Фалунь Дафа

www.falundafa.org



Фалунь Дафа


Проповеди Закона на конференциях Фа в США


(Русский перевод)


Ли Хунчжи




Проповедь Закона на конференции Фа в Нью-Йорке

Проповедь Закона на конференции Фа в Сан-Франциско

Проповедь Закона на собеседовании в Нью-Йорке



Проповедь Закона на конференции Фа в Нью-Йорке

(23 марта 1997 года)


За горами, за океаном, трудно вас повидать. Однако, хотя ты и не видишь меня самого, если ты совершенствуешься, то я всегда рядом с тобой, только бы ты практиковал; я отвечаю за тебя до конца, причем я постоянно слежу за тобой (Аплодисменты). Если кто-нибудь поступает иначе, то это равносильно тому, что он распространяет ересь, совершает дурные дела, произвольно выдает небесные тайны. Конечно, по практике вы уже знаете, о чем я не буду разъяснять. Что могу делать, о том и скажу. Чего не могу, того не говорю. Поэтому Великий Закон благополучно развивается.


На нашей предыдущей встрече, не присутствовало такого количества людей. Наверное, многие по служебной причине не смогли прийти. Однако, после этой встречи у нас появилось много новых последователей, которые нашли путь к истине, приобрели Закон. Данный Закон может быстро распространяться, ведет к просветлению и величию, благодаря мощи настоящего Великого Закона. В процессе распространения Великого Закона мы шли по правильному пути. Мы выполняем обещание, взяв ответственность перед учениками и обществом, и поэтому добились такого эффекта. Жаль что мало встречаюсь с вами. Нелегко приехать в Америку. Нужна виза, это хлопотно. Поэтому на этой встрече хотелось бы по возможности помочь вам решить некоторые проблемы. Вы можете задавать вопросы, а я буду отвечать на них. Мы, как следует, используем это время, чтобы помочь вам решить возникшие затруднения, чтобы Великий Закон в Америке развивался еще успешнее. Сперва хотелось поговорить с учениками по некоторым конкретным вопросам, однако, вчера я уже устроил особый прием для части из присутствующих. Они пришли раньше других. Вчера я ответил на их вопросы. Но, это неважно, не сожалейте об этом. Вы можете задавать такие же вопросы сегодня. Я могу вам их разъяснить.


А сейчас поговорим о некоторых делах совершенствования, то есть, о Законе. Я знаю, что за это время вы повышаетесь довольно быстро, даже очень быстро. В прошлый раз, когда я вернулся в Китай, я говорил китайским ученикам, что Америка - это место особое, где собралось много превосходных людей, лучшие из китайцев находятся здесь. Эти люди имеют более хорошую природную основу, хорошо понимают Великий Закон, постижение сравнительно быстрое, прорывание уровней идет сравнительно быстро. Это ваши лучшие качества. Но не будьте самодовольными. У вас тоже существуют разного рода пристрастия и препятствия, которые нужно устранять, чтобы побыстрее подняться.


Ниже поговорим о грехах-болезнях. Данная проблема постоянно мешает нашим ученикам, которые все еще плохо постигли Закон. Я уже писал в своей книге ("Чжуань Фалунь") о том, как самосовершенствующиеся относятся к болезням. Сейчас я поговорю об этой проблеме с другой стороны. Мы, самосовершенствующиеся, не должны вести себя как простые люди. Как известно, в древности, когда монах уходил от мира, люди уже не принимали его за обычного человека. Он уже стал полусвятым. Какая разница существует между человеком и святым? У человека есть чувства, причем эти чувства очень крепкие, ради чего люди и живут. Без этих эмоций ты уже не можешь существовать на свете. Что тебе нравится, что ты любишь, отчего ты радуешься, на что ты сердишься, чувство между родными, чувство между супругами, чувство к детям, что ты хочешь делать, и чем ты не хочешь заниматься, что для тебя приемлемо, и наоборот и так далее. Все это сводится к чувствам человека. Без таких чувств не существовало бы мирское общество. Мы не можем обвинять людей в том, что они неправильно поступали, когда они руководствовались своим эмоциональным состоянием. Тогда, почему в прошлом многие говорили, что все познания человека неправильные. Это потому, что люди, которые выразили такое мнение, не принадлежат к обычным людям. Они рассматривают человека из другой сферы. Однако, ты не можешь обвинять обычного человека, что он неправильно ведет себя. Вчера я говорил, что мирское общество очень плохое, но оно составляет один из уровней иерархии Вселенной, является воплощением свойства Вселенной и Великого Закона на самом низком уровне. Нельзя устранить людей этого уровня иерархии. Невозможно, чтобы каждый стал Буддой. Невозможно, чтобы мирское общество не существовало. Оно так и существует. Дело лишь в том, что эта среда очень особая, где можно готовить человека на высокие уровни иерархии. Если ты рассматриваешь человека из высокой сферы, то все выходит по-иному. Поэтому я говорил: самосовершенствующемуся нельзя относиться ко всему что ты видишь, встречаешь и воспринимаешь исходя из представлений обыкновенных людей. Тебе нужно быть требовательным к себе по высоким нормам.


Когда простой человек заболел, если он не идет в больницу, не принимает лекарство, то такое поведение не соответствует правилам обычных людей. Это неприемлемо для людей. Когда человек заболел, конечно ,он должен идти в больницу лечиться. Люди именно так относятся к этой проблеме. Здесь нет ошибки. Однако, как самосовершенствующийся, ты не должен поступать как простые люди. Серьезно говоря, ты уже не человек. Только что я говорил, что у человека имеются семь чувств и шесть эмоций, что люди ради чувств и живут. Постепенно ты будешь относиться к этим чувствам бесстрастно, равнодушно, и, в конце концов, в процессе самосовершенствования полностью освободишься от них. Люди живут ради таких чувств, а ты нет. Разве ты такой же, как обычные люди? Конечно, нет. Тогда, почему ты не можешь оценивать проблемы, а также самого себя и события, которые ты встречаешь, по принципам высоких уровней иерархии, отличающихся от человеческих? Таким образом, когда на теле наших самосовершенствующихся где-то появляются недуги, я вам говорю, что это не болезнь. Однако, состояния, которые простые люди считают болезнями, одинаковы с состояниями, проявленными в теле самосовершенствующихся во время устранения грехов (ели, карма). Обыкновенным людям очень трудно их различать. Поэтому, в процессе самосовершенствования большое внимание обращают на понимание. Если эти состояния различные, тогда все бы пришли заниматься самосовершенствованием, не существовала бы проблема уразумения. Если бы в теле самосовершенствующихся все время проявлялись замечательные явления, даже какие-нибудь недуги тоже проявлялись как у святых, тогда кто бы не пришел на совершенствование? Все пришли бы самосовершенствоваться. Однако, такое поведение не принимают за совершенствование, потому что здесь отсутствует постижение. Поэтому при самосовершенствовании непременно испытывают человека и в аутентичности, и в фальшивости, проверяя, как ты будешь обращаться с ними, можешь ли ты вести себя как самосовершенствующийся, или просто как обычный человек. Таким образом, как раз проверяют, может ли человек заниматься совершенствованием. Конечно, внешне ты ничем не отличаешься от простого человека, а в действительности ты самосовершенствующийся.


Вчера, при проповеди Закона Будды я говорил, что дело совершенствования - это самое важное дело во Вселенной, когда люди повышаются в ту сферу, где они станут Архатами, Бодисатвами и Буддами. Человек, со всеми своими грехами, хочет стать богом, разве это не серьезное дело? Разве на практике ты не должен строго соблюдать высокие нормы и руководствоваться лишь праведными мыслями? Если ты все еще рассматриваешь вопросы, исходя с точки зрения простых людей, то ты все равно остаешься мирским. Это особенно торжественное дело. Тебе дают возможность стать Буддой, а ты все еще ведешь себя как простой человек. Если ты настаиваешь на принципах человека, то это уже совсем другое дело, тебе уже не разрешают совершенствоваться. Будды, Даосы и боги не такие, как о них думают нынешние монахи и современный человек. Как известно, те Будды и боги не имеют эмоций мирского люда, не имеют форм мышления простых людей и их понятий. Их идеология совершенно иная, принципиально отличающаяся от идеологического представления человека. Ныне, люди по-человечески преобразовали Будд, Бодисатв, чтобы они имели чувства человека, несли оттенок мирского люда. Некоторые идут в храм кланяться и возжигать ладан не для почтения, а чтобы попросить, просят с пристрастием. Подумайте, какое у них плохое сердце!


Раньше люди кланялись перед Буддой, чтобы выразить почтение, проявить свое уважение Будде или для совершенствования, потому что Будда - великий. Будда в целом охраняет человечество, однако, такая забота не направлена на то, чего ты просишь. Ныне, дело идет по иному. Раньше люди с праведным уважением вспоминали Будд и Бодисатв, люди с почтением произносили слово "Будда" или "Бодисатва", чувствуя необыкновенность и величие. Однако, современные люди не имеют такого представления. Они произвольно произносят слово "Будда", вроде слово "Будда", "Бодисатва" растет на их устах. Они произвольно рисуют образ Будды, вырезают статуи Будды, устанавливают их где угодно. Статуи Будды Амитабы и иконы Богоматери Марии могут быть установлены на кладбище. Стало естественным, что человек назначает богов сторожить мертвых. Человек указывает богу, что нужно делать. Все видно в том сердце. Подумайте, насколько священен и велик бог - он в один миг может сделать человечество счастливым, и в один миг может уничтожить все человечество. А ты так обращаешься с ним. Если бы они не выразили милосердия людям, которые от невежества совершили глупость, то человек был бы уничтожен мигом без следа. Но люди этого не понимают, поэтому они осмеливаются так поступать. В действительности, они клевещут на Будд. Как я раньше говорил, что в меню написано блюдо: "Будда перепрыгивает через стену". Будда не имеет физического пристрастия, в том числе и к вкусу. Как только почуял, где вкусно пахнет, тотчас перепрыгнул через стену, чтобы поесть. Это же наглая клевета на Будду. Еще какое-то "Постное блюдо Архата" и так далее. Архат не имеет никакого физического пристрастия к вкусу, характерного обычному человеку. А ты говоришь, что такое блюдо и есть постная пища для Архата. Ты же его ругаешь. Архат считает, что пища обычных людей очень грязна. Его представление отличается от мирского люда. Ныне, исходя из пристрастия к материальным выгодам, сформировалось такое потребительское отношение к Буддам, Даосам и Богам. А Будды, Даосы, боги не имеют представлений мирского люда, такого образа мышления. Однако, как я только что говорил, люди идут покланяться не ради уважения, не для совершенствования, а чтобы просить Будд, чтобы Будды помилосердствовали дабы родили сына, разбогатели, отвели несчастье, устранили беду, и прочие такие соображения. Однако, Будды не отвечают за это. Будды спасают сущность людей. Если ты живешь как святой, комфортно, находишься среди обычных людей, деньги везде валяются, нет никакой беды, тогда ты определенно не хочешь совершенствоваться в Будду, не имеешь желания стать святым. Ты сейчас уже бог, как уютно. Так не бывает.


Человек из поколения в поколение совершает грехи. Его грехи предопределяют его затруднения, страдания, бедствия, отсутствие денег и невзгоды в следующем и нынешнем перевоплощениях. Лишь тогда, когда ты возместишь грехи, то получишь счастье, станешь лучше. Не допускается, чтобы после совершения порочного дела тебе не возместилось. Во Вселенной существует такой принцип. Тебе кажется, что в предыдущем и последующем перевоплощениях живет не один и тот же человек, а в действительности, сверху тебя рассматривают, исходя из полного процесса твоей жизни. Ты поспал и говоришь, что вчера не ты это сделал, что вчерашний ты и сегодняшний ты - это разные люди. Нет. И вчера и сегодня – ты один и тот же человек. Они так рассматривают жизнь. Такой пример имеет смысл, и нельзя рассуждать, исходя из представления мирского люда. Если обычный человек заболел, то он принимает лекарство. Самосовершенствующегося я тут не заставляю отказаться от лекарства. Однако, мы, самосовершенствующиеся, обращаем серьезное внимание на способность осознания. Не удается тебе полностью уяснить сути дела, что ж, сколько сможешь постичь, пусть столько и поймешь. Ты говоришь: "Нет, я не могу устранить такое пристрастие, мне все равно нужно принимать лекарство. Хотя я совершенствуюсь, но я все равно принимаю лекарство". Как я рассматриваю такую проблему? Мне очень жаль, что у такого человека уровень постижения такой низкий, что он не перешел через данный барьер. На самом деле, он должен повыситься на новый уровень, совершая большой скачок к совершенству. Однако, ему не удалось. Мне лишь очень жаль, но я не говорю, что этот человек уже непригоден, не говорю, что данный человек от приема лекарства больше не может совершенствоваться, потому что у разных людей уровень уразумения разный, природная основа для каждого человека тоже разная. Если ты действительно повысился, то тебе удастся перейти через данный барьер и постичь новую истину. Если ты не можешь подняться, тебе не удалось проникнуть в суть дела, то это свидетельствует о том, что в данном вопросе ты все еще остаешься обычным человеком. Однако, это не говорит о том, что ты полностью непригоден.


Ниже я еще раз поговорю о соотношении приема лекарства и устранения грехов. Только что я говорил, что из перевоплощения в перевоплощение накопленные грехи являются причиной возникновения болезней. Что такое грехи? Чем меньшие размеры имеют частицы грехов, существующие в других пространствах, тем больше они имеют мощи. Когда они проникают в наше пространство, то они проявляются в виде микробов, вируса. Разве, по-твоему, болезнь является случайной? Современная медицина, современные науки не в состоянии постичь суть болезней. Они могут узнать лишь предметы, образованные из самых крупных микрокорпускул, состоящие из молекул, находящихся в этом поверхностном пространстве. И так, они считают, что ты заболел, что вырос рак, где-то воспаление и что-то в этом роде. Однако, современные науки не видят истинную причину заболевания. Их объяснения основаны на знаниях, приемлемых для обычных людей. Конечно, проявление болезни обычно происходит в соответствии с принципами мирского люда, часто в нашем мире проявляются некоторые внешние факторы, которые вроде вызывают болезнь, чтобы соответствовать принципам нашего пространства. В действительности, эти внешние факторы возникают ради соответствия принципам и состояниям этого пространства. Истинная причина возникновения болезней не находится в этом пространстве. Поэтому, когда ты принимаешь лекарство, то действительно уничтожаешь эту болезнь, истребляешь этот поверхностный вирус. Лекарство действительно может уничтожить поверхностный вирус. Однако, Гун самосовершенствующихся может автоматически уничтожить вирус и грехи. Поскольку все предметы живые, когда лекарство истребляет этот поверхностный вирус, проникнувший из другого пространства, вирус той стороны, то есть, грехи из другого пространства уже узнали и перестали проникать в эту сторону. И тебе кажется, что ты выздоровел от приема лекарства. Однако, я тебе говорю, что он накопился в той стороне. Люди из перевоплощения в перевоплощение накапливают такие вещи. Когда накопится до определенного предела, то этот человек уже не пригоден и полностью уничтожается при смерти. Потерял жизнь, навсегда потерял жизнь. Действительно так страшно. Поэтому здесь существует такое соотношение. Мы не заставляем тебя отказаться от лекарства. Когда обычный человек заболел, его непременно нужно лечить.


Для самосовершенствующихся, как мы относимся к этому вопросу? Тебе же нужно очищать свое тело. Твое тело напоминает годичное кольцо ствола дерева из перевоплощений в перевоплощения. Грехи существуют даже в самом центре кольца, и в каждых витках колец. При твоем самосовершенствовании я выталкиваю эти грехи из самого центра наружу. Выталкиваю и выталкиваю, и полностью устраняю твои грехи. Причем грехи не полностью выходят через поверхность нашего тела, иначе ты не выдержишь. Через поверхность тела уходит лишь часть грехов, и ты чувствуешь, что заболел, что не выносишь, что очень мучительно. Тогда ты не выдерживаешь, и принимаешь лекарство как обычный человек. Пусть ты примешь лекарство. Мы же не говорили, что заурядным людям нельзя принимать лекарство. Мы лишь говорили, что у тебя не хватает уровня уразумения, что ты плохо идешь через данный барьер. Мы не давали правила, что раз ты занимаешься совершенствованием, то тебе нельзя принимать лекарство. Нет, мы не давали такой жесткой установки. Я лишь разъяснял принцип Закона. Ты хочешь устранить болезни, однако, от приема лекарства ты задавил грехи обратно внутрь. Как очищу твое тело? Конечно, мы можем устранять твои грехи через другое пространство. Однако, в Законе Вселенной существует такой принцип, что при устранении твоих грехов тебе непременно нужно пострадать в этом деле. Ты раньше мучил других, значит тебе тоже нужно пострадать. Однако, для самосовершенствующихся нельзя применять тот же метод, чтобы обрушить на него все страдания, тогда человек умрет, и не сможет дальше совершенствоваться. Практикующий после своего совершенства должен возместить счастьем тем, кому он вредил при жизни. Но все-таки ты должен вынести часть наказания через духовное страдание. При этом, когда вынес такую часть, которую ты задолжал другим, то ты возместил эти грехи. Ты же пострадал. Здесь существует взаимосвязь. Одновременно с возмещением грехов, если при страдании ты вел себя как самосовершенствующийся, не принимал его за болезнь, то в данной проблеме у тебя действительно проявилось постижение высокого уровня, а не мышление обычного человека. Разве не повысился ты в данном вопросе? Именно в этом и суть дела. То утверждение, что человек потренировался и сможет повыситься, очень смешно. Телодвижение лишь является вспомогательным средством для совершенствования.


Человек никогда не может подняться на новый уровень, если не совершенствует свое сердце. И дело обстоит не так, как говорят люди, что читая сутры или совершая столько-то благодеяний, можно совершенствоваться в Будду. Это лишь тема для шуток. Все это является способами деяния. Если идешь на практику посвятив себя не по-настоящему, какой прок в чтении сутр? Не совершенствуясь, вообще невозможно стать Буддой. В свое время проповеди Закона Шакьямуни не оставил сутр. Когда Иисус проповедовал свой Закон, он тоже не имел сутр. Люди лишь занимались практическим самосовершенствованием. Разве можешь повыситься, если не совершенствуешь свое сердце? Неужели сможешь повыситься, если не выполнишь требования той сферы? Когда семь эмоций и шесть жажд обычных людей, разные привязанности и пристрастия к деньгам сильнее желания стать Буддой, сможешь ли ты поднятья на небеса? Это совершенно невозможно. Я думаю, что все вы поняли, что самосовершенствующийся уже сверх обычный человек. Будучи Сверх обычным человеком, как ты относишься к физическим невзгодам? Простые люди непременно болеют. То, что случается с твоим телом - это я выталкиваю твои грехи наружу. Периферические нервы человеческого тела очень чувствительные. Когда я выталкиваю твои грехи на поверхность, то ты чувствуешь себя некомфортно, вроде заболел, причем довольно тяжело. Непременно так случится. В таком случае, подумай, если ты ведешь себя как простой человек, то если ты заболел, конечно, можно и так: иди, принимай лекарство. Ты не перешел через эту заставу, по крайней мере, в данном вопросе ты остался обыкновенным человеком. Когда ты пройдешь это испытание, тогда по этому вопросу ты станешь сверх обычным. Однако, если ты хочешь стать Буддой, то твое понимание по всем вопросам должно быть сверх обычным. Если ты не можешь избавиться от привязанности, то ты не пройдешь через этот барьер и не сможешь дойти до полного совершенства. Если ты упустил этот шанс, то ты не перейдешь через это препятствие. Наши консультанты и ранние ученики - толковые. Когда они видят, что ученики принимают лекарство, то волнуются. Они ведут себя не так, как я с вами. Поскольку все знакомые, то он говорит: "Тебе нельзя принимать лекарство", и так далее. Однако, ученик не может осмыслить сути дела, "Почему не дают мне принимать лекарство, когда я практикую?" Если он не может уяснить сути дела, то ничего не поделаешь. Мы не давали жесткой установки, что никому нельзя принимать лекарства. Мы лишь объяснили суть дела, в чем разница, когда самосовершенствующийся принимает или не принимает лекарство, а не говорим, что простым людям нельзя принимать лекарства.


Наш Закон распространяется по свету. Его совершенствование ведется в мирском обществе. Не каждый самосовершенствующийся может стать Буддой. Лишь те, кто усердно совершенствуется, ускоренно продвигаются к полному совершенству. Некоторые, может быть, не так стремительно идут вперед и их продвижение к полному совершенству будет очень медленным. А некоторые то совершенствуются, то нет, то верят, то нет; тогда они не добьются полного совершенства. Однако, они не напрасно самосовершенствовались. В данном перевоплощении ему не удалось совершенствоваться, посмотрят его следующее перевоплощение. Может быть, ему удастся в следующем перевоплощении. А, может быть, ему больше не хочется совершенствоваться. Однако, по этому Закону ему все-таки удалось устранить некоторые пристрастия и ему удалось постичь Закон Будды; по сравнению с обычными людьми уже усовершенствовался в более порядочного человека - тогда это предопределяет его счастье в следующем перевоплощении, когда он, может быть, сильно разбогатеет, станет крупным чиновником. Эти вещи можно лишь превратить в счастье. Он не может совершенствоваться, но тоже не напрасно практиковал. Вот, в чем суть дела. Вы пришли сюда слушать Закон, Я желаю вам всем, чтобы вы совершенствовались до конца. Не каждый может слушать Закон Будды. В действительности, я вам скажу, что Америка это место сравнительно особое. Два года тому назад я уже прекратил проповедь Закона. Однако, в Америке очень много китайцев, среди американцев тоже много добрых людей, и мне хотелось, чтобы они тоже постигли Закон. Фактически я уже не провожу систематических проповедей, а разъясняю в зависимости от конкретных ситуаций. В книге уже все есть, можно читать. Консультационные пункты тоже организованы, можно там практиковать. Чтобы человеку постичь Закон Будды, понадобится несколько тысяч лет, и то необязательно встретишь такую предопределенность. В шести кругах перевоплощений человек может переродиться в разных животных, растение, материал. Пройдут сотни, тысячи лет - он один раз переродится в человека. Пройдут сотни и тысячи лет - еще нужно переродиться в человека как раз в то время и как раз в том месте, где ты сможешь найти этот Закон. Еще нужна такая предопределенность, чтобы ты успел в данное время прийти слушать его и удалось участвовать в курсе. Многие такие предопределенности сливаются в одно, чтобы ты постиг этот Закон. Это не так легко.


То, что я проповедую - Закон Будды, думаю, всем уже известно. Я не разъяснял принципы мирского люда. По многим проблемам я говорил то, чего никто и никогда не говорил среди простых людей. Причем это не знания мирского люда. Только что я еще раз разъяснил проблему по приему лекарства, потому что этот вопрос во многих местах очень обостренный. Некоторые люди хотели испортить Великий Закон, говоря, что раз начнем практиковать по этому Закону, то нам не разрешат принимать лекарство. В действительности, я не запретил вам принимать лекарство. Присутствующие здесь консультанты также должны обращать внимание на свои методы работы, не надо заставлять других отказываться от лекарств. Мы лишь вскрываем суть дела. Если он хочет практиковать, то пусть занимается. Если не хочет, даже захочет принять яд, то это дело принадлежит обычным людям. Если он не хочет отказаться от своих пристрастий, то ничего не поделаешь. Мы лишь обращаем большое внимание на предопределенность, наставляем людей к добру, а заставлять людей совершенствоваться нельзя.


Ниже поговорю по другому вопросу. Сегодня вторая половина дня вся будет отдана вам. После моей речи, вы можете задавать вопросы, я на них отвечу. Молодые люди, родившиеся после культурной революции, мало знают Будд, Бодисатв, богов. Я проповедую Закон Будды. Многие знают, что он хорош, но плохо понимают его термины, мало знают дела системы Будды, представление о системе Будды тоже не такое ясное.


Ниже я вкратце поговорю о Будде Амитаба и Будде Шакьямуни. То, что я буду рассказывать, отличается от канонов. Я повествую о том, что Будда Шакьямуни тоже рассказывал 2500 лет тому назад, однако, тогдашние монахи не передавали его речи последующим эпохам. Канон был систематически составлен 500 лет после кончины Шакьямуни. Всем известно, что 500 лет тому назад в Китае как раз была династия Юань. Кто знает, что говорил император Чингисхан в свое время? Однако, закон Будды все-таки остался законом Будды, не прекратилась передача его фрагментов, а также изустная передача. Но эти формы передачи обычно теряют такие факторы, как время, место, ситуацию, значение, направленность проповеди Будды. У человека, который не достиг полного совершенства – человеческие понятия. Человек любит прибавить содержание в высказывания Будды, которое отвечает его вкусу, исправляя закон Будды, выбрасывает те части, которые он не понимает. Таким образом, постепенно, по человеческим чувствам переделали Будд, Бодисатв и Богов. Они передавали последующим поколениям те части высказываний Будд, которые соответствуют их вкусу и которые могут понять. Они не хотели передавать такие содержания, которые не соответствуют их склонности и их представлению, и такие содержания не дошли до нынешних времен.


Сначала поговорю о Будде Шакьямуни. Будда Шакьямуни - действительно был такой человек 2500 лет назад в древней Индии. Он оставил практикующим метод самосовершенствования своей буддийской школы, так называемый "Сийла, Самади, Мати" (Цзе Дин Хой). Что касается буддийской религии, то ее наименовали современники, которые занимаются политикой. Будда Шакьямуни не признавал религии. Он и не говорил, что создал религию. Люди принимали его учение за религию. Он лишь проповедовал Закон Будды, разъясняя метод полного совершенствования его школы, называемый "Сийла, Самади, Мати". Все эти подробности уже были записаны в канонах, о чем я не буду говорить. Как известно, Будда Амитаба имеет Мир Сукхавати, Будда-исцелитель имеет Глазурный Мир. Каждый Великий просветленный возглавляет свое Небесное Царство. Такие названия, как Фо (Будда), Пуса (Бодисатва), Жулай (Татхагата) имеют свое происхождение из китайской терминологии. Жулая зовут на небесах Царем Закона. Он управляет своим Небесным Царством. Его метод господства не имеет ничего общего с административным способом или юридическими законами мирского люда. Он полностью опирается на милосердие доброту. Его небожители все такие благородные. Лишь бы соответствовал его нормам, и тебе удалось бы войти в его мир. Итак, каждый Будда имеет свое царство, которое он возглавляет. Однако, раньше никто не слышал, какое царство возглавлял Будда Шакьямуни. Никто не знал, кто был Шакьямуни раньше. Никто не знал, где находится Царство Шакьямуни. Некоторые монахи говорят: "Будда Шакьямуни находится в мире Саха". Однако, я вам скажу, где этот мир Саха. Он находится в пределе трех сфер. Как может стать такое место миром Будды? Какое грязное место! Все хотят покинуть такое место, как оно может стать миром Будды. В этом деле монахи запутались, и в религии тоже ничего не записано. В действительности, Будда Шакьямуни пришел из очень высокого уровня. Эта Вселенная очень величественная, позже я поговорю о ее структуре, о строении Вселенной. Тот самый низкий уровень, на котором пребывал Будда Шакьямуни перед тем, как он прибыл вниз, прямо превратившись в человека, находится на шестом этаже Вселенной. Это не шестые небеса, а шестой этаж Вселенной. Потом я объясню, какой размер имеет Вселенная.


На шестом этаже Вселенной существует его Небесное Царство. Там он создал одно Небесное Царство, называемое Миром Дафань (Mahabrahman). То есть, Будда Шакьямуни из Мира Дафань прямо переродился в мирской люд. Он переродился в мирской люд с миссией проповедовать Закон и спасти людей, спасти его учеников. Спасенным Буддой Шакьямуни ученикам, нужно совершенствоваться по крайней мере до шестого этажа Вселенной. Нужно самосовершенствоваться до такого уровня. После своего пребывания, Будда Шакьямуни все время следил за перерождением и самосовершенствованием учеников, и вообще не вернулся в свой Мир. Есть такое место в пределах трех сфер, называемое Небом Дафань (Mahabrahman), где он и находится. Он сам назвал это место Небом Дафань. Поскольку он прибыл из Мира Дафань, то он его назвал Небом Дафань. Из этого места он следил за своими учениками. Все его ученики были отмечены знаком Буддийской свастики. Все они относятся к отмеченным знаком ученикам. Какие являются учениками Будды Шакьямуни, а какие нет, с высоких уровней сразу можно узнать. По сколько им нужно совершенствоваться до очень высоких уровней, Будде Шакьямуни нужно помогать им совершенствоваться на столь высокие уровни, ибо им не удастся закончить совершенствование одним перерождением. Таким образом, эти монахи совершенствуются и совершенствуются; так прошло 2500 лет. Сейчас перед ними стоит последнее совершенствование. Им пора достичь полного совершенства. После достижения полного совершенства в этой жизни, Будда Шакьямуни уведет всех учеников, все они покинут мир Саха. Многие из учеников нашего Великого Закона являются отмеченными знаком учеников Будды Шакьямуни. Они постигают Закон. Но большинство отмеченных знаком учеников Будды Шакьямуни остается монахами. Встречаются они и среди простых людей. Многие из последних уже постигли наш Закон. При этом я вам скажу, то, что я проповедую этот Закон, не значит, что тебе обязательно идти в наш мир Фалунь, я проповедую Принцип всей Вселенной. Я проповедую такую великую вещь, всем им тоже нужно получить этот Закон, потому, что новая Вселенная уже сформировалась, Закон исправляет Цянь Кунь(небо и земля). Необходимо соответствовать Закону, и лишь тогда можно вернуться к истоку. Такая процедура давно была запланирована Буддой Шакьямуни. Он знал, что настанет такой день. Я знаю, что еще многие ученики в Великом Законе постигают Закон из разных Миров или из других ортодоксальных школ. В Индии они уже не существуют. Большинство учеников Будды Шакьямуни находится на территории ханцев. Частично проживают рассредоточено в разных местах мира. Большинство из них живет на территории ханцев. Территория ханцев означает Континент Китая.


Выше я немного рассказал о Будде Шакьямуни и его учениках. Ниже поговорю о Будде Амитаба. Когда люди упоминают Будду Амитаба, все знают, что существует Мир Сукхавати. Где же находится Сукхавати? Кто это Будда Амитаба? О Будде Амитаба в канонах буддийской религии уже имеются высказывания, о чем не буду говорить. Я говорю то, что не было записано в канонах. Как известно, среди людей распространяется высказанное Буддой учение о частичной структуре Вселенной, где говорится, что существует некое место, называемое Миром Сюйми (Sumeru), то есть, учение о горах Сюйми (Mt.Sumeru). Наша Земля и небесные тела в пределах и за пределами трех сфер находятся на юге от гор Сюйми, где называются Страной Наньчаньбу (Jambuu-dvipa). Земля находится на юге от Горы Сюйми. Некоторые так понимают, что эта гора Сюйми не хребет Гималаи ли? Тогда Индия не Страна ли Наньчаньбу? Это совершенно разные вещи. Он же Будда. Его высказывание не исходит из мирского познания. Высказанные им Законы исходят из точки зрения просветленных. Его мышление никак не находится на уровне человека.


Действительно существуют Горы Сюйми. Почему мы не можем их видеть? Почему даже при помощи телескопа тоже не можем их видеть? Причина в том, что они не составлены из частиц вещества самого крупного по размеру слоя, собранных из молекул. Я вам говорю, что человек не может видеть даже такие вещества, размер собранных из молекул частиц которых меньше наших самых поверхностных частиц, уже не говоря о частицах вещества, составленных из атомов. Однако, Горы Сюйми состоят из атомов, поэтому человек вообще не может их видеть. Но в последнее время, астрономы, изучающие науки космоса, может быть обнаружили такое явление, что существует граница, за которой больше не существуют звездные системы. С этой стороны границы везде звездные системы, галактики. Но за этой границей внезапно все они исчезли. Астрономы называют ее "Стеной Вселенной". Они не могут объяснить такое явление. Почему с той стороны ничего нет? В действительности, их заграждали Горы Сюйми. Эти горы слишком велики. Какой высоты? Их вершина находится в центре второго этажа Вселенной, превышая нашу маленькую Вселенную. Очень большие. Человек неспособен вообразить их громадность, недоступно видеть их остальные части. Земля является маленьким шариком, если ты хочешь увидеть г.Пекин, который находится на той стороне Земли, то тебе все равно не удастся. Они такие невообразимо гигантские горы. Будда также говорил, что существуют другие мироздания в остальных частях гор Сюйми, о чем мы не будем говорить.


Почему существуют такие горы? Мы поговорим об этих горах Сюйми. Я вам скажу, что на самом деле Горы Сюйми являются образным воплощением Будды Амитаба, Бодисатвы Гуаньинь и Бодисатвы Дашиджи. Нельзя полностью принимать их за образ, потому что они являются Буддами, имеющими образ человека. Собираясь, они формируют образ. Рассеиваясь, они превращаются в материальный мир. Однако, они имеют образ. Рассеивание их в материальный мир основывается на их пре образованности. Человек не видит Будд, поэтому говорит, что Будды не имеют тел. Их тело состоит из атомов, тебе, конечно, невидно. Ты и правильно говоришь, что Будды не имеют тел. Раз эти горы Сюйми составлены из атомов, то мы их не видим при помощи глаз. Но в некотором смысле они представляют Будду Амитаба, Бодисатву Гуаньинь и Бодисатву Дашиджи. Поэтому, Сюйми не одна гора, а три, причем они подвижные. Кроме находящегося в нашем пространстве вещества, кажущегося мертвым, неподвижным, материи всех пространств находятся в движении. Как известно, молекулы движутся, так же и атомы, электроны движутся вокруг ядра атома, все движутся. Материя находится в подвижном состоянии. А те горы Сюйми иногда проявляются прямолинейными, в другое время как треугольник. Они изменчивые. Под разным углом наблюдения и в разном состоянии наблюдения люди могут видеть их не в подлинном виде. Если они прямолинейно расположены, то ты увидишь одну гору. Бывают практикующие, которые раньше видели их. Все говорят по-разному потому, что они не видели их истинного облика. Раз они являются символом Будды Амитаба, Бодисатвы Гуаньинь и Бодисатвы Дашиджи, то какую роль они играют? На самом деле, мир Сукхавати как раз находится в горах Сюйми. Однако, эти горы не похожи на наши человеческие понятия о материи. Под горами Сюйми сплошная вода. Время ограничено. На этом остановлюсь.


Ниже поговорю о структуре космического пространства. При помощи языков человечества очень трудно описать, какое величие имеет эта Вселенная. Языков не хватает. Высказанное не поместится в твоем мозгу, и не постигнешь его. Она слишком грандиозна, невообразима. Поэтому нет ни одного Будды, Даоса и Бога, который может ясно описать, какой размер имеет Вселенная. Говоря о Вселенной (о которой я только что упоминал), мы обычно указываем на сферу Малой Вселенной. В прошлый раз в Америке я говорил, что из 2.7 миллиарда звездных систем, как Галактика, примерно столько, около 3 миллиардов, образуют одну Вселенную. Такая Вселенная имеет внешнюю кору, имеет край. Это и есть Вселенная, о которой мы обычно говорим. За пределом этой Вселенной в далеких краях существует еще Вселенная. В определенном пределе еще существуют 3000 таких Вселенных. Вне этих 3000 Вселенных существует внешняя кора. Эта масса образует второй этаж Вселенных. За пределом второго этажа Вселенных еще существуют примерно 3000 Вселенных, таких же как второй этаж Вселенных. За их пределом существует внешняя кора, образуя третий этаж Вселенных. Это напоминает то, как из корпускул образуется ядро атома, из ядер атома образуется атом, из атомов - молекула, напоминает такое состояние системы, где из корпускул составляются более крупные частицы. Я охарактеризовал такую Вселенную лишь в пределах состояния одной такой системы. При помощи языка человека этого никак не выразить. При одном таком состоянии имеется одно такое состояние, однако, существуют многие и многие системы, столько их, сколько бесчисленных атомов образующих молекулы, заполняющие Вселенную. Никто не скажет, сколько Вселенных, как наша Малая Вселенная, находится во Вселенной. Выше я говорил о втором, третьем этажах Вселенных, говорил, что Будда Шакьямуни переродился из шестого этажа Вселенных. Все это говорилось в пределах одной такой системы. В такой системе, например: из частиц образуются крупные частицы, и из крупных образуются еще более крупные частицы. Однако, не ограничивается одна такая система частиц. Это значит, что бесчисленные частицы разных уровней иерархии заполняют пространство.


Такая Вселенная очень сложная . На курсе в Швеции я конкретно говорил, что существует 81 этаж Вселенных. В действительности, не ограничивается 81 этажом. При помощи цифр человечества не исчислишь ее. Самая большая единица измерения человека является чжао, по-буддийски – "цзе". Один "цзе" равняется 2 миллиарда лет. 2 миллиарда лет составляют один цзе. При помощи цзе тоже не счислишь, сколько этажей имеет Вселенная, не "небес", а "этажей" Вселенных. Вот такой гигант. Что касается человечества, то оно слишком ничтожно. В прошлый раз я говорил, что Земля не более пылинки, причем не стоящей упоминания. Но даже в ее сфере уже существуют бесчисленные, сложнейшие структуры пространств. Какую форму имеет структура пространства? В прошлый раз я уже говорил. На каком горизонте пространств живет наше человечество? Человечество живет среди поверхностных веществ, образованных из самых крупных по размеру частиц молекул, живет между молекулами и планетами. Планеты тоже частицы. Они также являются ничтожными пылинками среди бескрайней Вселенной. Галактика тоже ничтожная пылинка. Эта Малая Вселенная, о которой я упомянул выше, тоже ничтожная пылинка. Самая крупная частица, доступная для глаз человека, является планетой. Самая маленькая частица для наших глаз - молекула. Наше человечество существует среди этих частиц, между молекулами и планетами. Тебе кажется такое пространство бескрайним, а если рассуждать с другой точки зрения, то оно очень мелкое.


Поменяем точку зрения. Является ли пространство между атомами и молекулами пространством? Вроде непостижимо. Я тебе говорю, что современные ученые знают, что расстояние между атомами и молекулами равняется длине, в которой могут поместиться 200 тысяч атомов. Чем меньше частицы по размеру, тем больше их объем в целом. Такие частицы находятся на целой плоскости уровня иерархии, а не в изолированной точке. При этом такая молекула имеет очень крупный размер. Чем крупнее частица имеет размер, тем ее объем меньше. Когда ты войдешь в такое пространство, ты обнаружишь, что чем меньше объем частицы в целом, тем шире ее пространства. Ты можешь войти в то пространство лишь в том случае, когда ты соответствуешь тому состоянию. Когда ты исходишь из мышления человека, из представления человека, ты постигаешь такое пространство, исходя из метода, применяемого человеком при постижении нынешнего материального мира, поэтому ты никак не можешь уразуметь и не можешь войти в его. Человечество похваляется, что его наука очень развита, чересчур развита. Очень жаль! Она вовсе еще не прорвала пространство на уровне иерархии молекул. Человечество не может видеть другие пространства, но успокаивается на достигнутом. Я вам говорю о классификации большой системы пространств. Между атомом и ядрами атома существует пространство одного уровня иерархии, между ядром атома и кварком тоже пространство другого уровня иерархии, между кварком и нейтрино еще пространство уровня иерархии. Еще сколько пространств до истока материи, которые трудно описать цифрами человека; даже при помощи "цзе", которым пользуется Будда, тоже трудно исчислить.


Чтобы истинно постичь материю, человечеству пришлось блуждать в рамках присущих ему знаний. Поэтому человек никогда не сможет узнать, из чего состоит исходная материя этой Вселенной, ему никогда не удастся ее разведать. Поэтому эта Вселенная навсегда остается загадкой для человечества. Конечно, это не значит, что высшие живые существа никогда не узнают эту Вселенную; у обычных людей нет способов узнать эту Вселенную, а совершенствующиеся имеют свой способ – совершенствование и закаливание. Человечество никогда не добьется, чтобы приобрести способности Будды при помощи технических средств человечества, дабы прозреть столько пространств Вселенной. Из-за того, что человек имеет семь эмоций и шесть жажд и разные пристрастия, если бы такое человечество действительно добралось до состояния Будды, то непременно была бы межпланетная война, космическая война. Однако, святые не допускают, чтобы человечество добилось этого. Поэтому когда науки человечества развиваются до определенного уровня, то непременно возникает опасность для человечества из-за того, что нравы его не могут подняться до нужного уровня. Цивилизация человечества будет уничтожена. Это не то, что несправедливо, а то, что человек не годится сам по себе. Нравы человечества не могут подняться соответственно. Иначе говоря, если нравы соответственным образом поднимутся, то человек уже станет святым. Тогда и не нужны технические средства человечества для разведки - откроет глаза, посмотрит и все узнает. Эта Вселенная именно такова; если хочешь познать ее, то сначала нужно превысить это состояние.


Выше я говорил о мирах составленных из частиц разных размеров. Дело этим не ограничивается. Даже в нашем пространстве на уровне молекул существуют многие невидимые пространства. Выше я говорил, что самые крупные по размеру частицы молекул образуют такие поверхностные вещества, как сталь, железо, дерево, тело человека, пластмасса, камень, грунт, даже бумага, и так далее, и тому подобное. Эти предметы, которые человечество может видеть, образованы из самых крупных по размеру частиц молекул. Ты уже не можешь видеть частицы такого пространства, где частицы молекул имеют размер чуть меньше самых крупных частиц молекул. А молекулы могут образовать пространства, где частицы имеют размер еще меньше. Между предельными маленькими частицами молекул и частицами молекул самого крупного размера существуют неисчислимые пространства. Иными словами, вследствие существования частиц разных размеров, созданных из разных молекул, существуют разные сложные пространства молекул. Люди не верят, что человек может внезапно исчезнуть и мгновенно появиться в другом месте. Пусть его тело состоит из молекул, но его частицы по размеру очень мелкие; можно добиться этого путем самосовершенствования, тогда он может пройти через это пространство. Он внезапно исчез, ты его не видишь, и вдруг он появился в другом месте. Очень просто.


Выше я говорил о структуре этого пространства, более подробно, чем предыдущий раз. Но нельзя много говорить человеку. Человеку не разрешают много знать. То, что я говорил, не может полностью быть исследовано человеком. На самом деле, современные науки человечества развиваются на ошибочной основе. Его познания относительно Вселенной, относительно самого человечества, а также явления жизни являются ошибочными. Поэтому наши практикующие из кругов совершенствования вовсе не признают современных наук, считая их ошибочными. Конечно, простые люди все учились так до сих пор, разделили столько предметов. Многие добились успехов в разных дисциплинах. Однако, их основа ошибочна. Поэтому, познание вашего человечества всегда остается в стороне от истины. Познания наук человечества всегда блуждают в потемках - как слепой нащупывает слона. Наука идет именно так. Он нащупал бедро или нос слона и говорит, что истина именно такая. В действительности, наука не видит истину в целом. Почему я так говорю? Человечество считает, что человек развился до этих пор путем эволюции. Однако, эволюции вообще не существует. Мы, круги совершенствования, считаем, что человек позорит себя. Нам кажется смешным, что человек связал себя с обезьянами.


На самом деле, происхождение человека вовсе не связано с эволюцией. Когда Дарвин выдвинул свою теорию эволюции, в ней кругом были неувязки. Самый главный недостаток в том, что от антропогена до человека, от древних живых существ до нынешних отсутствует промежуточный процесс. Не только для человека, но и у других живых существ, у животных. Как это объяснить? В действительности, в разные исторические периоды человек имеет разные состояния существования, то есть, среда существования приспособлялась к тогдашнему человеку.


Касаясь этой проблемы, я несколько поговорю о взглядах современных людей. Вследствие упадка нравов, многие представления уже изменились. В прошлом многие ясновидцы предсказали, что в определенное время люди будут наряжаться как привидение. Посмотри, как волосы окрашены красным цветом, посередине остается пучок, с обеих сторон волосы сбриты. До определенного периода человек будет хуже собаки. Многие принимают собаку за сына, за ребенка. Кормят их молоком, одевают их шикарной одеждой зарекомендованной марки. Зовут собаку сынком. А на улице много нищих. Таких я тоже встретил. В Америке тоже есть. Вытягивают руку: "Дайте мне Quarter, пожалуйста!" Он действительно хуже той собаки. Однако, я вам говорю, если на Земле нет человека, то ничего здесь не будет. Именно с появлением человека на Земле порождаются все происшествия и все существующее. Все животные, живые существа, растения рождаются во имя человека, уничтожаются ради человека, формируются для человека, используются человеком. Если нет человека, то ничего нет. Шесть кругов перевоплощений тоже предназначены для человека. Все земные существа созданы для человека. Ныне эти представления изменились в обратную сторону. Как может быть равенство между животными и человеком? Ныне нечистые духи животных одержали человека и стали его хозяином. Бог не простит. Как же это возможно? Человек - самый великий, кто может совершенствоваться в святых, в Будд. Человек по происхождению - из высоких уровней иерархии. А многие эти живые существа созданы здесь, на Земле. Говорю это попутно.


Только что я говорил о теории эволюции. По-нашему, она не существует. За долгие исторические времена человечество пережило многократные цивилизации. Каждый раз, когда нравственность человечества разлагалась, его цивилизация разрушалась и оставалось живым лишь ничтожное меньшинство людей, которое наследовало незначительную доисторическую культуру, переживая новый каменный век, развиваясь дальше. Каменный век не один, а многократный. Современные ученые при археологических исследованиях обнаружили, что многие их находки принадлежат разным эпохам. Однако, по теории эволюции трудно объяснить такие факты. Мы обнаружили, что на Земле люди в разные времена оставили различные культуры. Например, современники говорят, что египтяне создали древнеегипетские Пирамиды. На самом деле, они не имеют никакого отношения к Египтянам. То есть, познание человека, даже познание нации относительно своей истории, тоже ошибочное. Пирамиды не имеют никакой связи с египтянами. Пирамиды были созданы в одну из доисторических цивилизаций, и были затоплены в последующем преобразовании континентов. В последующей цивилизации, когда формировался новый континент, эти Пирамиды опять поднялись из воды. Те древние создатели давно исчезли, потом появились современные египтяне. Эти египтяне постигли характеристики Пирамид, создали более маленькие Пирамиды. Они обнаружили, что очень хорошо помещать гробы в Пирамидах, и поместили там гробы. Есть как новопостроенные, так и старинные. История так перепуталась, что современники не могут разобраться, в какое именно время все произошло. Тоже самое с древней культурой Майя. Многие говорят, что эта культура имеет связь с современными мексиканцами. На самом деле, она не имеет никакого отношения к мексиканцам. Мексиканцы лишь явились метисами испанцев с коренными жителями. Культура Майя принадлежала предыдущей доисторической цивилизации и была стерта с лица земли в Мексике, лишь ничтожное меньшинство избежало гибели. Но эта культура Майя имеет прямую связь с монголами. Конкретно не буду рассказывать. Человечество не знает своего истока. Тоже самое с белой расой. Последнее разрушение цивилизации человечества произошло от Великого потопа. В том наводнении на Земле все горы ниже 2000 метров над уровнем моря были затоплены. Выжили лишь населения, находившиеся выше 2000 метров над уровнем моря. Происшествие с Ноиевым ковчегом было действительным. Тот Великий потоп полностью разрушил культуру Запада. Культура Востока тоже была разрушена. Однако, жившие на хребтах в Гималае и Куньлунь китайцы, такие как крестьяне, остались живыми. В то время культура Востока была довольно развита, поэтому от нее наследовались Хэту ( Древнейшие письмена ), Лошу ( Письмена на панцире черепахи ), Ицзин ( Книга перемен ), Тайцзи ( Первозданный хаос ), Багуа (восемь триграмм ) и так далее. Люди говорят, что кто-то создал эти древности. Нет. Тот человек чуть изменил эти предметы и огласил их. Создал не он. Эти предметы принадлежат доисторической культуре. Хотя в Китае наследовались такие предметы, но в истории их содержания было больше. Чем дальше передавались, тем содержания стало меньше. Китай - нация с глубоким содержанием, с великим историческим истоком. А культура белой расы была полностью погребена великим потопом и ничего не осталось. Тогда на краю европейского континента был другой континент, который тоже погрузился в море. Этот континент был самым развитым районом, но затонул в море. Белая раса снова развивалась на базе, где нет ничего, нет никакой культуры. Так у них получилась эта наука. Старинные науки Китая в корне отличаются от позитивных наук Запада. Многие археологи обсуждали со мной эти проблемы. У них есть много неразрешимых вопросов. Я им объяснял. Они тоже согласились, что в этом и суть дела. Только что я рассказывал о познании человечества о Вселенной, что оно не может познать ее еще больше. У многих ученых основа их исследований является ошибочной. Особенно тогда, когда он в определенной отрасли добился какого-то успеха, то уже не может спокойно держать себя. Он дает определение тому, что он постиг, сотворив рамку для него. Многие из присутствующих здесь являются заграничными студентами, докторами, магистрами, с открытым мышлением. Вы увидите, что определение такого человека правильно лишь в определенной сфере. За пределом его познания, вне его сферы, оно оказывается ошибочным. Настоящие ученые с большой эрудицией смеют прорвать такие рамки. Можно так рассуждать и про Энштейна. В пределах своего постижения он говорит правильно, а за пределами его сферы его речь ошибочна. Правильно? При повышении человека, когда состояние твоего мышления приближается к истине, ближе к высоким уровням, ты обнаружишь, что познания на низких уровнях оказываются ошибочными. Именно так.


Разве познание человечества относительно материи не ошибочно? Человек находится в пространстве между поверхностными материями, составленными из самых крупных по размеру частиц молекул и планетами, он уже заблуждается. И в этом местечке человек развивается и развивается и получает абсолютно правильную науку, добился единственно правильного понимания материи, овладел самым передовым предметом. Познание материального мира получилось лишь среди маленькой и маленькой пылинки в большом сложном пространстве Вселенной, причем еще ограничивается в одном маленьком пространстве. Выше я говорил о структуре планет лишь в одной системе. Разве ты можешь быть уверен в том, что твое познание мизерного пространства является правильным, когда ты получил его в одной малейшей системе, в системе одной пылинки среди бесчисленных пространств? Поэтому, развитие человеческой науки, ее познание, ее исходная точка - неправильные. Что касается происхождения человечества, жизни, то разъяснить их еще сложнее. Не буду говорить. Если говорить подробнее, то коснется происхождения жизни. Очень сложно. Если много говорить, глубже говорить, то человек уже не верит. Потому что человек все-таки остается человеком. Я здесь говорю, боги верят, потому что у них мышление богов. Он в своей сфере видит. Его метод мышления в корне отличается от человеческого.


Хотелось спросить, вам понятно, что я так говорю? (Аплодисменты) Я часто повторяю один термин, вчера я еще подчеркнул его, это - предопределенность . Многим из нас всеми возможностями хотелось познакомить с этим Великим Законом больше людей. Некоторые при первом знакомстве сразу чувствуют, что Закон очень хорош и активно начинают свою практику. Это значит, что у них есть предопределенная связь. Некоторые, в том числе и твои родные, хотя ты рекомендовал им, но он и слушать не хочет, и не верит. Как ты ни говоришь, он все равно не верит. Я вам говорю, что у него, наверно, нет предопределенной связи. Конечно, такое состояние решается не чисто одной формой предопределенности. У некоторых, может быть, плохая способность понимания, или накопилось слишком много кармы.


Сегодня я поговорю об этой предопределенности. Что это за предопределенность? Раньше я уже объяснял этот вопрос. Круги совершенствования все время подчеркивают предопределенность. Как она образовалась? Я вам говорю, что эту предопределенность, о которой мы говорим в кругах совершенствования, нельзя четко объяснить за короткое время. Она выходит за пределы одного перерождения человека, даже нескольких, или еще дальше. Эта предопределенная связь является непрерывной. Почему она непрерывная? Только что я говорил о погашении грехов, говорил, как надо рассматривать жизнь человека. Когда рассматриваешь жизнь человека, нужно принимать ее в целом, а не ограничиваться одним его перерождением. Это напоминает такой случай, когда человек проснулся, и не признает, что вчерашний он - он сам. Так нельзя! Жизнь продолжается очень долгое время. Лучшие вещи могут наследоваться, порочные тоже. И таким образом, предопределенная связь между людьми тоже является непрерывной. Обычно, когда говорят о предопределенности, в большинстве случаев люди имеют в виду родственные связи, то есть предопределенность между супругами. Про нее много говорят. Раньше я уже говорил про предопределенность между супругами, которая проявляется среди обычных людей. Касаясь предопределенности, я говорил про нее. Как она сформировалась? В большинстве случаев дело происходит так: один человек миловал другого, а последнему нечем отблагодарить его, либо чин у него очень маленький, либо он очень бедный. Однако, он же принял от первого большую милость, и все время думает отблагодарить его. Тогда может образоваться такая предопределенность между супругами. Бывает такой случай, когда человек в предыдущем перерождении влюбился в другого, или влюбились друг в друга. Однако, тогда не было такой предопределенной возможности, и не могли образовать семью, что и стимулировало супружескую предопределенность в следующем перерождении. Потому что желание человека играет очень важную роль. Что ты думаешь? Чего ты хочешь? Если ты хочешь стать Буддой, то, может быть, Будда тебе поможет. А, почему? Такая мысль является ценнейшей, когда в столь горестной среде ты все еще хочешь стать Буддой. Когда человек хочет стать демоном, то его тоже не остановишь. Когда он упрямо занимается порочными делами, как ты остановишь? Хотя ты уговариваешь его, но он не слушает, и продолжает по-своему. Поэтому мысль человека очень важна.


У тебя еще существуют отношения с друзьями, с учениками, связь милости и обиды с людьми. Такие отношения также могут стимулировать появление предопределенности, чтобы образовалась одна с тобой семья или группа. При этом появляется взаимная связь в обществе, чтобы противоречия между людьми, связи милости и обиды получили возмещение. Все это является судьбой. Она образовалась не из одного перерождения человека, а может быть, из предыдущего или за несколько перерождений. Мы еще обнаружили, поскольку существует такая связь, то в этом перерождении существуют милости и обиды, существуют отношения между близкими и друзьями, а также между супругами и детьми и так далее, то есть существуют милости и обиды среди данной группы. Кто с ним милостив, а кто его обидел. Ему нужно возместить все это. Эти связи стимулируют следующее перерождение целой группы. Но это не значит, что эти лица перерождаются одновременно вместе. Нет. Они появляются этот свет то раньше, то позже. Бывают старшие, бывают и младшие. В конце концов, соответствующие лица рано или поздно перерождаются в данную группу, чтобы проявились предопределенные связи. Ты увидишь, что лица, которых ты встретишь на улицах, пришедших с тобой не из одной группы или не имеющих с тобой предопределенной связи, вроде изолированы от тебя другим миром. С такими людьми ты не имеешь никакой связи. Ты еще можешь заметить таких людей, которые ходят с тобой, похоже, разными путями. Такие люди не пришли с тобой из одной группы. Ты с ними не имеешь никакой предопределенной связи. Поэтому при перерождении обычно приходят по группам. Кто пораньше, кто попозже, кто станет родителями, а кто детьми, кто другом, а кто врагом; еще кто-то станет благодетелем. В этом и проявляется предопределенная связь, о чем я выше говорил.


Самосовершенствование также не может выходить за пределы предопределенности. Ты же хочешь совершенствоваться. Раньше говорили, что если один совершенствуется, то значит у него все предки накопили Дэ, все будут получать пользу. Это не значит, что раз ты совершенствовался, ты стал Буддой, то их грехи можно не возмещать, и все они станут Буддами. Так нельзя. Это значит, когда ты практикуешь, зная, что ты в данном перерождении постигнешь Закон, ты можешь стимулировать такую предопределенную связь, чтобы твои перерожденные родные из твоего окружения, имеющие с тобой отношение милости и обиды, тоже постигли Закон. В деле совершенствования не обращают внимания на родственные чувства. Совершенствующийся выходит за пределы такого правила. Когда он совершенствуется в одиночестве и выбирает единственного преемника, то он сам подбирает ученика. Так совершенствуются со старинных времен. Всеобщее спасение принадлежит такой предопределенной связи, о чем мы сегодня и говорим. Такая предопределенная связь, о которой говорю, имеет связь с нашими присутствующими. Вероятно ты имеешь предопределенную возможность постигнуть Закон. Тогда, как сформировалась такая предопределенная возможность? Многие из вас пришли сюда именно для постижения Закона, пришли сюда с намерением. Близкие и друзья, а также ученики разных поколений пришли сюда, может быть, по другой предопределенной связи. В совершенствовании нет места эмоциям, нет такого предмета. Я часто говорю, что некоторые пришли сюда постигнуть Закон от того, что раньше, может быть, дали обет самим пережить такое страдание и постичь этот Закон. Может быть, здесь таится такой фактор. Поэтому я часто говорю, что не упустите шанс постигнуть Закон из-за временной ошибочной мысли этого перерождения, иначе ты и вечным раскаянием не возместишь упущенное. На самом деле, я вижу, что красная нить этой предопределенной связи держится крепко. Никто не отстал. Все постигают Закон. Лишь отличаются в усердии.


Ниже я поговорю о форме совершенствования. Вчера уже коротко коснулся этой проблемы. Некоторые наши ученики обсуждают проблему: вступать ли в брак? Некоторые не хотят жениться, а собираются идти в глухие горы, чтобы там практиковать. Хотя другие имеют иные мнения. Многие ученики из наших практикующих придерживаются подобной мысли. Однако, всем известно, что совершенствование по проповедуемому мной Закону происходит главным образом среди обычных людей, и ставит себе целью повысить главное сознание, главную душу. Потому что ты страдаешь в трезвом сознании. Тебе четко видно, что твои интересы ущемляются, но остаешься равнодушным. Разве это не совершенствует тебя самого. Если не ты постиг этот Закон, то кто же может приобрести его? Если действительно пошел практиковать в глухие горы, тогда ты избежал эти противоречия, и ход совершенствования будет медленный, стирая эти пристрастия долгое время. Если не встретил данного Закона, то вполне, может быть, совершенствовалась субдуша. При совершенствовании в диких горах нет таких условий. Может быть, нужно сидеть в созерцании, даже долгое время. В таком состоянии - ты совершенствуешься или нет, ты и сам не знаешь. Тебе не удалось по-настоящему повыситься в сложных условиях. Тоже самое: ушедшие из дома монахи тоже могут совершенствовать свою главную душу, но мирское общество остается самым подходящим местом совершенствования души человека. Все известные нам методы совершенствования в любой религии в разных эпохах говорят: чтобы совершенствоваться надо уйти в глухие горы, либо в храмы, отрекаясь от мирских уз. А также устранить родственные связи. Родители пришли в храм навещать сына, а тот не хочет признать родство. " Кого вы ищете?" "Мы к тебе пришли, сынок." "Ах! Будда Амитаба. Даритель, вы ошиблись в человеке. Меня зовут ...". Он уже переименовался. "Я ученик буддийской школы, а не ваш сын. "Действительно, отрекся от суетных уз. Нынешние монахи, конечно, уже так не совершенствуются, причем еще посылают деньги домой. Настоящее совершенствование требует отречения от мирских уз. Вот и причина, почему нельзя принимать монаха за обычного человека, когда он ушел из дома. Он уже святой, полусвятой. Сейчас, хотя уже не могут совершенствоваться, однако, многие все еще встречают такой формы препятствия данного старинного метода совершенствования. Они хотят применять такой метод совершенствования по Великому Закону. В будущем можно будет так совершенствоваться, а сейчас такие условия не готовы. Ныне совершенствование по Закону, проповедуемому мной, может осуществляться лишь по такой форме, причем, я, как учитель, тоже не нахожусь в горах. Вспоминая совершенствование, тебе нельзя все время проявлять желание уйти в глухие горы, уйти из дома, отказаться от брака, изменять состояние обыкновенных людей. Так нельзя. Существуют многие методы совершенствования. Из восьмидесяти четырех тысяч школ не только наша школа так совершенствуется. Поэтому я подчеркиваю, что нам нельзя поддаваться влиянию традиционных подходов некоторых прошлых методов совершенствования. Сегодня я вас учил совершенно новому методу совершенствования, который позволяет вам быстрейшим темпом добиться спасения. В будущем будут иные формы совершенствования. На самом деле, в книге я писал, что человек хочет совершенствоваться, но говорить-то легко! Совершенствовался так и сяк, а на самом деле практиковал не ты сам, а ты все еще не знаешь!


Я вам говорю, что в незапамятные времена многие святые обнаружили, что главные души человека очень трудно спасать. Они перешли на другой метод, чтобы спасать субдуши. Один считает, что это подходящий подход, другой тоже. Все они так ведут спасение, и таким образом, сформировался такой общепринятый метод спасения людей. Однако, такой метод несправедлив для человека. Самосовершенствуется данный человек, а спасут другого. Именно из-за такой несправедливости как бы не осмеливались довести этот метод до всеобщего сведения, чтобы люди его узнали. Я выставил его напоказ перед людьми. Почему так поступаю? Моя цель в том, чтобы человек по-настоящему смог приобрести Закон, исправить такое состояние, чтобы ты сам мог совершенствоваться. В то же время, такое состояние, когда человек таким путем совершенствуется, принесет пользу обществу. Когда возвышаешься, то ты непременно будешь хорошим человеком в обществе. Это лучше всего. Поэтому я настойчиво исправил такой принцип. Однако, многие святые за длительные времена усовершенствовались именно таким путем, каким совершенствовалась субдуша, поэтому они воспрепятствуют мне передавать вам такой метод. Подумайте, передавать вам такой Закон нелегко, и вы тоже не просто так приобрели его. В конце концов, все Святые, Будды и Даосы поняли, чем я занимаюсь, увидели прекрасный эффект. Сейчас все поняли.


Вначале, когда я проповедовал Закон в Китае, было очень трудно. Конечно, сейчас стало лучше. Особенно в Америке вы слушаете проповедь Закона уже без затруднения. Выше я говорил, что такой нашей форме совершенствования нельзя поддаваться влиянию прошлого представления. Мы так и совершенствуемся. Когда ваше поколение закончит совершенствование, появится будущее состояние для будущего поколения. Будущие люди не могут знать столько Законов. Текущее время является особым моментом, поэтому мы проповедовали такой предмет. В будущем люди не будут знать кто я, и им не останется образ. Те звукозаписи, видеозаписи, которые вы сейчас уже записали, в будущем не останутся. Все они будут стерты. В прошлом, когда Будда Шакьямуни вел своих учеников совершенствоваться, он не разрешал ученикам хранить при себе деньги и вещи, чтобы не вызвать у них пристрастия к материальным интересам. Ничего не разрешал оставлять при себе, кроме каши и чаши для еды и милостыни. Однако, у человека обычно существуют пристрастия, которые очень трудно устранять. С некоторого периода люди начали собирать такие чаши. Говоря при этом: " Моя чаша бронзовая. Моя чаша нефритовая. Моя чаша красивая. Моя чаша серебряная." Некоторые монахи накопили много чаш. Будда Шакьямуни говорил: если вы настаиваете на пристрастиях к материальным вещам, то возвращайтесь домой. Дома все есть. Там можешь собирать, копить. Почему не можешь устранить пристрастие к одной чаше? Монахам нужно выбросить все, почему не можешь устранить мысль об одной чашке? Богатств уже не имеешь, но все еще сохраняешь пристрастие к чаше. Высказывание Будды Шакьямуни означает, что даже такой мысли, такого ничтожного пристрастия не дано им оставить и также нужно устранить. Не дает им сохранять такие привязанности. В прошлом, в эпоху Будды Шакьямуни, чаша у монахов была маленькая лишь бы поместила пищу накормить себя. У нынешних монахов, увы, такого размера. Раньше брали с собой миску, а сейчас несут чан. Несут чан выпрашивать милостыню. Он пищи не хочет. Ему нужны деньги. Разве можно совершенствоваться, когда у человека такое сильное стремление гнаться за материальными интересами, за деньгами? Я вам говорю, что деньги представляют самое сильное препятствие для самосовершенствующихся. Выше я говорил про монахов, ушедших из дома. Совершенствование по Великому Закону не делает упор на материи, а обращает главное внимание на душу. В мирском обществе человек и работает, и совершенствуется, поэтому не опасаемся, сколько имеешь денег, а беспокоимся, что ты не можешь устранить пристрастие к богатству. Твой дом построен из золотых кирпичей, но в твоей душе нет мысли об этом, ты не обращаешь на него особого внимания. Люди совершенствуются среди обыкновенных людей, занимаются различными профессиями. Раз торгуешь, то получаешь прибыль. Если в душе равнодушно относишься к этому, то есть, не обратил на нее особого внимания, все равно, получаешь прибыль или нет, то ты уже преодолел данную заставу. Твой дом останется золотым, но это не страшно. Мы требуем, чтобы устранилось такое пристрастие. Самосовершенствование не требует материальной потери, только при таком условии возможно совершенствование в обществе. Если все пошли совершенствоваться, и никто не работает, тогда чем общество будет жить? Так нельзя. Мы только обращаем внимание на сердце человека, прямо в душу человека, чтобы действительно повысилась его духовность, а не чтобы он материально потерял что-то. Это нужно четко отличать от прошлых традиционных методов совершенствования. Мы только смотрим, есть ли у человека такое пристрастие, и строго испытываем его в этом отношении.


Я здесь говорю про самосовершенствующегося. Если совершенствуешься по нашему Великому Закону, то идешь по такому пути. Тебе нужно равнодушно относиться к этим проблемам. Что касается будущих самосовершенствующихся -профессионалов, то у них с собой будет лишь чашка для выпрашивая пищи, они будут странствовать. Они добьются полного совершенства лишь после того, как пережили все страдания в мирском обществе. В будущем монахи будут совершенствоваться по такому пути.


Касаясь страданий, я вам говорю, что человек, вступая в совершенствование, непременно встречает горести, встретит всякие страдания. В совершенствовании по Великому Закону также имеется счастье, однако, в практике встречаются страдания, это непременно. Но, когда человек испытает немного невзгод, чуть пострадает, то считает, что это дурное дело. "Мне так нехорошо, так неприятно." Я тебе говорю, если ты уютно проживешь всю жизнь, то непременно попадешь в ад. Не говори, что комфортабельно прожил свой век. Если даже за всю жизнь ты не заболел, значит после смерти стопроцентно попадешь в ад. Живешь на свете, значит, совершаешь грехи. Ты не можешь не совершать грехи. Откроешь свой рот, и может быть, ты уже навредил другому. Твоя речь не нарочно уже вредит другому. Ты ему говорил, а он не принимал во внимание; но если слышал другой, то ты навредил ему. Человек живет, ест что-то, даже при ходьбе ты давишь живые существа. Мы говорим: если человек живет на свете, то непременно совершает грехи. Если ты не болеешь, то твои грехи не могут устраняться. Человек страдает в болезни, и это действительно устраняет его грехи. Когда устраняешь их, то становишься лучше. Обычно, после тяжелой болезни, когда выздоровеешь, то обнаружишь, что ты такой румяный, сияющий. Что бы ты ни делал, все было бы успешно. Все это потому, что твои грехи устранились, что они превратились в счастье - Дэ. Поскольку ты страдал, то что бы ты ни делал, это обычно будет более успешным, и легко получаться. Люди этого не видят, поэтому считают, что раз пострадал, значит, потерпел неудачи. На самом деле, что страшного в этом горе?! Когда встретил горе, то стисни зубы, невзирая ни на что. И после этого увидишь, что бы ты ни делал, все будет иначе. По-моему, совершенствование для человека. Если ты можешь равнодушно относиться к этому, то гарантирую, что ты добьешься полного совершенства. Скажу еще выше: если ты можешь не более, чем страдание выпустить из души мысль о жизни и смерти, то ты уже святой.


В прошлом Будда Амитаба говорил: "Читай мое имя, и можешь переродиться в Сукхавати. "Как это возможно? Смысл его речи нельзя понимать поверхностно. Чтение имени Будды действительно может перевоплощать человека в Сукхавати, но люди поверхностно принимают эти речи Будды. Закон Будды имеет разное содержание для разных уровней. Когда ты читаешь имя Будды, то ты практикуешь. Непрерывное чтение имени Будды до такого состояния, что в голове больше ничего нет, и лишь осталось имя Будды. Одной мыслью имени Будды заменяются все мысли, чтобы такое чтение опустошило голову, больше ничего не осталось, только Будда Амитаба. При чтении имени Будды появляются бесчисленные пристрастия и разные помехи, выдержишь ли ты? Все пристрастия нужно устранять. Чтение, которое опустошило душу, добьется цели совершенствования. Чтение имени Будды в то же время выражает твое уважение к Будде. Ты зачитываешься именем Будды ради того, чтобы повыситься в Сукхавати. Тогда будды из Сукхавати конечно отвечают за тебя. Ты же совершенствуешься в Будду. Здесь скрыто таинственное содержание. Некоторые говорят, если перед смертью читаешь имя Будды Амитаба, то ты тоже можешь попасть в Сукхавати. Каким образом? Если ты действительно можешь выпустить из души мысль о жизни и смерти, то ты на самом деле можешь туда попасть. Разница между человеком и святым заключается именно в этом. Если сможешь выпустить из души мысль о жизни и смерти, то ты святой. Если не можешь, то ты человек. Вот в чем разница. Мы совершенствуемся и совершенствуемся, устранили все пристрастия, в том числе и мысль о жизни и смерти. Если человек сразу может выпустить из души мысль о жизни и смерти, то какая привязанность еще может на него действовать?


Я уже постиг Закон, не боюсь даже проблемы жизни и смерти, могу даже бросить и жизнь, тогда что еще может вызвать пристрастие? Вот, в чем основа. Человек перед смертью страшно пугается: "Ах! Я скоро умру, кончается последнее издыхание." Подумайте, какое у него настроение. Однако, бывает человек перед смертью не испытывает никакого страха, все еще читает имя Будды Амитаба. Куда же как не в Сукхавати ему еще можно? Все у него вышло из души. На него уже не действует представление жизни и смерти. Мышление человека формируется на основании практики длительного периода. Мысли обычного человека очень сложные. В них разные пристрастия. Как он может быть бесстрашным на пороге жизни и смерти? Я говорю, что великий путь к истине всегда прост и доступен. Многие проблемы решаются очень легко. Однако, если разъяснять их подробно, то нужно много рассказывать. Если вкратце, так прямо тебе скажу, то ты не выполнишь, люди тоже не могут глубоко постичь. Все понимают словесно, поверхностно, поэтому мне пришлось проповедовать Закон.





Проповедь Закона на конференции Фа в Сан-Франциско

6 апреля 1997 года


Только недавно мы встречались в Нью-Йорке, и сейчас, всего через несколько дней, мы опять встретились здесь. Вначале я хотел дать вам немного времени, чтобы усвоить сказанное мной, поскольку вещи, на которых я остановился в прошлый раз, были на высоком уровне. На самом деле, если вы хорошо обдумаете вещи, о которых я говорил последнее время, то, вероятно, почувствуете, что они с гораздо более высоких уровней. Фактически я высказал вам главную суть. Есть причина, по которой я это делаю, а именно: вы высокообразованные. Кроме этого, некоторые из вас получили Фа позже, но эта группа людей, которая получила Фа позже, быстро повышается; то есть требования, предъявляемые к ним, тоже высокие, и их уровни повышаются быстро. Вы ощущаете, что стало тяжелее, и что появилось больше трудностей, то есть кажется, что стало больше невзгод — это неизбежно. Многие вещи, которые я сегодня проповедую, раньше никогда не обсуждались. Поскольку время для совершенствования очень ограничено, я надеюсь передать вам этот Фа как можно скорее, чтобы вы могли максимально быстро совершенствоваться и как можно быстрее добились Полного Совершенства.


Вчера я говорил о следующем вопросе: вы, возможно, знаете китайский роман «Путешествие на Запад», в котором танский монах отправился в Западный рай за сутрами. Он прошёл через все виды невзгод и трудностей: «девятью девять» или 81 трудность. Упустить даже одну означало, что ему необходимо это восполнить, в противном случае это было неприемлемо. Так что это было очень нелегко. Сегодня для вас так легко обрести Фа. Даже если вы находились не в США, то просто купили билет на самолёт и очень быстро прилетели сюда, то есть если сравнивать [с прошлым], вы, несомненно, получили этот Фа достаточно легко. Но совершенствоваться уже не так легко. Я также задумывался над следующим: мы должны проверить, могут ли люди изучать Фа, могут ли обрести Фа, и как они рассматривают этот Фа. Этот промежуток времени нельзя растягивать слишком надолго. Люди по-прежнему колеблются в вопросе обретения этого Фа, размышляя и обдумывая снова и снова: «Стоит ли мне это изучать?» — и так далее. Мы также задумываемся над этим вопросом, так что я считаю, что это хорошо, когда время немного сжато. То есть это не так, что каждый может обрести этот Фа; мы верим в предопределённую связь (юань фэнь). Другими словами, когда время ограничено, то те, кому не положено получить этот Фа, не смогут войти. Когда время затягивается, то может возникнуть следующая проблема: люди, которым не суждено получить Фа, могут войти и создавать нам помехи или вредить нам. Поскольку они не будут верить, то могут играть роль помехи. Конечно, наша дверь открыта очень широко. Независимо от того, кто ты, если только ты можешь учиться, мы будем нести за тебя ответственность. Но нам необходимо оценить сердца людей.


Закон Будды обширный и глубокий. Закон, который мы сегодня проповедуем, выходит за рамки традиционного понимания Закона Будды. Мы проповедуем Фа всей Вселенной, свойство всей Вселенной. Тем не менее, в этой необъятной Вселенной на каждом из её уровней имеется свойство Вселенной, это и есть принципы Фа, являющиеся проявлением «Чжэнь Шань Жэнь» на каждом уровне. И принципы Фа на каждом уровне являются действительно огромными и сложными. Если вы захотите объяснить принципы одного конкретного уровня, то не сможете их объяснить исчерпывающе даже за всю жизнь — вот какие они гигантские и сложные. Как вы знаете, Будда Шакьямуни проповедовал людям и своим совершенствующимся ученикам Закон с позиции уровня Татхагаты. Но посвятив проповедованию всю жизнь, он учил только вещам своего собственного метода совершенствования. Будда Шакьямуни сказал, что существует 84 тысячи школ совершенствования, и это без учёта даосских школ. Китайский даосизм говорит, что у них имеется 3600 школ совершенствования. И это не включает ещё методы совершенствования Богов западных религий, о которых мы главным образом знаем. Кроме того, 84 тысячи школ совершенствования, о которых говорил Шакьямуни, — это только понимание на уровне Татхагаты в той сфере. За пределами той сферы существует так много методов совершенствования, что их невозможно сосчитать, и существует так много разных Будд Татхагата и принципов Закона, который они познали, – это неимоверно огромное число. Можно сказать, что Закон Будды невозможно описать даже с помощью выражения «огромные океаны и моря». Насколько огромна Вселенная, настолько огромен и этот Фа. Такова идея.


Сегодня я использую только человеческий язык, простейший человеческий язык этого периода, чтобы описать вам общее положение вещей всей этой огромной и глубокой Вселенной. Если вы сможете по-настоящему и в полной мере понять этот Фа и сможете совершенствоваться в этом Фа, высоту и глубину того, что вы ощутите и уразумеете, будет невозможно описать. Если только вы совершенствуетесь, то постепенно будете ощущать и уразумевать всё больше и больше. Чем больше вы будете читать «Чжуань Фалунь», тем больше будете понимать. Если ваша природная основа очень хорошая, этого более чем достаточно, чтобы совершенствоваться в этом Дафа. Как бы высоко ты не хотел усовершенствоваться, этот Фа достаточно необъятен, чтобы это обеспечить; этот Фа просто невероятно обширен и грандиозен. Как вы знаете, я уже говорил в книге «Чжуань Фалунь», что содержащиеся там принципы Фа являются чрезвычайно огромными. Вы можете видеть за каждым словом бесчисленных Будд, Даосов и Богов слой за слоем — их невозможно сосчитать. Поскольку на каждом уровне есть принципы этого уровня, и на каждом уровне есть Будды, Даосы и Боги этого уровня, только представьте, насколько огромным является этот Фа. На самом деле, я сказал вам об этом всего лишь в общих чертах. Действительное понимание этого зависит от вас, вашего уразумения, совершенствования и постижения в процессе практического совершенствования. Поэтому я скажу вам такой принцип: только не думайте, что достаточно прочитать книгу «Чжуань Фалунь» и выучить упражнения, или что достаточно думать, что это хорошо, и просто практиковать. Если хотите повышаться, то вы должны полностью положиться на эту книгу, то есть должны её читать снова и снова. В процессе изучения книги вы будете всё больше понимать и совершенствоваться. Прибавьте к этому вспомогательное средство для достижения Полного Совершенства — упражнения — и вы будете постоянно повышать свой уровень. Поэтому не развивайте ошибочного понимания, что [достаточно] прочитать один раз; думать, что это хорошо; практиковать вместе с другими и не прекращать выполнять упражнения. Этот Фа крайне важен. Вы должны упорно трудиться в процессе изучения Фа.


Эта Вселенная такая огромная, и её структура такая сложная. Я говорил вам о строении пространств. Например, материя состоит из молекул и из ещё более микроскопических частиц. Пространство, о котором мы знаем, также состоит из этих частиц. Сегодня наука знает о частицах, которые включают молекулы, атомы, нейтроны, ядра атомов и электроны; дальше ещё есть кварки и нейтрино. Что находится ещё дальше, современная наука об этом не знает. Я говорил, что область каждого уровня, в которой существуют эти частицы, мы называем плоскостью этого уровня. На самом деле, частицы не находятся в плоскости; наоборот, внутри определённого уровня они находятся повсюду, а не в плоскости. У человечества нет такого термина, поэтому мы просто называем это плоскостью; это единственный способ, которым это можно описать. Именно внутри той сферы, внутри того уровня из частиц, формируется пространство. Между частицами имеются пространства, и внутри этих же частиц также есть пространства. В то же время частицы могут образовывать частицы разных размеров. Тогда между частицами разных размеров, которые образованы из одного вида частиц, опять же существуют пространства. Это та концепция пространств, которую я объяснял вам в прошлый раз.


Раньше я всегда говорил, что между атомами и молекулами находится обширное пространство. Мы, люди, живём между слоем самых больших частиц, образованных из молекул, и слоем из планет-частиц, которые мы видим. Люди живут в этом пространстве. Планета – это тоже частица. Если двигаться дальше, у галактики Млечный Путь также есть внешняя оболочка. Может ли галактика Млечный Путь и множество других галактик, рассредоточенных по Вселенной, образовывать пространство? Они тоже взаимосвязаны. Тогда за пределами галактик существует ещё одна область Вселенной; не является ли эта область Вселенной слоем частиц? Она также является слоем частиц. Вселенная неимоверно обширная, и просто нет способа, чтобы описать, насколько она является огромной. Более того, 3000 Вселенных, подобных той, в которой обитаем мы, образуют более крупный слой Вселенных, у которого имеется внешняя оболочка, и который является частицей Вселенной ещё более обширного уровня. При этом увеличение частиц, о которых я только что говорил, рассматривалось лишь из одной точки. На самом деле, частицы каждого уровня рассредоточены по всем Небесным Телам. Хотя я только что описал лишь два слоя Вселенных, вам уже кажется, что это невообразимо. На самом деле, человеческая наука будущего также не сможет этого узнать, человечество никогда не сможет познать такой высокий уровень. Несмотря на грандиозность того, что мы обсуждали, этот уровень частиц является не более, чем пылинкой, крошечной пылинкой в этой необъятной Вселенной. Подумайте, насколько огромной является эта Вселенная! С самого начала я говорил вам о таком типе пространства.


В прошлый раз я снова остановился на строении пространств. Помимо пространств, существующих между атомами и молекулами, между планетами и молекулами, атомы-частицы в каждом слое также образуют частицы разных размеров. Тогда между слоями этих частиц разных размеров опять существуют пространства. Возьмём, к примеру, молекулы. Мы вообще-то знаем, что между молекулами и атомами существует пространство. Когда атомы образуют молекулы, то необходимо собрать много атомов вместе, чтобы образовать молекулу. Тогда между слоем крупных частиц, образованных из меньшего числа атомов, и [слоем] крупных частиц, образованных из большего числа атомов, существует ещё один пространственный уровень. Как я говорил, молекулы могут образовывать любые самые поверхностные предметы, которые мы, люди, можем увидеть, например, сталь, железо, воду, воздух, дерево и наши человеческие тела. Это слой материи на поверхности, который могут увидеть люди, и он образован из слоя самых крупных частиц, состоящих из молекул. При этом молекулы также образуют второй более мелкий слой частиц, которые немного меньше этих самых крупных молекулярных частиц. Они также могут образовывать третий ещё более мелкий слой частиц – все они состоят из молекул, поскольку молекулы могут образовывать частицы разных размеров. Тогда между ними также есть пространства, то есть эта Вселенная невероятно сложна. И этим не ограничивается, поскольку в пределах каждого пространственного уровня также существуют пространства в вертикальном направлении, то есть пространства разных уровней. Другими словами, существуют пространства разных уровней, которые являются множеством уровней небес, как понимают это в религии. Кроме этого, в пространствах разных уровней также существуют разнообразные отдельные небесные миры. Это крайне сложно. Я только описал вам картину в общих чертах.


На самом деле, помимо такого типа пространств существует также вид грубого пространства, который является пространством на самой поверхности. Я часто говорю вам... конечно, кое-кто в прошлый раз также спросил меня, что я имел в виду в своей статье из «Сути усердного совершенствования», говоря, что «человеческое общество как раз находится в самой середине, в самом внешнем слое и на самой поверхности». Что касается значения «самой поверхности», то согласно принципу этой Вселенной, не существует понятия снаружи или внутри, также нет концепции о большом и маленьком, как это понимает человечество. Те концепции полностью отличаются от человеческих. Сегодня я поговорю о понятии «снаружи». Почему я говорю, что человечество находится на самой поверхности и в самом внешнем слое? Что это значит? Иными словами, кроме типа пространства, о котором я говорил раньше, существует другой вид пространства, подобный тому, в котором мы, люди, живём сегодня, и полностью отличающийся от тех, в котором находятся Боги. Пространства, о которых я говорил раньше, все состоят из более микроскопической высокоэнергетической материи, в то время как пространства, о которых я говорю сейчас, образованы из поверхностной материи. Внутри этой поверхностной материи также существует очень много разных элементов и разных частиц. Это очень особое поверхностное пространство. Это как у нашего человека: в твоём теле существуют клетки разных размеров, которые также можно назвать частицами. На поверхности каждой клетки находится слой оболочки. Частицы, которые составляют кожу на поверхности человеческого тела, тоже имеют оболочку. Оболочки поверхностных частиц человеческого тела образуют поверхностную кожу человека. На крайне микроскопическом уровне эта оболочка так же представляет собой следующие один за другим крайне обширные пространства. Ткань организма, сформированная оболочками частиц внутри тела, полностью отличается от структуры внутренней поверхности. То же самое и с Вселенной. Конечно, она очень сложная. Что представляет собой пространство, в котором живём мы, люди? Скажем, всё оно состоит из частиц. Независимо от того, какими большими или маленькими являются частицы, у каждой частицы есть внешняя оболочка.


Сегодня я, на самом деле, рассказываю вам об этой внешней оболочке. Хотя эти частицы внешних оболочек окутывают частицы, частицы окутывают частицы, и некоторые частицы как будто находятся внутри — Земля находится в центре — они на самом деле принадлежат к внешней стороне. Вот почему я говорю, что люди находятся в самом внешнем слое. Они все принадлежат к внешнему слою, поскольку все они связаны с оболочкой самой внешней поверхности. Внешняя оболочка является независимой системой. Во Вселенной имеется самая большая внешняя оболочка, и все они связаны с этой самой большой внешней оболочкой. Это пространство, в котором существуют человеческие тела из плоти, имеет такую же форму. Это пространство имеет свои собственные характеристики; оно кардинально отличается от миров Богов или от пространств, о которых я говорил раньше. Тем не менее, исток всей материи во Вселенной берёт своё начало в этих пространствах.


Сегодня меня спросили о возжигании ладана. Я сказал, что после того, как материя исчезает на этой стороне, объект на другой стороне освобождается и выпускается на волю. В то же время, объект на этой стороне может переходить на ту сторону. Таким образом, вещество на этой стороне очень драгоценно для той стороны. Это потому, что в процессе сгорания материя на этой стороне уже преобразовалась, и она отличается от материи, которой она была на этой стороне. Раньше я говорил: если ты после совершенствования на Земле сможешь принести наверх горсть грунта, то наверху будут считать, что ты необыкновенный. В этом суть. Говорят, что в рае Сукхавати везде золото. Поэтому если ты попадёшь в рай Сукхавати, где нет ни единого камня и ни единой пылинки, тогда, возможно, небольшой кусочек, который ты принесёшь туда из этого материального мира, будет крайне ценным. У людей есть такая поговорка: «что редко, то дорого, и что редко, то необыкновенно». Конечно, в реальности необязательно именно так происходит. Я только передаю основную мысль. Дело в том, что вся материя на той стороне на самом деле берёт свой исток отсюда. Конечно, это не так, что людям необходимо специально делать это. Здесь играют роль механизмы Вселенной.


Дальше я подробнее поговорю о мире, образованном из поверхностей, а точнее, о планетах, которые мы видим нашими глазами. Каждая планета также имеет свои другие пространства; бесчисленные пространства образуются из частиц разных уровней. При этом поверхностное пространство, которое состоит из самых больших частиц, – это её оболочка или самая её поверхность. Только что я использовал человеческое тело, чтобы провести аналогию. Если использовать понятие Вселенной, чтобы провести аналогию, то Вселенная, в которой живём мы, люди, – это внешняя оболочка Вселенной.


Вселенная неимоверно огромна, и мы, на самом деле находимся в середине Вселенной. Тем не менее, как я говорил выше, хотя частицы, кажется, покрыты различными другими частицами, но на самом деле ты всё равно находишься снаружи, потому что строение, материя и взаимосвязи этого пространства, в котором ты находишься, принадлежат системе внешнего пространства, они обусловлены внешними пространствами. Такова ситуация. Кроме этого, как я упоминал ранее, Будда Шакьямуни сказал, что в одной песчинке существуют три тысячи миров. На самом деле Будда Шакьямуни говорил о том, что микроскопические пространства, сформированные на поверхности песчинок, содержат очень много разнообразных миров. Сегодня я скажу вам более ясно: внешняя оболочка песчинки, её кора, и внешние оболочки частиц на каждом уровне, которые образуют песчинки, принадлежат той же системе, что и наше материальное пространство на этой стороне. Многие и многие жизни на частицах разных размеров, состоящих из молекул, имеют в точности тот же образ и форму, что и наше человечество. Другими словами, люди внутри песчинок абсолютно одинаковы с нами: есть темнокожие, с белой и жёлтой кожей. И в будущем вы очень удивитесь, обнаружив, что их одежда не сильно отличается от одежды наших древних людей. Вдобавок к этому, на более микроскопическом уровне их мира происходит другое всестороннее изменение, и подобное изменение никто раньше не обсуждал. То есть в разных микроскопических мирах также имеются определённые области Небесного Тела. Только что я говорил об областях Небесного Тела, образованных из частиц песчинок.


Те жизни, существующие в микроскопических мирах, о которых мы говорим, принадлежат другой системе, системе жизней в другом Небесном Теле, где у них также есть свои Будды, Даосы, Боги, люди, животные, вещества, горы, вода, небо, земля, воздух и вся материя, существующая в их микроскопических Вселенных. И там также существуют более микроскопические и ещё более микроскопические миры, как этот. Вот почему в прошлом многие наши совершенствующиеся видели Будд, появляющихся из микроскопических миров, из микроскопических миров маленькой песчинки, земли или камушка. Те Будды также могут стать большого размера. В системе более микроскопической, чем та, также существуют Будды, Даосы, Боги и люди. И те Будды также могут трансформироваться и прийти в наш мир, поскольку они Будды. До какого размера они могут увеличиться? Максимально они могут стать такими же большими, как галактика Млечный Путь. Когда они становятся маленькими, то просто бесследно исчезают. Поскольку они Будды тех микроскопических миров, они полностью отличаются от Будд в нашем Небесном Теле. Но у них такая же внешность, и такие же требования к совершенствованию. Они одинаково великие. Они также находятся на одной нити Закона «Чжэнь Шань Жэнь», которая проходит через всё от верха до низа.


Эта Вселенная просто неимоверно чудесная. И в ещё более, более и более микроскопических мирах, чем эти, есть другие Небесные тела, в которых существуют более микроскопические Будды, Даосы, Боги, люди и материя. Но это не так, что жизни существуют только на одной песчинке; наоборот, они распространены по материальным частицам разных размеров, внутри и снаружи, и на оболочках всех частиц во Вселенной. Только что я описал вещи микроскопических уровней. Когда это огромное Небесное тело расширяется до определённой степени, оно выходит за пределы этого нашего Небесного тела. Понятие сферы этого Небесного тела нельзя охватить термином «Вселенная», и оно полностью отличается от этой концепции. Когда Вселенная достигает определённого предела, внезапно появляется пустота, где ничего не существует. Продвигаясь дальше, можно обнаружить существование ещё большего Небесного тела, которое полностью отличается от этого нашего Небесного тела. Небесное тело, о котором я говорю, полностью выходит за рамки концепции об этой Вселенной. Будды, Даосы и Боги в том более крупном Небесном теле чрезвычайно огромные. Они рассматривают нас так же, как мы смотрим на Будд, Даосов, Богов, людей и вещи в микроскопическом мире или микроскопическом Небесном теле. То есть они принадлежат другой системе, которая является поразительно огромной. Не говорю уже о том, как они рассматривают нас, людей. Они смотрят на это наше Небесное тело так же, как мы смотрим на археологические находки. Им кажется, что это необычно, удивительно, очень хорошо и интересно. Они также считают, что эти существа невообразимо чудесные, что крошечное Небесное тело также наполнено жизнью – они рассматривают это именно так. Однако у них совершенно отсутствуют представления, характерные для этой сферы Небесных тел, где существуют наши, подобные им жизни. В их глазах ты являешься микроорганизмом, и не имеешь никакого отношения к ним. Вот почему многие наши совершенствующиеся часто ощущают то же самое, когда видят подобные картины в камнях, песчинках или ещё более микроскопических частицах.


Когда у некоторых наших учеников открывается небесное око (тяньму), то они своим небесным оком видят горы и реки, а также видят, что они бегут наружу, бегут с большой скоростью. Они пробегают мимо многих и многих гор и рек, и даже мимо многих и многих городов, и продолжают бежать изнутри своего небесного ока наружу. Я скажу вам, что картины, которые вы видите, не приходят извне. Они являются реальными формами существования в мире, образованном из клеток внутри твоей головы, а также из более микроскопических частиц. Я часто говорю, что если ты можешь увидеть, то ты обнаружишь много городов в одном волоске, внутри которого будут ездить поезда и автомобили. Это звучит действительно невообразимо. Этот мир на самом деле чрезвычайно огромный и сложный, и он полностью отличается от понимания нашей современной науки. Я часто говорю, что сегодняшняя наука изначально развилась на основе неполноценного понимания и с ошибочной исходной точки, поэтому она ограничена только этими рамками. С точки зрения настоящей науки и того, что мы действительно познали из Вселенной, жизни и материи, – сегодняшняя наука не может считаться наукой, потому что тайны Вселенной никогда не смогут быть раскрыты, если следовать по пути этой науки. Человечество верит, что только люди являются единственными жизнями во Вселенной. Оно просто крайне жалкое, жалкое до такой степени. На самом деле инопланетяне были на нашей Земле, и их визиты даже были запечатлены на снимках. Однако люди по-прежнему не верят в их существование. Это потому, что люди ограничены этой наукой. Люди, ведомые чувствами, не проводят исследований и не являются разумными. Они хотят только верить в вещи, которые уже признали люди. Им всё равно, действительно ли что-то отвечает истине, они просто хотят верить в вещи, которые выучили из книг. Я рассказал о такой форме пространств. Поскольку человеческий язык достаточно ограничен, поэтому, когда пытаюсь объяснить, сталкиваюсь с трудностями. Не знаю, все ли вы поняли это? (Аплодисменты)


Постижимые нами Будды, Даосы и Боги, а также наш человек и пространства, где существуют все видимые нами материи, где существуют бесчисленные Вселенные, нельзя сосчитать даже единицей «чжао» (система записи больших чисел в Китае — прим. пер.). Такая огромная Небесная сфера — это одна независимая система. Далее, за пределами этой системы, существует ещё большое Небесное тело, которое является другой независимой системой. Далее, за пределами этой системы, существуют большие, ещё большие и даже ещё большие системы. Вот как огромна эта Вселенная. А в микроскопическом мире она очень-очень и очень микроскопична. То место, где живём мы, люди, находится примерно в середине. Независимо от того, с какой точки зрения смотреть, макроскопической или микроскопической, человеческий мир находится почти в центре. Разные частицы формируют разные пространства. Кроме этого, существуют поверхностные миры, образованные из особых разнообразных частиц. Вы знаете, когда я был в Китае, некоторые ученики спрашивали: «Почему, когда главная душа некоторых учеников покидала тело и путешествовала в этом нашем материальном пространстве, то она не видела миров Будд или Богов? Всё, что она видела, — это реальные картины этого материального пространства. Почему они не видели Богов?» Это потому, что они вошли в такой тип пространства, который находится в оболочке, такой, в котором живём мы, люди; оно имеет такую же форму, как и наше материальное пространство. Вот такое положение они увидели. Это форма существования пространств такого типа, о которых я говорил.


Также некоторые ученики спрашивают меня: «Как появилась человеческая жизнь?» Поскольку раньше я уже говорил об истоке материи, то сейчас я снова затрону этот вопрос. Не думайте, что я говорю о науке. Закон Будды охватывает всё. Я раньше говорил об истоке материи. Что такое исток? Я никогда вам не говорил, что представляет собой исток материи. Хотя я не могу сказать тебе об истоке всех разнообразных огромных Небесных тел, о которых я только что говорил, но я могу сказать тебе об истоке материи и жизней, которые существуют в разных сферах внутри нашего Небесного тела. На самом деле, исток материи —это вода. Вода, которая является истоком Вселенной, — это не вода на Земле, где существуют обычные люди. Почему я говорю, что истоком материи является вода? Когда самая микроскопическая материя разных уровней достигает определённой точки, то материя исчезает. Поскольку пропадает материя, то исчезают и материальные частицы. Смотря глубже, можно обнаружить следующее: можно обнаружить нечто без материальных частиц, нечто неподвижное. Я обычно называю это «тихой водой». Это также называют «истоком», «мёртвой водой». Если ты туда что-нибудь бросишь, даже рябь не появится. Звуковые вибрации также не создадут колебаний. Она абсолютно неподвижна. Самое изначальное формирование материи начинается из такой воды.


Как происходит формирование? В этой Вселенной существует Фа. Этот Фа, о котором мы говорим, это – «Чжэнь Шань Жэнь». Это свойство Вселенной формирует из этой воды самые изначальные, самые микроскопические и самые первичные отдельные частицы материи, которые также можно назвать самыми первородными частицами. При этом каждая из них является однородной; они ничто, просто как пузырьки воды. Далее две первичные частицы объединяются, чтобы сформировать большую первичную частицу. Потом две группы двойных частиц соединяются, чтобы сформировать частицу ещё большего размера. Эти комбинации продолжают образовываться до тех пор, пока частицы на разных уровнях не сформируют внешнюю форму разнообразных веществ, а также жизни, материи, воздух и, кроме того, свет, воду и время, которые необходимы для существования, и так далее. Частицы могут соединяться разными способами, которые мы сегодня называем программой расположения.


Разные программы расположения частиц порождают различные поверхностные материи данной сферы. Непрестанно соединяясь таким образом в большие и ещё большие частицы, от микроскопических до макроскопических, они, в конечном счёте, соединяются в то, что мы, люди, сегодня знаем как нейтрино, кварки, электроны, протоны, ядра атомов, атомы и молекулы; соединяются в известную нам поверхностную материю, вплоть до ещё больших Небесных тел. Сформированная поверхностная материя из-за её разнообразных программ расположения имеет многообразные разновидности поверхностного вещества. Однако мы все знаем, что дерево образовано из молекул, железо образовано из молекул и пластмасса также образована из молекул. Даже вода в нашем пространстве сформирована из микроскопической воды, объединённой в ещё большие частицы, и эти ещё большие частицы, в свою очередь, соединяются в молекулы воды. То есть мы говорим, что поверхностная материя сформирована из более микроскопической, и я скажу вам, что вся Вселенная, которую мы можем постичь, образована из воды. Эта вода имеет неимоверно большую плотность и полностью неподвижна. Вот из чего всё образовано.


Возможно, вы слышали легенды, рассказанные древними о некоторых Даосах, которые могли выжать из камней воду. Я скажу вам, что хотя это звучит как нечто необъяснимое с точки зрения концепций нашего современного человеческого мышления или современной науки — они полагают, что ты рассказываешь легенду или какую-то невероятную сказку, — я говорю, что это правда, поскольку вся материя образована из воды. Воду можно получить даже из стали или железа, и эти вещества даже могут быть преобразованы в воду. Неважно, насколько твёрдой является материя, её начальные частицы образованы из воды. Если понимать божественную мощь Закона Будды с этой точки зрения, то, я думаю, понять будет несложно. Вот какой силой он обладает — он может вернуть это в первоначальную материю. Форма, о которой я только что говорил, является иерархической, на разных больших уровнях есть разные виды подобной воды.


Мы также обнаружили другой вопрос. Как я только что сказал, наша вода формируется из этой очень микроскопической воды: она создаёт частицы более крупных уровней, в конечном итоге создавая молекулы воды и воду в нашем мире. Тогда может ли вода, являющаяся истоком разных уровней, формировать уровни частиц, которые превышают по размеру человеческий материальный мир? И потом формировать воду на том уровне? На самом деле, как я только что сказал, я не могу раскрыть вам, что же в конечном счёте представляет собой Вселенная. Но я могу вам сказать, что на разных уровнях существуют разные истоки материи, другими словами, существует разная вода, являющаяся истоком материи. Чем выше уровень, тем больше плотность этой воды, которая может формировать разные частицы, разную воду и разных живых существ в разных пространствах. Как вы знаете, человеческое тело, сталь, железо и всё остальное относится к жизням и веществам в этом нашем пространстве. Другими словами, то, о чём мы имеем понятия, а также живые существа, с которыми люди могут соприкоснуться, и которых люди видят своими глазами, на самом деле, также происходят из этой воды. Просто это вода человеческого мира, то есть вода в человеческом мире на самой поверхности, образованная из той неподвижной изначальной воды. Это расстояние уже очень большое. Живые существа и вещества, которых могут видеть наши человеческие глаза, также образованы из этой воды. Как вы знаете, если постоянно сдавливать кусок овоща в руках, в конце ничего не останется, кроме воды. То же самое и в отношении фруктов. Сегодня учёные говорят, что 70% человеческого тела — это вода. Но они не знают, что даже кости и волосы состоят из молекул воды, просто они состоят из частиц, сформированных более микроскопической водой. На самом деле всё это — вода, просто оно сформировано из более микроскопических частиц. Всё в этом нашем материальном пространстве состоит из воды.


Микроскопическая материя может сформировать вещества, которые выглядят по-разному, благодаря разным программам расположения. Если вы владеете искусством магии... Конечно, в прошлом многие люди владели магией, превращая воду в лёд или один предмет в другой. Звучит невообразимо, но на самом деле это совсем не так невообразимо. Если ты можешь в чём-либо изменить порядок расположения молекул, то оно превратится в нечто иное. А как изменить внешний вид предмета? Конечно, внешний облик изменить ещё легче, как только изменяется облик, то предмет превращается во что-то другое. Чем выше уровень Будды, Даоса или Бога, тем мощнее их способности. Как вы знаете, люди очень несовершенные. До какой степени? Если люди хотят что-то завершить или сделать что-то, им нужно использовать свои руки и ноги, для осуществления задуманного им нужно прилагать физические усилия. А Буддам не нужно этого делать. Буддам необходимо просто подумать, и одной мысли достаточно, поскольку у Будд имеется много божественных способностей, много сверхспособностей, у них также есть их собственный могущественный Гун. Каждая микроскопическая частица этого Гун имеет его образ. Эти микроскопические частицы сформированы более микроскопическими частицами, имеющими его образ. Подумайте, их Гун отправляется в тот момент, как только у него возникает мысль. Начиная с крайне микроскопического уровня, он изменяет структуру частиц разных уровней. При этом они используют время самого быстрого пространства, то есть всё завершается мгновенно. Будды делают вещи очень быстро, поскольку они не ограничены нашим пространством и временем. Они мгновенно изменяют объект с самой основы и превращают его во что-то другое. Вот как действует божественная мощь Закона Будды. Почему объект изменяется в момент появления мысли Будды? Когда Будда подумал, то бесчисленные частицы и безграничная мудрость его Гун одновременно начинают изменения на каждом уровне, и в целом [Гун] также изменяет всё, что он хочет делать, а более крупные частицы его Гун также изменяют поверхность объекта. Начиная от самых изначальных частиц объекта и до поверхностных частиц, его Гун одновременно изменяет объект из микроскопичности до поверхности. Таким образом, он создаёт это мгновенно, завершает это дело мгновенно. Ничто превращается в нечто, поскольку он может соединять молекулы и частицы, существующие в воздухе, в объект, который вы можете видеть. Это и есть превращение ничего в нечто. Почему чудотворство Закона Будды имеет такую мощь? Наука и технологии человечества никогда не достигнут такого уровня.


Человечество посредством научных и технических средств не сможет достичь силы Закона Будды, поскольку люди не могут поднимать свою мораль одновременно с развитием науки и техники, это невозможно. Кроме того, развивая эту науку и технику, люди всегда имеют очень сильные пристрастия к выполнению чего-либо, что нарушает принципы Фа Вселенной. Невозможно, чтобы их Синьсин поднялся до нужной высоты. Кроме того, человеку ещё свойственны семь чувств и шесть желаний, различные привязанности, стремление к борьбе, зависть, чувство радости, жадность и тому подобное. Если бы наука и технологии действительно стали бы такими передовыми, то во Вселенной могли бы начаться межпланетные войны, действительно могли бы начаться межпланетные войны. Но Будды, Даосы и Боги этого не допустят, они абсолютно не могут позволить людям привносить во Вселенную хаос, то есть Боги ограничивают человечество. Науке и технике человечества не разрешается достигать такого высокого уровня без повышения нравственности. Это абсолютно невозможно.


Я часто говорю, что человечество до того, как дошло до наших дней, прошло через разные исторические периоды. Другими словами, очень-очень много раз в разные периоды истории человечество уничтожали в результате катаклизмов. Потом появлялось новое человечество. Мы пришли к сегодняшнему дню, пережив много подобных циклов. Почему? В кругах совершенствующихся обнаружили такую ситуацию: каждый раз, когда человечество находилось в опасном положении или подвергалось историческому отбору, это было время, когда нравственность людей находилась в крайнем упадке. Некоторые говорят о том, насколько великой была греческая культура. Но куда делись те люди? Сегодня можно обнаружить кое-что из греческой культуры: оставшиеся образцы греческой культуры непременно являются продуктом последнего периода развития греческой цивилизации. Мы обнаружили, что тогда существовал гомосексуализм, а также беспорядочные половые связи. Кроме того, жизнь была очень расточительной, неэкономной, коррумпированной и крайне развращённой. Видно, что человечество уже было ужасно испорчено. Почему оно исчезло? Потому что его нравственность уже не годилась. Людей нельзя называть людьми только потому, что у них человеческая внешность. Почему духов не называют людьми? Ведь они меньше вас лишь на один слой частиц. И почему обезьяну, гориллу нельзя назвать человеком? Потому что у людей есть не только человеческие конечности и тело, но также и человеческие нормы морали, и нравственные ценности. Если люди утрачивают свои нравственные ценности, моральные нормы и правила поведения, они больше не являются людьми. Поэтому сегодняшнее человеческое общество... я могу сказать откровенно, что Боги больше не рассматривают человека как человека. Подумайте над этим: разве люди не находятся в опасном положении? Твоё правительство что-то разрешает, твоя страна это разрешает, твоя нация это разрешает, и даже ты допускаешь это в своих мыслях, в своём сознании, – но это не обязательно является хорошим. Вот почему, если посмотришь на сегодняшнее общество, то сможешь увидеть, что нескончаемым потоком появляются наркомания, торговля наркотиками, производство наркотиков, смена полов, гомосексуализм, сексуальная свобода, организованная преступность и так далее. Эгоизм и ненасытные желания сделали людей врагами друг другу и не имеющими ни одной праведной мысли. Везде возникают факторы, разлагающие человеческое общество: так называемое современное искусство, так называемый рок-н-ролл; природа дьявола, проявляющаяся на футбольном поле; и подобные вещи — во всех сферах и профессиях. Эти вещи распространились во все уголки общества. Испорченность человеческого сердца перевернула представления: хорошее считается плохим, а плохое – хорошим. Представления людей изменились на противоположные: насильственное овладение деньгами, слава и личная выгода, пропаганда философии борьбы, восхваление мафиозных главарей... Скажите, разве это по-прежнему люди?


Я видел, как современные школьники носят свои штаны: пояс держится на ягодицах, внизу на ногах и ступнях всё висит, как кишки; часть пояса болтается снаружи. Волосы на голове сбриты с обеих сторон, а посередине остаётся полоса, как стреха. У других осталась только одна полоска волос посередине, как у монстров, а им это кажется красивым. Но действительно ли это красиво? Если тщательно всё обдумать, то становится ясно, что у них нет никакого понятия о красоте. Женщины одеваются в чёрное, носят причёску, как у демона; лицо каменное, словно у призраков в царстве теней. Иными словами, представления людей перевернулись в обратную сторону. Дьяволы создают беспорядок, и человечество принимает тёмные и мрачные вещи за красивые.


Как я однажды сказал, чем безобразнее игрушки-монстры, игрушки-демоны, игрушки-привидения, тем быстрее они продаются. Никто не покупает красивых кукол. Представления людей полностью изменились. Подумайте об этом: разве это не страшно? Развитие человечества действительно носит цикличный характер. Есть только один способ предотвратить возникновение таких [трагических] событий: сохранять человеческую нравственность. Как вы видите, сегодня одна за другой возникают социальные проблемы, и ни одно правительство не может их разрешить. Этнические проблемы, проблемы между странами, конфликты между разными национальностями, конфликты внутри наций, многочисленные преступления, совершаемые в обществе... для любого правительства это – головная боль, и никто не может их разрешить. Почему они не могут разрешить? Потому что все их методы решают проблему внутри проблемы. Но как только ограничивают одно явление, как появляется ещё более худшее. А когда устраняют последнее, то возникает даже ещё более худшее. Законы, которые выработало человечество, на самом деле ограничивают людей только механически, блокируют их, включая и самих законодателей. Люди постоянно себя ограничивают. Они ограничивают и ограничивают до тех пор, пока вообще не останется выхода. Когда принимается слишком много законов, людей контролируют как животных, и у них нет выхода. Никто не может придумать метода.


Но я могу вам сказать, что коренная причина проблем человечества на самом деле лежит в разложении человеческой нравственности. Если не начинать с решения этой проблемы, то ни одна из проблем человечества не сможет быть решена. А начав с этого вопроса, можно разрешить все проблемы человечества. Не правда ли? Подумайте о следующем: если каждый человек в сердце требует от себя быть хорошим человеком; если он способен к самоограничению; если он в любом деле думает о других, не вредит другим, а наоборот, думает, смогут ли другие справиться, подумайте, каким станет общество? Тогда будут ли нужны законы? Будет ли нужна полиция? Каждый будет себя ограничивать и дисциплинировать. Политическая пропаганда и управление с помощью силы не могут вернуть нравственные нормы, они достигают только противоположного эффекта. Мир развился до сегодняшнего дня, когда каждый считает систему законодательства очень хорошей. На самом деле, это выход в безвыходном положении. Человечество развивалось несколько тысяч лет. В прошлом никогда не было столько законов для контроля людей. Был простой «Государев закон», а критерием оценки хорошего и плохого была нравственность. При этом нравственность древних людей была намного выше, чем нравственность сегодняшних. Сегодня полагают, что древние люди были примитивными. На самом деле, это потому, что ты рассматриваешь древних людей с точки зрения испорченных представлений современного человечества. Люди в прошлом были ничуть не глупее современного человека. Используемая часть мозга человека никогда не расширялась. Просто сегодня люди сами считают себя такими великими и такими умными.


Развитием общества распоряжаются Боги. Когда ваше развитие доходит до этого этапа, они позволяют вам иметь современные машины, современное оборудование и современные инструменты для жизни. Разве древние люди не хотели их создать? Просто Боги не запланировали, чтобы это произошло на том этапе. Современные люди ничуть не умнее древних людей. При этом часто случается, что, чем более развитыми становятся материальные вещи, тем сильнее люди застревают в этой материальной реальности. Они считают, что это выдающиеся достижения, что древние люди не могли их создать, и что мы, современные люди, прямо как боги. Вчера ты сел на самолёт в Европе, и вот ты уже здесь, в Америке – прямо как боги. Я вам говорю, что в этой необъятной Вселенной всё это давным-давно уже существовало, всё уже давно существовало в других мирах. Люди стали плохими и упали сюда, в место, где находится человечество, на эту Землю. В мозгу всех людей есть воспоминания о том, что было до рождения, просто они сами об этом не знают. Все эти «научные и технологические средства», вся эта «продвинутая наука и технологии», все эти «самолёты и машины, которые были созданы», все эти «современные вещи»... На самом деле я скажу, что всё это существует только потому, что эти вещи в прошлом сохранились в твоём сознании, и что в этой груде мусора ты создал вещи из мусора, из грубого материала на самой поверхности. И люди считают, что они довольно хорошие. Конечно, человечество упало вниз таким образом. Поскольку люди стали плохими, они упали до этой ступени и должны выносить страдания. Развитие человечества не может идти в том направлении, какое выберут люди, людям нельзя делать всё, что заблагорассудится или что-то, что позволит им почувствовать себя комфортнее. Это абсолютно недопустимо. Вот поэтому люди находятся в опасном положении. Сегодня многие люди говорят о катастрофах, но я никогда не говорю о таких вещах, потому что это бесполезно. Я не говорю о том, действительно ли они существуют. Даже если они и существуют, они не затронут наших практикующих или хороших людей. Но мы увидели, что, когда человечество доходит до настоящего этапа и не может разрешить свои проблемы, когда сталкивается с трудностями, которые лишают его какого-либо выхода, то это, на самом деле, вызвано падением нравственности человечества. Поскольку мы говорим о формировании жизней и о пространствах, то обсудили также и человечество. Материя может создавать людей, поскольку когда частицы соединяются в разные вещества, они формируют разные поверхностные вещества человека. Когда программа расположения молекул отвечает программе расположения частиц кости, тогда поверхностные вещества образуют кость. Когда их расположение отвечает программе расположения молекул плоти, то образуется плоть. Какова программа расположения, такое и создаётся вещество. Таким образом создаётся и твоя жизнь. Если можно рассказать ясно, то кажется, что очень просто.


Только что я объяснил ещё один вопрос. Многие и многие люди говорят, что людей создали Боги. Некоторые говорили, что люди были созданы из глины. Мы не будем конкретно говорить о том, как были созданы люди. На самом деле существует очень много способов. Тебя может создать только одна мысль высшего Бога. Всё вещество является живым. После создания твоей внешности, создаются внутренние органы. Люди думают, что человеческое тело чрезвычайно сложное. Но для Богов с великой мудростью и великим уразумением это простейший вопрос. С помощью одной только мысли Будда может создать твои внутренние органы из материи на крайне микроскопическом уровне. Он очень быстро может их создать. Как только что-то сформировано, туда вдыхается жизнь. Конечно, у человека есть ещё Фу-юаньшэнь — для формирования человека приходят многие и многие жизни. Таким образом создают человека. Вот что происходит.


В прошлом в научных кругах всегда любили впустую спорить о том, что появилось раньше: курица или яйцо. Я бы сказал, что ни курица и не яйцо. Просто микроскопическая материя создаёт макроскопическую, меньшие частицы создают более крупные, и вещи, которые даже нельзя назвать материей, создают материю. Хотя объём частиц, составляющих тела более крупных жизней, отличается от наших, хотя размер внешних форм отличается, порядок расположения частиц на поверхности материи, из которой состоят живые существа, одинаковый независимо от их размера. Например, если каждая частица тела человека более крупного слоя состоит из частиц, образованных из планет, то плоть этого человека будет иметь тот же порядок расположения, что и молекулярный порядок расположения нашего тела. Другими словами, порядок расположения планет должен быть таким же, как и расположение молекул в нашей плоти. Таким образом, люди более микроскопического или даже ещё более микроскопического уровня сформированы так же. Это всё, что я скажу по этому вопросу.


До этого момента я уже всё рассказал о строении Вселенной. Конечно, более подробно нельзя объяснять. Некоторые люди меня спрашивали: «Учитель, можно узнать, как живут Будды?» Я ответил: «Тогда усовершенствуйтесь в Будду». Обычным людям не разрешается знать, как живут Будды. У людей абсолютно нет такого представления. Если бы я тебе рассказал, ты бы думал о них с человеческим чувством радости, использовал бы человеческие мысли и логику, что приравнивалось бы к тому, что ты их оскорбляешь и проявляешь неуважение. Поэтому о конкретных делах мы не можем тебе сказать. Я могу только рассказать в общем, пользуясь ограниченным человеческим языком. На самом деле, сегодня мы выбрали самый подходящий язык для проповедования Закона — китайский, поскольку китайский по сравнению с любым другим языком мира — самый выразительный язык, имеющий самый большой внутренний смысл. Если использовать английский или любой другой язык, то ничего не выразишь. Чтобы всё ясно объяснить, я использовал местный диалект, поскольку стандартизованный современный китайский язык также не способен выразить вещи ясно. Возможно, вы заметили, что я использую местные выражения, которые могут описать вещи точно, и что я подбираю слова нешаблонно; новый стиль багу не содержит более глубокого содержания. Если бы я не делал таким образом, то было бы невозможно выразить мысль.


Поговорю о другом вопросе, который очень интересует всех. Некоторые люди говорят: «Учитель, я занимаюсь, но ничего не могу увидеть». Давайте обсудим этот вопрос: почему люди могут или не могут видеть. На самом деле, я уже объяснил это, когда говорил о Небесном оке. Требования, предъявляемые к людям, достаточные высокие, и принципы постоянно повышаются. Если я буду объяснять больше, то это превысит то понимание. Но я постараюсь связать это с тем, что я говорил в прошлый раз. Объясню это вам подробнее.


Абсолютное большинство из сидящих в зале имеют очень хорошую природную основу. Фактически с момента, когда вы начали совершенствоваться, и до сегодняшнего дня, даже если прошло совсем немного времени, вы уже должны были увидеть некоторые вещи. Из-за того, что в книге «Чжуань Фалунь» мы подчёркиваем строгое требование избавляться от человеческих пристрастий, многие люди не осмеливаются смотреть. Многие люди действительно увидели что-то, но неясно, и не осмеливаются в это поверить. Есть несколько причин, почему ты не можешь увидеть. Первая заключается в том, что люди думают: «Если я вижу что-то, то это должно быть таким же ясным, как то, что я вижу в этом материальном мире. Только тогда считается». Это является очень сильным препятствием. Они всегда рассматривают этот вопрос, используя человеческие мысли и понятия. Дело обстоит не так. Если ты действительно можешь так ясно увидеть, то ты уже достиг Просветления, на 100% достиг Просветления. Причём, ты увидишь Богов более ясно, чем ты видишь людей. Ты сможешь увидеть более чётко, поскольку в тех мирах стереоскопическое восприятие сильнее, чем здесь, воздух прозрачнее, чем наш, и материя более плотная, чем наша. [Он не осмеливается верить], именно потому, что у нас есть это представление, что только увидев ясно, по-настоящему увидел. Но всё происходит не так. В процессе самосовершенствования даже если ты можешь видеть, не допускают, чтобы ты видел ясно. Поэтому ты видишь только смутно. Однако есть небольшое число людей, которые могут видеть сравнительно чётко. Но то, что они видят, это только часть, их область обзора очень узкая. Они могут видеть ясно только небольшую часть. Если область обзора человека широкая, тогда то, что он видит, обязательно будет достаточно размытым, он не может увидеть ясно. Если он и сможет, то это будут очень низкие уровни и очень мало пространств. Поэтому нам не следует ограничивать себя человеческими так называемыми реалистическими, материальными концепциями. Это одна из причин. Однако бывают исключения. Людей, которые с рождения могут видеть очень ясно, очень немного, поэтому я не буду об этом говорить.


Другая причина состоит в том, что многие не то, что не могут увидеть, они могут увидеть, но всегда принимают это за иллюзию, считая это игрой воображения. Иногда на начальных уровнях такое случается. Так как я отдельно упомянул об этом в «Чжуань Фалунь», сказал, что вам не нужно использовать мысль, поскольку всё, что вы видите, изменяется в соответствии с мыслями, вашим мышлением, некоторые из нас не могут хорошо сбалансировать это соотношение. Помимо факторов, созданных вашими пристрастиями и чувством радости, имеется ещё одна преграда. Какая преграда? То, о чём думает мозг, и образ предмета, который ты видишь, отражаются в одной и той же части мозга. Одна и та же часть мозга выполняет эту функцию. Изображения вещей, которые видят люди, не показываются в глазах, они передаются по зрительному нерву и отражаются в пинеальной железе мозга. Однако когда в твоём сознании возникает образ, когда ты думаешь о вещах, изображение формируется в той же области мозга. Создаётся ложное впечатление: когда ты действительно что-то видишь, но это в основном выглядит смутно, ты считаешь, что это твоё воображение. На самом деле, это не воображение, ты действительно это увидел.


В прошлом во многих школах, где совершенствование шло по тропинкам, когда обучали учеников, специально говорили им представлять. Если не можешь видеть, то ты стараешься представить; постепенно ты будешь представлять больше, и это станет более реальным, и если представлять ещё больше, то станет ещё более реальным. Их обучали именно так. Сложно достичь Истинного Плода, идя по тропинкам, именно потому, что у них есть упущения. Данный подход сам по себе является пристрастием. Тебе говорят увидеть что-то, но ты не можешь видеть; ты представляешь, изо всех сил стараешься увидеть ясно, как можно больше представляешь с закрытыми глазами. Чем больше думаешь, тем более реальным это становится. Постепенно оказывается, что твоя визуализация делает это реальностью. Раньше школы совершенствования по тропинкам так обучали. Поскольку это методы совершенствования по тропинкам, они не ощущали, что это пристрастие, так как в них не говорилось о Полном Совершенстве.


Мы очень серьёзно относимся к этим вопросам. Любое пристрастие помешает достижению Полного Совершенства. Я говорю вам об этом, чтобы вы ясно понимали этот вопрос. Вы, возможно, приняли увиденное за воображение, но вам нельзя так практиковать. Например, если кто-то смутно увидел Фалунь, но подумал, что это было его воображение; если ты увидел, как он двигается или вращается, я говорю, что ты его действительно увидел. Вы можете попробовать, последовав моим словам, и посмотреть, что произойдёт. Я говорю только о тех учениках, которые уже могут видеть, но думали, что это было их воображением. Для тех, у кого нет таких ощущений, не настаивайте на том, чтобы представлять, потому что это тоже будет пристрастием. Всё это мной было сказано для того, чтобы вы устранили это душевное препятствие. Следите за тем, чтобы не появилось пристрастие, убедитесь, что не пристрастились к этому.





ПРОПОВЕДЬ НА СОБЕСЕДОВАНИИ В НЬЮ-ЙОРКЕ

(22 марта 1997 года)


Перед завтрашней проповедью, какие у вас вопросы, можете мне задать.


Ученик: Считается ли трата денег мужа потерей нравственности?


Учитель: Это супружеские отношения. Здесь нет такой проблемы. Почему сейчас задаешь такой вопрос? Потому что ныне преднамеренно уже испортили моральную основу человека. Ныне некоторые пропагандируют освобождение женщин. Эта проблема очень чувствительная . Говорят, что мы женщины очень горько живем, и должны освободиться, должны стать равноправными с мужчинами, должны стать сильнее. А почему так? Да потому, что мужчины слишком обижают женщин, а женщины забитые. Я вам говорю, когда общество разлагается, то очень трудно выяснить причины разложения и чем вызвано такое состояние. Люди привыкли обсуждать дела, не вникая в их суть.


Я вам говорю, что пропаганда освобождения женщин появилась лишь после разложения человечества. Мужчины не только угнетают женщин, но и третируют мужчин; женщины тоже угнетают женщин, а мужчины также третируют женщин. Угнетение женщин мужчинами выражается более явственно. На самом деле, властные женщины тоже угнетают мужчин. Все это произошло от разложения нравов общества в целом. В действительности, взаимосвязь между мужчинами и женщинами проявляется отношением твердости и мягкости. Когда женщины подвергались обиде от мужчин, это выражалось более явственно. Почему я отметил, что такое явление неправильное? Это потому, что современные люди привыкли расценивать древних, исходя из упавших нравов современных людей, считая, что древние женщины были угнетенными. А на самом деле, дело вовсе не в том, что думают современные люди. В древнем Китае, в том числе во всем мире, западные общества тоже самое, мужчины знали, как обращаться со своими женами, знали, как заботиться и любить их. А их жены знали, как любить своих мужей. Инь и янь так сосуществуют друг с другом. Когда два янь встречаются вместе, то начинается драка, двум инь вместе тоже нельзя. Инь и янь так взаимообуславливаются и зависят друг от друга.


Подумайте, ныне, когда пропагандируют освобождение женщин, то женщины чувствуют себя угнетенными, и думают, пора восстать. Однако, что будет вслед за этим? Появляются разводы, драки, заброшенные дети и прочие общественные проблемы. Коренная причина не в том, освобождаются ли женщины, а в том, что нравственность человеческого общества разлагается. Не правда ли, так обстоит дело? В этом и коренная причина. Если решение проблем не исходит из коренной причины, заблуждаются в поверхностных явлениях, то может быть только то, что решаются старые противоречия, и появляются новые. Никогда не добиться своей цели, когда для устранения кризиса применяются средства борьбы. Человечество не знает, почему в последнее время стало таким. Когда человечество блуждает в поверхностных явлениях, то часто прибегает к установлению разных законов, чтобы обуздать положение дел. Однако, поскольку духовность человека испортилась, то появятся новые разные проблемы в еще худшей степени. После этого устанавливают новые законы. И таким образом человечество блокирует себя и в конце концов наглухо закрывает себя до того, что больше не будет выхода. Вслед за таким ходом событий появляются многие и многие общественные проблемы.


По учению инь и ян женский пол должен быть мягким, а не твердым Твердость присуща мужскому началу, а мягкость - женскому началу . Когда твердость и нежность сочетаются вместе, то непременно будет прекрасная гармония. Дело нынче не в том, что мужчины привыкли угнетать женщин, а именно в разложении общества, кто бы то ни был, мужчины или женщины, все угнетают других. Одновременно в последнее время появилось антиначало мужчин и женщин, которое в Китае проявилось более явственно. Видите, что в соревнованиях спортсменки берут медалей больше спортсменов. Вот, в таком смысле. Почему именно так случается? Во всех областях происходит мощный расцвет женского начала и сильный упадок мужского начала, что обуславливается антиначалом мужчин и женщин. На этом основании пропаганда освобождения женщин действует как побочное явление. Главное - это падение общественных нравов, что привело к изменению духовного состояния человека в обществе. В действительности, женщинам от души не нравится то, что их мужья напоминают овец, как женщину. Не так ли? Они ненавидят, что их мужья не могут вести себя твердо, как мужчина. Однако, если он действительно стал твердым, то женщина не выдержит. Не правда ли?


Люди не знают, что нужно искать коренные причины во всех явлениях разложения человечества, решают конкретные вопросы по конкретным проблемам. С этой стороны появилась проблема - устанавливают закон, с другой стороны появится проблема, тоже установят закон. В конце концов блокируют тебя как в тюрьме, пошевелиться не дают. Законодательство, наконец, не имеет выхода. Законодатели всегда хотят законами обуздать других, они не ожидают, что в конце концов законы обуздают и их самих. Люди несут все, что они сами сотворили. Не правда ли это ? Вам нельзя пускать себя по течению изменения общественных представлений без собственного мнения. Простые люди так поступали, и мы тоже пошли за ними. Почему я говорю, что нельзя быть равными с простыми людьми, да потому что простые люди этого не видят.


Для человечества основной выход не в том, чтобы какими-то законами обуздать людей, а нужно, чтобы все люди совершенствовали свои нравственные качества. Когда уровень общественных нравов высоко поднимется, то не будет таких порочных дел, чтобы люди угнетали друг друга. Когда люди уважают друг друга, разве еще будет столько дурных людей? Даже милиция больше не будет нужна. Когда люди ведут себя лучше, чем управляет милиция, зачем нужна милиция? Когда все уважают нравственность, зачем эти законы? Как известно, в древнем Китае, в том числе и во многих местах мира, когда уровень нравов человека был очень высокий, не было таких законов. Откуда же законы? Существовали лишь простые правила государя. Люди проверяли добро и зло лишь по нормам нравственности. Лишь по твоему представлению нравов можно определить, как ты ведешь себя. " Этот человек уже не имеет нравственности" - сразу уже оценил его. Начальник уезда тоже так судит. Не хватает нравов, тогда бей его батогами, если серьезнее, то отруби ему голову. Этот человек уже не человек, тогда отруби ему голову. Не нужен такой, который портит достоинство человека. Живущий на свете человек должен иметь моральный кодекс, иметь критерий нравственного поведения. Если потерял все это, то сливается с животными. Тогда, к чему он еще годится? Пришлось отбирать. Уже очень трудно исправить идеологию современного человечества. Посмотрите лишь на ныне появившиеся явления женских проблем; в других областях тоже самое. Общественных проблем человечества слишком много. Единственный выход - исправить душу человека.


Ученик: Считают ли пристрастием вступление молодых людей в брак?


Учитель: Если бы я ушел от мира и проповедовал этот Закон в храмах - на нашем континенте Китая в храм идут лишь немногие, уже не говоря о белых и людях из других наций - тогда уже было бы невозможно, чтобы широкий народ, который должен по-настоящему постичь Закон, познакомился с Законом. Раз я проповедую в обществе, принимаю такую форму, чтобы люди приобрели Закон, то мы должны вести себя в соответствии с формами этого общества, согласно нормальной жизни человека, чтобы человек в то же время одновременно занимался самосовершенствованием. Для этого мы тщательно планировали о формы проповедования Закона во всех подробностях


Если я уйду в храм, то я не вступлю в брак. Я знаю, что в будущем очень много людей придут постигнуть этот Закон. В будущем кто бы то ни был, белые или желтые, или другие национальности, все узнают этот Закон, непременно узнают его. Тогда появится большая проблема - что делать, когда все не будут образовывать семью? Люди же хотят подражать мне. При проповеди Закона я тоже учу на личном примере. Некоторые даже собираются имитировать меня в моем поведении, в наряде. Мне пришлось обращать внимание и на такие дела . Я должен не только проповедовать ортодоксальный Закон, но и вести себя праведно. Как вам известно, ту фотокарточку, где меня сняли в кашьи, я оставил будущим ученикам-профессионалам, посвятившим себя самосовершенствованию по Великому Закону. А в костюме я проповедую Великий Закон в мирском обществе, чего никогда не бывало. Закон так проповедуется, поэтому наше самосовершенствование должно иметь форму в соответствии с обществом.


Если какая-нибудь проблема случится со мной, то в будущем в человечестве произойдет большое изменение. Как известно, Будда не ест мяса. Существуют много школ совершенствования ; в отношении мяса хотя не все они держат категорическую позицию, как буддийская религия, однако, самосовершенствующиеся не имеют пристрастия к мясу. Я проповедую этот Закон среди обычных людей, чтобы самосовершенствующиеся практиковали в среде обычных людей. Поскольку учащихся очень много, если я не ем мяса, то в будущем люди тоже не будут есть; тогда бытовой обычай, даже пища изменятся. Однако, даже боги знают, что мясная пища сильно укрепляет тело человека, и постная пища никак не заменит ее. Это безусловно. Конечно, самосовершенствующиеся разные. Когда практикующие не едят мяса, здоровье становится еще лучше потому, что они занимаются самосовершенствованием. Если простой человек не ест мяса, то гарантирую, что у него непременно будет гипотрофия.


  Если все не вступают в брак, то человечество лишается потомства, и тогда конец. Мы думали над всем этим. Для самосовершенствующихся буддийской школы, ушедших от мира, действительно есть такое правило, что нельзя вступать в брак. Однако, для разных методов совершенствования такое правило не жесткое. В зависимости от разных исторических периодов, в различные эпохи человечества, в разные периоды цивилизации человечества, требования к самосовершенствующимся были неодинаковые.


Отказ от брака имеет цель устранять у человека навязчивость и похоть. Но в начале обычным людям нельзя так вести самосовершенствование, потому что человечеству нужно размножаться. Столько практикующих находятся среди обычных людей, тебе нельзя требовать от них оторваться от жизни мирского общества. Никак не допускается, чтобы человеческое общество исчезло! Тебе кажется, что человечество нехорошее, но оно является составной частью, нанизанной сверху донизу, являющейся частью воплощения Закона на самых низких уровнях иерархии. Что касается некоторых, если вы не хотите вступить в брак - это не проблема, это ваша личная проблема, а не ошибка. Однако, нужно отметить, что отказ от брака - это не пристрастие. Мы не должны по ошибке попасть под другое препятствие: то есть, чтобы добиться полного совершенства, необходимо уйти от мира.


За несколько тысяч лет истории, какая бы ни была религия - буддийская или даоская, первоначальная католическая или христианская, или практикующие в глухих горах - все самосовершенствующиеся не вступали в брак. И таким образом, создалось такое впечатление, что самосовершенствующимся нельзя вступать в брак, что и служило большой помехой распространению нашего Закона в мирской среде. Берегитесь такой помехи, когда наши, самосовершенствующиеся дома ученики, не хотят вступать в брак. Ныне форма нашего совершенствования заключается в том, чтобы в самой сложной толпе повышать самого себя, а не субдушу, или что-то другое. Тебе нужно обязательно совершенствовать свое сердце среди самых сложных мирских людей. Ученики, совершенствующиеся дома, должны обязательно соответствовать состоянию общества обычных людей, что и служит обязательной частью нашего Закона. Вы поняли, что я говорю? Но, навязчивость и похоть непременно нужно устранять. Не допускайте, чтобы методы совершенствования в нам тоже нужно так совершенствоваться. Вовсе не так. Форма нашего сегодняшнего древности или в древних религиях создавали ошибочное впечатление, как будто бы совершенствования именно и есть метод совершенствования, который я оставил всем, в том числе, и различные требования этого распространенного ныне в обществе Закона. Все это я оставил потомкам.


Вам уже известны наши твердо установленные правила, как: "не вмешиваемся в политику", "не ведем управления, имеющего реальную организацию", "не ведем сословного строя", "не трогаем денег". Этот Закон безусловно не может давать человеку чин. В мирском обществе ты можешь заниматься любыми делами, стать чиновником любого ранга, это не проблема, и не влияет на твое совершенствование. Те дела принадлежат мирскому обществу. А раз ты самосовершенствуешься, то практикуешь. Тебе нужно отделить суетные дела от самосовершенствования. Это разные вещи, не перепутай их. Некоторые говорят, что их работа принадлежит добродеянию и благотворению, и в будущем они непременно добьются полного совершенства. Если человек не по-настоящему самосовершенствуется, то хотя бы и стал патриархом религии или вождем, даже построил храм, создал статую Будды, все равно не сможешь добиться полного совершенства. Они ищут себе оправдание. Однако, служба всегда остается службой и никогда не может заменить самосовершенствование. А самосовершенствование остается самосовершенствованием, дела простых людей остаются делами мирских. Служба в религии -это дела ради простых. Ушедшие от мира люди не Будды. Будда признает душу человека, а не признает религии. Это разные вещи, не смешивайте их.


Ученик: Учитель, от имени Шэнчэнских и Гуанчжауских учеников вам поклон. Мне поручили обязательно передать вам от них привет.


Учитель: Скажи им, что в душе учитель всегда помнит всех учеников.


Ученик: Ученики старшего класса уже перед экзаменами в ВУЗ, очень напряженно. Как же быть? Можно ли поменьше практиковать?


Учитель: Это не проблема. Упражнения нашего совершенствования являются вспомогательным средством полного совершенства. Хотя они очень важны, но еще важнее - это совершенствование сердца. Если ты в душе держишь себя как самосовершенствующегося, и у тебя определенный, даже довольно длительный срок действительно не было времени заниматься упражнениями, но в душе ты все время требовал от себя как от самосовершенствующегося, то гун у тебя растет. Однако, нужно отметить : если думаешь, что раз Учитель так говорил, давайте не будем заниматься упражнениями. Так нельзя, ты пошел в другую крайность. Поскольку обстановка была особая, то можно взвешивать дела по-особому. Закон Будды бескрайний, что это значит? У него есть всевозможные методы, которые могут спасти людей в зависимости от конкретной ситуации отдельной личности.


Ученик: Разрешите ли вы завтра сделать видеозапись?


Учитель: Вы, может быть, уже слышали, что мы проповедуем этот Закон на континенте Китая, там учащихся очень много. Ныне я уже не читаю лекции. На континенте Китая я перестал встречать учеников. Я уже три года не встречался с учениками на континенте Китая. Однако, учащихся стало еще больше, и тем самым вызвало внимание общества. Столько людей пришли учиться, причем они сразу чувствуют себя прекрасно. Иными словами, как только они вступили в самосовершенствование, так и стали непоколебимыми. Когда таких людей стало много, то в Китае, в таком обществе, может быть это у некоторых людей вызывает размышление. Многие по мирскому взвешивают меня и Закон. Совершать добро для мирского люда тоже трудно, потому что душа человека не праведная. Чтобы избежать излишних неприятностей, в последнее время при встрече с учениками в некоторых странах я обычно не даю делать аудио и видеозапись. Что это значит? Это для того, чтобы поменьше передавали такие предметы на родину. Хотя мы не вмешиваемся в политику, не имеем политической проблемы, однако, порочные люди, недобросовестно пользуются цитатами, боятся, что на свете не появится смута. Главная цель в том, чтобы не возникли неприятности, чтобы наш Закон мог был точно, верно и без всякого отклонения передан человечеству. Если мы потерпим излишний ущерб, то остается большое сожаление в будущем. Нам нужно задумываться не только над сегодняшним днем.


Ни звукозапись, ни видеозапись - все они не сохранятся в будущем. Это непременно. Как известно, сейчас уже начали стираться, то есть, раньше было изображение, сейчас оно исчезло, на звукозаписи исчез звук. Постепенно стираются. Эти предметы не могут сохраниться в таком виде на будущее. То, что я проповедовал перед вами, другие слушали в других условиях, понимание тоже другое. "Чжуань Фалунь" приемлем для всех. Вот такая обстановка. Думайте сами, я не говорил что-то жесткое по этой проблеме.


Ученик: Учитель, я прилетел из г. Шанхая. Шанхайские ученики думают о вас. После возвращения с предыдущей международной Конференции я им рассказал о встрече с вами, слезы покатились по их щекам. Они попросили меня передать вам их привет.


Учитель: Скажи им, что мне очень жаль, что во время проповеди мне не удалось побывать в Шанхае. Чтобы оставить Закону правильный путь, я ездил лишь туда, куда меня приглашали от местной организации цигуна, научно исследовательской организации или от организации правительства, а не так, как это делают другие цигунисты, напоминающие торговца с лотка или в разнос. Однако, с шанхайской стороны меня не приглашали, и таким образом, дело задержалось. Когда в последнее время они отправили приглашение, проповедь Закона уже прекратилась. Мне очень жаль, что не удалось поехать проповедовать в этот большой город. Кроме Пекина, самый крупный город – это Шанхай. Конечно, я знаю, многие Шанхайцы учатся Закону. Меня утешает то, что хотя я не поехал туда, распространение и развитие Великого Закона в Шанхае идет нормально, основательно учатся Закону. Дело идет нормально.


Ученик: Учитель Ли, я пекинский ученик. Как все ученики, мы все время думаем о вас. Все пекинские ученики шлют вам привет.


Учитель: Ах, Пекин; не только о пекинских, я все время думаю о всех учениках, но я не осмелился бы встречаться с вами. Если бы я встретился с вами, то за несколько часов придут десятки. За день, может быть, придут несколько тысяч. На второй день, может быть, придут десять тысяч. Иностранцы тоже придут, как сегодня пришли многие иностранные ученики. Тогда в обществе появится некоторое недовольство. Поэтому не имеем возможности встречаться с вами. В то же время, я думаю, если под жестким режимом общества мы можем распространять этот Закон точно и без всякого отклонения, этот Закон пережил испытание жестким периодом, то в будущем, в любой исторический период мы можем стоять на нерушимой основе. Не правда ли?


Ученик: Некоторые ученики привезли из Гонконга и Китая книгу "Чжуань Фалунь". Можно ли продавать книгу здесь во время встречи?


Учитель: Если у нас в руках есть "Чжуань Фалунь", хотелось во время встречи совершить доброе дело, сделать удобство тем ученикам, у которых еще нет книги, я думаю, что здесь нет проблемы. Можно так поступать. Вы же поступаете не ради славы и выгоды, здесь нет проблемы. Лучше всего сначала дать знать нашим ответственным лицам в Америке, и потом заниматься этим делом, чтобы не вызвало отрицательного влияния у других сторон. Я думаю, тут нет проблемы.


После предыдущей встречи со мной, присутствующие здесь уже испытывали определенный процесс самосовершенствования, думаю, что уже в некоторой степени постигли Закон, знают, как держать себя в руках. Почему я не беспокоюсь? Потому что вы знаете, что я проповедую. Нам ничего не нужно, лишь только сердце человека. Если душа человека не может измениться, то этот Закон никуда не годится. Любая принудительная форма обучения не может изменить сердце человека. Поэтому мы не давали то или другое правило, не требовали, как люди должны вести себя. Мы так не поступали. Этот Закон может благополучно внедряться, причем, чем дальше, тем больше людей придет постигать его. Этот Закон в обществе играет такую замечательную роль лишь потому, что он уже находится в сердцах людей, поэтому они знают, как поступать; уже не нужно, чтобы кто-то подсказывал, уже не нужно, чтобы я говорил им, как вести себя. Поэтому я не беспокоюсь. Если из присутствующих здесь кто-то поступил не так, как следует, то остальные сразу замечают. Существует же Закон. Проверяют по Закону. Гарантирую именно так будет.


Ученик: Учитель проповедует этот Закон не только китайцам, но и другим расам. Надеемся, что Учитель укажет, как мы должны поступать, чтобы этот Закон широко распространяли другим людям?


Учитель: У нас нет особого правила, потому что проповедую этот Закон именно для человека. Сейчас книга уже переведена на немецкий, японский, корейский, французский, английский язык, еще на русский и так далее. Но, в общем, их много. Вроде перевод на итальянский язык тоже идет. С переводами на другие языки тоже усиленно работают.


Эти работы выполняют кружки переводчиков. Когда книги будут готовы, тогда люди смогут читать. Мы не установили, как их нужно распространять. Думаю, когда мы распространяем этот Закон, то исходим из того, что этот Закон очень хорош, поэтому нужно бережно относиться к нему. Именно потому, что этот Закон хорош, тебе захотелось познакомить с ним других. Все распространение этого Закона шло от сердца к сердцу, от человека к человеку. В основном принята такая форма. В Китае уже свыше двадцати миллионов человек занимаются практическим самосовершенствованием. К такой сумме прибавляются те, которые то практикуют, то нет - тогда насчитывается сто миллионов человек. Между тем, в обществе внешне все тихо, как будто никто не знает. Однако, люди передают Закон от сердца к сердцу, передают друг другу изустно. Этот Закон уже сформировал мощное течение. Мы не имеем особого правила, все делают сами люди . Я так говорю, вам понятно? Мы не установили никакой формальности. Система Будды спасает всех живущих. Это не значит, что ты спасаешь людей. Ты же еще совершенствуешься, ты безусловно не в силах спасать человека. Однако, если ты познакомил с Законом других, то ты наилучшим образом помог другим постичь Закон. В будущем люди узнают, как все это драгоценно. Лучше познакомь его с этим Законом, чем ты дашь ему столько денег, столько добра. Этот Закон может вновь поднять нравственность одного района, одной нации, одной страны, даже человечества, принести людям счастье и спокойствие.


Ученик: Когда я постиг Закон Будды Фалунь, первое дело у меня -это отлично работать; в свободное время я читаю книгу.


Учитель: Это же прекрасно. То, что ты встретишь в жизни, на службе или в обществе, может быть, играет роль для повышения твоей духовности по определенному вопросу. Возможно, то, что ты встретил, как раз предназначено для устранения твоей привязанности, может быть, поможет тебе в чем-то. Когда человек вступил на путь совершенствования, то отныне в его жизни, что бы ни случилось, все не случайно. Режим самосовершенствования для каждого практикующего запрограммирован в четком порядке, причем время не в изобилии. Невозможно встретить что-то случайное. Все плотно запланировано. Вам даже нельзя принимать бытовые мелочи за случайное. Потому что не могут появляться многие чудеса или, если совершенствоваться в другом пространстве, тогда ты не сможешь поднять свое сердце. Ты находишься в той же среде, встретишь те же противоречия, что и между простыми людьми, ты живешь по тому же образу жизни, что и у обыкновенных людей, и встретишь разные происшествия, мало отличающиеся от прежних. Если тщательно подумаешь, то они все-таки отличаются от прежних, потому что эти явления возникают с целью повысить тебя в самосовершенствовании.


Ученик: Вы проповедуете Чжэнь Шань Жэнь. В некотором случае, возможно, была измена кому-то, кому было обещано. В таком случае, можем ли мы помочь наказать скверного человека?


Учитель: Мы так думаем, причем в книге уже все написано. Когда ты встретишь обычные происшествия, и ты в сильном гневе и хочешь вмешаться - не говорю, что нельзя. Ты можешь сказать пару слов. Может быть твоя речь не сыграет никакой роли, может быть, ты говорил не то, потому что ты не видишь, что стоит за противоречием между ними, то есть, какая предопределенная связь между ними. Например, один бьет кулаком другого; по мирскому тебе кажется, что тот, который бьет другого, не прав. Нельзя же бить человека. Однако, если посмотреть назад, то ты увидишь, что может быть, в первой половине его жизни или в предыдущем его перевоплощении последний бил его кулаком. Нам, самосовершенствующимся, нельзя рассматривать человека ограничиваясь одним его перевоплощением, а нужно судить о нем во всем процессе жизни.


Рационально, что милиция отвечает за такие дела. Простой человек управляет обыкновенными, это соответствует правилу мирского общества. Это не нарушает никакого принципа. Как самосовершенствующиеся, я считаю, постарайтесь меньше вмешиваться в такие дела, насколько возможно не вмешивайтесь. А, почему? Потому, что когда ты вмешиваешься в эти дела, наверняка ты совершаешь ошибку, делаешь не то, что нужно. Ты же самосовершенствующийся; если ты непременно хочешь вмешиваться в такие дела, то, может быть, ты совершаешь грехи. Возможно, ты задержал ход какого-то дела, ты портишь это дело. Первоначально бог запланировал, чтобы такой-то человек в этом перевоплощении уплатил за грехи. Но ему не удалось. Нужно еще раз собрать их вместе, чтобы повторить такое происшествие еще раз. Так говорю, объясняю такой смысл. Однако, если ты действительно встретил убийство или поджигательство и остался в стороне, то это уже проблема духовности. Ты же самосовершенствующийся. Если бы бог видел, и тот вмешался бы. Не так ли? Но с другой стороны, происшествия такого рода наши обычные ученики встречают очень редко, даже не встречают. Иными словами, в твоей жизни не планируют события такого рода. Потому что все запланированные происшествия должны иметь значение для повышения твоей духовности. Посторонние дела наши ученики встречают мало, даже вообще не встречают.


Что касается измены обещания обычному человеку, такие дела принадлежат мирскому обществу. При самосовершенствовании нужно исходить из Закона, нужно требовать от себя по критерию самосовершенствования. Если постоянно требовать от себя по нормам простых людей, вроде измены общения обычному человеку чего-то, тогда ты же и есть простой человек.


Ученик: Студенты, обучающиеся в Америке, со страстью изучают скучные предметы естественных наук.


Учитель: Завтра я буду говорить по этой проблеме. Вскрою такое обстоятельство, что история человечества и его науки являются ошибкой. Их основа развития, основа человечества, природы, познания материи является ошибочной, отчего произошло разрушение общественных нравов нынешнего общества. Это большая проблема, о чем я буду говорить завтра. Однако, нужно отметить, если человечество не имело бы знания, то сегодня даже не смогло бы читать" Чжуань Фалунь", по крайней мере человек не смог бы постичь в книге более высокого и более глубокого содержания. Ты, может быть, не случайно здесь приобретаешь знание. Когда будущее человечество стоит на основе новых наук, то для их развития тоже надо иметь знания.


Я думаю, тогда ученик Великого Закона сам должен знать, как нужно поступать. Поэтому дело не случайное. Чему нужно учиться сейчас - учись, не считай это пристрастием. Я слышал, что некий ученик, вначале, когда приехал в Америку, что-то неправильно делал, и поэтому ушел из училища. По-моему, вначале, он, может быть, совершил ошибку, а сейчас он совершил новую ошибку. Раз уж так случилось, то не создавай умышленно затруднения в последующей своей жизни; некоторые совершенные ошибки не могут быть возмещены тождественным методом. Если в душе уже знал, что ошибся, и утвердился, что отныне больше не повторится, то такие ошибки могут быть оплачены последующим блестящим успехом. Это разрешается. Я думаю, здесь нет проблемы. Мы не будем заставлять тебя платить за твои прежние ошибки в обратном порядке, возмещая прошлое. Мы не будем так поступать. Иными словами, не надо создавать трудности для совершенствования, не надо создавать трудности для жизни. Как студентам, мы сейчас лишь можем советовать вам хорошенько учиться. Вы же студенты, поэтому вы должны прекрасно учиться.


Допустим, что ты занимаешься другой профессией, которая является одной из работ мирского общества; исходя из принципа мирского общества, такая профессия служит человечеству данного пространства, тогда ты должен отлично выполнять свою обязанность, потому что человечество является воплощением Великого Закона в жизни самого низкого уровня.


Ученик: Учитель, передаю вам привет от немецких учеников.


Учитель: Приглашение из Германии я тоже видел. В ноябре прошлого года в холодный сезон из России тоже пригласили. Когда потеплеет, найду время, поеду туда.


Ученик: Учитель, я был переселен в Японию. Если у вас есть время, мы хотим, чтобы вы посетили Японию.


Учитель: Когда я вел курс в городе Гуанчжоу, на лекции был японец. После курса он организовал в Японии несколько человек, все они японцы. Вроде все учащиеся пожилые. Поучились, но он все-таки не мог расстаться с прежним цигуном, поэтому мы больше не связывались с ним. Поскольку обучаемые им тоже нечистые, мы с ним больше не связывались.


Ученик: Мой муж японец, однако ему нравится Великий Закон. Он считает, что Закон хорош.


Учитель: Может быть существует разница в культуре. Мне кажется, если японцы занимаются, то им легче, чем белым, потому что образ мышления восточных народов одинаков. Образ мышления у западных - неодинаков. Однако, западные люди неплохо занимаются самосовершенствованием. В Японии я был один раз, лишь посмотрел, как живут японцы.


Ученик: Если в будущем этот Закон станет Духовным Законом человека, что будет тогда в общественных науках, например, в философии или в литературе?


Учитель: Все изменится, причем появится совершенно новый облик.Изменится познание человеком общества, человека, всего. Ныне в Пекине многие ученики знают, что они отличаются от других. Среди них распространяется выражение: " Мы – новое человечество". Я еще не утвердил их выражение, просто говорю о таком смысле. В будущем, образ мышления, метод познания непременно будет отличаться от нынешних. Это несомненно. По мере углубления постижения этого Закона, у тебя появятся новые представления во всех отношениях. Присутствующие здесь имеют более высокие звания, еще много студентов. Вы постепенно уясните, что познание обычного человека в каждом вопросе отличается от вашего понимания. Я говорил в отношении развития, постижения человечества относительно своего происхождения и прочего. Эта теория эволюции вообще не существует. Постижение материи, постижение Вселенной, постижение жизни, постижение нашего реального мира, постижение пространства Вселенной - все эти постижения развивались на ошибочной исходной основе.


Ученик: Когда входит главная душа?


Учитель: Главная душа обычно входит незадолго до рождения ребенка. Однако, конкретный момент не определен. Или прямо перед рождением, а может быть за полмесяца, за месяц до рождения, или еще раньше. Все возможно.


Ученик: Что вы говорите относительно копирования человека человечеством?


Учитель: Когда человечество теряет моральный кодекс, то все может сотворить. Такой человек после появления на свет не имеет представления о родителях, не имеет представления о моральном качестве и нравственности, очень страшный. Даже можно путем копирования сделать другого человека, затем заменить его оригинал, убить последнего. Такого рода явления появляются в результате падения нравов человечества. Однако, по-моему, копированный человек не появится, потому что бог не разрешит. Если действительно сделать копию, то это не человек. Лишь демон может быть совместим с ним. Бог не даст ему главную душу.


Ученик: Если занимаются самосовершенствованием, в какой мир идут метисы?


Учитель: Как человек, метис уже потерял соотношение с небесными расами. Как самосовершенствующийся, не обращают внимание на его внешность, все зависит от его главной души. Если главная душа белая, то он белый. Если главная душа желтая, то он желтый. Если главная душа черная, то он черный. Совершенно другое дело, когда он вступает в самосовершенствование.


Ученик: Метисы могут добиться полного совершенства?


Учитель: Совершенствуется ли он, может ли добиться полного совершенства, все это в его руках. После полного совершенства - откуда его главная душа, туда и он сам.


Ученик: Раньше вы говорили : метис уже что-то потерял?


Учитель: Он потерял тело, нанизанное сверху. Иными словами, если человек из желтой расы, то наверху тоже желтая раса. Если белая раса, то наверху тоже белая раса. Он потерял эту нить.


Ученик: Вы говорите, что младенец лишь после рождения приобретает душу, тогда объясните пожалуйста, когда он еще в утробе матери, то он не имеет жизни?


Учитель: Нет. В любой предмет, я и раньше так говорил, в любой предмет во время его появления уже введена жизнь. На заводе изготовили продукт, любой предмет, ты смотришь на него, а он - живой. Когда зародыш младенца в утробе матери еще совсем крошечный, как только появилась точка плоти, он уже живой. А как живет без главной души? Не имея главной души, он сам уже приобрел жизненную силу. В человеке, кроме него самого, еще существуют три души и семь духов, как это говорят в кругах совершенствования. Конечно, они просто так неопределенно говорят, но в общем имеется такой смысл. Иными словами, в твоем теле, кроме главной души еще существуют остальные, образующие жизнь человека факторы. В плоти еще существует жизнь, носящая образ родителей. Образ родителей тоже живой. На самом деле, тело человека очень сложное.


Ученик: Считают ли искусственный аборт убийством живого существа?


Учитель: Так точно. Если после беременности делают аборт, значит это убийство живого существа. Это не зависит от нравственности человечества, признает ли человечество закон. Закон не представляет бога. Ты убил живое существо, значит, ты убил. Говоришь, что по закону не убил. Это говорит человек. Мы обнаружили, что около акушерских больниц, в пространстве, находятся многие младенцы, либо инвалиды, либо целые маленькие жизни, которым некуда идти. Сперва эта жизнь уже переродилась в последующее перевоплощение, она может иметь свое будущее и может прожить столько лет, потом снова войдет в шесть кругов перевоплощений. Однако, до рождения ты ее убил. Тогда ей пришлось горько биться долгие годы. Такая малюсенькая жизнь, как жалко! Ей нужно дождаться той поры, когда ее предопределенные годы на этом свете полностью пройдут и ей удастся переродиться в следующее перевоплощение. А ты разом толкнул ее в такое горькое положение, разве ты не убил живое существо? Причем совершил большой грех. Если не хочешь, то принимай противозачаточные средства!


Ученик: Когда совершил такой грех, можно совершенствоваться?


Учитель: Можно, конечно можно совершенствоваться. Закон Вселенной является гармоничным. Если рассматривать вопрос на конкретном уровне, то постижение становится абсолютным. Закон на разных уровнях иерархии выражается по-разному. Чем выше уровень иерархии, тем яснее постижение Закона. Если ты действительно добьешься полного совершенства, то эти жизни непременно станут живыми существами твоего мира. Тогда кто-нибудь подумает: " Давайте убивать". Человек с такой мыслью непременно не добьется полного совершенства, и ты уже не в силах уплатить за убитые тобой жизни. Вы поняли, о чем я говорю? Самосовершенствование может компенсировать эти деяния, однако, лишь при действительном самосовершенствовании. После достижения полного совершенства рассматривается предопределенность.


Ученик: Если искусственный аборт произошел двадцать лет назад, тогда еще не знали, причем делать аборт разрешалось . Что делать, когда сейчас занимаемся самосовершенствованием с таким большим грехом?


Учитель: Ты только занимайся самосовершенствованием дальше. Многие из нас перевоплощение за перевоплощением делали неизвестно что, наверно, в каком-то перевоплощении задолжали большие грехи. Ныне, все люди прикатились на этот свет в грехе, грехом погоняя. Уже не существует человека без грехов. Наверное, также не существует человека, который не убил живое существо. Убиение живых существ не означает убиение человека. Раз мы можем тебя спасти, причем ты решил заниматься самосовершенствованием, уже постичь Закон, тогда не думай над этими проблемами. Лишь бы ты занимался самосовершенствованием дальше, всем остальным я распоряжусь. Если ты усердно идешь к полному совершенству, то соответствующее распоряжение будет благополучное.


Ученик: В Германии некоторые ученики Великого Закона Фалунь являются охотниками. Они говорят, что плохо, когда человек одержим нечистым духом лисы.


Учитель: Не будем говорить про самих лис. В будущем они, может быть, не будут существовать. Однако, как самосовершенствующиеся, мы должны постараться не заниматься убиением живых существ. У нас еще существует проблема милосердия. Что касается одержания нечистым духом лисы, многие лисы приобрели таинственный дух, без которого они не могут одержать человека.


Ученик: В будущем человечество еще будет совершенствоваться дальше?


Учитель: Когда в будущем человечество дойдет до той поры, вы уже почти закончите свое самосовершенствование. Причем это будет скоро. В будущем, звукозаписи, видеозаписи не останутся человечеству. Будущий человек не сможет знать моего образа. Некоторые говорят, что я выдал много небесных тайн. В действительности, будущий человек не услышит мою проповедь Закона. Ныне, прохожие на улицах не знают, не слышали Закона. Конечно, если вы усердно совершенствуетесь до полного совершенства, то все вы уйдете; значит я проповедовал Закон богам. Поэтому, этот Закон все-таки не выдан человеку. Будущий человек вступит в один прекрасный период. Будущие люди все будут иметь участь. А самосовершенствование будет уже сравнительно трудным. Тогда среда уже не будет так горестная, поэтому будущее самосовершенствование будет не легким. Иными словами, это будет нормально. Человеческая жизнь не будет такой мучительной, и тяжелой. Человечество вступит в нормальный период совершенствования.


Самосовершенствование - очень горькое; имею в виду не только горе, которое ты пережил. Раньше я говорил: "На высоте - неодолимый холод ". Моя речь отличается от мирской. То есть, когда твое состояние повысилось, твой гун поднялся, все твои остальные стороны соответственно повысились, твой образ мышления тоже изменился, тогда ты обнаружишь, что единомышленников с тобой будет очень мало. Именно в этом ты чувствуешь себя одиноким, в душе тоже чувствуешь своего рода горе. Вслед за этим появляется состояние, что вроде речь с мирскими стала излишней, общение с ними уменьшилось, даже с родными. Гарантирую, так будет. Однако, такое состояние нормальное. Мы должны стараться наладить такую связь. Вы уже по-настоящему не должны считаться мирскими. Вы уже святые, не мирские. Раньше, монахи, после ухода из дома, уже считались полусвятыми. Современные монахи, конечно, не относятся к этому числу, они еще не приобрели такую природу. Почему монаха, после ухода из дома, принимают полусвятым? Раньше совершенствовались уходя из дома и сразу обрывали мирские узы. Подумайте, он еще человек? Конечно отличается от человека. Мирской люд не может оторваться от мирской эмоции. Если вы совершенствовались, по-настоящему повысились, то вы обнаружите, что к чему мирской люд имеет пристрастие, к тому вы не привяжетесь; те предметы, про которые люди рассказывают с увлечением, вам кажутся скучными.


Тогда между вами и людьми появится расстояние, причем такое различие чем дальше, тем яснее. Однако, вы не должны слишком беспокоиться об этом, потому что, когда вы вступили в такое состояние, тогда вы постепенно встретите то, что вы должны встретить, вы постепенно постигнете прозрение и постепенно достигнете просветления. У вас будет своя радость; у человека свое веселье, а у святых свое блаженство.


Ученик: У детей, растущих в Америке, китайский язык плохо усвоен. Нужно ли в будущем отправить их на родину?


Учитель: Я вам говорю, что во многих местах разных стран я обратил на это внимание. Я все время говорю нашим ученикам, которых я встречаю, чтобы их дети обязательно учились китайскому языку, чтобы они не теряли такую характеристику твоей желтой расы. Потому, что в мире белой расы нет твоего места. Тебе в будущем все равно нужно вернуться в мир желтой расы. Это будет самой большой проблемой, когда при постижении Закона ты не сможешь понимать его истинный смысл. Нынешние книги, которые переведены на иностранные языки, лишь представляют людям процесс познания в этот переходный период, такие, как книга "Китайский Фалуньгун", представляют лишь предмет переходного периода. А для настоящего самосовершенствования – книга "Чжуань Фалунь". Книги, которые переведены на иностранные языки, представляются лишь процессом постижения. Если ты действительно хочешь заниматься самосовершенствованием, тебе придется читать ее на языке оригинала. Лишь в оригинале ты можешь познать что к чему. Даже самый прекрасный перевод на иностранный язык тоже является поверхностным и бессодержательным. Поэтому многие из нас при чтении книг каждый раз получают неодинаковые впечатления. Одна и та же фраза на разных уровнях дает разные содержания.


Ученик: Некоторые ранние ученики не хотят обмениваться мнениями вместе с новыми учениками. Это нормально?


Учитель: Мы не давали жесткого правила, чтобы все приходили вместе заниматься упражнениями. Я лишь говорю вам, что при коллективном занятии, когда советуются друг с другом, поднимаются быстрее; это для пользы повышения учеников. Некоторые хотят заниматься дома, ну и пусть, ничего особенного. Немало таких, которые прекрасно самосовершенствуются, но занимаются дома. Однако, немало неусердно совершенствующихся тоже остается дома. Поэтому, нельзя подходить к этому с одной меркой, а также нельзя жестко требовать чего-то. Самосовершенствование практикует сердце человека, если человек не хочет заниматься, зачем звать его заниматься вместе? Не так ли? Если человек не хочет стать Буддой, то даже Будда ничего не поделает с ним. Нужно, чтобы человек сам захотел. Тебе кажется, если он выйдет из дома, то поможет нам проповедовать Закон, тебе кажется, что это хорошо, поэтому советуешь ему выйти из дома, чтобы помогать другим. На самом деле, это необязательно. Самосовершенствование дома или вне дома - все одинаково.


Ныне я обратил внимание на одну проблему, конечно, это не по твоему вопросу. Мы заметили, что на континенте Китая, многие первые ученики совершенствуются дома. Вышедшие практикующие - почти все те, которые прямо не слышали моей проповеди Закона. Таких очень много. Наш Закон принял такую форму распространения, которая осталась вам. По ней будут практиковать и в будущем. Очень хорошая форма. Это не значит, что оставшиеся дома самосовершенствующиеся никуда не годятся. Многие из них прекрасно совершенствуются. Они заметили, что с новыми учениками, которые еще плохо знают Закон, они уже не имеют общего языка. Непременно появится такая проблема. Те предметы, которые с увлечением обсуждаются между учениками, он считает пристрастием. Ему в душе тягостно. Это, может быть, служит причиной, что он не хочет идти на встречу. Бывает такой случай. Обычно, когда человек занимается чем-то, он имеет определенное намерение. Если человек уже блестяще совершенствовался, уже устранил всякое пристрастие мирского люда, тогда он уже не может остаться вместе с простыми людьми. Он не может терпеть каждое высказывание обычного человека. Каждое слово, каждая мысль простого человека имеют свою цель. Когда в голове сплошная чистота, ничего нет, тогда ты знаешь все, что думают другие. Тогда любая мысль, любой жест, любое высказывание давят тебя, надоедают тебе. Тебе кажется, что никак не можешь разъяснить суть дела, и поэтому остался дома. Бывает такой случай, но не всегда. Однако, я думаю, новым ученикам лучше выйти из дома на практику. Почему? Потому что это действительно стимулирует твое самосовершенствование. Если ты остаешься дома, уясняешь себе суть дела за счет своих сил, конечно, ты тоже можешь уразуметь, но это будет очень медленно. Кому не хочется усердно идти вперед? Кому не хочется побыстрее подняться?


Ученик: Когда мы не знаем, можно ли заниматься каким-то делом, как при этом мы руководствуемся Чжэнь Шань Жэнь?


Учитель: Здесь суть дела не в том, что можно ли заниматься или нельзя. Ты не знаешь потому, что обычно люди блуждают в конкретных делах, проверяя, что хорошо, что плохо, и не могут уяснять для себя сути дела. Почему я могу четко определить и объяснить все сегодняшние состояния развития человечества? Потому что я не нахожусь в них. Когда судишь проблему, то не впадай в нее. Не рассуждай о деле вне его связи с объективным обстоятельством, находясь внутри него. Нужно наблюдать его со стороны, проверяя, соответствует ли оно Чжэнь Шань Жэнь. Предположите, если за такое дело берется хорошо совершенствующийся, или святой, бодисатва, как они поступают? Как только подумаешь так, то сразу появляется праведная мысль, и ты уже понял суть дела.


Ученик: В сложной среде появляются великие просветленные. Среда континента Китая непременно сложнее Америки. Быстрее ли совершенствуются на континенте Китая?


Учитель: Везде сложно, но характер сложности не одинаков. На континенте душевное противоречие между людьми сильнее. Там сильная взаимная грызня. Однако, в Америке поверхностная культура сильно разрушается. Дьявольская природа сильна. Поэтому везде можно заниматься самосовершенствованием.


Ученик: Очень плохо влияет на самосовершенствование сильно загрязненный воздух ?


Учитель: Нет. Для нас, самосовершенствующихся, это не проблема. Потому что твое тело постепенно заменяется высокоэнергетичным веществом. Эти вещи не могут тебя загрязнить.


Ученик: Может ли самосовершенствование привести внешнюю среду, в том числе и природную, общественную, или среду общения самого самосовершенствующегося с окружающими, среду бытия к улучшению, к развитию в сторону Чжэнь Шань Жэнь?


Учитель: Это играет такую роль, но весьма тонко, нелегко ее заметить. Все, связанное с тобой, своеобразно изменяется. В двух направлениях: одни уходят от тебя все дальше и дальше, другие к тебе все ближе и ближе. Таким образом, все изменяется к лучшему. Некоторые совсем отошли от тебя. Несовместимы, потому и ушли, непременно так будет. Изменение очень тонкое.


Ученик: Учитель, какое влияние приносит одинарное или парное скрещивание ног при сидении во время упражнения?


Учитель: Здесь существует один ген совершенствования, один механизм. Механизм данного комплекса упражнения с парным скрещиванием напоминает машину, где шестерни установлены так, а ты хочешь переделать по-иному; тогда ничего не выпустит. Однако, это не жесткое правило, потому что для некоторых существует процесс постепенного повышения уровня. Если сразу не добьешься, то делай постепенно. У нас все-таки есть свой подход. Но тебе нужно поскорее догнать.


Ученик: Если при парном скрещивании ног не могу погружаться в созерцание, то не вошел в дин. Это говорит, что мой уровень иерархии очень низкий, не могу подняться до высокого уровня?


Учитель: Если ты сидишь там, и сразу можешь войти в созерцание, тогда твой уровень иерархии уже довольно высокий. В книге все написано. Если ты никак не можешь погрузиться в созерцание, тогда принимай те мысли, которые ты не можешь покорить, за чужие. На самом деле, я тебе говорю, эти мысли с самого начала не были твои. Они сформулированы из приобретенных при жизни представлений и мыслительных грехов. Ты же хотел войти в созерцание. А почему не можешь погрузиться? Они тебя не слушают. Разве они могут являться тобой? Это клокотание грехов. Поэтому тебе нужно принять их за чужие. По мере устранения пристрастий, постепенно ты погрузишься в созерцание, и твой уровень иерархии тоже поднимется.


Ученик: Если при упражнении хочется спать, тогда идти спать или это дьявол, с которым нужно бороться?


Учитель: Сам по себе, сон не дьявол. Сон является одним из факторов необходимого отдыха. Он также является одним из составных предметов или факторов Вселенной. Однако, для самосовершенствующихся, если во время занятий ты спишь, то сон тоже играет одну из ролей дьявола, который не дает тебе заниматься самосовершенствованием. Сон, сам по себе, не дьявол, но он может играть такую роль. Говоря иначе, он играет роль усиления твоей воли. Разве ты не будешь совершенствовать свою волю? Нужно усилить свою волю. Сдерживание сна означает усиление воли. Это тоже самосовершенствование. Если во время упражнения хочешь спать, это означает, что действует мыслительный грех.


Ученик: Что такое механизм ци?


Учитель: Механизм ци - это механизм, состоящий из ультрамикроскопических материй гуна, из невидимых человеком веществ. Этот механизм имеет свою форму существования, которая не видна человеку. В будущем, когда совершенствуешься до определенного уровня, и порой небесное око сравнительно хорошо открыто, можешь увидеть его. Он покажется полосой белого цвета, вращающейся вне твоего тела. Однако, он связан с Фалунем, находящимся в поле даньтянь. Когда ты совершенствуешься, этот механизм ци непрерывно усиливается. Чем мощнее этот механизм, тем сильнее он ведет тебя автоматически закаливая гун. Когда ты не занимаешься упражнением, он тоже вращается, он помогает тебе выработать гун. В пяти проповедуемых нами гунфа также циркулирует такой механизм ци. Поэтому, когда ты стоишь там и не шевелился, то механизм ци твоего тела движется туда-сюда, приводя твое тело к всесторонней эволюции.


Ученик: Есть ли в мире Фалунь гимн?


Учитель: Это значит делать рекламу, это значит делать вещи, которые превращают все в человеческие чувства. Как может быть Закон Будды так несерьезен? Ныне Будды уже переделаны по-человечески. Однако, Будда - это величайший бог. Раньше, когда упоминали Будду, в душе поднималось бесконечное благоговение. Сейчас болтают не бережно. На кладбище ставят статуи Будды, бодисатвы, Марии, прямо оскорбляя Будду, бодисатв, Марию. Кругом надгробия. Человек сам не знает, что творит. Ему кажется, это хорошо. Он указывает Будде, бодисатве, Марии, чтобы они ухаживали за мертвыми. Прямо командует над святыми. Не так ли? На самом деле, эти штуки выдуманы из греховных мыслей человека. Говорят, многие гунфа ведут танцы, поют песни. Какое отношение имеют такие штуки с самосовершенствованием? Причем он усиливает пристрастие людей к эмоциям. Тебе нельзя обращаться с Буддами, Даосами, богами, исходя из мысли человека, пользуясь методом мышления человека. Вообще нельзя думать методом мышления человека. Ты добьешься полного совершенства тогда, когда ты хорошо самосовершенствуешься, одновременно устранил эти человеческие мысли.


Ученик: Мы живем в состоянии деяния. Мы должны устранять жажды нормальной жизни. Мне иногда неясно, отчего нахожусь в напряженном состоянии.


Учитель: Может быть, ты имеешь в виду такое состояние, когда мы совершенствуемся, чувствуя, что уже немного постигли Закон, что нужно подняться, нужно устранять некоторые мысли, однако, заметили, что эти мысли все еще остаются, что очень затрудняет нас - почему эти мысли еще остались, и чувствуем в себе противоречие. Не так ли? Я вам говорю, в прошлый раз я уже коснулся этой проблемы. Если в мирском обществе мы отнимем все твои мысли, которые обеспечивают жизнь простых людей, то ты не сможешь остаться среди простых людей ни одного дня, потому что все поведение человека находится под действием пристрастий. Тебе тягостно выносить любую мысль человека. Когда ты не имеешь таких мыслей, ты не поймешь, какое чувство будет, когда ты находишься вместе с людьми. Чтобы ты мог совершенствоваться среди обычных людей, лишь перед самым полным совершенством преобразуем человека до самой поверхности, устраняя все пристрастия.


Ученик: Куда идут белые после полного совершенства?


Учитель: Я уже говорил по этой проблеме. Может быть, некоторые, читая "Чжуань Фалунь", уже заметили, что в книге есть образ Будд. Некоторые читают "Чжуань Фалунь" на английском языке, и увидели, что в книге святые одеты как Мария и Иисус, святые белой расы. Они проявляются в каждом слове. Несмотря на то, что совершенствование идет по Великому Закону, когда я говорил, что мы из системы Будды, однако, я проповедовал свойства Вселенной, проповедовал Закон Вселенной. Их святые тоже находятся в этом пределе. Если человек белый, то после его полного совершенства выработанный на его теле гун тоже носит образ белого, и после полного совершенства он уходит в мир белых. Выработанные ими грудные младенцы все с крыльями. В системе Дао - тоже самое.


Ученик: Как возместить грехи, возникшие от убийств живых существ?


Учитель: Многие из наших учеников в процессе самосовершенствования встретили некоторые опасные происшествия, например: столкнулись с машиной, упали с высоты и так далее; после чего нашим ученикам в душе стало очень радостно, причем это стоит того, чтобы обрадоваться. Я уже говорил в Законе, что это равносильно возмещению задолженных ранее больших грехов, даже жизней. Если действительно погасил долги жизнью, то это равносильно тому, что в аду человек исключен из списков, потому что ты уже отдал долги той жизни.


Не думай, что столкнулся с машиной и ничего не случилось; в действительности, умер один ты, образованный из грехов. Причем в том теле имеются мысли, сердце, конечности, сформированные из грехов. Мы тебе сделали такое большое и хорошее дело, устранили столько грехов, используя его, чтобы погасить жизненные долги. Никто это не делает. Мы так делаем именно ради твоего самосовершенствования. Когда вы узнаете суть дела, вам нечем будет отблагодарить меня.


Ученик: Как мы завершим полное совершенство?


Учитель: Проповедуемый нами гунфа имеет целью преобразовать собственные тела человека в тело Будды. Мы идем именно по такому пути, а не идем в нирвану, не уходим по методу Хунхуа (когда монах воспламенится радугой прим. переводчика), а также не идем по методу системы Дао шицзе, когда Даос уходит из гроба, где останется лишь бамбуковая палка. Мы идем благородно, чтобы все видели, что ты добился полного совершенства, потому что твое тело уже полностью преобразовано.


Ученик: Учитель говорил, что при совершенствовании среди простых людей нужно отлично выполнять работу мирского общества... Мне хотелось найти работу, где можно поменьше тратить время и отлично выполнять ее. Оставшееся время оставлю самосовершенствованию.


Учитель: У всех такая мысль. Все хотят найти легкую работу, когда можно много времени уделить самосовершенствованию и можно неплохо выполнять работу. Но мысль остается мыслью. Побуждение, может быть, исходит из соображения о потребности самосовершенствования, но, обычно, не все могут реализоваться, как мы думаем. Положение у каждого разное, лишь бы ты не выразил сильного пристрастия, что непременно нужно реализовать какую-то идею; обычно мое тело Закона может благополучно устроить тебя. Нормально будешь работать и совершенствоваться.


Ученик: Некоторые ученики, когда "читают Чжуань Фалунь", напечатанную иероглифами в полном начертании или в упрощенном начертании, чувствуют разницу.


Учитель: Вроде так не должно быть. Должно быть одинаково. Нужно отметить один момент. На континенте Китая после культурной революции мышление человека сильно изменилось. Тайванцы и китайские эмигранты, китайцы Юго-восточной Азии несколько отличаются в мышлении. Может быть, когда ты читаешь "Чжуань Фалунь", напечатанную иероглифами в полном начертании, это часто вызывает прежние представления? А, когда читаешь версию в упрощенном начертании, то чувствуешь, что смешиваешься с неприемлемым предметом из Китая. На самом деле, это у тебя психологическое препятствие.


Ученик: Иногда, когда читаю "Чжуань Фалунь", то не хочу останавливаться и не хочется заниматься упражнениями.


Учитель: Когда читаешь "Чжуань Фалунь" и не хочешь остановиться, тогда ты и читай побольше. Это не проблема. Перенести упражнения попозже тоже можно. Побольше читать книгу - это добро. Постижение Закона - очень важно.