийся. Он просто политикан; совершенствующийся не вмешивается в политику обычных людей. Буддам и Просветленным нужен мир небесного царства, зачем бороться за человеческий мир? Разве, по-твоему, он совершенствующийся? Он дошел до нормы? Люди ещё преклоняются перед этими людьми и принимают их за просветленных. На самом деле, даже некоторые из них нехорошие люди, их ждёт ад.

Ученик: Является ли материальная обстановка в человеческом обществе, в течение нескольких десятков миллионов лет, одним из факторов образования мыслительной кармы?

Учитель: Конечно так. Если нет этой материальной обстановки, то ты не сможешь создать карму. Если нет нынешнего человеческого следа, то невозможно совершить хорошее или плохое дело. Если нет этого следа, то ты не станешь человеком. Это непременно. Но человеческое общество имеет свою особенность, поэтому обязательно будет существовать.

Ученик: Являются ли демонические свойства в американском обществе главным препятствием для получения Закона американцами?

Учитель: Нельзя так сказать. Я был в деревне и маленьком городе в США, я видел многих добрых людей, добрых белых людей. Все большие города в мире очень беспорядочные, рыба и дракон смешиваются, хорошее и плохое трудно отличить. Обычно есть и очень хорошие и очень плохие. Потому что в нем существует принцип взаимного уничтожения и взаимного порождения. Поэтому нельзя стричь всех под одну гребёнку. Но в Америке есть своя особенность. На весь мир Америка оказывает большое воздействие, создавая современные мутационные мысли человека. Это охватывает разные направления, например искусство, культуру, мнения и т.д. Эти современные вещи являются мутационной культурой, это не человеческая культура, это непременно. Та американская культура, которая была до 50-х годов, по-моему, человеческая культура. И люди были более добрые. Белые мужчины, они держали манеры джентльмена, были очень цивилизованные. И женщина вела себя, как женщина. По-моему, очень хорошо. Сейчас, похоже, что у мужчин и у женщин один и тот же характер. Конечно, я здесь не говорю, что Америка плохая.

Я только что сказал об изменении человечества. Нынешние восточные люди тоже стали довольно страшными. В них много дурных мыслей и каждый вредит друг другу. Люди не знают, не догадываются об этом; когда два человека встречаются, ничего ещё не сказав, уже начинают вредить друг другу. Это потому, что история восточной культуры слишком длинная, жизнь за жизнью неизвестно кто с кем враждовал. Эта вражда шла слишком долгое время, и когда встретились, каждый захочет отомстить. Поэтому вредят друг другу. Вы же сами сказали, что в США китайцы не объединяются. Все вы смотрите поверхностно; на самом деле то, что увидел я – настоящая причина, именно по этой причине.

Ученик: Мне мешает демоническое свойство, что-то мечется в теле и вокруг него, из-за чего лица людей вокруг тоже стали черными, желтыми, зеленым, белыми, как у демона …

Учитель: Я вам скажу: некто сказал, что он совершенствуется по Великому Закону, он сказал, что он ученик-последователь Великого Закона. Мне надо посмотреть, действительно ли ты ученик-последователь Великого Закона или нет. Это не зависит от того, как ты говоришь. Мой ученик-последователь совершенствуется обязательно по-настоящему; когда встречается проблема, ищет причину в своей душе: "Может быть, эта проблема появилась из-за проблемы в моей душе". Некоторые прочитали один раз книгу и начали говорить, что они совершенствуются по Великому Закону и встречали какие-то проблемы, какие-то хлопоты. У тебя вся голова забита делами обычных людей, только встретил проблему и сразу начинаешь бороться с другими; только встретил противоречие и сразу ищешь причину в других, а не в себе. Ты говоришь, что ты мой ученик-последователь, я не признаю. Это совсем разные вещи. Конечно, я не имею в виду эту записку, не говорю об этом человеке.

Я просто говорю, что если ты можешь искать причину в своём сердце, то можешь решить любую проблему. Бывают такие люди: раньше они сами учили многие беспорядочные вещи и вокруг тела полный разгром, информация очень путанная. И часто видит очень страшные явления или в теле появилась очень страшная реакция. Поэтому он пришел учиться нашему Великому Закону, он знает, что наш Закон очень могущественный. Но я вам скажу, это называется “получение Закона со стремлением”, поэтому так нельзя, он не может получить. Но мы не против этого, в тебе есть такое стремление потому, что ты в начале ещё не познал Закон. Но после учения Закона тебе надо освободится от таких духовных стремлений, тогда какое бы явление ни было, все можно решить. Я думаю, что я вам ясно рассказал свой принцип. Этот вопрос в “Чжуань Фалунь” тоже очень ясно рассказал; обязательно надо больше читать книгу, учиться Закону; все эти проблемы можно решить, когда ты читаешь книгу.

Ученик: Я всегда думал, что я добрый человек, но в совершенствовании у меня никак не появляется такое милосердие, о котором сказал почтенный учитель?

Учитель: Этот вопрос очень хороший. На самом деле эта записка, которую ты написал, является одной из привязанностей, но то, что ты написал в этой записке не является привязанностью. Ты стремишься к милосердию. Нельзя так, чтобы ты попросил такую вещь, и она пришла. С повышением твоего уровня иерархии та часть, от которой ты убрал чувство, не останется пустой, будет заменена милосердием и оно постепенно увеличится. Но поговорим о присутствующих; все мои ученики, многие из вас действительно усовершенствовались очень высоко, почему у вас нет такого высокого милосердия? На самом деле, милосердие у Просветленных и человеческое представление о милосердии, которое вы сейчас имеете, совсем разные понятия. Я раньше много раз говорил об этом. Для того, чтобы ты мог существовать в обществе обычных людей нельзя, чтобы на твоей поверхности были слишком особые проявления. Если у тебя действительно проявится такое величайшее милосердие, то ты действительно не сможешь существовать среди обычных людей. Поэтому твоё милосердие и все то, что появится посредством совершенствования, развивается с огромной скоростью в самую микро сторону твоей жизни и они отделены от поверхности.

Жизнь человека состоит от микроскопической частицы до самой большой частицы поверхностной молекулы, молекулы составляют клетку. Когда ты постоянно совершенствуешься, все молекулы (я могу объяснить только таким образом, человеческий язык ограничен), все микроскопические частицы твоей жизни сильно изменяются и совпадают с нормой Закона. Потом, когда одна часть усовершенствовалась, то переходит туда, и твое милосердие тоже переходит. Там как склад, сохраняется все то, что ты усовершенствовал. Если поверхность твоего тела изменяется слишком быстро, то наоборот, ты не можешь дальше совершенствоваться. На чтобы ты не смотрел, все время хочешь плакать. Чтобы ты не совершил, равносильно тому, что совершил вместе с той стороной, которой достиг совершенства; равносильно тому, что просветленный занимается человеческим делом. Если ты совершил дурные дела, то это равносильно тому, что просветленный тоже занимался этим, поэтому ты можешь упасть вниз. Для того, чтобы ты не падал вниз и мог совершенствоваться среди обычных людей, та часть, которая достигла совершенства, сразу отделяется. Отделяясь от той части, той крупной частицы, которые еще не хорошо усовершенствовались, они все время сидят там, в позе созерцания и не двигаются, как просветленные, а те части, которые ещё не достигли совершенствования все время живут среди обычных людей, как человек. Ты постоянно совершенствуешься на внешней стороне, то есть, постоянно ведешь себя к полному совершенствованию. В конце, когда самые поверхностные молекулы тоже достигнут полного совершенства, тоже ассимилируются с Законом, все хорошо усовершенствуется, этот последний шаг станет полным совершенствованием. Мы идем по такому пути.

Некоторые ученики говорят: " Учитель, я так совершенствуюсь, почему не чувствую заметного повышения? Иногда в голове ещё появляются плохие мысли, как это понять?" Я вам скажу: не волнуйтесь, если все поверхностные человеческие вещи убраны, то ты правда не сможешь совершенствоваться дальше. Если в тебе нет человеческих мыслей, то все мысли, которые появятся у людей, ты сможешь почувствовать. У нынешних людей каждое слово, каждый поступок, каждая мысль корыстные; если будешь знать их очень глубокие плохие мысли, которые ты не сможешь выдержать, как ты будешь существовать среди них? Как ты сможешь общаться с ними? Поэтому так ещё нельзя. Например: если внутри твоего тела усовершенствовано 100 частей, то на поверхности тебе можно убрать только одну часть. Поэтому ты все время чувствуешь, что на поверхности прогресс не столь быстрый, это нормально. Но после того, как я сказал это, не надо думать: "Ох! Вот в чем дело. Больше не боюсь, буду поступать так, как я хочу". Я проповедовал принцип Закона, если ты не строго требуешь от себя, не поступаешь по норме, то это уже не считается совершенствованием. Вот такое отношение.

Ученик: Как только я невнимательно веду себя, то сразу обнажаюсь во всей наготе.

Учитель: Не надо так плохо говорить про себя, на самом деле ты уже совершенствующийся. Если ты можешь увидеть свои недостатки, ты уже превысил свои мысли, которые были тогда, ты уже превысил бывшего себя. Обычные люди не видят свои недостатки, думают, что в них все хорошо, цветочек, не так ли? Если ты можешь совершенствовать себя, копать в себе, видишь свои недостатки, разве ты не совершенствующийся?

Ученик: У меня было две больших ошибки, после этого я очень раскаялся в этом. Скажите, пожалуйста, это действовала моя субдуша или моя информация?

Учитель: Если мы что-то совершили среди обычных людей, совершили дурное дело, тебе нельзя сказать, что это сделал не ты. И тебе нельзя различать, совершило это главное сознание или субсознание, потому что вы одно целое. Так же нельзя сказать, что это совершила твоя мыслительная карма; потому что это произошло из-за того, что твоё главное сознание нерешительное; они будут мешать тебе до тех пор, пока ты не уберёшь их; пока карма не убрана, в это время все поверхностные поступки принимаются за твои. Когда ты стараешься изгнать их и сможешь различать, и главное сознание очень решительно, тогда другая дело Поэтому, когда ты их не изгоняешь, можно только сказать, что все поступки совершаешь ты. Совершенствование означает именно усовершенствование этих плохих вещей, и одновременно усиливается главное сознание. В процессе совершенствования лучше не думать о прошедших делах, какими бы плохими они не были, все равно уже прошли. Поступать лучше в будущем, чтобы не появилось привязанностей.

Ученик: Мы снимали несколько наших конференций в США на видео, но не давали родным, которые живут за границей, так поступать, не значит ли поступать против мысли Учителя?

Учитель: Я вам скажу: я сказал, что метод совершенствования нашего Великого Закона – самый лучший и самый чистый путь. Для того, чтобы гарантировать, что вы действительно сможете достичь полного совершенствования, я действительно отвечаю за вас. Мне надо ликвидировать все вещи из нашего Великого Закона, которые не относятся к совершенствованию по нашему Великому Закону. Даже если это было моё выступление, которое проповедовал для частного района или учеников какой-то страны. То, что не подходит к другому району, тоже надо чистить. Такие выступления, которые проповедовал только для отдельных районов и которые не имеют всеобщности, тоже надо чистить. Цель в том, чтобы могли по-настоящему совершенствоваться, не было никаких помех. Вот такая цель.

Некоторые говорят, что сейчас, когда мы вернемся и покажем другим ученикам то, что Учитель проповедовал здесь сегодня, это может быть полезно для их повышения? Раз вы снимали, то снимали, но нельзя с каким-то чувством радости и возбуждением распространять это в обществе. Если ты говоришь, что вы просто смотрите вместе с другими учениками в вашем консультационном пункте или в вашей стране, то может быть и можно. Но как решить это дело, по-моему, вам, как ученикам, мне не надо подробно рассказывать. Если все уже посмотрели или книги этой проповеди уже распечатаны, то сотрите эти записи и всё. Если кто-то просто так перепишет другим, показывает и распространять это или просит издательство или завод копировать в большом количестве, то этот человек совершает самое плохое дело, и я бы сказал, что он не достигнет нормы ученика-последователя Великого Закона.

Ученик: Раньше я неусердно совершенствовался и не прошел сексуальное испытание несколько раз. Если я сейчас исправлю свою ошибку, вы меня ещё примете?

Учитель: Я вам скажу, не надо думать, что не можешь больше совершенствоваться из-за того, что ты пару раз не прошел испытание. Ваше совершенствование именно такое, некоторые хорошо совершенствуются, хорошо и успешно проходят это испытание, некоторые хуже, неуспешно проходят, даже не проходят испытание. Но может пройти испытание другого направления. Так и закаляются, то успешно прошел, то плохо прошел испытание, это и есть совершенствование. Если человек может пройти каждое испытание, то ему не надо больше совершенствоваться, станет Буддой на месте, не так ли? Но если все время не можешь проходить, то надо серьёзно обращать внимание. Если все время так, разве это ещё является совершенствованием?

Ученик: Когда я ещё не начал учиться “Чжуань Фалунь”, моей профессией была цигунтерапия; после учения по Фалунгун, я уже больше не работаю там. Могу ли я сейчас учиться Китайской медицине и иглоукалыванию, прижиганию и принимать это как профессию?

Учитель: Абсолютно нет проблем. Китайская медицина является одним из методов лечения в обществе обычных людей, это вещи человеческие, нет противоречия с совершенствованием. То, что касается цигунтерапии, я бы сказал, что этим вообще не надо заниматься. По-моему, если ты сможешь учиться Китайской медицине и иглоукалыванию и прижиганию, то не будет проблем, можно учиться, можно работать.

Ученик: У нас небольшое количество учеников, живем далеко друг от друга, нет такой большой среды для учения Закона, как в Китае, как нам лучше поступить, чтобы создать такую среду?

Учитель: Знаете ли вы? В то время, когда я поехал в Пекин распространять Закон, на первом курсе было только 200 с лишним человек. Но сегодня в Китае есть 100 миллионов людей. Если у каждого из вас есть обязательство рассказать Закон другим, разве в будущем людей не станет больше? Среду создаёте вы сами. Действительно очень хорошо, когда больше людей практикует вместе. Во-первых, можно советоваться друг с другом, это помогает продвигать друг друга вперед. Когда вместе поговорят о делах совершенствования, это усиливает уверенность в совершенствовании; кроме того, когда коллективно занимаются, поле энергии очень сильное, действительно очень полезно для совершенствующихся, это непременно. Когда сам отдельно занимаешься, то легко забываешь об этом, если бываешь занят. Или занимаешься пораньше или попозже, но все таки более лениво, это тоже непременно.

Ученик: Почему все люди, которых я увидел в другом пространстве, имеют образ западных людей, даже есть ангелы с крыльями. И никогда не видел людей восточных?

Учитель: Увидел, так увидел. Если я до конца объясню тебе, то боюсь, что у тебя будет другая привязанность или заблуждение. Наши ученики: не смотри на то, что сегодня ты китаец, швед или другой белый человек, может быть ты другого вида человек. Вселенная слишком велика, может быть ты после достижения полного совершенства пойдешь в такой мир, как у западных Просветленных. Может быть так и будет, я не сказал, что обязательно так. Но не надо, чтобы появилась какая-то привязанность, чувство радости или неправильное понимание и больше не захотел совершенствоваться по системе Будды. Если ты не совершенствуешься по этому комплексу, который я тебе передал, то ты не пойдешь в то место. Если ты говоришь, что Учитель проповедал буддийские вещи, завтра я пойду молиться в католичество, то ты не сможешь возвратиться. Я уже сказал, что я стою на исходной точке системы Будды, но я проповедую Закон Вселенной, какие системы не входят в предел Закона Вселенной? Вот такой принцип. Этот Закон я проповедую все яснее и яснее, наверное, так для вашего совершенствования не будет большой пользы; все это должны вы сами уразуметь и совершенствовать.

Ученик: Я уговаривал родственника больше не заниматься по Х методу. Ночью во сне я плохо себя держал, тот мастер залил мне энергию через макушку, в меня вошли многие плохие вещи, проснулся и голова очень болит; после этого голова стала часто болеть, что мне делать?

Учитель: Ты сам себя плохо контролировал, то есть, когда он хотел в тебя залить энергии, ты не был против; если ты не против, это равносильно тому, что ты просил и согласился на это, это роковая ошибка. Надо запомнить урок и в следующий раз держать себя в руках; ничего страшного, на этот раз это была проверка. Твоё чувство головной боли ложное, тебя учат, что надо повышать своё уразумение. Испытание во сне не совершенствование, но это проверка тебя, в каком состоянии ты совершенствовался, устойчивом или нет, вот такое дело было. Если ты и во сне можешь хорошо себя контролировать, то значит, что ты очень устойчиво совершенствовался по данному вопросу. Но это говорит о ситуации на этот раз; многие сны на самом деле не сны; если действительно пришел демон, то дело уже будет обстоять не так.

Ученик: Учитель сказал, что наш мир грязный и сказал, что вещи в этом мире для той стороны ещё очень ценные, как объяснить это?

Учитель: Если ты в полной сохранности перенесёшь вещи этого мира в тот мир, никто не возьмёт, они принимают это за самое грязное, даже грязнее, чем испражнения, действительно так. Но если материя этого мира прошла через какой-то эволюционный процесс, то материя, которая после этого процесса дошла до той степени, будет очень ценной. Вот такое отношение. То есть, некоторые материи происходят отсюда, но материя, которая находится здесь упала сверху, вот такое отношение. Все небесные тайны открыты.

Ученик: Когда в процессе совершенствования Юаньин появляется на свет, то можно видеть его небесным оком; какова норма для того, чтобы дойти до среднего уровня?

Учитель: В некоторых методах совершенствования, которые были раньше, его можно видеть. Например, в совершенствовании по системе Дао, когда Юаньин вырастает таким, каким бывает мальчик лет семи-восьми, Юаньшэнь человека входит и управляет Юаньин, когда последний покидает тело человека, это называется “появлением Юаньин на свет”. Человек не может больше сдерживаться, он крайне возбуждён, это же тело Будды и он хочет выйти, двигаться и играть. Когда ты видел Юаньин, но он не вышел из тела, то это не называется “появлением Юаньин на свет”. Но у нас не разрешается выходить, по крайней мере, в данный период не разрешается. Я только что сказал, что ещё не очищенным остался только этот уровень пространства, здесь очень грязно и очень опасно. В процессе очищения на высшем уровне пространства, очень многие убежали сюда, есть даже плохие вещи из очень высоких уровней. Некоторые ходят по улице, по- твоему он человек, на самом деле он не человек. Если ты можешь видеть, то сможешь заметить, что в этом мире ещё очень многие - инопланетяне. Но внешне они, как человек, ты не сможешь отличить; все это надо очищать.

Какова норма для того, чтобы дойти до среднего уровня? Ты можешь знать до какой высоты сможешь совершенствоваться? Где твой средний уровень? Чтобы гарантировать твоё совершенствование, тебе надо именно так совершенствоваться, поэтому тебе никак не узнать, тебе и нельзя знать об этом. Если только ты узнал об этом, то у тебя появится привязанность и чувство радости, неизвестно, что ещё ты можешь натворить. Раньше некоторые люди совершенствовались таким образом и портили себя. Вдруг увидел себя в образе Будды и сразу пошел работать мастером Цигун: “Я же Будда”, и пошел заниматься такими делами; ни с кем не хочет считаться, даже с Учителем тоже не хочет считаться. Ты говоришь, что у тебя может не появиться привязанность, возможно, это только в данный момент. Как только ты покинешь эту среду и увидишь что-то, то сможешь держать себя в руках? Поэтому, чтобы гарантировать ваше повышение ещё быстрее, некоторым не разрешается смотреть. Но многим разрешается, у каждого разные данные. Ещё очень многие наши ученики находятся на границе полного совершенствования, на самом деле они уже достигли полного совершенствования, только не разрешается, чтобы они действовали. Но похоже, что они знают многие дела, некоторые разговаривают со мной, видят меня, хотят со мной общаться. Раньше таких явлений никогда не было и это было невозможно; это говорит о том, что некоторые наши ученики совершенствуются очень быстро.

Ученик: Когда я вижу некоторых учеников, которые всё время делают вид, что выше других, то хочу быть подальше от них. Это нормальное явление или я плохо совершенствуюсь?

Учитель: Это, можно сказать, нормальное явление. Действительно, у некоторых есть такая привязанность. Когда они думают и вместе с их мыслями выявляются многие привязанности, увидев это, некоторые наши ученики не могут это вынести. Особенно у новых учеников больше проявляются разные мысли. Но нельзя сказать, что такие ученики плохо совершенствуются, потому что появляются только те привязанности, которые ещё не убраны. Совершенствование именно таково: нельзя сказать о другом плохое, когда увидел его привязанность, и нельзя сказать человеку, как высок его уровень из-за того, что в одном деле он поступил хорошо; надо мерить человека целиком.

Ученик: Учитель в каноне “Трактовка Закона” сказал: “искусственно выращены злые демоны”, что это за “злые демоны”?

Учитель: Тогда, как понять демон? Демон, это демон. В этой Вселенной изначально есть Демон. Если ты про него говоришь, то это он. Главное, это те вещи, которые содержат демонический характер и появляются из Синьсин или мысли. То есть у человека ещё существует демонический характер. Например: между нашими учениками иногда кто-то для другого как будто стал демоном, создал бедствие для других, но нельзя сказать, что он демон, можно только сказать, что он так действует. Может быть, этот человек ещё довольно хороший, все ещё совершенствуется, просто в этом случае поступил нехорошо и на один раз стал демоном для других. Ещё у некоторых довольно сильная мыслительная карма. Говоря о том демоне, о котором писал в “Трактовке Закона”, я имею в виду тех, кто разрушает Закон, разрушает ваше совершенствование, это такие типы. Не то, что я не могу тебя защитить; я вам скажу: все ситуации, которые появились в процессе совершенствования, связаны с тобой, поэтому тебе надо совершенствоваться.

Ученик: Как сторона, которая получила Закон, поправляет Закон?

Учитель: То есть, ты спрашиваешь о каноне “Трактовка Закона”; здесь я не буду тебе объяснять конкретно. Не смотри на то, как ты уразумеешь канон “Трактовка Закона”, все равно не сможешь уразуметь неправильно, будет ограничена только степень понимания. На самом деле я писал это не целиком для вашей человеческой стороны, а для той стороны, которая уже дошла до совершенства; поэтому, до какой степени ты уразумел, пусть так и будет.

Ученик: Ученики Синь Диан ждут Учителя с нетерпением.

Учитель: Хотите, чтобы я приехал. Я знаю ваши сердца, спасибо всем. Во многих местах хотят, чтобы я приехал. Посмотрим, представится ли случай.

Ученик: Я очень хочу распространять Закон, но иногда волнуюсь, что могу неправильно поступить и, может быть, разрушу Закон. Как мне поступить?

Учитель: Поговори о своём опыте изучения Закона. Не принимай Закон, как свои слова; не искажай Закон, говори о собственном опыте. Если ты волнуешься, что разрушишь Закон, можешь сказать о том, что и как ты уразумел от этого Закона; добавь ещё одно слово, что содержание этого Закона очень велико, я просто это уразумел на своей степени и на данный момент. Это не разрушает Закон. Или скажи, как говорил Учитель, чтобы он сам познал; все это не разрушает Закон. Если ты говоришь другим мои слова как свои, незаметно ты уже совершил плохое действие. Иногда кто-то добавляет своё мнение в Закон, что у этого слова такой смысл или другой смысл. Как только он так объяснил, то все стало плохо. Разве он не объяснял Закон как хотел? На самом деле, Закон имеет очень глубокое содержание, он вообще не может объяснить его. Ты только можешь сказать: я познал, что в Законе есть такое содержание, но в нем существует ещё более высокое содержание. Тогда это нормально.

Ученик: Надо быть в недеянии, не вмешиваться в посторонние дела обычных людей. Но ещё надо все время думать о других. Как правильно относиться к этому вопросу?

Учитель: Я проповедал один принцип Закона: каждому надо совершенствовать своё сердце, чтобы изменить себя, быть хорошим человеком, ещё лучше, даже достичь нормы высокой степени. Когда появилась проблема, копать в своей душе. Ты видел разные дела в обществе и вмешивался; вмешался, может быть, это неправильно и ты ошибся; поэтому постарайтесь поменьше вмешиваться, не вмешивайтесь. Например: почему раньше монах уходил из дома и шел в монастырь? Он даже всовывал в уши вату, чтобы целый день не слушать, ничего не слушать. Вставляет кляп в рот, волнуется, что что-то выскажет. Они заметили, что когда человек услышал плохие вещи, это похоже на то, что он все время совершает грехи.

Вы знаете, почему людей называют плохими? Как плохие люди стали плохими? Именно потому, что он залил в себя слишком много плохих вещей; плохих вещей, которым он научился, слишком много и уже во всей его голове плохие вещи; проявятся или нет, все равно он плохой человек. Тогда откуда эти плохие вещи? Разве не через его слух? Человек ничего не принимает, не слушает плохие вещи, видел, но как будто не увидел, есть уши, но не слушает. Кто такой хороший человек? Когда в голове есть хорошие вещи, то будет хорошим человеком. Когда в твоей голове все вещи хорошие, то твои поступки будут совпадать с нормой. Поскольку действия людей контролирует их голова, ты, конечно, будешь совершать добрые дела. Ты совершенствующийся, но любишь вмешиваться в дела обычных людей; ты не видишь суть дела и можешь ошибиться. Если это была твоя работа, то тебе, конечно, нельзя не вмешиваться. Но среди обычных людей, когда ты встретился с тем, что кто-то кого-то ударил ногами, кто-то кого-то обругал или между кем-то появились противоречия, и ты пошел выступать за правое дело, тогда в такие дела ты не должен вмешиваться. Почему? Потому что есть милиция и начальники; если ты вмешаешься, то это равносильно тому, что ты участвуешь, причем ты можешь ошибиться. Если тот человек в прошлой жизни должен другому один удар ногой, они в этой жизни здесь рассчитываются; ты вмешался и у них не получилось. С точки зрения принципа человека ты совершил доброе дело, но с точки зрения Просветленных, которые планировали это дело отдачи кармы, ты совершил дурное дело. Потому что совершенствующийся уже не должен мерить себя по норме обычного человека; таков смысл, не заниматься подобным деянием.

Тогда как все время думать о других? Я сказал: в совершенствовании надо максимально соответствовать обществу обычных людей. Когда у тебя есть контакт с другим человеком, то существует выгода; если ты все ещё так корыстен, то встретив какое-то дело, ты сразу думаешь о себе, а не о других; я бы сказал, что так нельзя, потому что всё-таки тебе надо иметь контакт с людьми в обществе. Если на работе ты сидишь безучастно и ничего не делаешь, я думаю, что твой начальник тебя уволит; тебе ещё надо соответствовать состоянию существования человеческого общества. Тебе надо иметь контакт с людьми, добродушно, что бы ты ни делал, сначала думать о других. В нынешнем обществе, некоторые занимаются бизнесом, только хотят вытащить все деньги из карманов других и сразу разбогатеть. В этом вопросе, когда белый европеец занимается бизнесом, я чувствую, что у них очень хорошие отношения; они принимают это за свою работу, это часть человеческой жизни, он занимается делом, чтобы обеспечивать жизнь; если иметь немного сбережений, достаточно. Это человеческое состояние. У людей сейчас мысли о том, чтобы сразу разбогатеть, желание разбогатеть очень сильное; управляемые этой мыслью люди стали вредить друг другу, как будто хотят забрать все деньги у других и положить в свой карман. Что будет с другими? Он не думает, разве другие не также мучаются? Когда что-то делают, вовсе не думают о других. Это и есть мутационные человеческие мысли в нынешнем человеческом обществе. Совершая что-то, надо думать о том, могут ли другие выдержать это; только так можно называться человеком.

Ученик: Учитель, расскажите пожалуйста ещё про содержание канона: “Держитесь разумной середины”?

Учитель: Всем ученикам надо понять, что когда вы познаёте Закон, не надо использовать человеческие чувства и человеческое мышление; если говорить проще, то такой смысл. Например, сегодня один человек брал у меня интервью; он приводил пример и спрашивал, как выглядит Вселенная внутри и снаружи? Я ему сказал: твоё понятие человеческое, в этой Вселенной нет такого понятия внутри и снаружи, как ты спрашивал. То, что ты спрашивал, это человеческие мысли и понятия. Смысл моих слов в том, что нам тоже надо изменить человеческое мышление, то есть, в твоей обычной жизни, в познании Закона, тебе действительно больше не надо пользоваться человеческими мыслями, нельзя познавать Закон, цепляться за человеческие вещи, от которых ты сам не можешь освободиться. Поверхностный смысл канона “Держитесь разумной середины” в том, что не надо впадать в крайность.

Ученик: Учитель сказал, что на небе престиж и величие получены Великими Буддами посредством своего совершенствования. Но в мире Будд очень трудно совершенствоваться. Значит ли это, что им нужно возвратиться в человеческий мир, чтобы совершенствоваться?

Учитель: Жизни во Вселенной имеют два происхождения: в одном случае, у них есть свои родители, которые их родили; в другом, они образовались в результате движения вещества Вселенной. Жизни, которые появились на той степени, имеют такие же высокие степени, нет никаких вещей низкого уровня, способных загрязнить их, к ним нет никаких требований по нормам низких уровней иерархии. После его появления он уже соответствует норме той степени, разве он не будет жить на той степени? Ещё существует те, кто достиг этой степени посредством совершенствования. Вы совершенствующиеся, поэтому главное, о чем я проповедаю вам, это совершенствование. На самом деле, во Вселенной, та часть, которая поднялась посредством совершенствования, крайне мала. Большинство жизней появилось в той степени.

Ученик: Очень многие ученики большие энтузиасты в распространении Закона и это меня очень затронуло, но сам я часто бываю индифферентным; как мне изменить это состояние?

Учитель: На этот счет у нас нет никаких требований, мы не говорим, что всем ученикам обязательно надо распространять Закон и передавать Закон другим. Если другие не энтузиасты, они сами получили Закон и не хотят заниматься распространением Закона, то не занимайся. Мы не заставляем тебя заниматься и не считается, что ты ошибочно поступаешь. Но мы так скажем: как у ученика-последователя у тебя есть милосердие, ты видишь, что другие живут горестно и захочешь рассказать другим о Законе. Сколько бы ни подарил другому денег или иной помощи, все равно это хуже, чем передать ему Закон; передать ему Закон, значит заниматься самым добрым делом.

Ученик: Когда занимаешься упражнениями без музыки, имеет ли влияние на эффект скорость движения?

Учитель: Как бы быстро ты не делал, все равно не будешь делать слишком быстро; как бы медленно ты не делал, все равно не будешь делать слишком медленно. Не так, что быстрота и медленность неизменны, и чтобы обязательно была абсолютно такая же скорость, как у меня. Потому что мы усиливаем механизм, но в общих чертах, когда занимаешься, твоя скорость должна соответствовать музыке, и достаточно. Когда занимаемся коллективно, двигаться надо одинаково и ровно.

Ученик: Юаньин растет до такого же размера, как сам человек и больше не будет расти. Тогда детям, чтобы совершенствоваться, обязательно надо подождать, когда они вырастут?

Учитель: Как человека можно сравнивать с Юаньин? Сам Юаньин появляется посредством совершенствования. У нас же многие дети совершенствуются.

Ученик: Чужие мысли все время могут входить в мою голову; другой хочет спать, я тоже; другой нервничает, я тоже.

Учитель: Это один из видов состояния, которое появляется в процессе совершенствования. То есть, все твои потовые поры открыты и внешняя информация может влиять на тебя. Это не какой-то гунэн, а просто один из видов состояния в процессе совершенствования; когда у другого болит какая-то часть тела или есть дискомфорт, то у тебя есть дискомфорт или болят те же части тела; когда другой человек радуется, то ты тоже радуешься. На самом деле, это просто одно состояние, когда твоё тело полностью открыто. Но оно очень скоро пройдет; чем быстрее ты совершенствуешься, тем быстрее проходит это состояние.

Ученик: Говорят, что в Китае один ученик, который не долго учил Закон, умер. Перед смертью он твердо решил не принимать лекарство. Такой человек уже не боится жизни и смерти. Почему он может умереть?

Учитель: В душе больной хочет, чтобы я вылечил его болезни и для этого он не принимает лекарства, или человек твердо принимает себя за совершенствующегося, на поверхности это можно отличить. Если один обычный человек заболел смертельной болезнью и держит себя не принимая лекарства, умрёт он или нет? Разве он может не умереть? Если ему по судьбе пора умереть, то умрет. Потому что он обычный человек, как можно просто так удлинить жизнь обычных людей? Он сам сказал, что он занимался; подумайте все, можно ли сказать, что если ты занимался упражнениями Фалунгун и читал книгу, то это значит, что ты ученик Великого Закона? Ты не усердно совершенствовался, ты не поступал по настоящему по норме, о которой я тебе сказал, как ты можешь быть моим учеником? Являешься ли ты моим учеником или нет, это зависит от того, признаю ли я тебя за ученика, то есть смог ли ты сам достичь нормы ученика? Ты каждый день занимаешься упражнениями как гимнастикой; хотя ты читал книгу, но ничего не вошло в душу; неусердно совершенствуешься; не поступаешь по требованию книги, тогда можешь ли ты быть моим учеником? Разве ты все ещё не обычный человек? Когда обычный человек заболел, он узнал, что я могу убрать его болезни, карму, как будто он скоро утонет и пытается ухватиться за последнюю соломинку, чтобы спасти себя. На занятии узнал, что когда наш Гунфа разрушает карму, то не принимают лекарство и занимаются упражнениями. Он ошибочно понял, что можно выздороветь, если только заниматься и не принимать лекарства, и что он может не умереть. Он не только обычный человек, у него ещё есть и такая сильная привязанность, может ли он не умереть?

Великий Закон очень серьёзен, совершенствование - дело серьёзное. Просто так удлинить жизнь человека, у которого по судьбе должен закончиться срок жизни, чтобы просто так обычные люди достигли полного совершенства и стали Буддой, как это можно? Тебе надо совершенствовать свою душу. Если в самой сущности душа не изменилась, то все еще не считается. На поверхности ты говоришь, что хорошо поступил, но в глубине души ещё чуть-чуть существуют привязанности, которые ты не заметил, это также не считается прохождением преграды. Потому что это самое серьёзное, надо, чтобы произошло изменение в сущности. Все вы знаете: среди практикующих по Фалунгун многие люди, которые заболели раком или другими смертельными болезнями, выздоровели, таких людей большое количество. Об этом мне не надо говорить, наши ученики знают.

Ещё есть некоторые больные раком или другими тяжёлыми болезнями, которые пришли к нам заниматься по Фалунгун и все равно умерли. Почему? Он говорит, что он занимается Фалунгун, но в мыслях вовсе не оставил свои болезни. Может быть, некоторые думают: он же активно занимается, он ещё сказал нам, что не надо принимать лекарства, не надо стремиться к болезням и помогает другим учиться Закону. Но сам он не обязательно освободился от этого. Ты не знаешь, о чем он думает в душе, именно в этом сложность. Когда он скажет другим, что надо освободиться от этого стремления в душе, он знает, что Учитель может услышать, он это сказал для Учителя, проще говоря, он хочет обмануть Учителя. А его настоящая цель в том, как он думает: "Если я занимаюсь этим делом, то Учитель обязательно позаботится обо мне, если я читаю книгу, занимаюсь упражнениями, я ещё другим скажу заниматься, Учитель обязательно уберёт мои болезни". Ты посмотри, на поверхности он тоже не принимает лекарства, тоже так говорит, на поверхности он поступает по моим требованиям занятий, но, в сущности, он не по-настоящему достиг нормы совершенствующегося. В душе он все ещё думает: " Если только я так поступлю, Учитель обязательно уничтожит мои болезни". В душе он все еще думает об этом. Но, в сущности, мысли, в которых он хочет, чтобы Учитель вылечил его болезни, не убраны. Разве эти мысли все ещё не скрыты и не спрятаны в душе? На поверхности он не обманывает других? Обманывает меня? На самом деле он себя обманывает. Сможет он тогда убрать свои болезни?

Обычно мы даём шанс человеку с тяжелым заболеванием, тянем и тянем срок. Число смертей, которые высказала больница, давно прошло, прошел длительный срок, полгода, год, несколько лет; все ещё ему даём шанс, ждем, чтобы он убрал эту привязанность. Но он никак не убирает, он не говорит, но в душе часто волнуется и думает: я занимаюсь Фалунгун и моих болезней наверно уже нет; я занимаюсь Фалунгун, может быть я выздоровел. Он не может по-настоящему относиться к себе, как к ученику-последователю, совершенствующемуся, который вовсе не думает о болезни. Я сказал, что у меня к вам почти нет никаких требований, все открыто, только смотрю на душу человека. Если я даже и на душу человека не буду смотреть, как я ещё могу спасти вас? На самом деле, по какому бы методу не совершенствовался, все равно надо изменить душу человека. Просто у нас все направлено прямо на душу человека.

Ученик: Чем дальше я учусь Закону, тем больше чувствую, что сила Закона безгранична, все находится в безграничности, не достигает конца. Учитель, пожалуйста, укажите, как это понять?

Учитель: “ Все находится в безграничности”, это тоже один из видов испытания. Как только почувствуешь, что полное совершенство уже ближе, то не будет такого чувства. Твоё чувство очень хорошее; какое бы чувство не было, не надо обращать на него внимания, иногда повышаешься очень быстро. Но как только вошёл в ту часть тела, которая находится в трех сферах, то станет очень трудно, очень трудно сделать даже один шаг вперед. Так трудно, как будто вы вовсе не хотите оставить человеческое представление; это та ситуация, которую я увидел.

Ученик: Учитель сказал, что время очень ограничено, и одновременно сказал, что Великий Закон будет очень широко и очень долго распространяется среди обычных людей. Это не противоречие?

Учитель: Я сказал, что время очень ограничено, сказал, что я занимаюсь не только спасением людей, что после вашего полного совершенствования мне ещё надо заниматься другим делом, об этом нельзя вам рассказать. Я не могу очень долго распространять Закон среди человечества. Раз я сказал, что время очень ограничено, тогда тебе надо побыстрее совершенствоваться и не надо ошибочно понимать мои слова, не надо смешивать с какими-то бедствиями, о которых говорят разные еретические религии. Время для совершенствования действительно очень ограничено. Не будет каких-то бедствий. Но настанет такой день, после которого совершенствование прекратится. Как только проявится истина, все остановится и тебе больше не разрешат совершенствоваться. Но человечество продолжит существование, совершенствование будет всегда, только уже будущая форма совершенствования.

Ученик: Считается ли привязанностью, живя среди обычных людей, со всей тщательностью серьёзно заниматься делами, иметь ответственность перед работой и семьёй?

Учитель: Я не могу сказать что то, о чём ты сказал ошибочно, но я так же не могу не отметить, что в твоих словах ещё есть очень сильные человеческие вещи. Потому что, когда ты стараешься хорошо заниматься этими делами общества обычных людей, тебе невозможно использовать мысли Будды; если можешь использовать их, то не можешь заниматься делами, поэтому в тебе все ещё человеческие мысли. Это просто разные проявления ситуаций на разных уровнях иерархии.

Ученик: Американский друг жалуется, что английский перевод “Чжуань Фалунь” трудно читать. Учитель, вы можете указать перспективы Великого Закона среди американцев.

Учитель: Я вам скажу, это не значит, что трудно читать английский перевод; я бы сказал, что перевод на английский язык очень хороший, особенно те книги, которые изданы в США очень общедоступны. Содержание этого Закона слишком велико. Американец, у которого простые мысли, читает и чувствует трудность; для тех молодых людей, которые не привыкли думать головой, некоторые вещи действительно трудно понять. Кто из присутствующих может сказать, что он прочитал “Чжуань Фалунь” и легко всё понял; тоже чувствуете, чем дальше, тем учиться тяжелее. Всем известно, когда Тан Шэн пошёл на Западное Небо для получения канонов, он ходил 11 лет, пришлось пережить всевозможные бедствия, когда вернулся, ещё надо самому переводить. Сегодня Великий Закон уже перед вами, а вы ещё чувствуете, что он трудный. Если вы думаете, что это переведено нехорошо, то вы тоже можете переводить, переводить получше.

В Китае мы организовали некоторых учеников переводить эту книгу, хотели перевести по-английски, они переводили два года. Спорили между собой, хотели перевести без изменений оригинальный смысл книги для людей, которые читают на английском языке. Они терпели очень большие трудности, вы получили готовую и ещё думаете, что она трудная. Если действительно есть проблема, вы можете сами проверить китайский перевод. Есть один русский студент, который живет в Хьюстоне; вчера, когда он выступал, я здесь сидел и слушал. Все думают, что его изучение китайского языка очень оригинальное. Таких явлений очень много. Если ты усердный, я думаю, что тоже сможешь, как он.

Что касается того, какая перспектива Великого Закона среди американцев? Я вам скажу, у любой жизни, у любого дела совершаемого во Вселенной, можно видеть их будущее, причем можно видеть с начала и до конца. Будущее того дела, которым я занимаюсь, как раз никто не видит, пока я не делал, вообще нет будущего. Если говорить о будущем, если нынешнее общество человечества развивать дальше как сейчас, то в будущем люди станут как дъяволы, очень злые. Конечно, когда человек станет плохим, то конфликтов, насилия, стихийных и человеческих бедствий будет больше, между собой будут убивать и бороться, карма будет клокотать. Тогда какие перспективы? Очень страшно. Если говорить о совершенствовании и перспективах Великого Закона в США, это надо смотреть ситуации американцев в получении Закона.

Ученик: Некоторый американцы думают, что часть содержания Великого Закона против других методов, из-за этого часто возникает проблема.

Учитель: Я вам скажу, такой Великий Закон распространяется; в этой книге есть очень многие испытания, направленные на разных людей, чтобы посмотреть, как зашевелится душа человека; Великий Закон человеку нельзя получить просто так. Например, сейчас много еретических религий и фальшивых Цигун, всяких различных. Они портят людей, они занимаются как в религии, организовали очень много людей, которые ещё могли бы совершенствоваться; ещё есть такие, которые занимаются самоубийством и другим беспорядком. Я сказал, что я не только спасаю людей; если я не укажу этих плохих, если я не скажу тебе, что они еретические, тогда как ты можешь совершенствоваться по единственному пути и избежать помех? Как я могу указать тебе важность держать единственное направление совершенствования? Великий Закон не разрешается человеку просто так получить. Может быть, он стремиться к этим вопросам, но ему препятствовали и он не захотел получить Закон. Раз не хочет, то не хочет, потому что те, кто не может освободиться от этого и не может совершенствоваться по единственному направлению, то не достигнет полного совершенства, причем ещё может разрушить Закон. Он не получит Закон из-за своего личного чувства. Великий Закон серьёзный, не значит, что каждому человеку разрешается получить Закон. Мы можем широко распространять Закон, чтобы те люди, которые имеют предопределенность и все еще могут получить Закон, пришли и получили Закон. Но действительно, есть часть людей, которой вообще не разрешается получить Закон, им не разрешается читать, и может быть, им препятствовали. Тем, кому не препятствовали, у них, может быть, ещё есть предопределённость.

Ученик: Мудры на законных портретах Учителя, которые официально изданы, разные. Вы можете рассказать нам их содержание?

Учитель: Кроме этого портрета, которым пользуются на этой конференции, не издано никаких портретов с мудрами. Мудры очень сложные, так же как многие слова, которыми я вам сегодня проповедовал Закон. Мудры в движении это и есть язык, беспрерывно совершать их, это и значит проповедовать часть Закона. Если бы я мог вам сказать на словах, то сегодня я бы не делал вам мудры. Именно потому, что эти слова нельзя высказать. Вы думаете, что сегодня я проповедовал довольно высоко, наверняка так думаете; те мудры неизвестно насколько выше, чем это; то была истинная картина; если можешь понимать, то понимай, если не понимаешь, тоже ничего.

Ученик: Я думаю, что нам запланировано придти в западное общество для того, чтобы распространяться Закон. В будущее подходящее время мы должны возвратиться на Восток, правильно?

Учитель: Если спрашиваешь, почему ты переселился на Запад, ради чего, я ничего не могу тебе сказать; сейчас вы можете находиться где угодно. Ты говоришь, что в будущем достигнешь полного совершенства и возвратишься на Восток. Когда ты уже достиг полного совершенства, зачем ещё возвращаться на Землю?

Ученик: У одного человека была неуспешная операция, меняли почку, её удалили. Из-за предопределенности начал учиться Фалунгун, в обычное время усердно совершенствует Синьсин, хочет достигнуть полного совершенства в этой жизни, есть ли у него ещё такой шанс?

Учитель: Вам скажу, многие из вас спрашивали об операциях, спрашивали, что если моё тело уже потеряло органы, ещё можно совершенствоваться? На самом деле операция - это операция в человеческом пространстве, она не может трогать ничего в теле другого пространства, поэтому она отрезает только вещь поверхностного пространства. Сущность тела она не сможет затронуть, то есть в той стороне, там все на месте; но ваше совершенствование действительно зависит от этого тела. Если ты человек, который действительно может достигнуть нормы совершенствования, тогда для тебя можно сделать любое чудо. Но если ты не достигнешь той нормы, то ничего тебе не дадут, поэтому совершенство - дело серьёзное.

Ученик: Уразумел, но не смог поступить так или поступил плохо; значит ли это, что все ещё не уразумел?

Учитель: Уразумел, но плохо поступил - это называется нарочное нарушение. Это не то, что не уразумел, на самом деле я пошутил. Я вам скажу, многим из вас заведомо известен какой-то принцип, но всё равно еще не можете освободиться в душе во время испытания, не так ли? Нет? (синхронно ответили: да.) Почему? Некоторые из-за того, что не могут вынести обиду, некоторые не могут освободиться от чувства, не так ли? Поэтому нарочно нарушают. Но ты уже совершенствуешься, тебе нельзя все время нарочно поступать так, все таки надо проходить.

Ученик: В “мертвой воде” содержится “Чжэнь Шань Жэнь”?

Учитель: Вся Вселенная создана из свойства “Чжэнь Шань Жэнь”, тебе не надо обращать внимание, что это за понятие. В определённом понимании оно является таким, в ином понимании оно другое. В совершенствовании нельзя исходить из интереса и погони за знаниями. Так нельзя. Все внимание надо направить на совершенствование.

Ученик: Если хочешь совершенствоваться до уровня выше, чем Архат, обязательно ли надо давать обет, что “буду спасать все живые существа без исключения”? Если не дать такого обета, то можно достичь только низкого уровня?

Учитель: Я же не видел твои мысли насчёт этого, я не проповедовал эти вещи, от какой религии ты это услышал? Зачем давать обет? Я тебе скажу, всё это человеческие чувства. Раз ты спрашиваешь об этом, тогда я расскажу, почему монахи в Буддизме так говорят. Сейчас в Буддизме говорят, что надо давать обет, разве это не искусственно? Это не привязанность к деянию? Не привязанность стремиться к чему-то? В Буддизме говорят, что надо давать обет; он подумал, что раз он уже дал обет спасти все живые существа без исключения, то ему позволят стать Буддой, разве это не шутка? Самому надо совершенствоваться по-настоящему до той степени, хлебнуть достаточно горя, достигнуть такой высокой и глубокой степени, только тогда станешь Буддой. Сейчас хочешь спасти все живые существа без исключения; ты ещё невысоко усовершенствовался, какие живые существа ты спасёшь. На самом деле, когда многие монахи говорят, что хотят спасти все живые существа без исключения, смысл этих слов содержит многие привязанности к человеческим чувствам и привязанность показать себя. Мои слова могут сразу выразить глубокую душу человека. Как может человек иметь содержание "спасти все живые существа без исключения" на степени Будды? Человек сейчас говорит о том, что хочет спасти все живые существа без исключения, разве это не просто привязанность показать себя, привязанность к сложной, сумасбродной и несбыточной мечте? Это стремление к человеку, стремление к чувству, стремление показать себя в будущем и эти привязанности ведут его. В период упадка и гибели Закона имеют ли Буддийские монахи такие высокие и священные степени? Это невозможно.

Ещё спасти все живые существа без исключения; нельзя просто так говорить, и нельзя просто так заниматься. Когда Шакьямуни появился на свет, скольким Буддам, Даосам, Просветленным нужно было дать согласие, сколько ещё Будд, Даосов, Просветленных, которые находятся на ещё более высших уровнях иерархии дали согласие, только после этого он смог придти вниз. Как человек может знать об этом? Кроме особой ситуации, кто смеет приходить вниз, приход вниз равен тому, что упал вниз; если ты хочешь возвратиться, тебе надо совершенствоваться, кто смеет приходить вниз? Не разрешается, чтобы кто-то просто так вошёл в три сферы. Ты говоришь, что ты не будешь загрязняться от человечества; если ты один прыгнул в выгребную яму, ты можешь сказать, что не будешь загрязнён? Ты именно будешь загрязнен, не так ли? Этим просто так нельзя заниматься. Вначале в религии, это был священный совершенный язык Буддийских Просветленных; сейчас на нем просто так разговаривают среди обычных людей. Так наговорили, как будто уже ни гроша не стоит, нет в нём священного содержания.

Кроме того, у Архата нет желания спасать все живые существа без исключения. Почему? Потому что Архат является просветленным “самопросветления”, он называется Архатом. Что называется просветленным “самопросветления”? То есть, он совершенствует только себя и достигнув цели выйдет из трех сфер, достигнет полного совершенства; тогда это считается победой, считается освобождением. Поэтому у него совсем нет желания или цели спасти других. Бодисатва только помогает Будде заниматься делом спасения всех живых существ. Если говорить, что Бодисатва спасает человека в своём мире, то у нее ещё нет мира, она в мире Будд; если Бодисатва просто так спасёт человека, ещё надо смотреть, примет его Будда или нет, не такой ли принцип? Будда хочет спасти людей, она конкретно помогает заниматься этим, вот такое отношение.

Ученик: Мне только нужно изо всех сил стараться отказаться от привязанности, а отказался или нет, это дело Учителя, можно так понять?

Учитель: Разве тогда не получиться, что я совершенствуюсь. Процесс такой, но нельзя так понимать.

На самом деле, когда ты заметил, что ты сможешь познать проблему, действительно познал эти привязанности, которые не должен иметь, в этот момент ты уже достиг нормы. Учитель естественно уберёт твои поверхностные материи. Тогда не считается, что Учитель что-то сделал, потому что это ты сам совершенствовался.

Ученик: Какая позиция должна быть у нас в отношении между милосердием и недеянием?

Учитель: Когда достиг степени Архата или Бодисатвы, у них нет человеческих чувств, а будет милосердие. Человек живёт ради чувств, то есть человек родился в чувстве и не может освободиться от него. Если ты не можешь оторвать чувство, то не можешь совершенствоваться и повышать себя. То, что касается недеяния, это одно из требований в процессе совершенствования. Если достиг довольно высокой степени во Вселенной, тоже есть такое состояние: все знаешь, ничем не хочешь заниматься, все можешь совершать, легче, чем играть в кубики. Ты очень умный, например перед одним студентом лежит несколько очень простых кубиков, тебя просят переставить их туда-сюда, просят тебя поиграть; у тебя есть желание играть в это? Нет. Все ясно, достаточно беглого взгляда, несколько простых кубиков, во что можно играть? И не хочешь их трогать. В процессе совершенствования надо обращать внимание на недеяние; это для того, чтобы ты больше не создавал кармы. Не входишь в чувства, можешь достигнуть нормы недеяния и уже находишься в степени милосердия.

Ученик: Я редактор-любитель в одном комплексном издании. Для распространения Закона мы собираемся печатать ваш “Чжуань Фалунь”, но из-за ограниченного места мы можем на своё усмотрение выбрать только несколько глав.

Учитель: Плохо. Во-первых, ваше издание разнообразно, всё есть, печатать Закон в нем не очень подходит. Еще, такой выбор, на самом деле это означает манипулировать цитатами искажая мысль автора, и другим невозможно понять. Может быть, так называемый интеллигент перепишет его и примет за какую-то вещь обычных людей. Поэтому ни в коем случае не надо заниматься таким делом, ни в коем случае не надо заниматься манипулированием цитатами, искажая мысль автора.

Ученик: Старый ученик не ходит на занятие в пункт; Учитель сказал, что это нормально. И Учитель же рекомендовал им совершенствоваться в такой среде?

Учитель: Не так просто, как ты думаешь. Но вы знаете? Я спасаю вас и ещё надо думать о таких ваших делах. Человек находится на разных степенях, имеет разное состояние; если ты заставляешь его ходить на занятие, то не знаешь, что из-за этого у него очень тяжело на сердце; то, что вы говорите, ваши поступки, у них из-за этого очень муторно на душе, действительно бывает так. Но если не из такого состояния, а просто не хочется выходить из дома, я бы сказал, что это надо изменить. Тебе надо выйти заниматься, это принесёт тебе пользу. Если действительно из-за работы нет времени, тоже можно понять, тогда поступай как можешь.

Конечно, в Китае есть такие дела, они и утром и вечером выходят из дома заниматься, в 4 часа утра выходят, вечером в 6 часов после ужина занимаются коллективно на улице, два раза в день. Они заметили, что так заниматься очень хорошо. Но за границей многие районы используют разные предлоги, чтобы не заниматься так. Я вам скажу, как я распространял этот Гун, так и вы поступайте; гарантирую, что не будет вреда, только польза. Вы говорите, что вы очень заняты, нет времени, на самом деле вы волнуетесь, что это помешает вашему отдыху. Вы не подумали, что совершенствование это самый лучший отдых. Можете достигнуть такого отдыха, которого не достигнете, когда спите. Никто не говорит, что я так устал от занятий, сегодня ничем другим не могу заниматься. Только говорят, что после занятий я чувствую во всём теле легкость, сутки не спал, но не чувствую усталости, полон сил. Работал целый день, как будто ничего не было, не так ли? Поэтому, когда говорят, что нет времени или иной предлог, чтобы не выходить из дома заниматься, по-моему, это говорит о том, что неглубоко понял Закон и недостаточно усердно совершенствуешься. Конечно, у старых учеников бывает то состояние, но с последним есть серьезная разница. Но если ещё не достиг такого состояния и сам используешь этот предлог, чтобы не выйти из дома, тогда уже будет неправильно. Совершенствование, это значит совершенствовать себя; обманываешь других, на самом деле, ты обманываешь себя.

Ученик: На высших уровнях пространства давно уже есть самолет; люди на высших уровнях пространства уже могут летать, зачем им ещё нужен самолет?

Учитель: Я вам сказал, что в разных пространствах, на небе не все места Будд и просветленных, разница между жизнями очень огромная, тоже есть такие места, как у человечества, но очень мало. Но таких мест, как у инопланетян очень много, им нужно летать, нужно летать на аппаратуре. Я не могу вам об этом рассказать, чтобы увести ваши мысли в то место, не гнаться за интересом. Там жизни очень сложные, есть всякие миры; Вселенная очень многочисленная и сложная. Сейчас на нашей Земле только белый, желтый и черный человек; на той стороне даже есть зелёные и синие люди, ещё есть пёстрые. Всевозможные, всё есть, не так как вы представляете; то есть, тебе не надо больше использовать человеческие мысли думая об этом вопросе. 

Ученик: У Фалунгун нет формы управления; как понять отношение между этим и сформированной конструкцией организации?

Учитель: Нет формы управления, нет сформированной конструкции организации. Хочешь приходить, приходи, не хочешь, выходи; у нас нет журнала с фамилиями. На человеческой поверхности никто не знает, кто ты, не так ли? Все добровольно учатся. Например, люди повсюду спрашивают, куда пошел Учитель? И все пришли слушать Закон, не так ли? Не было такого, что я отдал приказ о мобилизации, чтобы все приехали в США слушать Закон, ничего такого не было, совершенствоваться или нет, все добровольно. Если только у нас будет форма управления обычных людей, то появятся привязанности обычных людей; стремиться к этому, значит, что уже невозможно совершенствоваться, и это может дезорганизовать Закон.

Ученик: В “Добивайтесь У-Лоу /без упущений/ и проявляйте природу Будды”, в этом слове “У-Лоу” /без упущений/”, какой смысл?

Учитель: Слово “У-Лоу” /без упущений/ раньше было буддийским словом, т.е. словом совершенствования в буддизме. Например: у человека есть семь чувств и шесть желаний, разные привязанности, все это произошло из-за чувств. Чувства зависти, привязанность показать себя, чувство ненависти и т.д., очень много. Каждую привязанность надо устранить, оставить любую привязанность; не убрал ее, это считается “Ю-Лоу” /есть упущение/. Если “Ю-Лоу” /есть упущение/, то нельзя достичь полного совершенства. Надо совершенствоваться так, чтобы “У-Лоу” /без упущений/, ни одной привязанности не пропущено. Если в совершенствовании по-настоящему достигнешь “У-Лоу” /без упущений/, только тогда сможешь достичь полного совершенства.

 Ученик: Каждый раз, когда крайне высшие, великие Просветленные создают новую Вселенную, это свойство “Чжень Шань Жэнь” изменяется?

Учитель: Такой вопрос вы больше не задавайте, даже думать нельзя. Это свойство “Чжень Шань Жэнь” не изменилось, вечно не изменится. Закон не меняется, только так можно измерить, что произошли изменения жизни и материи, которые находятся в нем.

Ученик: Фалунгунская музыка помогает практикующим войти в полный покой; кроме этого, есть еще что-то особенное…?

Учитель: Главная цель в том, что помогает практикующим побыстрее войти в полный покой. Потому, что когда человек слушает музыку, голова не думает о делах обычных людей, таких как: бороться с другими, беспорядочные дела, как идет бизнес, сколько денег заработал. Просто применили такой способ: слушая музыку, одна мысль заменит десять тысяч мыслей. За музыкой тоже добавлено содержание Великого Закона, поэтому, чем больше вы слушаете, тем больше нравится и приятнее.

Ученик: Учитель, когда занимаюсь в позе созерцания, можно одновременно слушать проповедование Закона?

Учитель: Как ты можешь войти в полный покой, когда ты слушаешь мои проповеди? Твои клетки в голове очень оживленны, они же слушают Закон? Поэтому не можешь быть в полном покое. Слушать Закон, то слушать Закон.

Ученик: Вчера Учитель сказал: чем ученик больше совершенствуется, тем на одну порцию горя у Учителя будет больше. Услышав это, мне было очень печально, потому что я рекомендовал многим людям встать на путь совершенствования.

Учитель: Я знал, что вы будете думать об этом вопросе. Я вам скажу, не надо так думать. У меня есть способности, вам не надо волноваться об этом вопросе, вы просто совершенствуйтесь; чем больше вы привели людей к совершенствованию, можно сказать, что у тебя “Гун Дэ У Лиан” /бесконечный Гун Дэ/. Это равно тому, что помогаешь учителю распространять Закон. Ваша голова довольно активна, можете додуматься до такого. Я просто сказал, что чем человек больше совершенствуется, тем больше мне надо заботиться о человеке. Моя забота не таким способом, каким вы представляете, у меня есть бесчисленные Тела Закона, которые занимаются этим делом.

Ученик: Когда я сижу в позе созерцания, или во сне, я часто летаю на небо, но никогда не видел людей, которые одеты в желтые одежды, людей из системы Будды. Не знаю, я действительно увидел или нет?

Учитель: Действительно увидел. Почему нет разных людей из системы Будды, это потому, что места, в которые ты пошел, разные. Я думаю, если это дело ты увидел, то увидел, не надо очень серьезно обращать внимание, вкладывай все внимание в твое совершенствование, обязательно надо так поступать.

Ученик: Просветленные, которые наверху, уже не принимают современных людей за человека; но вчера учитель сказал, что никто из нынешних людей не должен быть человеком.

Учитель: Сегодняшние люди действительно очень скомпрометированы; Просветленные уже больше не заботятся о них. Во всей религии нет Просветленных, заботящихся о них; это потому, что Просветленные увидели, что человечество уже слишком испорчено, уже не принимают людей за человека. Но не смотрят, откуда ты пришел, и спасать тебя или нет – это разные дела. Но у меня еще ест дело, о котором не должна знать ни одна жизнь, я и не говорил, что мои способы с их не одинаковы. Я занимаюсь этим делом, в нем есть еще более широкий смысл. Человеческому обществу надо плодиться дальше. Те, кто может хорошо совершенствоваться, дошли до полного совершенства, пойдут в Небесное царство разных уровней иерархии; те, кто не достиг полного совершенства, но тоже достиг нормы первоначального человечества, станет человеком в следующий период цивилизации.

Ученик: В “Удостоверении” Учитель сказал: мы должны “удостоверить людей в правильности Великого Закона, в том, что он настоящая наука,…”. Как нам удостоверить?

Учитель: Вы образованный, перед людьми, которые еще не понимают нас или говорят, что Великий Закон плох, вы можете удостоверить с помощью своего опыта, своих знаний и результата в своей фактической работе.

Ученик: Я поляк. Я хочу распространять Закон в Польше; когда можно увидеть материал на польском языке, и как я им помогу?

Учитель: В Польше тоже есть некоторые китайцы, которые тоже учатся и практикуют. Но нет польского перевода, это надо смотреть судебные связи. Потому, что обязательно надо нашим ученикам переводить; только таким образом смогут переводить. Другим людям очень трудно его переводить. У меня такое же чувство, как и у вас: надеюсь, что пораньше появится “Чжуань Фалунь” в польском переводе. Если можешь переводить, конечно, было бы хорошо.

Ученик: Когда я рекомендую другим Великий Закон “Чжуань Фалунь”, трудно овладеть мерой, иногда незаметно высказываю более высокие вещи, другим наоборот, покажется труднее верить.

Учитель: Правильно. Всем обязательно надо обращать внимание на это. Не надо, стоя на своем познании, рекомендовать Закон человеку, который еще не учил Закон, ты можешь его запугать. Ты незаметно уже говоришь очень высоко, это твоя степень; даже вещи, которые ты еще не высказал, уже находятся в содержании твоих слов. Этой вещи его поверхностные мысли не чувствуют, но внутренние мысли уже чувствуют, он не может принять это. Поэтому, когда мы рекомендуем другим, обязательно надо сказать на самом низком, поверхностном уровне принципы “Чжуань Фалунь”: как стать хорошим человеком, как достичь того, чтобы повышать свой уровень. Говорить о таких простых принципах. Например: ты просишь человека пойти в школу, он еще не был в начальной школе, ты уже ему говоришь об университетских принципах. Он может сказать: “ничего не понимаю, не хочу учиться”, не такой ли принцип?

Ученик: Нет ног,/одной ноги/, или нет рук /одной руки/, не может сидеть со скрещенными ногами, и не может заниматься упражнениямия6 как совершенствоваться?

Учитель: Я уже сказал, совершенствоваться по Великому Закону, дело серьезное. Я здесь проповедую Закон для людей совершенствующихся, то есть для тех, кто может совершенствоваться. Но еще, мы главным образом обращаем внимание на душу человека. Если нет ноги, руки, но есть желание совершенствоваться, то тогда ты занимайся, имея одну ногу или руку, я думаю, что тоже появятся чудеса; ключевой момент, это душа человека.

Ученик: В процессе сидения в позе созерцания, в сознании уже нет разных дел, но я чувствую свет и звук; как дальше совершенствоваться?

Учитель: Я тебе не сказал, что и как делать в позе созерцания, войти в какое-то состояние, нет такого. Мы серьезно обращаем внимание на совершенствование души человека, и только это является сущностью. Стремишься к любому состоянию, не можешь вести себя на очень высокую степень, тогда только будет довольно большая ограниченность. Недеяние – это Великий Закон. То, что касается вопроса, что увидел что-то, все это нормальное явление, услышал какие-то звуки, все это нормально. Не надо обращать на это внимание, и в то же время не стремись к этому.

Ученик: Когда Юаньшэнь покинул тело, должен ли быть без мысли, чтобы он сам летал, можно думать о том, чтобы летать повыше? Покрасивее? Или изменить положение, например: лежачее менять на сидячее, или лицом вниз,…?

Учитель: Можешь летать, то летай. Ты летай лежа или сидя, как тебе угодно. Но не надо принимать это как игру. Некоторые просили меня что-то показать; что бы я ни показал тебе, все равно ты отнесешься к этому с человеческой мыслью, похохотал и все. Ты не увидишь истинный, великий смысл Сверхъестественных Способностей Закона Будды, поэтому нельзя так использовать. Ты можешь делать это, но все равно не принимай это за обычные интересные дела. 

Ученик: Когда Юаньшэнь покинул тело, раньше мог летать очень высоко и очень далеко, но в последнее время вдруг не могу высоко летать?

Учитель: Наверное, потому, что у тебя появилась привязанность. И в процессе совершенствования не может быть так все время. Если очень часто, если мешает тебе совершенствоваться, то нельзя. Твое повышение уровня иерархии в совершенствовании – это дело на первом месте.

Ученик: Я так преклоняюсь перед Великим Законом, что падаю ниц; но некоторые говорят, что надо каждый день подносить фрукты, ставя перед вашим Законным портретом.

Учитель: Когда Просветленный спасает людей в среде человеческого мира, он тоже кушает, но не кушает человеческую еду. Что он кушает? Всем известно, я уже сказал, во всех предметах существует другая форма тела. Он кушает другую форму тела, ту еду. Вы ученики, Я Учитель, конечно, мы с вами не стесняемся. Когда ты принимаешь пищу, только поставил еду на стол, в той стороне уже вынес тарелку. То, что касается такой формальности, я не сказал вам так поступать. Но если ты говоришь, что у тебя есть такое желание, очень хочешь так поступать, то я тоже не против. То, что касается поклонов, некоторые мне кланяются в ноги, я думаю так: даже если ты не кланяешься мне в ноги, но ты очень хорошо совершенствуешься, только я тебя увидел, я радуюсь; если ты каждый день кланяешься мне в ноги, но плохо совершенствуешься, мне не приятно смотреть на тебя, не такой ли принцип? Это только формальность, хотя от этого тоже проявится одно сердце.

Ученик: Когда я мучаюсь от какой-то проблемы, то сильно думаю о ней; в это время у меня выдумывается один ответ, иногда в голове появится картина. Это дело хорошее или нет?

Учитель: Это состояние в тебе часто появляется, когда думаешь о вопросах обычных людей среди обычных людей. Если ты также поступишь в совершенствовании и учении Закона, для Закона, по крайней мере, я бы сказал, что это привязанность. Думать о проблемах, которые появились на работе или в обычной жизни, это работа, но все равно, надо отделить их от совершенствования. Во время совершенствования тебе надо их отставить, ни о чем не думать. Когда работаешь, то сосредотачивай полное внимание на работе, это нормально. То, что появилась картина или ответ, это проявление Гуннэн.

Ученик: В голове все время пусто, ни о чем не думаю. Какая разница между этой пустотой и пустотой, о которой говорят в секте Чань?

Учитель: Эта разница слишком огромная. Как бы ты не был пуст, все равно нельзя потерять собственное сознание, это та пустота, о которой мы говорим. А та пустота, о которой говорят в секте Чань, когда ничего нет, уже ни о чем не знают, не он совершенствовался, он не совершенствовался, просто был в покое. Поэтому, у него совершенствовался другой, субюаньшэнь.

Ученик: Я не очень хорошо понял слова, которые Учитель вчера сказал: “все нынешние люди на Земле не должны быть человеком”.

Учитель: Расскажу от самой поверхностной человеческой оболочки. Нынешние люди /конечно не про вас, потому что вы сейчас уже находитесь в совершенствовании/ имеет все десять зла, но все они имеют высокое происхождение, вот такое отношение. А настоящее человечество больше не переродится наверх, все человечество заменено нынешними жизнями, которые имеют высокое происхождение. Но, кто бы ни пришел, все равно надо его заблуждать, как человека. И они также испортились вместе с человеческим обществом. Именно такое отношение. Только те, кто имеет небесную смелость, пришли сюда, могут услышать такой высокий и глубокий Закон. Но не все пришли для получения Закона, также есть те, кто пришел, чтобы разрушить. Поэтому, я сказал, что “ все нынешние люди на Земле не должны быть человеком”, и не все пришли, чтобы совершенствоваться; еще бывают такие, которые пришли специально разрушить Закон, таких ждет ад. Еще бывают такие, которые уже больше не годятся, не могут больше получить Закон; есть еще такие, которые уже недостойны получить Закон, и т.д. 

Ученик: Я приехал из Дании, к счастью, получил Закон в Калифорнии. Должен ли я возвратиться в Данию, чтобы распространять Закон? Я волнуюсь, что не смогу.

Учитель: Тебе не надо думать об этом. Когда многие из нас рекомендовали другим, чтобы получить Закон, просто сказали: эта книга очень хорошая. Так сказал своему другу, его друг говорит: "Да? Дай почитать." И так он ненамеренно учится дальше. Все было очень просто; просто – не значит случайно. Конечно, надо обращать внимание на одно, тебе нельзя говорить: я почувствовал, что Закон такой хороший, почему ты не учишься? Другие могут сказать: "Я не хочу, у меня нет времени, или мне не нравится". Если ты заставляешь других учиться, то ошибаешься. Почему ошибаешься? Ты заставляешь других получить Закон, так нельзя. Если сердце человека не затронуто, категорически нельзя дать ему Закон. Надо, чтобы сердце его было само затронуто. Иными словами: только, если он достоин Закона, тогда разрешается ему читать, не такой ли принцип?

Ученик: В то мгновение когда он достигает открытия гун и просветления, 80 процентов его гун вместе с уровнем синьсин будут отломлены. Как я должен понимать это?

Учитель: Об этом принципе я уже рассказывал Цель отломления вашего гуна в том, чтобы ты достиг полного совершенства Что значит полное совершенствование? Ты уже усовершенствовался до нормы. Твой гун, твое счастье и добродетель тоже полностью совершенствуются; Будда что захочет, то и получит, какие способности захочет иметь, такие и получит; откуда все это приходит. Все это от затраченных вами духовных усилий и образовано и совершено из вашего престижа и добродетели, соответствующих вашему синьсину; без всего этого вы не подниметесь на небо. Все знают, вокруг Будды существует ореол. Будды, нарисованные в древних монастырях, сидят как будто внутри Луны. На самом деле, это ни что иное, как его собственный мир; нужно совершенствовать этот мир. Без этого совершенствования вы не будете ничего иметь, вы будете иметь только гун и больше ничего. Тогда что это за Будда? Вы хотите спасать людей и совершать добро, но не имеете вещи, необходимые для этого. Все надо иметь, вы должны иметь свой собственный мир, тогда что пожелаете, то и имеете.

Ученик: Если бы не было такой конференции по обмену опытом, как сегодня, мне кажется, я не смог бы повысить свой синьсин. Это нормально?

Учитель: Конференция приносит очень большую пользу для повышения и продвижения учеников, и одновременно распространяет Закон. Это отличная форма. Мне кажется, так надо поступать. Это действительно поможет тем, неусердно совершенствующимся ученикам, почувствовать разницу. Это стимулирует их, чтобы они смогли догнать. Если говоришь, что не было бы конференции, то не получил бы Закон, это тоже неверно. Закон же существует, можно изучать Закон. Конференция помогает распространять Закон и способствует повышению. Конечно, тоже есть люди, получающие Закон через конференцию.

Ученик: Учитель сказал, сейчас, в этот период, просветленные в различных пространствах все изучают этот Закон. Скажите, пожалуйста, те каноны, которые изучают эти высшие существа на другом уровне, отличаются от тех канонов, которые мы видим?

Учитель: Абсолютно разные. На разных уровня существуют разные Законы. Эти черные буквы на белой бумаге предназначены для человека. Слова и содержание одного и того же Закона на разных уровня совсем неодинаковы.

Ученик: Дьявол перерождается и причиняет вред человечеству; почему высшие существа позволяют дьяволу переродиться из ада?

Учитель: Не все дьяволы находятся в аду. На разных уровнях существуют дьяволы разных уровней. Некоторые существуют исходя из принципа взаимопорождения и взаимоуничтожения; некоторые дьяволы появляются в соответствии с тем, что у человека большая карма; также существуют испорченные старые силы, которые приходят подрывать Закон. 

Ученик: В прошлом году я принял христианское крещение. Но сейчас я понял, что только Фалуньдафа является настоящим истинным Законом. Я твердо решил совершенствоваться по Фалуньдафа; есть ли конфликт между ними.

Учитель: Никакого конфликта. Крещение поверхностно, совершает человек, а не просветленный. Я сказал, просветленный признает человеческое сердце, не признает никакие человеческие формы.

Ученик: Вы сказали, что у Вселенной есть свойство созидания, существования, разложения; почему необходимо разложение?

Учитель: Все знают, почему продукты портятся, почему человек стареет, почему железо ржавеет, даже камень выветривается, в этом тот же смысл. Только Вселенная имеет более длительное время, разное время, очень длительное время; это для человека непостижимо, как будто вечно существует и не портится.

Ученик: В последние два месяца все время не могу избавиться от демонического вмешательства. В ушах звучат плохие слова, и во сне, и в ежедневной жизни существуют помехи от плохих информаций.

Учитель: Побольше читай книгу и все проблемы можно решить. Я только что сказал, что надо побольше читать книгу. На самом деле, может быть, вы не понимаете смысл моих слов. Эта книга всемогущая, всемогущая во всем. Когда вы усиливаете главное сознание, вы одновременно разрушаете мыслительную карму. Большинство таких случаев относится к тем, у кого мыслительная карма относительно большая, но особенно нужно обратить внимание на усиление главного сознания!

Ученик: Одному самостоятельно читать книгу и заниматься – нет проблем, но на пункте появляется ощущение политзанятий.

Учитель: Вероятно, в душе вы отрицательно относитесь к политзанятиям, но это исходит от слишком сильной психологии отрицания? Дело не в форме, а в содержании. Разве это не является очень сильной привязанностью? Привязанностью психологии отрицания?

Ученик: Не являются ли, опубликованное краткое описание Фалуньдафа, манипулированием цитатами, искажающими мысль автора.

Учитель: “Краткое описание” не взято из моего Закона, оно является “кратким описанием”, поэтому не является манипулированием цитатами, искажающими мысль автора. Оно обобщенно объясняет этот Закон. Они раньше уже делали такое; каждый раз очень серьезно подходят к этому. Приступают к этому делу после многократного обдумывания.

Ученик: Скука является самым опасным врагом для самосовершенствования. Как это понять?

Учитель: Вы не знаете, что скука может полностью уничтожить все в человеке. В прошлом тот монах за счет чего совершенствовался? Почему он смог достичь совершенства? Его самое большое мучение – скука. Как ты думаешь, какое мучение он испытывает? Нестерпимая скука. Почему в прошлом, в горах, совершенствующиеся по Дао могли достичь Дао? Мирские люди наслаждаются богатством и почестями; даже те люди, которые не наслаждаются богатством и почестями, те бедные люди все равно имеют друзей и родственников, имеют человеческие радости. Он в одиночестве совершенствуется в горах, в нестерпимой скуке, ни с кем не общаясь. Это поможет избавиться от различных привязанностей и различных желаний. Конечно, мы не идем по этому пути. Мы прямо направлены на душу человека; это самый быстрый путь. Если мучить тебя несколько десятков лет, по-моему, уже не успеете.

Ученик: Психического больного нельзя принимать в группу. Скажите, пожалуйста, маниакальные больные, больные с навязчивыми состояниями, больные со страхами относятся к психическим больным?

Учитель: На самом деле, я скажу вам: человеческое понимание психических болезней и мое понимание неодинаково. По-моему, при психическом заболевании тело не управляется главным юаньшенем, а управляется любой внешней информацией и любым внешним существом. Ели/грехи, карма/ человека тоже может контролировать его действия. Та ели заставляет его в голове ругать, совершать плохие дела. Люди говорят, что он психический больной. Я обнаружил, что психический больной совсем не имеет вирусов и повреждений, как можно считать это болезнью? Это просто человеческое ненормальное явление. Но наш Великий Закон спасает людей и предназначен для главного юаньшень. Ты говоришь, что твой главный юаньшень ничем не управляет, кому мы даем? Поэтому ему не разрешается приходить на занятия. Тем человеком управляет ели и нечистый дух, разве можно спасать его ели и нечистый дух? В этом весь смысл. Тем более, люди могут сказать: “Посмотри, человек занимается Фалунгун, и стал сумасшедшим”. Это может нанести нам очень большой ущерб.

Ученик: Любовные отношения вызывают у нас много привязанностей. Надо ли расстаться со своим другом или предоставить дела естественному ходу, вступить в брак и родить ребенка?

Учитель: На самом деле, я уже все рассказал, человеческое общество еще нуждается в размножении. Если число нынешних учеников Фалуньдафа не сто с лишним миллионов, а несколько миллиардов, разве тогда не будет серьезной проблемы? Не так ли стоит вопрос; я требую, чтобы вы поступали максимально в соответствии с нормами обычного человека. На самом деле, вы можете так поступать, однако вы предъявляете более высокие требования к себе. Конечно, я не против более строгих требований, но я думаю, старайтесь поступать как обычный человек. Если искусственно так поступать, то общество нас не понимает и это приносит определенный ущерб Закону. Вы сами не можете достичь той степени, поэтому и возникают страдания от своих привязанностей. Если действительно достигли той степени, то я не против; если не можете достичь нормы этой степени, предоставьте дела естественному ходу.

Наладь эти отношения. Если вы действительно убрали все свои чувства, вы действительно не сможете завести любовные отношения. Но перед тем как вы достигнете такого состояния, я думаю, все-таки поступайте в соответствии с человеческими нормами. Абсолютно не может получиться так, что вы потеряете оттого, что вступите в брак, не может быть.

Ученик: Если в предыдущей жизни был животным, в этой жизни смогу ли путем самосовершенствования превысить мирской закон?

Учитель: Приведу пример: может быть, человек пришел с очень высокого уровня; каждое его воплощение необязательно является человеком, бывает и так и так; все-таки, на данном этапе переродился человеком. Перед этим вы даже переродились животным, но нельзя сказать, что вы животное. Вы просто находились в шести кругах перерождений; самое главное, кем вы являетесь в настоящей жизни.

Ученик: Во время чтения книги и изучения Закона иногда могу уразуметь, но, иногда не могу уразуметь даже после двух трехкратного прочтения?

Учитель: Если вы специально хотели что-то уразуметь, тогда обязательно не уразумеете. Вы только возьмите книгу и читайте, это и есть "ничего не проси, все получишь естественно ". Я вчера еще сказал, когда вы встречаете какие-то проблемы, не выискивайте соответствующие абзацы для чтения. Вы не найдете; "ничего не проси, все получишь естественно". Ненамеренно взять книгу и открыть, обязательно, это то, что вам сегодня надо. Но как только я высказал эти слова, кто-то понял: "Хорошо, в будущем, когда читаю книгу, ненамеренно открою ее". Это опять привязанность, вы опять не найдете. Опять что-то просишь, просто в другой форме.

Ученик: Мы твердо верим в Вас и в Фалуньдафа. Говорят, что на континенте Китая возникли некоторые проблемы. Как относится?

Учитель: С того дня, когда я стал проповедовать Закон, постоянно были проблемы. Почему? Если истинный Закон проповедован и не было еретических помех или люди все могли понять, мне кажется, это равняется уровню обычного человека, не так ли? Тогда это не может спасать людей. Именно, если люди не понимают его, или еретические вещи, видя истинный Закон, приходят мешать. Хотя этот Закон уже проповедован, как он распространяется в мирском обществе, как он спасает людей, как этот Закон и как я действуют, когда встречаются помехи, истинными путями мы ходим или нет, это самое главное. Это прямо связано с тем, истина Закон или нет, сможет Закон спасать людей или нет, не таков ли принцип? Поэтому непрерывно были различные проблемы. Но каждый наш шаг очень праведный. Кое-кто даже хочет захватить мелочь, но без учета всего остального, чтобы нанести нам удар, но ему все же не за что ухватиться. Мы идем очень, очень праведно. Поэтому мы так и прошли. Таким образом, в процессе этих различных проблем мы построили свои престиж и добродетель. Тогда будущим людям останется, что сказать; тогда останутся уроки от разных пережитых испытаний, останется опыт для будущих людей. Тогда он имеет престиж и добродетель, не так ли?

Ученик: Учитель сказал: чтобы совершенствоваться в мирском обществе, нужно стараться максимально соответствовать нормам обычных людей. Если в Америке нет зарегистрированной организации для распространения Закона во вне, то иногда неудобно вести дела.

Учитель: В Америке зарегистрирована ассоциация изучения Великого Закона. Но нам нельзя относиться к ассоциации, как к мирскому делу; она только создает для нашего Закона законную среду для практики, законную гарантию для всех практикующих. Всего лишь такая цель. Абсолютно нельзя относиться к этому делу, как к работе. Я сказал, что Великий Закон не имеет формы и не разрешает вкладывать свою душу в любую работу. Даже организация сегодняшней конференции также связана с самосовершенствованием; ученики не берут деньги, потому что это благотворительная организация, а не религия.

Ученик: Я живу один и мало контактирую с другими; члены семьи – на родине, так что, в свободное время изучаю Закон дома. Такая среда совершенствования возможно…

Учитель: Как совершенствоваться – все можно; если только вы все время рассматриваете себя как самосовершенствующегося, изучаете, практикуете, то не отстанете. Выйти самосовершенствоваться еще лучше.

Ученик: Во всем процессе человеческого самосовершенствования нужно устранить помехи различных информаций.

Учитель: Если, во время занятий, вы действительно можете услышать некоторые звуки, или в голове появятся некоторые информации, некоторые мысли мешают вам, вам надо устранить это. Очень сильные, рассматривайте как третье лицо, как чужие мысли, не имеющие к вам отношения. Почему я хочу так вам сказать? Потому, что если это твои вещи, то они слушают тебя; твои руки, твои ноги, пальцы рук и твой рот – как ты хочешь, так они и двигаются. Почему? Потому, что они твои. Когда твои мысли хотят войти в созерцание, те мысли не могут успокоиться; чем больше ты хочешь их успокоить, тем более они неспокойны. Разве они ты? Разве ты можешь признать, что они ты? Эти представления и карма приобретены после рождения. Так что рассматривайте их как третье лицо. Пускай думают, я буду следить, как они думают. В этот момент ты вышел изнутри. Если вы действительно четко различаете, это равно тому, что вы провели четкую границу; вы сами нашли себя – это тоже совершенствование. Таким образом, также можешь быстро устранить их. Если ты действительно можешь различить, то они боятся, тогда пора их уничтожить.

Ученик: "Чжуань Фалунь" оставлен для будущих людей. Внутри каждой есть фотография Учителя. Но в то же время, вы сказали, что будущие люди не будут знать вашего облика.

Учитель: "Чжуань Фалунь" не оставлен для будущих людей. Будущие люди не будут знать о существовании "Чжуань Фалунь". Хотя мой Закон проповедован высоко, многие небесные тайны выданы, но если люди, которые слушали Закон, в будущем, действительно достигнут совершенства, разве я не проповедовал для просветленных? Люди все же не понимают. Поэтому я так вам разъсняю. Я желаю, чтобы вы все достигли совершенства. Что касается книги, очень легко поступить: в какой-то момент мы можем сделать так, что все буквы исчезнут, останется белая бумага.

Ученик: Как относиться к тому, что бывают пропущены строки и фразы в изданиях "Чжуань Фалунь"?

Учитель: Чаще всего это появляется в нелицензионных изданиях "Чжуань Фалунь". Всем обязательно надо обратить внимание; при обнаружении пропущенных слов, допишите их от руки. В будущем, если еще появится книга с пропущенными словами, не покупайте ее; т.е., если это был фотонабор, то можно покупать; если заново набрано, категорически не покупать.

Ученик: Есть ученики, которые занимались в разных школах цигун, но теперь, когда они распространяют Великий Закон, сначала рассказывают о тех вещах, которыми раньше занимались, чтобы привлечь учеников.

Учитель: У некоторых из нас есть такая привязанность обычного человека, но вам нельзя сказать, что он плохой. За эти два дня в выступлениях я заметил, что некоторые люди все время рассказывали о тех прежних мелких вещах; в целом, все выступили очень хорошо. Но еще есть те, у которых проявляются привязанности обычного человека. Распространяя Закон, вам совсем нельзя упоминать те вещи, которыми вы раньше занимались. Потому, что вы уже решительно порвали с этим. Они не принадлежат тебе, и также не принадлежат тому, к чему вы стремитесь. Разве это не равно тому, что вы распространяете методы двух или более школ?

Ученик: Прошу Учителя еще рассказать о правиле, запрещающем иметь денежные сбережения в консультационном пункте. Но в этом американском коммерческом обществе неизбежно использование денег для ведения дел.

Учитель: Я вам скажу, это никто не должен менять: на пункте категорически нельзя иметь денежные сбережения. Вы говорите, что в настоящее время у нас осталось немного денег от продажи книги, мы хотим сразу использовать оставшиеся немного денег для каких-то дел. В принципе, выглядит, как будто не касались денег, на самом деле уже касались. Если так будет продолжаться, то никогда не будет конца, это и равносильно накоплению денег, накоплению вещей. На самом деле, я вам скажу, когда мы занимаемся таким делом, как распространение Закона; такие мелкие дела, я думаю, ученики, у которых есть возможность, может быть, полностью возьмут на себя. Например, сегодня, за такой большой зал заплатил один из наших учеников; для того, чтобы все получили Закон, сделал доброе дело. То, что он получает, возможно, больше. Но, я просто хочу передать смысл, путь, которым мы идем, должен быть обязательно истинным. Обязательно надо идти по истинному пути.

Ученик: Правильно ли, чем выше уровень иерархии, тем ближе к истоку материи? Это может объяснить, когда святые девы разбрасывают цветы, они могут проникать через тело Бодисатвы, но не могут проникать через тело Архата.

Учитель: Не в таком смысле; то, что ты подразумеваете – это разница в материи, то, что я подразумеваю – это разница в степени и говэй (статус достижения уровня Будды). Конечно, разница в говэй может привести к разнице в составе частиц тела, это, несомненно. Но разница в составе частиц не является первично определяющим условием; только уровень синьсин и говэй является первично определяющим условием.

На сегодня, вопросов уже почти нет. Новые ученики, читайте побольше книгу; если вы хотите учиться, хотите самосовершенствоваться, тогда читайте книгу. У нас редко организуется конференция, если я буду объяснять вам такие элементарные вещи, то эта наша конференция будет напрасной для присутствующих, вы не услышите то, что надлежит услышать. Цель нашей конференции, чтобы все могли быстрее повыситься, поскорее достичь полного совершенства. Одновременно, это способствует распространению и воссиянию Закона, способствует, чтобы больше людей получили Закон. Поэтому, все после этой конференции, я думаю, должны повыситься большим скачком. В то же время, мы также должны помочь тем, кто не получил Закон, получить Закон. Я вам скажу, среди белых людей и людей других рас, многие, кто может спастись, не получили Закон. Конечно, такие дела я не заставляю всех делать, сколько сможете, столько и сделаете. Закон спасает людей, имеющих преопределенную связь; мы можем только советовать быть добрым, тем более не можем принуждать совершенствоваться; вот так. Желаю всем побыстрее повыситься, суметь поскорее достичь полного совершенства.