Фалунь Дафа

www.falundafa.org


Проповедь Закона на конференции Фа в Швейцарии

Ли Хунчжи

04,05 сентября 1998г., Женева

Здравствуйте!

Некоторые из присутствующих только что подоспели сюда с конференции Закона в Сингапуре, иные из других стран и районов, тут находятся и новые ученики. Главная цель нашей конференции Закона состоит в том, чтобы через конференцию Закона все могли перенять опыт друг у друга в самосовершенствовании, найти свои недостатки, чтобы все могли сообща повышаться. Одновременно с этим это дело само по себе является распространением Закона. Все, что бы мы ни собирались делать, предназначено для того, чтобы все мы могли самосовершенствоваться, могли повышаться, а вовсе не ради формальности. Поэтому в будущем в любое время, когда мы созовем конференцию Закона, обязательно должны придерживаться этого принципа, чтобы ученики по-настоящему получили повышение, надо, чтобы это было претворено в действительности, только так мы сможем организовать конференцию, как таковую. Частое и многоразовое проведение конференций Закона легко вызовут соперничество: ты так созываешь, я организую по-другому, все, исходя из человеческой психики. Так нельзя. Все мы должны исходить из позиции Закона, и организуем такое собрание полностью ради самосовершенствования учеников.

Из присутствующих, старших учеников сравнительно больше. Очень рад встрече со всеми вами. Мы действительно стремительно и неуклонно повышаем себя на пути самосовершенствования. Пока вы еще не можете увидеть свои изменения, но эти изменения очень большие. Это в недалеком будущем вы сами подтвердите и увидите, поэтому я очень рад за вас.

Ваше самосовершенствование за это время, слушание моего проповедования Закона на собраниях Закона, плюс непрерывное углубленное изучение книги <<Чжуань Фалунь>>, позволили вам увидеть много проявлений правды и в разной степени еще глубже понять Закон. Одновременно с этим, я еще хочу дальше поговорить с вами о процессе вашего самосовершенствования и о познании другой структуры Вселенной. Сначала поговорю о другой структуре Вселенной. Но перед этим нужно еще говорить об одном вопросе, то есть, Вселенная, в самом деле, состоит из Закона. И цель моего разговора о Вселенной совсем не в том, чтобы нынешняя наука достигла какой-то высокой степени, и рассказываю это вам, не как один из видов знания, а для того, чтобы вы все могли совершенствоваться. Потому что она и Закон соответствуют друг другу; моя цель в том, чтобы вы совершенствовались и достигли разных степеней, то есть, говорю о том, что вы будете возвращаться на разные степени, то место, где вы созданы, возвращаться в разные уровни иерархии Вселенной, в разные степени. Насколько велика эта Вселенная, настолько велик и этот Закон. Это в вашей идее еще является неизвестной концепцией. Сегодня я  с другой точки зрения поговорю об этом. Посмотрим, сможет ли ваше мышление не отставать.

Прежде всего, поговорю об этой Вселенной, то есть, когда наша речь зашла о Вселенной, то значит, что мы говорим о материи и понимании материи. Несмотря на то, до какой высоты дошло понимание материи в современной науке, это понимание является чрезвычайно поверхностным, и по сравнению со всей Вселенной — вообще ничто, не сравнимо. Всем известно, что я сказал, что эта Вселенная состоит из элементарных частиц. А из чего состоит элементарная частица? Об этом надо конкретно поговорить. В концепции об уровнях иерархии разных небесных тел (а не об уровнях иерархии разных вселенных) насколько велико это небесное тело? Сфера небесного тела  одного из уровней иерархии уже очень велика, однако тут составление одного уровня иерархии небесных тел незакономерно, как в среднем из скольких-то уровней вселенных. Примерно более 10 тысяч уровней иерархии, иногда и более 100 миллионов уровней иерархии вселенных составляют один уровень иерархии небесного тела. Это понятие очень обширное. Значит, каждый уровень иерархии небесного тела представляет собой неимоверно громадную сферу Вселенной.

Говоря о понятии Вселенной, люди в основном имеют в виду такую сферу, где существуют столько-то галактик, познанных людьми. Эта сфера, которую нынешняя наука в силах наблюдать, названа людьми маленькой вселенной. Говорю с исходной точки — Земного шара. Эта маленькая вселенная состоит из трех тысяч маленьких вселенных, таких, как наша, образуя второй уровень иерархии Вселенной. Потом из трех тысяч вселенных, величина сфер которых подобна сфере вселенных второго уровня иерархии Вселенной, образуется третий уровень иерархии Вселенной. Подумайте вы, это очень большая кратность. Но это мы говорим только с одной исходной точки. В этой Вселенной не только одна такая частица величиной с Земной шар. Такие частицы величиной почти с наш Земной шар во Вселенной повсюду, они бесчисленны. Только что я говорил о кратности космосов, стоя на исходной точке одной частицы, а на самом деле ей подобные распространены повсюду в Небесном Теле. Во всем, во всем есть частицы такой величины. У каждой из них есть аналогичная разветвленная система, которая развертывается от велика до мала, и от мала до велика. А уровень иерархии этой маленькой вселенной для человечества уже довольно велик, где неисчислимое количество частиц-галактик различного размера. Почему? Потому что Будды, Просветленные и Даосы на очень высоких уровнях иерархии могут проследить все, но никто не подумал, чтобы посчитать, сколько там пыли. И в самом деле, галактика в громадном небесном теле, словно пыль плывет среди небесных тел Вселенной.

Таким образом, три тысячи вселенных такой величины непрерывно расширяют и развертывают свою сферу, непрерывно расширяют и раскрывают свою систему и, достигая примерно до более тысячи уровней иерархии, они прорываются из сферы первого уровня иерархии небесного тела. Но и такая сфера является не единственной, которая в громадной необъятной Вселенной также является одной частицей. Однако, и частицы, находящиеся с ней на одном уровне иерархии, также распространены в неоглядном небесном теле. Выйдя из этой сферы, образуется состояние полной пустоты. До какой степени пусто? До такой, что любая материя из этой системы, если только она хочет войти туда, обречена на автоматическое разложение. Так как любая материя в сфере этой системы обладает жизнью, свойством и мыслью, то, войдя в такую микроскопическую пустоту, похоже, что эта частица уже не может выдержать мысли и жизнь, от чего сразу и разложится. То есть любая вещь, упавши туда, будет разложена. Эту концепцию, объясняемую таким образом, нам легче понять. Но на самом деле после выхода из сферы этой пустоты существуют другие небесные тела с более великой сферой. Однако жизни на этой степени невозможно сделать шаг туда, это потому, что в более, и еще более микроскопическом состоянии, существуют еще более микроскопические факторы. Но, в более великой сфере понятия о материи и жизни в том небесном теле совсем иные, понятие о материи уже не существует. В сфере этого небесного тела уровни иерархии вселенных разные, но каждый уровень иерархии небесного тела для своего создания имеет самую микроскопическую и самую элементарную частицу. И все элементарные частицы состоят из свойства Вселенной — Чжэнь Шань Жэнь.

Понятие, о котором я тут говорю, очень сложно, ибо человеческий язык действительно ограничен, поэтому слушайте внимательно. Так, например, самая крупная материя-частица некоего уровня иерархии небесного тела. Она также состоит из безгранично микроскопических частиц своей системы, достигая такой величины частиц этого уровня. Это называется системой горизонтальной комбинации частиц. То есть, частица материи комбинирована не только из вертикальной микроскопической системы. Она одновременно комбинирована из веществ микроскопических до более крупных, до еще более крупных веществ, образуя свою систему. Иными словами, частицы разной величины каждого уровня иерархии этой системы, представляют собой каждая одну систему, состоящую из микроскопических веществ. Но частицы разной величины каждого уровня иерархии этой системы, также распространены во всем, поэтому между частицами разной величины этой системы также образуется система горизонтальной комбинации. Таким образом, ее самые элементарные частицы находятся на далеком расстоянии от частиц самого крупного уровня иерархии.

Тогда, в конце концов, чем является самая исходная материя? Это вода. Но вода, о которой я говорю, не является водой в обществе обычных людей, также не водой в реках, озерах и морях, существующих на разных уровнях иерархии, а та вода, которая порождает все вещества и жизни на том уровне иерархии небесного тела. Ее можно назвать источником, ее можно назвать только источником. Причем эта вода отличается от той воды, которую мы понимаем в пространстве обычных людей. Точнее, надо назвать ее мертвой водой, ибо она неподвижна, она абсолютно неподвижна. Даже бросишь в нее что-нибудь, то не отскочит от нее, по ней никакой ряби не пойдет, никакой зыби не получится.

Говоря об этой воде, сначала поговорим о воде в человеческом мире. Возьмем, например человеческую науку. В обществе обычных людей всем известно, что органические вещества и неорганические вещества, о чем говорят нынешние ученые, по сути дела понятие, ограниченное только в этом пространстве. Материя состоит не только из веществ этого поверхностного пространства. Обычно ученые считают деревья, цветы, траву, растения, животных, включая и людей в этом пространстве, обладающими жизнью и являющимися органическими веществами. На самом деле все это состоит из воды в этом пространстве. Всем известно, что в нашем теле вода составляет свыше 90 процентов, то есть мы, люди также состоим из воды этого пространства. Раньше я сказал, что вода может порождать все и вся. Только нынешние ученые не в силах докопаться до этого. Но из воды этого материального пространства можно вырастить овощи. Возьми овощи в руку и помни их, еще и еще раз помни. Под конец ничего не останется от них, кроме хлорофилла. После особой обработки даже от хлорофилла ничего не осталось. Осталась одна вода. Все в этом пространстве, все, что люди называют органическими веществами, фактически исходит из воды этого пространства. Именно из воды образуется все, вода создала все.

Что касается познаваемых неорганических веществ, то, я вам скажу, на самом деле они созданы из воды более высокого уровня иерархии. Но нынешняя наука не может это познать, и считает их безжизненными, а на самом деле у них есть жизнь. Форма существования их жизни слишком далека от того, что способна познать нынешняя наука. Им никогда этого не познать, если так дальше будет развиваться нынешнее познание. В прошлом, в древнем Китае в кругах самосовершенствующихся говорили, что у святого большая способность, он мог положить камень в кастрюлю, и выпарить из него воду. С виду это шутка, а на самом деле это вовсе не шутка. В пределах сферы целого небесного тела, образующегося в этой Вселенной, самая элементарная точка любого предмета берет свое начало от воды. Что представляет собой более микроскопическая вода? А как выглядит еще более и более микроскопическая вода? Это неимоверно, невообразимо. Поэтому я говорю, что для всех вас это может быть только одним понятием.

Только что я говорил о том, что у частиц разных уровней иерархии есть один самый исходный, самый исходный фактор. Но у этой частицы в целом есть и вертикальный и горизонтальный порядок. Это как у нас на Земном шаре. Сколько и сколько галактических систем образуют одну вселенную, а, сколько и сколько вселенных образуют вселенную еще большей сферы. Но мы говорим это, считая Земной шар исходной точкой, потому что мы, люди, здесь находимся, и я проповедую Закон здесь; поэтому я принимаю Земной шар, как исходную точку. Но Земной шар вовсе не является исходной точкой всех веществ этой Вселенной. Все вещества вокруг, которые мы видим, мы считаем самыми материальными. Раньше, во время проповедования Закона, чтобы не нарушить ваше мышление, я тоже называл их самой низкой материей. Но на самом деле они не считаются единственно материальными. Если называешь их элементарной материей, тогда  можем назвать их по-другому. Есть еще и сверхматерия, есть еще и более сверхматерия, более и более сверхматерия…

В пространстве трех сфер Земной шар находится в центре, и по вертикали, и по горизонтали, и по величине частиц, он все равно в центре. Еще существуют материи, качество которых больше качества нашего земного шара, но это не то качество, о чем я раньше говорил. Качество, состоящее из какого-то атома, из какого-то атомного ядра, очень большое. Но это не такое понятие. Все это материя, которую способно познать человечество. А я говорю о сверхматерии, это вовсе не материя в пространстве человечества. Но это материя, которая превышает материю этого пространства и по частицам, и по состоянию поверхностной структуры. Поэтому исходной точкой самой большой сверхматерии является граница трех сфер; исходная точка самой маленькой материи также находится в пределах трех сфер. Пространство человечества находится в центре больших и малых материй, и является исходной точкой материи, познанной человечеством. Если назвать материей все в пространстве на уровне людей, тогда вещи, которые меньше материи человеческого мира, можно только назвать не материей, а то, что еще меньше — не не материей, так вплоть до мельчайшей частицы в трех сферах. Раньше, когда я сказал о том, что понятие о величине во Вселенной не аналогично понятию наших обычных людей о величине, имел в виду именно такой смысл.

Также обстоит дело и со всеми вселенными небесного тела в целом. Все его частицы живые, обладают жизнью. Тогда, подумайте вы, та вселенная, как бы велика ни была ее сфера, также является живой. Но в сфере небесного тела бесчисленные частицы разной величины, которые существуют также как жизни. Сколько уровней иерархии небес в этой вселенной? А сколько уровней иерархии вселенных? Сколько уровней иерархии небесных тел? Любой жизни в ней не в силах примерить, настолько сложна эта вселенная.   Небесное тело, о понятии которого я говорю, состоит из более десятков миллионов уровней иерархии вселенных. Но и оно является всего лишь пылью в громадном теле этой необъятной Вселенной, такой же очень маленькой частицей. Если бы ты смог вырваться далеко, далеко вперед и обернулся назад, то ты увидел бы, что оно меньше, чем песок в глазах людей; если еще дальше, то оно меньше пыли; еще дальше — его уже не видно. Откровенно говоря, я только что вам говорил и так и сяк, словно вся Вселенная состоит из частиц, которые также состоят из  частиц и так далее. В самом деле, если смотреть еще обширнее, уже не частицы составляют, тут и языка нет, и нельзя говорить людям.

Но мысли человека все же ограничены. Как я говорил, что из частиц состоит частица, то этим опять повел вас в одну очень простую логику. Но на самом деле не так. Сложность структуры Вселенной невозможно ясно объяснить человеческим языком; причем, если покинуть наше пространство, состояние пространства, мысли, времени, пространств, жизни — все изменится, особенно разница во времени-пространстве. Разница между частицами очень большая. Так, например, мы знаем, что между звездами есть расстояние, которое очень далекое. Но знаем ли мы, что наше тело, дерево, воздух, вода и прочее — все состоит из молекул. А молекулы также представляют собой уровень иерархии частиц, но только этот уровень частиц меньше звезд. То есть, ниже звезд, самые крупные частицы — это молекулы. Ниже молекул самые крупные частицы – это атомы. Тогда расстояние между молекулой и атомами, по нашему человеческому понятию, очень близкое, почти нет расстояния. Но когда ты войдешь в то состояние, тогда ты заметишь, что в том пространстве тоже есть свое время, свое состояние, что оно также является очень обширным и необъятным пространством. Так бывает на каждом уровне иерархии. Когда мы стоим между молекулами и звездами, нам кажется, что небесное тело очень велико. Но если ты стоишь между атомами и молекулами, тогда тебе кажется, что, то небесное тело еще крупнее этого. То есть, ты должен соответствовать состоянию того времени и пространства, только тогда сможешь его познать.

Этим вопросом я хочу сказать вам, что в твоих глазах расстояние между звездами очень далекое, а расстояние между молекулами по нашему человеческому понятию очень близкое, а на самом деле тоже очень далекое. Частицы могут составлять бесчисленные жизни, включая нас, людей, разных животных, разные растения, включая дерево, бетон, сталь, еще воздух, от которого зависит наше существование. В прошлом я сказал, что люди фактически живут в земле. Всем нам известно, что насекомые ползают в земле. Знаете ли вы? В глазах Просветленных мы, люди, также ползаем в земле. Почему? Ведь мы, люди смотрим на землю, считая ее землей. А в глазах Просветленных все молекулы, то есть, все молекулы в трех сферах, являются землей, самой грубой материей, самой грязной материей, поэтому они считает их землей, действительно землей. Поэтому, подумайте вы, как смотрит тот Просветленный на эту вселенную, на этот мир? Воздух состоит из молекул, вся окружающая среда, где ты живешь, состоит из молекул, и вода в этом пространстве также состоит из молекул, даже воздух не исключение. А в глазах Просветленного молекулы — это земля, поэтому ты весь покрыт землей. Человек ползает в земле, существует в такой среде. Из этих моих слов, вам, может быть, понятно, почему в религии Запада Иегова или Иисус также говорили о том, что Бог сотворил человека из земли? Да и на Востоке люди также говорили о том, что Богиня Нюй Ва создала человека из земли. Я говорю так, наверное, вам нетрудно понять это. В действительности, Просветленный рассматривает частицы, составляющие материи в этом пространстве, как грунт, как землю. Фактически это так.

Только что я говорил, что частицы могут составлять все в пространстве, что разные небесные тела являются обширными и очень оживленными. Чем из более микроскопических частиц состоит мир, тем он выглядит красивее и прекраснее. В самом деле, более крупные частицы могут составлять еще большую сферу небесных тел, или еще большую жизнь. Если эти звезды в глазах людей очень далеки друг от друга, то в глазах более крупных жизней расстояние между звездами очень близкое, это как расстояние между молекулами в глазах людей. Тогда то, что человек увидел между звездами, может быть, является ли существованием части тела одной жизни? Другими словами, могут ли они составлять более крупную жизнь? На самом деле, это то же самое. Раньше говорили, что есть великаны и карлики. Неважно, что обычные люди говорят, что это есть или нет, я рассказываю принципы, просто время изменилось. Когда история дошла до этого шага, то надо соответствовать требованиям истории и культуры этого периода, поэтому нынешнее общество стало таким. В то, чего люди не могут видеть, и к чему не могут прикасаться, они больше не верят. Чем больше они не верят, тем больше им не дают знать правду, это потому что люди стали глупыми. А неверие людей на самом деле также было запланировано. Я часто говорю, что люди хотят быть хозяином себя, но они никогда им не были.

Что касается вопроса о том, что люди хотят стать хозяевами самих себя, хотят создать демократию, на самом деле  люди никогда не были хозяевами самих себя. Так как Просветленные управляют миром. Тех, кому написано больше счастья и способностей, обязательно планируют на должности большого чиновника; тем, кому написано меньшее счастье и способности, не видать должности крупного чиновника ни в коем случае. Парижская коммуна повергла монархию. Но я вам скажу, что избранные президенты всех времен Франции были также бывшими императорами, только это по-другому планировано. Говоря это, имею в виду то, что все устроено Просветленными. Тогда борьба между партиями и фракциями, проявляющаяся в сегодняшнем обществе обычных людей, и есть состояние существования нынешнего человечества. В древности, думаю, все вы верите в это, что тогда такого не было. Но сегодня, человечество, это фактически мутированное человечество, мутированное общество. Об этом вопросе пока я не намерен говорить.

Только что мы говорили о том, что разные частицы во Вселенной могут составлять разные жизни различной величины. На каждой звезде существуют жизни, только они проявляются не в пространстве, где живут люди, и мы, люди не можем их познать. Ибо сегодняшняя наука не развита, может ползать только в этом пространстве, поэтому ей не познать это. В самом деле, открыть другое пространство тоже очень легко, если только у тебя есть довольно огромная система наблюдения микроскопического, тогда ты сможешь увидеть форму существования предмета, состоящего из частиц ниже молекул. Так как у человека есть разные препятствия, из-за идеологического препятствия он не верит, не осмеливается действовать, считает, что это бессмысленно, тогда он и не может увидеть действительное существование этого предмета. Но, несмотря на то, хочешь ты увидеть или не хочешь, он иногда проявляет свой облик. Вдруг кто-то увидел. Материя в движущемся состоянии, из-за ошибки от стечения разных факторов, неожиданно проявляется. Это происходит часто. Люди называют мираж атмосферной рефракцией. Это лишь оправдание того, чего не в силах объяснить нынешняя наука, и не имеет никакого обоснования. На самом деле это и есть отражение реальности другого пространства. Вы можете достичь понятия о Вселенной, о чем я только что говорил. Не так ли? (Аплодисменты)

В этой Вселенной все материи состоят из "Чжэнь Шань Жэнь". "Чжэнь Шань Жэнь" на разных уровнях иерархии воплощается по-разному, имеет разные формы проявления, создает обстановку существования для жизней различных уровней иерархии. Доходя до слоя человека, этот Закон воплощается во всей обширности и большой сложности, и видов самосовершенствования очень много, принципов уразумения тоже чрезвычайно много. Для того чтобы быть хорошим человеком, требованиями, имеющимися в этом пространстве, являются "Жэнь, И, Ли, Чжи, Синь" (Человеколюбие, справедливость, Вежливость, Разум, Верность) и т.д.. Все они вышли также из "Чжэнь Шань Жэнь", их чрезвычайно много и не ограничиваются только этим. Факторы, из которых состоит женщина - это женственность и нежность, мужчина должен быть прямым и честным, и т.д. . Все это исходит из Закона, включая образ и форму существования материи, они также исходят из Закона. Закон создал все.

Дальше я буду говорить о занятии самосовершенствованием, почему направиться туда становится возможным только тогда, когда достигнешь определенной нормы степени? Это потому, что каждый уровень имеет Закон того уровня; на той степени требования к жизням и окружающей жизненной обстановке имеют свои стандарты. Если тело, обремененное кармой, не соответствует обстановке того пространства, то достичь совершенства невозможно, грязное тело абсолютно не может достичь такого высокого пространства. Поэтому ты обязательно должен соответствовать состоянию тела на той высокой степени, говоря иными словами: без кармы. Не только без кармы, притом материи этого тела должны быть такими микроскопическими и нежными. Этого не могут добиться те люди, которые ходят и желают добиться, но не занимаются самосовершенствованием. Этого можно добиться только путем самосовершенствования, путем трудного и многострадального самосовершенствования.

Кроме того, та сторона твоей жизни также обязательно должна соответствовать нормам той степени, т.е. твое сердце, мысли, все умственные способности, существующие в твоей жизни, также должны соответствовать нормам того уровня.

Конечно, в том пространстве образ существования жизни имеет свой стандарт, ты в человеческом образе не можешь направиться туда. И так, когда ты достигнешь полного совершенства, ты должен иметь тот образ, который соответствует жизни того пространства. Чем выше поднимаешься, тем моложе и красивее становится тот жизненный образ. Чем ниже, тем хуже и некрасивее. На более высокой ступени становится красивее не только образ, чище и лучше становятся мысли. Способ существования, речь и поступки, движения, все это изменяется. Их высказывания, как стихи. И такое состояние присуще только определенному уровню иерархии. На более высоком уровне будет еще лучше. Абсолютно не допустимо не соответствовать требованиям той степени. Я часто говорю, что самосовершенствование зависит от тебя самого, а гун - от учителя. Если ты даже не знаешь той степени, которой хочешь добиться, как ты добьешься? Как ты это сделаешь? Ты сам не в состоянии это сделать. Я смотрю только на твое сердце совершенствующегося. Если ты полон решимости совершенствоваться, то другая сторона будет выполнена учителем. Сможешь ли ты быть твердым, сможешь ли ты совершенствоваться до конца, это крайне важно.

Я не говорил вам о гун в его конкретном эволюционном образе, и не хочу, чтобы вы концентрировали свои мысли на этом; такой метод не вызывает привязанностей и избавляет от витания в облаках. Все знают, что чем выше, тем спокойнее в мыслях. Однако неправильно то, что не повышаешь свой Синьсин, а только желаешь спокойствия. Некоторые люди в практике гун все хотят быть спокойны, думают только об этом, в результате чего формируется один из видов привязанностей. Но я вам скажу, исходя из малого Дао - это один из его методов; говоря с высокого уровня - это является одним из видов деяния. Почему? Потому что покоя достигаешь только путем самосовершенствования и постепенного устранения привязанностей, искусственно добиться полного спокойствия, сразу отрешиться от всего (конечно, есть особые случаи, о них мы говорить не будем), большинству это не под силу. Если ты добился какого-то спокойствия, это говорит о том, что твои мысли уже очистились до такой степени. Так называемые особые случаи, под этим подразумевается метод совершенствования Субюаньшэнь, в котором с самого начала можно достичь степени искусственного вхождения в состояние покоя, но это не является методом самосовершенствования нашего Дафа. Это далеко не маленькая проблема.

В прошлом я говорил вам, что люди, преследуя свою цель, говорят с другими, чтобы изменить их, или чтобы убедить их, но как бы ни правы были твои рассуждения, другим очень трудно полностью принять их, и они не затронут сердца людей, почему так? Фактически я должен вам сказать, потому что сказанное тобою несет все твои мысли. Ты находишься среди обычных людей, у тебя много разных чувств и желаний, даже есть очень много вещей, к которым стремишься, тогда сказанное тобою несет сложные мысли, это делает твои слова не имеющими такой большой силы, распыленными. К тому же, когда хочешь сказать что-то другим, обычно стоишь на своей точке зрения, которая не обязательно соответствует Закону Вселенной; поэтому, говоря с этой точки зрения, это не имеет силы истины. Когда, высказывая что-то другим, вкладываешь что-то охраняющее себя, оберегая себя от ранения, говоря иными словами, цель твоего высказывания опять не чиста, в таком случае сказанное тобою очень невесомо. Но, если ты в своих мыслях действительно достигнешь спокойствия, или же привязанностей у тебя будет все меньше и меньше, нечистых помыслов тоже, тогда ты обнаружишь, что твои слова имеют силу. Почему, говоря о не деянии, я сказал, что не надо вмешиваться в дела, в которые не следует вмешиваться? Потому что твои слова уже начинают обретать силу, а слова имеющие силу могут изменить других людей. Независимо от того, прав ли ты или нет, ты изменил человека; возможно, что ты совершил ошибку, ибо твои глаза видят только поверхность, а прошлую причинную связь ты не увидишь, не знаешь истинного положения вещей; когда ты достигнешь более высокого уровня, твои мысли будут все чище и чище, то, что исходит из твоих мыслей, то, что ты говоришь, будет очень чистым. Чем чище, чем более единым, тем более соответствует принципам этого уровня Вселенной. Слово, которое ты высказал, сразу проникнет в сердце человека, в глубину мыслей человека, приникнет в микромир его жизни; видишь, какова эта сила!? Поэтому умение успокоиться - это проявление степени.

Мы должны соответствовать в нашем самосовершенствовании стандартам того уровня, чтобы войти в ту степень, в противном случае ты туда не попадешь. Вот почему в нашем самосовершенствовании мы должны изжить человеческие привязанности, изжить карму, почему должны соответствовать требованиям Закона, вот почему я прошу вас постоянно читать, должны понимать Закон.

Только что я вкратце коснулся этого вопроса. Сегодня конференция Закона. Вам редко выпадает случай видеть меня, у вас накопилось много вопросов, которые, вы хотели найти шанс мне задать; поэтому я использую оставшееся время, чтобы ответить на ваши вопросы; но тут есть один пункт, на который вы должны обратить внимание. Некоторые (конечно, новые ученики) говорят высокомерным /нескромным/ тоном, не проявляют должного уважения к учителю, конечно, я не говорю о соблюдении абсолютного авторитета учителя, но, все-таки, я ваш учитель, я спасу вас до той степени. Все то, что я даю вам, вы не сможете отплатить мне за всю вашу вечную жизнь. Поэтому я надеюсь, что вы будете говорить тоном, подобающим ученикам.

Ладно, сейчас вы можете передавать ваши записки.

Ученик: После Шакьямуни, Лаоцзы, Иисуса сколько человек достигло степени истиной плоти Жулай(Татхагаты)?

Учитель: Вообще говоря, их очень много. После Шакьямуни многие обрели Дао, все они совершенствовались в Буддизме, были такие и среди монахов, позднейших последователей Иисуса. Конечно, в Китае очень много видов совершенствования в Дао. Так как способы совершенствования не ограничиваются географической местностью, поэтому в старину в западном обществе тоже были люди совершенствовавшиеся в Дао. Обретших Дао тоже было немало, но они не совершенствовались в религии, но в современную эпоху очень мало добившихся полного совершенства, в современном обществе почти равняется нулю.

Ученик: В книге "Чжуань Фалунь" говорится, что луна была создана в далекой древности человечеством, не может ли учитель вкратце указать причины и цель ее создания?

Учитель: Все мы смеемся, так как это слишком далеко от моей цели проповедования Дафа. Ты гонишься за знаниями, вдаешься в несбыточные мечты; чем больше человек предается фантазиям, тем неспокойнее делаются его мысли. Но ты не только не можешь отрешиться от устремлений, которых ты держишься среди обычных людей, ты еще спрашиваешь меня, еще смешиваешь с Законом. Я как раз волнуюсь за эту вашу сторону; вы должны приложить усилия на совершенствование. Конечно, раз ты выдвинул вопрос, я могу поговорить на эту тему.

В истории не было такого положения науки, которое имеется сейчас, но человечество в разные периоды имело разные способы развития. Люди в те времена осознали, сколько хлопот причиняет людям темная ночь, поэтому они создали луну, которая могла ночью давать свет земному шару. Это не имеет отношения к совершенствованию. Я не то, что не хочу рассказывать тебе; то, что я скажу, обязательно утвердит что-то, так как то, что я выскажу, будет Законом, поэтому не заставляйте меня просто говорить о вещах, интересующих отдельных лиц.

Ученик: Скорость мысли выше скорости света?

Учитель: Это несомненно. Скорость мысли человека довольно велика. Если твой уровень выше, то ты пройдешь любое пространство ниже твоего уровня; твой гун, проходя через любое пространство ниже твоего уровня, не обусловливается временем любого пространства ниже, а гун подчиняется мысли. Ты живешь в этой обстановке, скорость твоей ходьбы, скорость твоей машины, все, все ограничивается масштабами времени этого пространства. Мысль человека в человеческом пространстве очень быстрая. Если это совершенствующийся человек, то он перешел ограничение этого пространства, и его мысль чрезвычайно быстра. В то же время мы говорили, что гун человека и все способности, которые имеет его тело, обусловливаются его мыслью, иными словами говоря, если твоя мысль дошла, то и твой гун дошел, именно такова его большая мощь. Я говорю о людях, достигших высокой степени совершенствования; если тебя не запереть, то потрясающие перемены могут быть делом мгновения. Следовательно, если ты не достиг полнейшего просветления, то на земле ни в коем случае не дадут тебе свободно совершенствоваться, этого никак допустить нельзя. Тем, у кого способности небольшие, можно. Ибо это пространство управляется Просветленным этого пространства, он может обусловливать все это, ты ни небо не перевернешь, ни землю не опрокинешь. Но если у тебя способность будет больше, тогда уже нельзя. Тогда учитель вмешается.

Ученик: Скорость какой материи в нашей Вселенной является самой большой?

Учитель: Ты спрашиваешь о науке. Если я скажу тебе, то удовлетворю твое желание гнаться за чем-то, а это равняется увеличению твоей привязанности; если я не отвечу, но ты же выдвинул вопрос.

В этом пространстве эта скорость, которую сейчас знают люди, имеет еще большую энергию, люди не обнаружили, не могут ее использовать. Так называемые "самый большой", "самый малый", все это с точки зрения человеческого понимания, понимания в масштабах пространства и поля времени человека. В этой Вселенной нет такого понятия о "большом" и "малом", как люди познали; поэтому, когда ты говоришь, какая скорость Вселенной самая быстрая, все это решает уровень иерархии. Например, если темп речи Просветленного очень высокого уровня иерархии иногда очень, очень медленный, он и то быстрее скорости твоей мысли. То, что я сейчас здесь говорю, возьмем то, о чем я только что сказал - что у тебя это привязанность, хотя я только что сказал, а в одном пространстве уже прошло несколько сот лет, вот такая большая разница. Вселенная слишком громадная, разница в поле времени создала сложное пространство Вселенной.

Фактически, "самое быстрое - это не быть обусловленным временем", но по отношению к человеку, ты никогда по-настоящему не поймешь истинное содержание этих слов. Возьмем твое понятие "какая скорость во Вселенной самая быстрая?" Все это человеческие мысли, человеческие понятия. Включая это пространство, это время, которые мы сейчас имеем, тоже не являются абсолютными. Вы знаете, что в "Чжуань Фалунь" я говорил о том, что от той звезды до нас расстояние в 150 тысяч световых лет, фактически я просто так говорил, используя понятия современной науки, которые люди могут понять, по существу это не так. Почему же не так? Подумайте, в различном пространстве существует различное время, в пределах нашей Вселенной есть поле времени, все ограничивается в пределах этого поля времени. Если тот спутник вдруг выйдет из пределов нашей атмосферы, он уже будет в другом времени, никак не в одном поле времени с земным шаром. Таким образом, проходя мимо других планет, будет поле времени тех планет. Чем более громадно небесное тело, тем больше его разница во времени и скорости.

Вы говорите, что только в течение 150 тысяч световых лет можно увидеть то, что произошло в системе Млечного Пути /Галактике/, на самом деле я могу сказать вам, что, возможно, вы сможете это увидеть через 2-3 года. Почему так? Потому что скорость света тоже находится под контролем поля времени. Проходя различные поля времени, скорость света "раз - раз - раз" становится то медленной, то быстрой, когда достигает нашего земного шара, то опять в соответствии с полем времени земного шара, становится очень медленной. Если ты будешь измерять время Вселенной, используя поле времени, которое может познать человечество земного шара, то вообще измерять невозможно. Познание человечеством истины, познание материи, познание жизни, понятие о Вселенной, познание многих вещей вообще неверно, включая эволюцию человечества.

Ученик: Как просветленные системы Будды объясняют свет нашей Вселенной?

Учитель: Ну и что, если увидеть только свет?! Свет имеет много видов, на различных уровнях иерархии по-разному, обстоятельства и цели излучения света тоже разные, не надо путем человеческого мышления думать о делах, превышающих человека. Я говорю, если ты хочешь совершенствоваться, то надо больше читать, больше учиться Закону, то, что ты не можешь осознать, то, чего ты не знаешь, в будущем ты увидишь в Законе. Вы все подумайте, я говорю, что любой предмет имеет энергию, даже молекула имеет энергию. Люди не чувствуют энергии молекул, так как человечество само состоит из молекул, поэтому не чувствуют. В вещах, имеющих энергию, существует свет, существует энергия. Не надо делать из мухи слона, поднимать шум из-за пустяков. В один прекрасный день откроется «Вый Дэ» (величие и престиж) учеников Дафа, только то будет великим, ярчайшим излучением.

Ученик: Можно ли опубликовать каноны учителя в газетах для распространения Закона? В то же время еще волнуемся, не исказят ли люди содержание этих статей?

Учитель: Могут, могут исказить, поэтому лучше этого не делать. Почему? Я скажу вам, самый лучший способ распространения Закона, это коллективные занятия гун. Мы говорили только о том, чтобы не оставить тех, у которых есть предопределенность. Я проповедую Дафа не для того, чтобы все человечество постигло Дафа, ни в коем случае не такое понятии. Я говорю о тех, кому судьба идти с нами, чтобы они постигали Дафа. Сегодня я бы хотел вам рассказать все. Обычный способ распространения Закона, который мы применяем - это занятия гун на воздухе; и еще есть одно, в обществе, в книжных магазинах продаются книги нашего Дафа. Мое тело Закона будет звать человека, имеющего предопределенность, купить эту книгу, как только он ее прочитает, сразу придет учиться. Кроме того, мы еще занимаемся гун на воздухе, тогда мое тело Закона направит его на место занятий для получения Дафа. Хоть так, хоть сяк, приведет его сюда на занятия, или же он сможет найти наших учеников. Мы устраиваем это дело вот таким образом.

Вы хотите, чтобы еще большее количество людей знало об этом, применяли множество способов, это сердце учеников, я это вижу. Все вы хорошо поступаете, но все это стихийные личные действия, поэтому я не утверждаю, можно ли так делать, но я в Законе оставил для Дафа следующий способ распространения, вот такой: мы занимаемся гун на воздухе, плюс конференция Закона, в книжных магазинах продаются книги. Те, кто имеет предопределенность, пойдут покупать книги. Прочитал и захочет совершенствоваться, потом он сам найдет нас учиться, вот так. Конечно, бывает, что иногда, личные действия учеников попадают в газеты, чтобы другие узнали, это тоже способствует тому, чтобы еще больше людей получили Дафа; я не отрицаю этой формы, чтобы те, кому судьба, это узнали. Но я просто сказал, что самый лучшая форма распространения Закона, это коллективное занятие гун и конференция Закона.

Ученик: Я принимаю распространение Дафа неотделимой частью занятия самосовершенствованием, но учитель говорит, что распространение Дафа не имеет отношение к полному совершенству.

Учитель: Распространение Дафа и полное совершенство, конечно, это понятие двух слов. Но тут есть один пункт. Если мы, люди, занимающиеся работой по распространению Дафа, будем смотреть на это, как на работу, хотя и будем усердно и старательно ее выполнять, но будем мало читать, не будет времени на занятие гун, такого рода работа обязательно оторвется от Дафа, т.е., ты не соединил свои занятия самосовершенствованием со своей работой. Когда ты работаешь, ты очень упрям, и не думаешь, что хлопоты, которые встретишь, могут быть связаны с твоим Синьсин. Соответствуют ли способы работы нормам Закона или нормам совершенствующихся; если ты не будешь смотреть вглубь, искать в себе, не будешь так смотреть, то это только будет работа обычного человека, просто обычный человек занимается работой Дафа, по крайней мере, ты не поступал по нормам совершенствующихся. Соединив занятия самосовершенствованием с работой, какие бы трудные вопросы не встали перед тобой в ходе работы, ты должен искать в своем Синьсин, ты можешь смотреть на себя, если встретишься с хлопотами, подумай, почему у тебя так? Не сделал ли я ошибку? Или может что-то неладно с моей исходной точкой зрения? Или еще что-нибудь? Т.е., ты можешь все время требовать от себя по нормам самосовершенствующегося, мерить себя по этой норме. В каждом твоем помысле ты не должен забывать, что ты самосовершенствующийся, тогда ты уже находишься в совершенствовании, не соединится ли тогда твоя работа с Законом? Что касается совершенства, это зависит от вашей старательности занятием самосовершенствованием, достиг ли в своих занятиях полного совершенства. Возьмем любого человека, занимающегося самосовершенствованием каждый день; достигнет ли он полного совершенства, он должен достичь степени полного совершенства.

Ученик: Я каждый день читаю "Чжуань Фалунь", но мне кажется, достаточно общего понимания содержания таких глав, как "Чжу Ю Кэ (Лечение заговором)", "Бигу (Отказ от пищи)", "Кража ци", "Сбор ци".

Учитель: Я вам скажу, хотя я и беру эти дела, как пример, но я не ограничиваюсь этим. То, что я сказал, является истиной Закона. За моими словами кроется бесчисленное, бесконечное, беспредельное содержание. Как велика Вселенная, так велик этот Дафа. Я просто беру самые обычные поступки человека, самые простые слова, самые низкие формы человека проповедовать этот Дафа. Цель состоит в том, чтобы ты мог понять, уразуметь, что за ними кроется бесконечное, беспредельное содержание, поэтому, ни в коем случае, не читайте выборочно. Читать Закон надо без пропусков до конца, во что бы то ни стало, обратите на это внимание. Его связность чрезвычайно полезна для вашего самосовершенствования; Дафа является связным, поэтому ты не должен читать выборочно.

Ученик: Превращены ли Учителем все предметы в окружающей обстановке практикующих или нет?

Учитель: Окружающая обстановка не превращена, в ходе вашего самосовершенствования все предметы, происходящие вокруг, произошли из-за твоей судьбы. Это и есть возмездие за твою карму, а также возмездие за хорошие дела, совершенные тобой в прошлом. Все это - твои плоды добра и плоды кармы. Я использую их для того, чтобы ты смог самосовершенствоваться. Эти предметы не мной превращены. Следовательно, во время прохождения «заставы» ты действительно погашаешь твою карму, это - несомненно. Не все то, что многие ученики видели во сне или во время созерцания, превращено, многое является реальным проявлением. Просто ты не так ясно это чувствуешь.

Ученик: Позвольте попросить Учителя рассказать ученикам-последователям, имеющим возможность достичь полного совершенства, кое о чем, связанном с самосовершенствованием Учителя?

Учитель: Об этом ты будешь знать, когда достигнешь полного совершенства. Вначале я собрался было, рассказать вам всем об этом. Судя по нынешней обстановке, это дело становится все более невозможным. Почему невозможно? Потому что в будущем не будет дано людям знать о моем существовании, поэтому я не намерен оставить людям что-то обо мне. Что касается вас, если только ты достигнешь полного совершенства, то узнаешь это. Тогда испробовав все языки, ты не в силах описать, насколько твой Учитель, так скажем… велик! (Аплодисменты)

Я не только ради вас, я ради всех жизней вкладывал всю свою заботу, ради всех жизней я почти истратил все, что у меня есть. Конечно, это истраченное не означает, что все исчезло, как вы себе представляете. Я часто повторял одно слово, я говорил, что я вдавил в этот Дафа все мое, что могло бы позволить вам повыситься в самосовершенствовании, все, что вы могли получить в самосовершенствовании. Хотя вы находитесь на разных степенях, но вы все без исключения не можете действительно понимать, насколько весомы мои слова. Если только ты самосовершенствуешься, ты сможешь приобрести все. Однако знаете ли вы, сколько моих вещей вмещено во все то, что вами получено? (Аплодисменты) Конечно, я не намерен говорить об этих моих делах. Я только хочу сказать вам, что должны же вы дорожить этим делом, которое совершаю я, ваш Учитель! Вы непременно должны, как следует хорошо самосовершенствоваться, не упустите шанс в судьбе.

Ученик: Когда мы сможем приобрести Дафа, переведенный западным человеком?

Учитель: Ведь "Чжуань Фалунь" вскоре выйдет в свет. Французский перевод этой книги на днях будет сдан издательству в печать; ее издание на английском языке уже есть; издание на немецком языке теперь продается в книжных магазинах, похоже, во многих книжных магазинах. Ведется перевод и на другие языки. Например, на итальянский и испанский языки. Ее издание на русском уже вышло из печати, это относительно перевода на западные языки. Перевод ведется также и на другие языки. С моей стороны, я действительно беспокоюсь за это дело, но обычно это потому, что различные условия еще не созрели, плюс то, что вы не осознаете помехи с разных сторон, поэтому это дело все затягивается.

Ученик: Раз совершенствование Синьсин является самым важным, но Учитель в своей книге еще затрагивает уровень иерархии в самосовершенствовании и чудотворстве?

Учитель: Многие вопросы поставлены новыми учениками, ты должен минимум прочитать книгу, а затем ставить вопросы! Самосовершенствование неотделимо от способностей Будды. Поэтому я изложил эти вещи, разъясняя их лишь в общих чертах на основе теории и принципов Дафа с тем, чтобы ты понял; привожу один пример, чтобы самосовершенствующиеся поняли другое, вот такова наша цель. Это не то, что я не позволяю вам гнаться за этими вещами, а сам еще говорю вам об этих вещах, ибо это неотделимо от самосовершенствования по Закону Будды. Ваше стремление и то, что вы должны понимать принципы  Закона, совершенно разные, это является воплощением другой стороны Закона Будды. То, что ты не можешь увидеть великолепие чудотворства Закона Будды, вызвано тем, что ты читаешь книгу с человеческим пониманием. Ты читаешь то, что кажется тебе больше по душе, а то, что не понимают твои мысли обычного человека, ты не читаешь, даже не воспринимаешь, но, как раз в этом-то и заключается причина того, почему ты не можешь повышаться.

Ученик: Почему гомосексуализм считается аморальным?

Учитель: Вы подумайте, является ли гомосексуализм человеческим поведением? Небо создало мужчину, создало женщину, в чем цель? Для размножения потомков. Тогда мужчина вместе с мужчиной, женщина вместе с женщиной, только подумал, и понятно, правильно это или нет. Если он не прав в мелочах, то можно считать, что он совершил ошибку; если он не прав в большом деле, тогда значит, что у него отсутствуют моральные нормы человека, что он уже не достоин быть человеком.

Я скажу вам, почему сегодняшнее общество стало таковым? Это объясняется тем, что человек живет без контроля истинного Закона. Этот Дафа распространяется именно в обстановке полной неразберихи, в такой момент, когда все религии не в силах спасти людей, в таком состоянии, когда все Просветленные бросили заботиться о людях. Ибо велика сила Закона. В самый хороший период еще не нужно распространять такой великий Закон, только в самый плохой период  может проявляться мощь Закона. Однако существует и другая причина.

Ученик: Почему гомосексуалисты считаются плохими людьми?

Учитель: Я вам скажу, если бы сегодня я не проповедовал этот Дафа, то объектами, которые Просветленные прежде всего уничтожат, являлись бы именно гомосексуалисты. Не я их уничтожу, а Просветленные. Как вам известно, гомосексуалисты нашли аргумент, говоря, что в древнегреческой культуре существовало такое явление. Да, в древнегреческой культуре существовало подобное явление. Знаете ли вы, почему исчезла древнегреческая культура? Почему исчезли древние греки? Потому, что они были деморализованы до такой степени, что надо их уничтожить.

Когда Просветленные создали человека, они установили для людей и нормы поведения и их образ жизни. Когда человек выходит за этот предел, то он уже не считается человеком. Однако у вас есть внешний облик человека, тогда Просветленные не могут терпеть ваше дальнейшее существование, и намерены вас уничтожить. Знаете ли вы, почему появляются в мире войны, чума, стихийные бедствия и катастрофы? Именно потому, что у человека есть карма, а они существуют именно для устранения кармы людей. Как бы ни был прекрасен исторический период в будущем, на Земном Шаре все же будут существовать войны, чума, стихийные бедствия и катастрофы, это послужит людям способом уничтожения их кармы. Некоторые совершили преступления, тогда можно убрать карму таких людей путем гибели плоти и страдания, и потом, когда он заново перевоплотится, у него уже не будет кармы. Его жизнь не сможет действительно умереть, он сможет снова перевоплотиться. Однако некоторые создали слишком огромную карму, тогда ему предстоит полное уничтожение сущности его жизни. Гомосексуалисты не только сами нарушают человеческие нормы, установленным Просветленными, причем еще разрушают моральные нормы человеческого общества, в частности впечатления, произведенные на детей, приведут к тому, что в будущем мир станет похожим на дьявольский. Вот в чем вопрос. Однако такое уничтожение не значит, что уничтожат его, и он исчез, а в том, что его уничтожают слой за слоем. А скорость уничтожения, с нашей точки зрения, очень быстрая, но в том поле времени, где он находится, все идет исключительно медленно и длительно, он будет уничтожаться раз за разом, уничтожаться крайне мучительно. Это очень страшное дело. Человек должен жить светло, жить благородно, как подобает человеку. Нельзя попустительствовать своей дьявольской природе, делать все, что ему угодно.

Ученик: Я хочу получить истинную плоть, цель моя установлена на статусе Архата, и не буду сам помогать людям, с которыми судьба не свела, включая распространение Дафа. Ошибаюсь ли я?

Учитель: Ты ошибаешься. Это твоя поверхностная человеческая идея. Знаете ли вы, куда каждый из вас должен самосовершенствоваться, насколько велика у тебя способность выдержки, насколько велико у тебя Дэ (нравственность), насколько богата у тебя материальная основа, все я тебе устроил очень хорошо. Ты хочешь сам себе планировать путь совершенствования,  но он не может считается обоснованным, да и никто его не признает. Почему ты определил себя на месте Архата? Потому что сейчас твое понимание Дафа достигло лишь до такой степени, ты не хочешь отбросить многих пристрастий; можно только так сказать, что твое познание в отношении Дафа достигло только до такой степени, поэтому ты имеешь такое понимание. В будущем, когда повысится твое понимание Закона, когда ты много раз прочитаешь книгу Дафа, ты непременно изменишь это твое мнение, ты почувствуешь, что этот вопрос тебе не следовало бы ставить, тогда ты еще покраснеешь. Сейчас я могу только тебе сказать, что сейчас этот вопрос представляет лишь твою нынешнюю основу, поэтому я тебя и не упрекаю. Однако, твои поступки неправильны. От того, что ты ослабляешь требование к себе, и не хочешь оставить привязанности, из-за этого тебе будет трудно идти усердно вперед.

Ученик: В начале вступления в нашу школу я очень увлекся самосовершенствованием, учился старательно. Однако недавно у меня вдруг возникло сомнение в Дафа, причем неоднократно совершал ошибки, не выдержав испытания. Не вмешательство ли это со стороны мыслительной кармы или дьявола?

Учитель: Почему я наставляю вас вернуться к истоку жизни, вернуться к истине? Какой целью имеет возвращение к истине? Это значит, что возвратиться туда, где находится истинный ты сам. У человека много пристрастий, всякого рода концепции, семь чувств и шесть страстей. В твоем мозгу существуют  всякие мысли, но все это не ты. Я говорил, что эта дверь целиком раскрыта, смотрим только на ваши сердца, только на сердца людей: смогут ли они заниматься самосовершенствованием, могут ли быть еще такие мысли, как вернуться к истоку жизни, к истине, есть ли такая мысль. Поэтому я скажу вам, что все то, что мешает вашей идее, может быть, не является тобой. Что касается некоторых людей, которые не могут отречься от интересов обычных людей, или не могут разобраться, его ли это мысли или нет. Они принимают дурную мысль за самого себя, тогда мы ни в коем случае не будем о них заботиться. Почему? Потому что люди уже принимают плохие мысли за самих себя. А мы не можем дать все это таким плохим мыслям.

Ученик: В книге "Чжуань Фалунь" говорится, что Великие Просветленные создают вселенную согласно своим свойствам.

Учитель: Я вам всем скажу, что многие прочитали этот текст. Под этими словами подразумевается, что это имеет в виду события, произошедшие во вселенных разных степеней грандиозного небесного тела, охватывающего все вселенные. Это небесное тело чрезвычайно грандиозно. Это не события в целом небесном теле, о котором я намеревался вам изложить; Великие просветленные в небесных телах разных уровней иерархии уразумели неодинаковые принципы Великого Закона Вселенной, да и Великие просветленные, находящиеся в одном и том же уровне иерархии, тоже уразумевают по-разному. Когда во вселенных разной величины в грандиозном небесном теле произошло разложение, высоко и праведно уразумевающие Великие просветленные заново перестроят вселенную на этом уровне иерархии. А это не имеет в виду несравнимо необъятное небесное тело, охватывающее неисчислимые Вселенные, находящиеся  на разных уровнях иерархии.

Ученик: В сутре "Диалог со Временем" вы упомянули Просветленного. Как понять концепции о Просветленном? Разница между ним с одной стороны, и Буддой и Даосом с другой? Каковы отношения между ним и первоначальным Просветленным?

Учитель: Все во Вселенной, кто превзошли способности обычных людей, являются Просветленным. Микроскопические громадные жизни, распространяющиеся в воздухе, неисчислимы, все они являются просветленными, не имеющими формы. Вот такое понятие. Степени у Просветленных разные, существуют еще и разные виды. Будда не просветленный? Даос не просветленный? Вообще говоря, все они просветленные. Только у них свои отличительные черты самосовершенствования и внешность, а также сформированы свои оригинальные вещи, он и называется Дао, он и называется Буддой, он и называется Просветленным. Все и все во Вселенной без исключения обладают разумом, обладают жизнью, можешь ли ты не считать их Просветленным? Время в любом пространстве строго ограничивает изменение всех видов материи, происходящее в данном пространстве. Можешь ли ты не считать его Просветленным? Он способен знать мысли всех жизней, находящихся в контролируемой им сфере; он может говорить, если только он этого захочет; может собраться в человеческую фигуру, если только этого пожелает. Как, по-твоему, он не Просветленный? Люди полагают, что время лишь какое-то понятие: солнце всходит и заходит. Люди определили несколько точек на часах и пометили несколько цифр, это и есть время. Это лишь форма проявления времени в обществе обычных людей, включая восход и заход солнца. Я вам скажу, что даже восход и заход солнца, вращение Земли вокруг солнца, все это ограничено и устроено временем этого пространства, причем без отклонения.

Ученик: Я поставил целью добиться полного совершенства. Защитит ли меня тело Закона Учителя, когда Учитель перестанет проповедовать Дафа?

Учитель: В действительности, я уже прекратил проповедование Дафа, время для систематического проповедования мной Дафа уже прошло. Я сейчас лишь приехал на конференцию Закона, и заодно отвечаю на некоторые ваши вопросы. У руководителя консультативного пункта все одна мысль: надеется, чтобы я говорил вам повыше и побольше. В прошлом, делом первой важности, было  мое проповедование Дафа. Сегодня - ваше самосовершенствование и повышение.  Разве возможно, что тела Закона не заботятся о вас? В момент, когда мои тела Закона больше о вас не  будут заботиться, вы уже добились  полного совершенства.

Ученик: Некоторые новые ученики, которые только что приобрели Дафа, очень хотят слушать и смотреть звукозапись и видеозапись Учителя во время проповедования Закона в Северной Америке до 1998 года, можно или нет?

Учитель: Книга о Дафа, который я проповедовал во время моей первой поездки в США, уже вышла в свет, ты почитай книгу, и это будет очень полезно для тебя в познании Дафа. А в просмотре видеозаписи для тебя, наоборот, может отсутствовать целенаправленность. Так как, тогда я говорил,  учитывая конкретное положение учеников, которые слушали Дафа. Что касается книги, то она носит всеобщий характер, книга была отредактирована. Кроме того, вы, наверно, уже заметили на видеозаписи самую отличительную черту моего проповедования. Когда я говорил, говорил, говорил, вдруг повернул речь на другую тему, начал излагать другой вопрос, все вы, может быть, имели такое чувство. Почему? Потому что я говорил, говорил и заметил, что ученики уже поняли, я еще не закончил, а они все поняли. Ну ладно, я остановился на этом и начал говорить о другом вопросе. Так как такое явление часто появляется в моих видеозаписях, поэтому для тебя во многих вопросах просмотр видеозаписи вряд ли лучше, чем чтение книги. Наоборот, книга для тебя будет лучше. Вот такой смысл. Одновременное существование книги и видеозаписи может создать помеху, поэтому, как только изданы книги о проповедовании Дафа в различных регионах мира, все звукозаписи и видеозаписи должны быть уничтожены, это ради защиты Дафа. То, от чего не отказаться, является чувством человека.

Ученик: Мы с моей женой самосовершенствуемся по Дафа, несколько месяцев назад мы в разное время во сне увидели очень красивую большую птицу; эта птица, влетев в мое тело, затем исчезла, а моя жена услышала щебет этой птицы. Позвольте спросить, что это значит?

Учитель: Просто птица, и только. Вы в перевоплощениях предыдущих жизней, хотя и были Просветленным, спустившимся с очень высокого уровня иерархии, тоже можете перевоплотиться в этой жизни в человека, в будущей жизни в животного; в человеческом обществе все так и устроено. Первая вещь, которую вы увидели в самом начале самосовершенствования, возможно, была вашим истинным обликом, или отражением того места, где вы были в самое раннее время, или фигура человека, или животное или то, или это. На небе птица также является Просветленным.

Ученик: Можно ли самосовершенствующимся принимать укрепляющее средство?

Учитель: Ты не читал книги, именно не читал книги. Подумайте вы все, в болезненном теле самосовершенствующегося не может возрастать гун. То есть, если у вас тело нечистое, то вы не сможете самосовершенствоваться. Значит, когда ты начал самосовершенствоваться, нужно очистить твое тело, чтобы оно достигло степени абсолютной чистоты, и только после этого может  появиться гун. Поэтому, мы говорим, что мы не лечим болезнь. Однако я очищаю тело для истинных самосовершенствующихся, в таком теле нет болезни. Тогда все мы хотим, чтобы наше тело достигло состояния тела степени Будды. Сможешь ли ты достичь такого состояния путем приема укрепляющего средства? Несомненно, не достигнешь. Тогда к чему ты его принимаешь? Ведь эта вещь не нечто вкусное, что тебе нужно отведать. В ходе самосовершенствования мы преследуем именно такую цель, чтобы все больше и больше очистить твое тело, чтобы все оно достигало самого нормального, самого лучшего состояния; такого состояния нельзя достичь приемом лекарства. Ты принимаешь лекарство, не значит ли это, что ты все еще сомневаешься в самосовершенствовании, это значит, что ты не рассматриваешь себя как самосовершенствующегося. Не такой ли принцип? Ты сам не принимаешь себя как самосовершенствующегося, тогда как мы можем относиться к тебе как к самосовершенствующемуся? Не такой ли принцип? Как лекарства, приготовленные из китайских целебных трав, так и европейские лекарства - все лекарства, это несомненно. Твоя цель не что иное, как приобрести крепкое здоровье, однако, наше самосовершенствование далеко превышает это. Вот такое отношение. Как ты будешь поступать?

Ученик: Мы ученики из Китая; еще пять человек не смогли приехать сюда по разным причинам. Они не смогли приехать потому, что слишком велики помехи со стороны дьявола, или так устроил Учитель?

Учитель: Даже и вам, пятерым, я тоже не собирался позволить сюда приехать. Почему? Я только что сказал, что раньше, проповедование мной Дафа было делом первой важности, а сегодня, ваше самосовершенствование и повышение - дело первой важности. Все ваше внимание должно сосредоточится на самосовершенствовании, следует основательно самосовершенствоваться, это самое важное. Твое сердце бродит, хочешь искать меня, хочешь слушать Закон, повсюду следуешь..., нет ничего хорошего для твоего самосовершенствования, нет ни капельки полезного. Когда в Сингапуре состоялось конференция Закона, многим внутри страны захотелось поехать. Потом я сказал Ассоциации: вы должны сообщить нижестоящим, сообщить местным консультационным пунктам, чтобы они сообщили, чтобы ученики ни в коем случае не ходили туда и сюда, в этом нет никакой пользы. В начале, тела Закона в этот промежуток времени устроили вам систематическое самосовершенствование, а вы сами его расстроили. Очень возможно, что через самосовершенствование в этот промежуток времени некоторые ваши пристрастия могли бы отречься, все, что в этом отношении должно было бы повыситься, разрушено - вот в чем причина. Вы хотите что-то делать, но не получается из-за ваших привязанностей, нельзя принимать это за демонические вмешательства.

Ученик: Мой супруг не занимается, но он прочитал "Чжуань Фалунь" лишь один раз и смотрел видеозапись проповеди Учителем Закона, и у него открылось небесное око, появилась также способность дальновидения.

Учитель: Это из-за его предопределенности, может быть его природная основа тоже неплохая, поэтому, как только он прочитал, у него, и открылось небесное око. Что касается того, будет он учиться или нет, совершенствоваться или нет, то каждый в этом сложном обществе стал очень сложным. Каждый из вас, кто присутствует здесь, в истории, до своего прихода в человеческий мир, в глубине вашей души были посеяны семена стремления к приобретению Дафа сегодня. В человеческом обществе я много раз находил вас, отметил вас. Все эти вещи имеют сильное действие. Но, все это не может ослаблять ваши привязанности среди обычных людей, не может вызвать у вас такое состояние, когда вы в первый раз увидели Закон: «Ого, сколько лет я ждал, пришел именно для того, чтобы получить его». У многих уже нет такого чувства, поэтому получилось такое явление, когда самосовершенствуются кое-как, не очень усердно. Судьба привела его к приобретению Дафа, но он не решился отречься от различных привязанностей; всякое бывает, когда судебная связь заканчивается, то все.

Ученик: Останавливаясь на свастике “?”, Учитель отметил, что "Тот, кто выше Жулай (Татхагата)в два раза, имеет две свастики “?”." Тут под словами "выше Жулай в два раз" подразумевается высота его столба гуна или нет?

Учитель: Это имеет в виду его Синьсин и его «Вый Дэ» (прим.пер.-величие и престиж), а гун лишь своего рода проявление. Здесь можно и подразумевать столб гун, но обязательно, чтобы это был столб гун после достижения полного совершенства, то есть, после достижения полного совершенствования твой столб гун стал в два раза выше столба гун Жулая. Столб гун в ходе самосовершенствования не считается, так как тогда он еще не определен, потому, что он еще не полностью усовершенствовал твою другую часть,  он всего лишь один из видов формы существования энергии. Но, с какой-то точки зрения, он представляет твой уровень иерархии и Синьсин в ходе самосовершенствования.

Ученик: Когда ученики-последователи аплодировали на конференции Закона в Сингарпуре, в большинстве случаев в ответ Учитель делал Хэ-ши двумя руками, а  раньше, во время проповедования Закона вы обычно делали это одной рукой. Какое глубокое значение это имеет?

Учитель: По отношению к ученикам-последователям я делаю жест одной рукой. Но одно надо отметить, что при виде ваших чистых сердец и состояния неустанного стремления вперед, я действительно очень рад, тогда я люблю делать жест двумя руками. Обычно по отношению к ученикам Учитель применяет лишь одну руку.

Ученик: Говорят, что когда выучил наизусть "Чжуань Фалунь", то можно вечно нести Дафа в главном Юаньшэнь, независимо от того, достиг ли ты полного совершенства или нет?

Учитель: Кому хочется, чтобы только выучил наизусть Дафа, а не достиг полного совершенства? Для чего нужно выучить наизусть книгу? Разве не для того, чтобы достичь полного совершенства? Ты выучил наизусть "Чжуань Фалунь", а это имеет пользу для повышения. Ибо наизусть читает как микроскопическая часть твоего тела, так и твоя самая поверхностная часть. Однако, как бы ты ни читал наизусть, как бы ты ни выучил назубок, в определенное время вдруг появилось такое состояние, когда ты вновь не можешь читать на память. Почему? Потому что та твоя главная часть, выучившая наизусть, достигла нормы и отделена от тебя. Поэтому ты вдруг почувствовал: «Ай, почему я опять не могу читать на память?» Потому что та часть, достигшая нормы, отделена. А поверхностная часть человека опять не может полностью читать наизусть, вновь забывает. У некоторых много позабыто, а у некоторых позабыто поменьше.

У многих из нас еще появится такое состояние, то есть, он слышит иногда хорошо, иногда плохо; небесное око у него иногда видит ясно, иногда нет. Когда ему яснее всего видно? Когда лучше всего видно? Тогда, когда он в этот период очень хорошо совершенствуется, до тех пор, пока еще не отделился, когда вот-вот достигается норма, тогда ему хорошо видно, и слух его чуток, и тело чувствительно. Как только отделяется, он обнаруживает, что все опять стало не так: «Неужели я упал вниз? Почему все стало хуже?» Ты не упал вниз, только была отделена та твоя усовершенствованная часть, а оставшаяся часть - неусовершенствованная, тогда следует продолжать совершенствоваться. Поэтому чувствительность появляется поэтапно, вот такое состояния. Оно существует только в самосовершенствовании по Дафа.

Ученик: Правда ли, что чем выше уровень иерархии у человека в самосовершенствовании, тем меньше он спит?

Учитель: Это не так. Такое состояние связано с изменением и повышением частиц самих твоих мыслей, но оно поэтапное. Тут включается и вопрос, который я только что изложил. Когда твоя усовершенствованная часть отделена, на поверхности ты поступаешь нормально, так вплоть до полного совершенства ты все находишься в таком состоянии. Все это позволяет тебе жить, как обычные люди. Однако человеческая сторона будет становиться все слабее и слабее, и вдобавок ты предъявляешь к себе высокое требование; может быть, твое поведение среди обычных людей станет все лучше и лучше, вот так обстоит дело.

Ученик: Время не терпит; при парном скрещивании ног никак не могу скрестить ноги, как лучше поступить?

Учитель: Не торопись, да и не было сказано, что времени не хватает. Я никогда не говорил, что, мол, времени не хватает. Сказали, чтобы ты побыстрее совершенствовался, ты просто занимайся. Однако ты сам должен знать, что надо строго требовать от себя, вот так. Очень и очень редко встречается такое, когда абсолютно не удается скрестить ноги. Есть и такой Юаньшэнь,  который на небе обладает не человеческим образом, а образом других Просветленных, которые не скрещивают ноги, может быть, существует такой фактор. Однако мы сегодня говорим: поскольку у тебя человеческое тело и плоть то, по-моему, всем удастся скрестить ноги, кроме крайне особых случаев. Говорим в шутку: многие из наших присутствующих действительно очень хорошо самосовершенствуются. Вы не можете скрестить ноги - и Бодисатвы на небе, прикрыв рот рукой, смеются над вами: «Смотри на того самосовершенствующегося, он и ноги скрестить не может».

Ученик: Прошу Учителя объяснить понятие о привязанностях.

Учитель: По какой причине людям не удается видеть истинную картину Вселенной? Почему это пространство является заблуждением? Я вам скажу: будучи обычным человеком, то, что ты увидел в пространстве мирского общества, и то, с чем ты соприкасаешься, и знания, которые ты усвоил среди обычных людей, все это ограничивает тебя, блокирует тебя. Ты все более и более блокируешь себя, когда твои знания относительно этого пространства, познание всего в этом пространстве становятся все яснее и яснее, становятся как будто все понятнее и понятнее. То, что вы чувствуете истинным в пространстве обычных людей, на самом деле, очень возможно, является ошибочным, противоположным. Следовательно, если вы не можете отбросить те вещи, которые ты познал в обществе обычных людей, то вы не увидите истинную картину Вселенной. Привязанностями я называю, в частности, все вещи, от которых мы, люди, не отрекаемся ради существования, ради защиты самих себя, ради приобретения большей выгоды для себя. Эти привязанности как раз, словно мощные замки запирают тебя. На твоем пути продвижения вперед ты должен открыть каждый замок, не откроешь его, то он запирает тебя, держит тебя в заблуждении, от чего ты не смоешь  увидеть истинную картину. К тому же, если на пути "возвращения к истоку жизни и возвращения к истине" ты не способен открыть эти замки, то ты и не сможешь перешагнуть, это и есть заставы. Все, к чему ты привязан, является твоим препятствием, эти заставы, с которыми столкнешься на пути самосовершенствования, на самом деле, и являются твоими собственными бедствиями. Цель использования их мной заключается в том, чтобы открыть замки твоих привязанностей, чтобы ты смог увидеть истинную картину, чтобы ты добился идейного скачка.

Ученик: Как понять полное отрешение от привязанностей?

Учитель: Это именно отрешиться от всех желаний и стремлений, от которых не могут отказаться в пространстве обычных людей, так как способ вашего сегодняшнего самосовершенствования отличается от всех прежних способов самосовершенствования. Я знаю, что очень и очень много людей придут учиться, тогда будет сформирована своего рода такая форма общества, в будущем их будет еще больше. Тогда будет сформирована такая общественная форма - масса самосовершенствующихся, которая окажет очень большое влияние на общество. Если бы каждый совершенствовался открыто, поступал как Просветленный, тогда вся форма общества изменится, общество уже не похоже на человеческое общество, а похоже на общество Просветленных, так не пойдет. Так как человеческое общество именно таково. И мы используем эту среду совершенствования, чтобы в ней совершенствоваться. Мы не только не нарушаем этой среды, наряду с этим, в самосовершенствовании мы должны еще соответствовать этой среде, ибо ты не в состоянии самосовершенствоваться, если ты не соответствуешь этой среде. Сегодня мы применяем именно такую форму. Сейчас свыше ста миллионов человек совершенствуются по Дафа. Если бы все приняли монашество, все стали христианскими монахами, буддийскими монахами - это никуда не годится. А если в будущем еще больше людей станут совершенствоваться, тогда что будет с этим обществом? Кто будет тебя кормить? Так что нельзя, чтобы все совершенствовались. Следовательно, мы должны по возможности соответствовать мирскому обществу. Раз мы используем общественную форму обычных людей для самосовершенствования, тогда мы должны соответствовать ей.

Все вы должны иметь свою работу, иметь среду, даже семью, иметь также много родных в мирском обществе; все эти направления служат своего рода проявлением того, что мы можем соответствовать форме общества обычных людей. Наряду с этим, они, в свою очередь, создают нам благоприятный шанс для самосовершенствования, предоставляют среду самосовершенствования, ибо вы совершенствуетесь именно среди мирского люда. Поскольку самосовершенствуемся в мирском обществе, тогда контактируя в материальном отношении, можно так сказать, в овладении материей, в этом отношении мы также должны по возможности соответствовать состоянию общества обычных людей. Необходимо подчеркнуть, что вы отличаетесь от других, так как вы самосовершенствующиеся.  Вы не привязываетесь к этому. Вы можете иметь много денег, можете иметь семью, можете располагать богатством, можете иметь много другого. Однако вы должны отрешиться от таких привязанностей. Это и есть форма вашего самосовершенствования.

Полное отрешение не означает то, что надо обязательно отрешиться от материальных вещей. Наоборот, если ты полностью отрешишься от материальных вещей, но в душе ты от них еще не отрешился, еще сильно привязан к ним, не в силах отрешиться, часто вспоминаешь о них, иногда из-за этого мешаешь своему совершенствованию. Это, по-моему, не называется отрешением, это принужденное отрешение. Следовательно, безразличный подход к поверхностным вещам материи, лишь своего рода форма. На мой взгляд, причина действительного повышения в самосовершенствовании заключается в том, что в душе человека произошла перемена, что это душа его достигла нормы, степень идеологии человека достигла нормы, что позволило ему действительно самосовершенствоваться наверх. Если мы безразлично относимся к материальным вещам, тогда безразлично, есть у тебя или нет. Ключевой момент тут в том,  сможешь ли ты в душе оставить их, сможешь ли повышаться наверх. Вот это исключительно важно. К тому же, вся форма нашего самосовершенствования устроена для того, чтобы мы смогли самосовершенствоваться среди мирского люда, чтобы ты усердно неустанно занимался, а твой гун не падал. Словом, чтобы всестороннее планирование отвечало такой форме нашего сегодняшнего самосовершенствования. Поэтому, когда я начал в свое время проповедовать Закон, все те Просветленные отметили, что это "Дафа высочайшего Дэ". Все они считают это очень хорошим.

Ученик: Нужно ли, чтобы способ распространения Дафа стал подходящим для европейцев?

Учитель: Будучи самосовершенствующимся,  после приобретения этого Дафа, думать над тем, как широко распространять Закон, чтобы больше людей учились, является очень хорошим желанием. Как бы ты ни распространял Закон, будь то в Европе, или на Востоке, очень трудно, чтобы пришел учиться тот, кому не судьба. Кто этот человек, имеющий предопределенность? О предопределенности я уже говорил. Тогда, как найти этих людей, предопределенных судьбой? Оповещу, мол, через газету и найду тех, которым предопределено судьбой. Но это ни к чему. Однако одно вам всем должно быть ясно, даже каждому из наших учеников ясно: некоторые, когда ты упомянул перед ними три слова "Фалуньгун", или ты высказал три слова "Чжуань Фалунь", они сразу же почувствовали содрогание сердца, или почувствовали какое-то возбуждение, и им сразу же захотелось учиться. Это очень может быть, и есть человек, имеющий предопределенность судьбы. Есть и такие, у которых и сердце не затронется, как бы ты ни говорил. Они, очень может быть, не имеют предопределенность судьбы.

Что касается способа распространения, на самом деле, наилучший способ - это коллективное занятие наших учеников в общественных местах, чтобы те люди, у которых предопределенность, могли легко найти нас; еще нужно, чтобы книги нашего Дафа могли видеть в книжных магазинах различных наций, различных стран. У меня бесчисленные тела Закона, они с первого взгляда распознают, у кого есть предопределенность, кто должен приобрести Закон. Если  в наших книжных магазинах есть книги, в парках занимаются наши ученики, то тело Закона найдет человека, имеющего предопределенность, поведет его на поиск этого Закона. Если нет такой среды, будет создана определенная трудность. Как бы там ни было, он найдет книгу, прочтет ее и подумает, что это хорошая книга, так как у него есть предопределенность, то он непременно будет считать это хорошей книгой, и пойдет искать. Когда он искал, в парках  находятся практикующие, таким образом он и нашел. С самого начала проповедования мной этого Дафа, вплоть до сегодняшнего дня, многие именно так приобрели Закон. Однако, многие, выслушав рекомендацию наших учеников, считают это хорошим, позвали своих родных прийти учиться. Если он сам считает это плохим, то он, ни за чтобы не позволил родным попасться впросак. Именно он сам считает это хорошим, поэтому позвал родных учиться. Когда эти его родные тоже считают этот Дафа хорошим, они, в свою очередь, зовут других родных и друзей учиться. Ученики рассказывают о том, что они лично пережили, о своих впечатлениях, что для других играет потрясающую роль. Ведь человек не может лгать своим родным, также не может лгать своим друзьям, поэтому его друзья могут поверить. Если тот поверил, тогда пришел учиться. У этого тоже свои переживания. Это и есть способ распространения Дафа.

Но есть и немного таких, которые после чтения статей, помещенных нашими учениками в газетах и журналах, пришли приобрести Закон.  Как вчера я уже сказал, я не против такой формы приобретения Дафа. Однако какой вопрос возникнет из этого? Это то, что прийти могут и мудрец, и глупец. Тогда у пришедших могут быть разные цели и психические состояния; следовательно, некоторые попрактиковались некоторое время и ушли, может быть, они глупцы, может быть, они не хотят приобрести Дафа, или им не положено приобрести Дафа, бывает так. То, что ученики сами публикуют статьи в газетах, помещают сообщения, это тоже хорошее дело, против чего я не выступаю, потому что, все-таки, люди, имеющие предопределенность тоже будут приходить, и мудрец тоже, прочитав газету, может прийти; именно по этой причине этот способ тоже имеет действие. Но главное течение - это лишь два способа: во-первых, в книжных магазинах продаются наши книги, у нас имеются пункт для занятия, тогда тело Закона поведет человека туда; во-вторых, путем созыва конференции Закона, и наши ученики лично рассказывают своим родным о своем собственном переживании. Людей, которые пришли главным образом этими двумя способами, сравнительно больше и качественнее. Что касается применения других способов, то, по-моему, на Востоке ли, на Западе, главным образом, применяются эти два способа. В первоначальный период во многих регионах люди еще не знают о Фалуньгун, тогда мы познакомим других с ним через газеты или журналы, пишем статьи; конечно, это тоже распространение Дафа, это несомненно.

Ученик: Я белый; когда вы встретились с испытанием, то примете это испытание или пропустите его?

Учитель: "Когда вы...", ты имеешь в виду меня, правда? Об одном вопросе я хотел бы вам сказать, этот вопрос очень хорошо поставлен. Я считаю, что настало время, когда нужно ясно разъяснить вам этот вопрос.

Я вам скажу, что сегодня, сколько бы человек ни самосовершенствовались по Дафа, сколько бы учеников- последователей у меня не было, вы все без исключения относитесь к самосовершенствующимся, поэтому все вы самосовершенствуетесь. Несмотря на то, хорошо или плохо самосовершенствуетесь, усердно или нет, уровень иерархии высокий или нет, все вы должны строго требовать от себя в самосовершенствовании, рассматривать себя как самосовершенствующегося. Однако я пришел не для самосовершенствования. В этом вы обязательно должны ясно разобраться. У меня нет собственных бедствий, у меня также нет факторов самосовершенствования подобных вашим. Об одном я могу вам сказать, поскольку я наставляю вас как учеников-последователей, значит, я вас спасаю, вас и спасаю и просвещаю. Тогда если смотреть с этой точки зрения, между нами существует разница. Все хлопоты, с которыми вы встречаетесь, вы должны рассматривать как самосовершенствование, ибо они несомненно являются самосовершенствованием. Если бы у меня возникли хлопоты, то это уже не что иное, как помехи по отношению к Дафа, разрушение в отношении Дафа. Почему так нужно рассматривать? Эта Вселенная существует от природы, я совершаю это дело в целях исправления Закона, все живые существа во Вселенной отклонились от Дафа, поэтому обязательно надо поправлять Закон. Я часто вам говорил одно слово, а именно: такое дело не встретишь за 10 тысяч лет, такого не было еще со времени сотворения мира, когда среди  людей проповедуется Дафа всей Вселенной, которого в прошлом не знали даже Боги.

В длительной истории жизни становятся все более нечистыми. Все находится в мутации, с течением времени мутации подвергается даже исходная точка Чжэнь Шань Жэнь (Истина Доброта Терпение). Это будет очень страшно. Но я дорожу жизнями во Вселенной, хочу по возможности сохранить первоначальные жизни с тем, чтобы не появились формы уничтожения. Мелькнула у меня такая мысль, и вот я пришел. (Аплодисменты) Раз я пришел, я явился с самой первоначальной формой, самой прекрасной и более совершенной. Как вам известно, Фалунь вращается. Тот Фалунь, который вы видите, представляет собой лишь поверхностную форму одного Фалунь. Он обладает также и стороной Закона, которую вы не в состоянии увидеть. Он непрестанно вращается, автоматически ремонтируя механизм, превращая все в самое первоначальное и самое лучшее состояние. Вся материя, все жизни, начиная с микроскопического состояния, до поверхности, все вращается и движется. Я создал и восстановил все это, которое при этом непрерывно соединяется в полную гармонию. Для меня не существует вопрос о самосовершенствовании. Я занимаются этим делом в целях разрешения препятствующей роли злой силы, сформированной после того, как жизни во Вселенной стали нечистыми. В то же время еще существуют трудности от кармы всех живых существ в мирской обществе, которую они создали сами себе. Я часто так говорил: мне известно,  почему Иисус был распят на кресте, почему Шакьямуни пришлось встать на путь нирваны, а Лаоцзы поспешил уйти, оставив пять тысяч слов. Например, человек, пришедший на свет, перерождался жизнь за жизнью. Ты не знаешь, сколько жизней ты уже прошел. Однако ты в каждой жизни порядочно задолжал другим, совершил много нехороших дел. Некоторые пришли с разных уровней иерархии и переродились на Земле. Тогда когда они падали шаг за шагом, они совершили ошибки, то есть они побывали в разных высших пространствах. Почему они не могли остаться в тех пространствах? Потому что они там опять совершили нехорошие дела и опять падали вниз; вновь совершили нехорошие дела, и вновь падали. Тогда из-за тех плохих дел, что они сделали на небе, они находятся в долгу у просветленных.

Человек захотел вернуться на небо, это не позволяют и просветленные на небе! Без обучения учителя, без заботы учителя, даже если ты обладаешь великой способностью, ты никогда не смог бы вернуться обратно. Если только ты пришел на землю, без заботы учителя, который действительно спасает людей, ты никогда не сможешь вернуться обратно. Ибо хотя ты действительно смог бы погасить карму среди людей, ты не в силах погасить то, что задолжал на небе. Иисус хотел спасти людей, проявлял великое милосердие, не учитывая это; тогда он намерен был развязать не развязанные кармические узлы на телах людей. Однако во Вселенной существует такой принцип: кто не потеряет, тот и не приобретет; раз ты приобрел, то ты должен и потерять; раз ты задолжал, ты и должен погасить. Это абсолютная, абсолютно непреложная истина. Раз ты освободил этого человека, тогда кто должен за него погасить его долги? Тогда естественно, все эти долги сами собой легли на плечи Иисуса. Раз ты освободил их, тогда ты за них и погасишь долги. Все не развязанные узлы, все задолженное, все вещи, от которых спасенные вовсе не в силах избавиться, все это привязали к телу Иисуса, ибо он находился на земле. Кармические долги были созданы на разных уровнях иерархии, то есть, они были созданы не только в мирском обществе. До какой степени дошло все это в конце концов? Чем больше людей он спас, тем больше узлов привязано к его телу, вообще невозможно избавиться.  У него и нет такой силы для занятия такими делами – развязывания узлов. И под конец Иисус спас этих людей, но его собственная плоть уже не могла освободиться, тогда Иисусу пришлось выбросить это тело, чтобы погасить за них кармические долги. Кармы очень многих жизней, и очень большое возмущение и ненависть легли на Иисуса. Ладно, я погашу долги за всех последователей. В результате чего он бы распят на кресте и умер очень мучительно. Все узлы были привязаны к плоти. Когда плоть погибла, все было снято. Когда это тело было снято, освободился и Иисус. Вот почему Иисус обязательно должен был быть распятым на кресте, почему люди говорят, что Иисус мучился за людей, именно по этой причине.

Все увидели, что многие пришли учиться этому Дафа, и в будущем будет еще больше. Тогда вы знайте, если совершенствоваться, то всеми этими делами должен заниматься учитель. Однако я отличаюсь от них, ибо Иисус, Шакьямуни все же являются просветленными в маленьких масштабах. Я не нахожусь во Вселенной, поэтому я могу разрешить дела разных жизней, находящихся на разных уровнях иерархии, в разных космосах небесных тел. Я говорил, что спасение мной людей не является действительной целью, но они являются жизнями, находящимися на одном уровне, которых я намерен спасти. По сути дела, у меня самого нет бедствий, я не совершенствующийся. Я тут встретился с хлопотами, которые очень редко отражаются на стороне мирского люда, но есть и то, что воплощается на этой стороне, большинство из них вам неизвестно. Я могу освободиться от этого дела потому, что я не нахожусь в нем. Не может быть такого, что я, как они, не смогу освободиться. Я могу избавиться, только степень трудности очень велика, что для вас, любых жизней невообразимо. Я могу максимально отказаться от всего моего, поэтому я могу развязать все это. (Аплодисменты)

Я только что упомянул об этом вопросе, и заодно хотел акцентировать, что иногда некоторые ученики следуют за мной.  Во всех местах еще есть некоторые ответственные работники, начальники консультативных пунктов или другие ответственные лица. Все вы должны понять, что все дела, с которыми вы сталкиваетесь, являются заставами для вас, но вам нельзя представлять Учителя. Вам надо знать, в любом деле, если я участвую в нем, то вы должны думать об этом с моей точки зрения. В прошлом на этот вопрос вы не обращали внимание. Если мне создали хлопоты, то это уже разрушение в отношении этого Дафа. Следовательно, это совсем отличается от испытания для вас. Это вовсе не то, что Учитель самосовершенствуется, или Учитель выдерживает испытание, а действительно подрыв, направленный против Дафа и Вселенной. Поэтому нельзя ставить их на одну доску. Это обязательно следует ясно понять. Во время разрешения вопроса, я рассматриваю его как настоящего дьявола, а вам нельзя! Любое дело, с которым вы сталкиваетесь, имеет непосредственную связь с вашим самосовершенствованием, поэтому вы должны рассматривать его как самосовершенствование, все должны искать причину у себя. Это совсем разные вещи.

Ученик: По-моему, европейцам очень трудно погрузиться в созерцание; почему?

Учитель: В действительности восточные люди и европейцы одинаковы. У тех, кто, самосовершенствуется в мирском обществе, и может достичь состояния истинного покоя, уровень иерархии уже очень высокий. Так как ты работаешь в мирском обществе, должен заниматься многими делами обычных людей, затрагивающих дела разных направлений. Сидя там, ты даже не хочешь думать об этой проблеме, а та проблема сама действует в твоем уме, ты думаешь о них автоматически, поэтому ты не можешь погрузиться в созерцание. В ходе самосовершенствования мы непрерывно повышаемся, непрерывно отказываемся от пристрастий. Когда твои пристрастия становятся все меньше и меньше, ты заметишь, что ты сам собой становишься спокойным, все более и более успокаиваешься. Это служит воплощением уровня иерархии. Ты сказал, что, мол, я хочу с самого начала достичь состояния созерцания. Это нереально. Этого невозможно достичь никакими средствами. Разве что при чрезвычайно особом обстоятельстве у нас, когда человеческая сторона чрезвычайно слаба, а та сторона чрезвычайно сильна, и человек находится в полупонимающем и в полунепонимающем состоянии, это чрезвычайно особый человек, он может достичь состояния определенного покоя. Так как у него главную роль играет не человеческая сторона, а сторона просветленного, кроме такого случая. Но все остальные без исключения не могут с самого начала достичь состояния созерцания. Поэтому в этом отношении нет различия в расах, все одинаковы, будь то европейцы или восточные люди.

Не беспокойся, что не можешь войти в состояние созерцания. Во время занятия, если только ты можешь расслабить тело, чувствуешь комфорт во всем теле, старайся по возможности совладать с собой, не думай о всякой всячине. Если действительно не найдется способ, и все бурлят всякие мысли, тогда бурлят так бурлят, пусть. А ты принимай эти мысли за чужого. Ты скажи, что, мол, думай ты, а я посмотрю на тебя, как ты думаешь. Ну, это тоже своего рода способ. Его польза в том, что ты сам можешь различать, что это не ты сам. Одно это уже чрезвычайно драгоценно. Или же ты их контролируешь, чтобы они не думали, тогда достигнешь того, что может делать самосовершенствующийся. После расслабления тело войдет в самое прекрасное состояние эволюции. Однако из-за той мысли не можешь успокоиться, невозможно войти в самое прекрасное состояние эволюции. Как быть? Как вам известно, мы самосовершенствуемся начиная с микроскопического состояния, поэтому у нас на той микроскопической стороне наблюдается покой. Начинаем с той стороны; когда та сторона становится все спокойнее и спокойнее, самосовершенствуется все лучше и лучше, тогда поверхность от контроля становится все слабее и слабее. Чем поверхностнее, тем хуже, но чем поверхностнее, тем слабее становится. Вот такое отношение. Многие из нас долгое время самосовершенствуются. Но они заметили, что в голове все еще существуют нехорошие мысли. Если ты хочешь их обуздать, то и сможешь их обуздаешь. Так как, хотя эти мысли становятся все хуже и поверхностнее, но они становятся все слабее и слабее, ибо они лишились корня.

Ученик: Как мы, самосовершенствующиеся европейцы, должны распознать ошибку, исправить ее и жить? Должны ли мы предоставить дела их собственному течению?

Учитель: Я думаю, что это так. Слова "предоставить дела их собственному течению" я говорил при разных обстоятельствах;  не то что, наставляю вас, чтобы все дела вы без исключения предоставили их собственному течению. Ты работаешь в фирме и хозяин должен дать тебе зарплату. Если ты работаешь с путаницей в голове и предоставляешь работу ее собственному течению, и не стараешься, тогда ты действительно не достоин получить зарплату. Где бы мы ни были, мы должны быть хорошим человеком. Скажу вам, слова "предоставить дела их собственному течению" надо говорить с учетом того, где ты их употребляешь. Мы говорим, что в самосовершенствовании надо предоставить все его собственному течению, однако мы еще должны искусственно сдерживать свою нехорошую сторону, еще должны старательно самосовершенствоваться, это и не называется предоставлением дел их собственному течению. В действительности все мы именно так и самосовершенствуемся. Тогда при самосовершенствовании мы очень ясно знаем, что мы инициативно совершенствуем самого себя, в жизни мы должны по возможности максимально соответствовать форме мирского общества, поэтому надо отличать работу мирского люда от твоего самосовершенствования, обязательно надо отличать их. Работа - работой, самосовершенствование - самосовершенствованием. Однако, следует отметить: поскольку ты самосовершенствующийся, твое строгое требование к себе по высоким нормам проявляется и в работе, будет проявляется и в обществе, и в семье, и в разных социальных обстоятельствах. То есть, где бы ты ни был, ты являешься хорошим человеком, и другие будут называть тебя хорошим человеком. Вот такое отношение. Понятие относительно предоставления дел их собственному течению, о чем мы говорим, не похоже на былое понятие, согласно которому человек, ни о чем не заботясь, сидит тут, как принявший монашество, предоставляя все дела на самотек. Нет, это не так, это вовсе не такое понятие.

Если бы ты столкнулся с какими-то хлопотами, то, по-моему, ты как самосовершенствующийся прежде всего должен проверять себя - не вызвано ли это тем, что я где-то плохо сделал? Каждый самосовершенствующийся, если ты не можешь так поступать, то ты не будешь в состоянии продвинуться вперед. Поэтому каждый, столкнувшись с любыми хлопотами, должен, прежде всего, проверять самого себя: я что-то неправильно сделал? Я часто излагал такой принцип, то есть, все во Вселенной гармонично. Ты сам совершил ошибку, отчего вызвано несогласие, несогласие с другими, как будто все вокруг с тобой не в согласии, напряженными становятся и отношения между людьми. В это время ты должен искать причину в себе и исправить свои ошибки, тогда ты заметишь, что все вновь стало гармоничным. Я не выступаю за споры с другими. Если мы действительно столкнулись с хлопотами, и кажется, что другие несправедливо относятся к нам, я думаю, что, будучи самосовершенствующимся, очень возможно, что ты в предыдущих жизнях задолжал другим, потерпи и все пройдет. И обычный человек знает, что два человека спорили и под конец разошлись с неприятным осадком на душе, возникли противоречия, не развязанные между собой. Чем дольше времени, тем труднее разрешить противоречия, в конце концов, они стали неприятелями. Мы можем его терпеть, не принимать его близко к сердцу и делать шаг назад. В Китае поговорка гласит: сделай шаг назад, и откроются беспредельные просторы. Если ты еще рвешься к столкновению, так там и упрешься, тогда ты заметишь, что действительно нет выхода. А когда ты сделаешь шаг назад, отставишь это пристрастие в сторону, ни о чем не будешь заботиться, тогда ты заметишь, что перед тобой действительно откроются беспредельные просторы, получается совсем другая картина, непременно будет так. Самосовершенствующийся должен именно так поступать. Если бы мы спорили как обычные люди, боролись как они, и действовали как они в противоречиях, то, по-моему, мы остались бы равными обычным людям. Не так ли? Это по сути дела так и есть.

Ученик: Каким образом мы сможем узнать свой уровень иерархии?

Учитель: С моей субъективной точки зрения, в начальный период мне уж очень не хотелось, чтобы вы узнали свой уровень иерархии. Когда человек растворяется в таком великом Дафа, например, словно древесная опилка, древесная крошка, упавшая в жидкую сталь в печи, мгновение — нет и в помине. Когда человек растворяется в таком великом Дафа, твои телесные и мыслительные кармы, разные вещи мигом пропадут. Если мы так полностью поступим, то это все равно, что ты не занимался самосовершенствованием, что это я заново создал жизнь, и это не считается твоим самосовершенствованием. А нам нельзя так поступать. Надо, чтобы ты сам занимался самосовершенствованием, сам себя изменял. Этот Закон очень великий. В ходе нашего самосовершенствования, если только ты действительно рассматриваешь себя как практикующего, и занимаешься самосовершенствованием, непрерывно читаешь книги, ты и непрерывно сублимируешься и повышаешься. Все это, плюс наш вспомогательный метод — занятие практикой, помогут вам повышаться очень быстрыми темпами. Это и есть самая быстрая форма самосовершенствования.

Если в начальный период я позволил бы тебе узнать, на какой степени ты находишься, то ты не смог бы совладать с собой: «Ого! Какой я могучий! Я уже до такой степени дошел в самосовершенствовании». Если бы я позволил тебе увидеть все настоящие изменения, происходящие вокруг твоего тела, подумай-ка ты, ведь тебе присущи семь чувств, шесть страстей и различные пристрастия, разве может твое сердце быть спокойным? Так как у тебя еще очень сильны человеческие мысли, поэтому я не могу слишком рано позволить тебе узнать. Да это именно для того, чтобы гарантировать твое непрерывное и неуклонное повышение в самосовершенствовании. Мудрец услышал Дао, и добьется полного совершенства, используя свое уразумение. Это самый необыкновенный и самый быстрый способ, действительно самый быстрый.

Положение с некоторыми нашими учениками-последователями разные, поэтому некоторые так и занимаются самосовершенствованием в открытом состоянии, а некоторые совершенствуются в полу запертом состоянии, так что они могут увидеть; иные даже сравнительно ясно видят и знают все. Это отдельные случаи. Большинство занимается в запертом состоянии. Ты просто читай книги и самосовершенствуйся, и тогда ты сможешь постоянно повышать себя, тогда ты сможешь постоянно уразумевать небесные тайны. Только самого принципа Закона уже достаточно, чтобы ты преисполнился уверенностью. Конечно, люди нынешнего общества слишком глубоко увязли в заблуждении разной, мнимой, так называемой, действительности общества обычных людей, чрезвычайно сильны у них пристрастия, отчего им просто трудно выбраться оттуда. Между Дафа и пристрастиями его собственного интереса постоянно происходят схватки. Дошло даже до того, что для него лучше отказаться от Дафа, чем отказаться от пристрастий. О таких делах вообще трудно говорить, ведь нынешнее общество уже дошло до такой стадии, когда такие люди не знают собственных свойств, не знают нормы человека.

Однако чем хуже становится общество, тем лучшие условия оно нам предоставляет для самосовершенствования. Ведь чем сложнее условия, тем больше появится великих мастеров путем самосовершенствования? Вот такова логика вещей. Несколько лет назад в Китае появились многие цигунские мастера. Обычные люди перед ними преклоняются: «Ай, да большой мастер цигун. Какой он кудесник». Поскольку он лечит других, последние дают ему выгоду, даже деньги. Тогда тяга к материальным благам у него становится все сильнее и сильнее, в результате чего многие упали вниз. У таких не стало гун, и сами они остались окончательно ни с чем. И их учителя тоже больше о них не заботятся. Почему? Потому, что раньше их самосовершенствование проводилось в уединенных местах. В горах или в условиях, о которых люди не знают, или в храмах, или же в форме, подобной другим религиям, в отрыве от общества обычных людей и сложных интересов. Им чужда эта большая красильная ванна. Едва стали иметь дело с обществом, как они сразу загрязнялись сложным обществом. Под конец они, как и обычные люди, стали преследовать славу и выгоды, превращаясь, таким образом, в обычных людей. Так как методы их самосовершенствования среди обычных людей уже не действуют. А мы самосовершенствуемся именно в этой большой красильной ванне, все, с чем имеем дело, является частью ее содержания. И если мы сможем выбраться отсюда, не значит ли это, что ты необыкновенный?! Знаешь ли ты, почему ты сможешь добиться такой высоты в своем самосовершенствовании? Самым основным гарантом, которое способствует твоему повышению в твоем самосовершенствовании, является именно то, что в ней слишком гнило. Если ты сможешь выбраться отсюда, даже если только у тебя лишь мелькнула мысль о том, что ты сегодня хочешь самосовершенствоваться, и то можно считать тебя необыкновенным, так как при таком обстоятельстве, погрязши в мучениях, ты еще можешь иметь такое сердце.

Поверхностные, формальные мучения еще ничем не считаются; действительно, самое  мучительное тогда, когда нужно оставить пристрастия, словно мясо срезают с костей. Эта сложная среда стала для тебя лучшим условием, чтобы ты смог самосовершенствоваться на высшие уровни иерархии. Тогда, говоря с другой стороны, этот Дафа может выявить свою мощь только при такой самой плохой форме. При хороших общественных условиях и не нужен этот Дафа, тогда хватит и наличия закона Жулай, такого как у Иисуса и Шакьямуни. Однако почему нынешние религии вошли в период упадка и гибели, и все религии не могут спасти людей? Люди смеют ругать Будд, могут топтать ногами образ Иисуса и мочиться на него. В такое время ты еще зовешь их учиться этому закону и хочешь их спасти, это уже невозможно.

Ученик: Я всей душой хочу самосовершенствоваться. Как можно добиться того, чтобы не сомневаться в Дафа?

Учитель: Я говорю, что в идеологическом отношении у каждого человека могут быть сформированы многие представления, получены знания мнимой действительности общества обычных людей, отчего ты еще глубже заблудился тут. Сформированные в твоей голове разные представления и различные определенные мысли являются факторами, препятствующими тебе приобрести Дафа. Не от того ли возникли в твоей голове сомнения, что ты меряешь Дафа вещами, которые познаны тобой в реальности обычных людей? Так появились у тебя сомнения? Это безусловно. То есть, ты меряешь Дафа, используя представления, которые сформированы из знаний и мыслей обычных людей. А ведь обычные люди находятся именно на самом низком уровне? Они же находятся в заблуждении? Что у них может сравниться с истиной Вселенной? Ничего не может. И этот наш Дафа в то же время использует самую низкую форму обычных людей, использует человеческий язык — самую низкую форму выражения для проповедования Дафа, поэтому с виду он кажется, как-то таким же поверхностным. Но если только ты учишься дальше, ты заметишь, что чем дальше учишься, тем выше он становится; чем дальше учишься, тем он становится все глубже, все неизмеримее и не достигаемее. А у знаний обычных людей нет такого содержания. Если ты принимаешь все свои неверия и сомнения за свои мысли, то ты в корне ошибаешься. Ведь это представления, сформированные у тебя среди обычных людей после своего рождения. Это ты сам принимаешь их за самого себя. Но они — это не ты.

Ученик: Еще до того, как я стал заниматься, у меня уже  было открыто небесное око. Я живу за счет гадания. Нужно ли, чтобы я отказался от своей работы?

Учитель: Если ты не занимаешься практикой и являешься обычным человеком, то я ничего не имею против. Я проповедую Дафа практикующим, чтобы они смогли самосовершенствоваться. Ведь не требуется, чтобы каждый совершенствовался по Дафа. Если ты думаешь, что ты сможешь самосовершенствоваться, тогда занимайся, если нет, то можешь не заниматься. Возможно, в будущем в человеческом обществе еще будут существовать такие маленькие Дао, как гадание и геомантия, даже и то, чтобы лечить людей при помощи каких-то способов. Это существует во всем мире испокон веков. И как практикующий, в будущем ты сможешь увидеть вещи, более высокие, и твои слова будут приобретать все большую энергию. Когда ты будешь гадать для других, то, возможно, возникнут проблемы. Дела на свете иногда неустойчивые, некоторые могут быть так, а могут быть и этак. Тогда если этот человек поверит тебе, очень сильно поверит, то он также сможет усиливать его; у тебя есть энергия, и высказанные тобой слова могут зафиксировать тот неустойчивый фактор. Вначале дело не должно было быть таким. Ты же увидел не сущность, тут есть другая судебная причинность. Но едва ты выскажешь при гадании, то зафиксируешь этот фактор. Тогда ты, может быть, совершил плохое дело. А такую карму ты дополнительно добавил в свое совершенствование. Тут стоят твои заставы, твои бедствия, которые должны быть тобой преодолены. Но бедствия, которые ты добавил выше нормы, тебе не преодолеть. Если ты совершил плохое дело, имеющее очень большое влияние или понесшее за собой серьезные последствия, тогда тебе этого не преодолеть, значит, ты не сможешь заниматься самосовершенствованием. Поэтому практикующие обращают большое внимание на контроль над своей речью. А это ты вовсе не можешь выполнять. Если ты непосредственно своим ртом высказываешь увиденные тобой вещи, то ты этим выдаешь небесные тайны, причем безответственно и произвольно выдаешь обычным людям. Как можно так поступать? Такого тем более нельзя делать.

Кроме того, я еще вот что тебе скажу: все гадатели, помимо собственного фактора, в большинстве случаев имеют содействие факторов извне, поэтому это очень страшное дело. Это для одной жизни очень страшно! Тогда ей невозможно самосовершенствоваться. Тут я говорю людям принцип этого дела, а не выступаю против того, чтобы обычные люди занимаются этим. Раз ты хочешь отдаться самосовершенствованию, я должен тебе сказать, должен нести ответственность перед тобой. Если ты так поступаешь, это принесет тебе плохие последствия. Но ты непременно думаешь, тогда, как мне жить? Я только проповедую Дао, проповедую Дафа практикующим. Если сможешь самосовершенствоваться, тогда занимайся. Могу только так сказать. Но я должен нести ответственность перед тобой. С другой стороны мы говорим, что все же надо как-нибудь, чтобы ты, как ученик-последователь Дафа, мог жить дальше. Это должно быть так.

Ученик: Каким образом я могу отказаться от боязни?

Учитель: Боязнь также является привязанностью. Этот вопрос говорит о том, что у тебя слабая воля. Надо преодолеть ее. Некий сказал: только я стал заниматься практикой, как сразу заснул. Это также является вещью, которую ты должен преодолеть, с помощью своей воли. Хотя они не являются дьяволами, но они играют роль дьяволов в отношении практикующих. Если ты не сможешь их преодолеть, то они и действуют на тебя.

Ученик: Я до сих пор не могу чувствовать вращение Фалунь в нижней части живота.

Учитель: Не каждый может чувствовать это. Некоторые люди чувствительные; как пошевелиться энергия, он: «Ого! Что-то так сильно». У некоторых в животах уже все верх дном, а они ничего не чувствуют. Состояние тела у каждого человека не одинаковое. Не следует определять высоту чьего-то уровня иерархии при помощи чувства, ни в коем случае не следует определять с помощью чувств.

Ученик: Мое небесное око никогда не будет открыто?

Учитель: Ты гонишься? Если при усовершенствовании оно у тебя еще не откроется, то, думаю, это будет неправильным. Ты думаешь, что в ходе самосовершенствования оно не откроется? Если ты преследуешь это, если у тебя есть такая мысль, хотя бы чуточку, тебе не увидеть. Даже когда сможешь, и то не дадут тебе увидеть, так как у тебя не удалено это пристрастие. Поэтому ты должен отказаться от этой привязанности; не обращай на нее внимание, тогда посмотришь, что будет.

Ученики из белых еще отличаются от учеников с Востока. Так как Восток, особенно Китай, обладает сравнительно глубоким культурным истоком. У него есть не только пяти-тысячелетняя, шести тысячелетняя культура, но и есть доисторическая культура, унаследованная им от предыдущего периода, поэтому его кости,  его клетки наполнены очень глубоким культурным содержанием. Но в обществе белых культура создана лишь две тысячи лет назад, поэтому у них очень легко решается вопрос с заблуждением. Если преодолено заблуждение, они почти сразу могут видеть. А чем отличается китайцы? Когда ты им объясняешь почему, они еще думают там: «О, это да". Тогда почему такое почему? Когда ты говоришь им это почему такое почему, тогда они подумают: «О. А почему “почему почему”»? Поэтому ты должен до конца ему разбить, только тогда сможешь полностью открыть его. Вот почему сразу после начала учебы наши ученики из белых в туманном состоянии могут видеть. Такова эта причина. Они очень мало закрыты поверхностными вещами общества обычных людей, лишь тем принципом. Они связаны лишь принципом обычных людей. После разбития этого принципа в обычных людях уже больше нет такого, что могло бы их связать. Вот такой смысл. Конечно, не все так. Все же есть разница между чувствительным познанием и разумным познанием. Если действительно могут приобрести Дафа в своем сердце, и в самосовершенствовании могут по-настоящему познавать Дафа, тогда это все же отличается от начального чувствительного познания, благодаря чему человек сможет на теоретической высоте познавать Дафа.

Ученик: Как распространять Дафа монахам?

Учитель: Я часто думаю о монахах, особенно в предыдущие два года я все время беспокоюсь о них. Потому что как Шакьямуни, так и Иисус — эти великие просветленные создали самосовершенствование. У них есть ученики - последователи. Как ни как они в числе учеников системы Будды. И я всегда о них думаю. Однако же во время периода упадка и гибели в религиях действительно очень мало людей, кто по-настоящему хочет отдаться самосовершенствованию. Я заметил проблему: многие монахи, защищают религии, а не Богов и Будд. Их сердца не лежат к самосовершенствованию. Они полностью защищают религиозные формы. Тогда это пристрастие создает серьезное препятствие. Иные считают, что вне религиозных форм нет больше закона Будды, а есть только нечисть. Это является самым крупным фактором, препятствующим им приобрести Дафа. Но есть и люди с головой на плечах, которые действительно могут примерить все на разумных принципах. Такие - молодцы. Они читают мои книги, после чтения они знают, что это. Так как у каждого человека есть природа Будды. Это как электричество, когда два полюса соприкасаются, “пах!” — соединились. Если у него отсутствует природа Будды, тогда не будет соединения, не может появиться эта вспышка, и электричество не пойдет. Поэтому некоторые ученики-монахи отличаются. Говорю, что они молодцы, так как они знают, что цель своего ухода в монашество, именно для самосовершенствования. А у иных нет такой истинной мысли. Конечно, я не намерен много говорить о делах в религии. Это я говорю, между прочим. Если ты являешься буддистом, или его другом, или родственником, ты можешь ему говорить. Если он захочет отдаться самосовершенствованию, то пусть занимается; если нет, то и пусть. Мы никак не должны тащить людей: «Иди занимайся самосовершенствованием. Как жаль, если ты не будешь совершенствоваться! Обязательно иди за мной». Сердце не может измениться на основе человеческих чувств. Можно только тогда, когда этого захочет сам человек.

Ученик: Как надо самосовершенствоваться монахам, которые занимают определенные должности в храмах? Нужно ли вернуться в общество?

Учитель: Вовсе не нужно в общество. Почему не нужно возвращаться в общество? Проблема, о которой я говорю, в том, чтобы держать единственное направление совершенствования, главным образом, относительно Дафа, по которому мы сейчас совершенствуемся. В прошлом за каждым иероглифом в буддийских канонах стояли образы Будды. Сейчас, открыв каноны, их и не увидишь. Даже за именами Шакьямуни и Иисуса нет их образов, это значит, что эти книги уже не в силах спасти людей, они являются лишь черными буквами на белой бумаге. Кроме того, отправление службы является лишь одним из видов религиозной формы. И я лишь рассматриваю это как работу обычных людей. На самом деле многие монахи сами уже принимают эту форму за свою работу. Они считают, что они сами ходят на работу, получают зарплату. В континентальной части Китая монахи разделяются на разряды отделений и отделы, чтобы получать зарплату. Говорят, у них есть и разряд управления. Они изменили прежние вещи Шакьямуни. Люди не знают, что этим они нарушают Закон, распространенный Шакьямуни. Дело дошло уже до этого. Конечно, Шакьямуни уже не заботится об этом.  И так все это и осталось. Поэтому я рассматриваю это как работу. Они читают канон, или заупокойную молитву, но все это не имеет действия. Только если он совершенствуется по Великому Закону, то мы не обращаем внимания ни на какую формальность. Я говорил, что Великий Дао не имеет формы. Никакая форма в обществе обычных людей недостойна для такого великого Дафа. И мы выбрали рыхлое управление, обращаем внимание только на человеческое сердце. Если ты самосовершенствуешься, то я забочусь о тебе. Причем такая забота невидна обычным людям, поэтому мы не ограничиваемся никакой формой общества обычных людей. Поскольку у нас нет формы, тогда все в обществе обычных людей я принимаю за работу. Я могу только так смотреть. Если ты монах, хочешь справлять заупокойную службу, то справляй себе, ведь ты знаешь, что ты совершенствующийся по Дафа, и этого уже достаточно. Надо обращать больше внимания на усердное самосовершенствование. Вот так относиться к этому вопросу. Для людей из других религий то же самое.

Ученик: Состояние чистого и спокойного сердца требует отказа от всех привязанностей. Нужно ли, чтобы отказались и от всех вещей, которыми интересуются?

Учитель: Когда по-настоящему добился состояния чистого и спокойного сердца, тогда так и будет. Но ты самосовершенствуешься с уровня обычных людей, и поэтому невозможно, чтобы ты сразу добился этого, иначе ты бы тут же сразу стал Буддой, поэтому, это невозможно. Чтобы добиться степени Будды, ты должен пройти процесс самосовершенствования, иметь крепкую идейную основу. То есть, этого ты будешь добиваться постепенно путем неуклонного самосовершенствования, непрерывного углубления и повышения самого себя, добиваясь все большего повышения. Если требуется, чтобы ты действительно сразу же добился этого, то ты, может быть, от испуга не посмел бы заниматься. Потому что идеи у тебя не такие высокие, ведь ты же начал это среди обычных людей, поэтому достижение этого ведется неторопливо, естественно и не требует, чтобы ты слишком утруждал себя. Если только ты занимаешься самосовершенствованием, читаешь книги, ты сможешь этого добиться. Основы Закона могут решить все твои вопросы. Не нужно принуждение, ибо принуждение  тоже является деянием. Ты должен лишь рассматривать себя как практикующего — это нужно ясно понять. Все совершенствуют свое сердце, стараются не делать плохие дела — это не называется деянием, это называется приближением по возможности к твоей природной сущности.

Ученик: Вы сказали, что наука, это религия, а я должен, как следует вести научно-исследовательскую работу. Такое состояние все же очень противоречиво.

Учитель: Я сказал, что наука, это религия. Об этом я уже очень подробно говорил. Почему она является религией? Причем, очень совершенной религией? Потому что она не говорит о Дэ, не признает также и существования Просветленных. Так как она не видит существования Просветленных, она не признает и того, что за плохие дела человек подвергнется возмездию, а за хорошие дела вознаграждается счастьем. Если кто скажет, что за хорошие дела человек вознаграждается счастьем, а за плохие дела подвергается возмездию, что существуют Просветленные, то она научными теориями,  будет отрицает тебя, нападать на тебя. Она нападает даже на ортодоксальные религии, разрушая мораль человечества. Без психического контроля человек смеет пойти на любое злодеяние. С этой точки зрения, что скажешь насчет этой науки: истинная она или же еретическая? Разве она не действует еретически? Почему мораль нынешнего человека так сильно опускается? Именно потому, что у людей нет праведной веры. Особенно у людей Запада. На самом деле вы по-настоящему верите не религии, а вашей науке. Подумайте в глубине своей души, вы больше всего, верите действительно науке. Для вас все второстепенное, только наука является очень важной. Я высказал вам это потому, что это является препятствием в вашем самосовершенствовании.

Говорят, что в прошлом римская церковь не признавала, что человек эволюционировал из питекантропа. Она считала, что это Бог создал человека из глины. Говорят, что теперь и римская церковь открыто признала, что человек эволюционировал из питекантропа. Этим она же отрицает своего Бога. Вот какая большая сила у этой науки, все нынешние люди верят в нее. Я могу ясно объяснить любое дело человечества, от большого до малого. Я могу ясно объяснить все в развитии человечества, от древности до сегодняшнего дня. Но поскольку все это принадлежит делам среди обычных людей, я не обращаю на это внимания. Я говорю все это потому, что это связано с вашим самосовершенствованием. Почти все основы познания науки, все основы познания материи, Вселенной, жизни - ошибочны. Дыру над Австралией, то есть ту дыру в слое озона, которая появилась над Антарктикой, современная наука назвала последствием отработанных газов промышленности и фреонов, используемых в холодильниках, и других видов отработанных газов, отчего слой озона подорван. На самом деле, я вам говорю, все в этой Вселенной является жизнью, все живое. Ты не видишь громадных газообразных тел, слои которых бесчисленны. Их не сосчитаешь. Все они — жизни, Боги. Промышленности, принесенные современной наукой, серьезно разрушают среду существования человека — это абсолютная правда. Но дыра эта сформирована не из-за разрушения этими газами, ибо человеку не в силах разрушить Просветленных. Почему эта дыра не появилась над Европой, этим районом развитой индустрии? Почему обязательно над Антарктикой, где нет человека? Это потому, что Просветленные видят, что на земном шаре слишком много отработанного газа и ядовитого газа, поэтому они сами открыли окно, чтобы выпускать эти негодные газы, и затем закроют. Это вовсе не то, как понимает нынешняя наука.

Развитие нынешнего человечества уже вошло в пору, когда наука распоряжается во всех областях. Поэтому сегодняшнее человечество уже не может избавиться от нее, она уже стала реальностью в развитии человеческого общества. Если ты поступаешь не в соответствии с ней, то не пойдешь никуда. Поскольку мы поступаем максимально в соответствии с обычными людьми, тогда ты должен делать свою научно-исследовательскую работу как следует. Это не твоя вина. Это не то, от чего может избавиться один человек, или одна нация, или одно государство. Но раз это работа, то ты должен выполнять ее как следует, выполнять свой долг, выполнять свою работу. Только так. Не считай, что ты это делаешь как-то ради науки. На самом деле для науки уже нет лазейки, через которую она бы не пролезла. Она заняла все области человечества. Все в человечестве существует почти только ради нее,  тогда людям нельзя ничем не заниматься только из-за этой причины. Я только хочу, чтобы ты, как совершенствующийся, понял этот принцип, а не для того, чтобы ты отказался от имеющейся ныне реальности, от которой человеческому обществу уже не избавиться, не для того, чтобы ты отказался от работы.

Наука, о которой я говорю, является религией, причем совершенной религией. Она добивается того, чтобы ты сначала познал ее с материальной стороны, чтобы затем достичь духовной веры в нее. А настоящая религия поступает так, чтобы ты сначала понял принцип, чтобы ты действительно в своей душе понимал ее, под конец достиг изменения от «без формы» до «имеющей формы», и, в конце концов, смог действительно познать ее в материальном отношении. И после достижения полного совершенства, вернулся в небесное царство. У нее вот такой процесс. А у науки все наоборот. Она начинает с материальной стороны, и этим ведет дух человека; а религия начинает с духовного познания, и этим ведет к материальному изменению. Я говорю этот принцип потому, чтобы ты понял это, поскольку наука уже стала реальностью общества. Я не выступаю против науки, от которой зависит существование человека, а только говорю о настоящей ситуации существования нынешней науки.

Ученик: Не может ли Учитель поговорить о причинности и милосердии?

Учитель: Ты упомянул о милосердии, тогда я должен исправить твою мысль. Скажу тебе, что такое милосердие. Если люди в обществе обычных людей чувствуют, что они живут хорошо, без бедствия, без лишения, каждый день проводят очень приятно, беспечно, у них хватает и денег, есть и все необходимое, тогда люди думают, что Бог милосерден к ним, слишком добр к ним. Я вам скажу, что Бог так не поступает. Если он действительно так поступит, тогда это значит, что он очень плохо относится к тебе. Так как принципы у людей все наоборот. Всем известно, что человек, живя на свете, должен иметь контакты с обществом, тогда он будет создавать себе карму. Иисус сказал: человек грешен. Именно он грешен, поэтому упал в пространство обычных людей. В этом пространстве он жизнь за жизнью создавал карму и совершал преступления. Если ты хочешь жить хорошо, не значит ли это, что ты не хочешь погашать свои грехи? Если не погасишь свои грехи, то из-за всех грехов,  плюс кармы, сотворенной тобой в этой жизни, в следующей жизни ты и человеческого тела не получишь, ты, может быть, превратишься в еще более плохое. Если ты еще сотворишь карму, тогда тебе некуда идти, кроме как упасть в ад; упадешь еще ниже — тебя ждет уничтожение. Тогда, с этой точки зрения, скажи, какой подход Бога к тебе считается лучшим? Вот это и есть причинность.

Но как я рассматриваю настоящее милосердие? Если человек действительно неплохой, тогда в этой жизни он, возможно, встречается со многими бедствиями со стороны дьяволов. Цель этих бедствий состоит в том, чтобы он погасил свои прежние долги, в этой жизни как можно скорее полностью погасил свои долги, не терял того шанса, что у него в этой жизни есть человеческое тело. За эту жизнь, когда ты приобрел человеческое тело, погасив долги, ты сможешь идти в небесное царство, где ты сможешь вечно жить в счастье. Поэтому среди обычных людей он будет переживать страдания. Тогда, подумайте, что из этого является настоящим милосердием? На вопрос о милосердии взгляды у Будды и человека абсолютно разные. Обычный человек считает милосердием Будды к нему, милосердием Бога к нему то, чтобы он блаженствовал среди обычных людей. Наоборот, если несчастье постигло его, он жалуется на небо и землю: « Ай-яй, почему Бог обо мне не заботится? Я    же пропащий человек!» Но это как раз означает, что Бог о тебе заботится, чтобы ты погасил долги и вернулся, вернулся в то место, где никогда нет рождения и смерти, и откуда не упадешь вниз. Как это было бы хорошо. Это же настоящее милосердие. Все знают, что вы самосовершенствуетесь. Почему я не устранил все ваши мучения? Вам не нужно было бы преодолевать заставы, просто бы взял вас, и поднял наверх, и все. Какое это было бы милосердие! Но так нельзя! Все ваши долги вы должны сами погасить, побыстрее погасить, побыстрее погасить, тогда я смогу как можно раньше вас спасти. Не такая ли логика вещей? Я говорю о милосердии с другой точки зрения, говорю о том, что такое милосердие. Дафа я проповедую для вас, а не для обычных людей. Об этом вы должны запомнить навсегда. Обычные люди всегда находятся в заблуждении. Им не положено знать эти принципы. Человек на то и человек; а вы, ученики, и есть ученики. Совершенствующиеся всегда отличаются от обычных людей.

Об одном я могу вам сказать: все дела на свете не случайны, ибо Просветленные там следят. В этом пространстве есть Просветленные, которые контролируют  перерождение и перевоплощение, кто отвечает за стабильность в обществе, кто за устройство общественных систем, кто управляет стабильностью Земного шара, кто за воздухом и составлением разных воздухов. Есть и те, кто следит за тем, чем занимаются разные Просветленные на Земном шаре. Тут есть разные Просветленные. Как же они могут не заботиться об этих делах? В обществе обычных людей разве может появиться то, о чем произвольно думаешь? Абсолютно нет.

Ученик: Правда ли, что на высших уровнях иерархии пространства, из принципов взаимопорождения и взаимоуничтожения, один из этих двух видов материи более ближе к Чжэнь Шань Жэнь?

Учитель: Не так надо понимать. Вся Вселенная состоит из Чжэнь Шань Жэнь. Но, я так скажу: оба эти вида материи созданы Чжэнь Шань Жэнь во Вселенной. Если в этой Вселенной существует только положительная сторона, то для жизней это было бы слишком жалко, ибо у них нет счастья, нет мучений, они живут совсем неинтересно. Именно благодаря наличию бедствий, благодаря наличию страдания они знают ценность счастья и дорожат им, только так они чувствуют, что жизнь интересна. Поэтому во Вселенной  существует положительная сторона, в то же время для жизней планировано существование и отрицательной стороны, и это можно одновременно использовать для погашения кармы.

Ученик: Только касаюсь речи о защите Дафа, то чувствую, что кровь кипит. Прошу Учителя объяснить: правильно ли такое состояние?

Учитель: Это неправильно, неправильно. Все должны, во что бы то ни стало обратить на это внимание! Только что я упомянул, что у каждого вопроса есть положительная сторона, есть и отрицательная сторона. Когда отрицательная сторона доходит до низа, она становится злой стороной; а положительная сторона, дошедшая до низа, станет доброй стороной. Поэтому я говорю вам, что в обществе обычных людей мы ни в коем случае не должны  делать такие дела, какие делают люди в обществе обычных людей. Мы непременно должны действовать с доброй стороны. Шакьямуни сказал, что у всех живых существ есть природа Будды. На самом деле, я вам скажу, у всех живых существ одновременно есть и природа дьявола. То есть природа дьявола, и природа Будды одновременно существуют в одной жизни. Когда человек находится в состоянии гнева, свирепости, безумства, у него появляется природа дьявола. Когда человек находится в состоянии разума, доброты и милосердия, то у него появляется природа Будды. Эти две разные природы могут появляться в разных состояниях, поэтому мы должны всегда выступать с доброй стороны. Недавно телевидение недостоверно известило о нас. Когда мы по этому поводу обратились к нему, все очень разумно и с добротой говорили с работниками телевидения. В то время туда приехали очень много народу. Но много людей вряд ли означает плохое дело. В поведении и подходе к делу есть разница между добротой и злобой. Тогда, все, совершенно с доброжелательностью объясняли правду, не касаясь политических вопросов государства, не разрушая общественные вещи, все, как практикующие объясняли им нашу правду. Они были сильно растроганы: не видали подобных людей. Наоборот, почему в человеческом обществе есть насилие? Когда обычные люди хотят что-то объяснить, хотят рассказать какую-то правду, они принимают форму демонстрации, у них появляется насилие с криком “А!”, даже прибегают к вооруженной силе. Потому что у человека существует сторона природы дьявола. Но это обычные люди. А у нас тут практикующие. Мы поступаем только с доброй стороны, а не со злой стороны. Обычные же люди используют обе стороны, и добрую, и злую. Они принимают и разъяснение правды, но и прибегают к силе. Когда разъяснение не подействует, тогда они поднимут руки для драки, принимаются ругать. У обычных людей существует обе стороны, и добрая, и злая.

Ученик: Учитель сказал, что при очистке Вселенной инопланетяне убежали на Земной шар. Тогда какова форма их существования, в форме одержания, или в какой-то другой форме?

Учитель: Сначала поговорю, что такое инопланетяне. Всем известно, что этот наш Земной шар не является единственной во Вселенной планетой, где существуют жизни, что Земной шар существовал не только сейчас. Это я говорю о том, что в прошлом, на месте этого Земного шара были предыдущие Земные шары, которые были аннулированы, некоторые из них были взорваны. Так было много раз. Это довольно большая цифра. Каждый раз в последнюю стадию существования Земного шара жизни становились самыми гнилыми, вещества нечистыми, тогда их существование было бессмысленно. Весь этот шар становился шаром кармы, и подлежал отбору. Ибо жизнь может переродиться, превращаясь в почву, камень, растение, материю. Во что бы она ни превратилась, все несет с собой карму. Везде карма, тогда Земной шар стал шаром кармы, что и надо отобрать. Но на Земном шаре были более хорошие люди, но их было чрезвычайно мало, совсем немного. Тогда взяли таких и поместили на другую планету в пределах трех сфер. Но Земной шар менялся уже неизвестно сколько раз. И каждый раз оставались в живых люди. Так, со временем, такие жизни стали многочисленны. Образы человека, созданные Просветленными в разные периоды, неодинаковы, поэтому разница между ними очень большая. Есть и такие, которые родились на других планетах. Это и есть инопланетяне.

Они как будто стали какой-то записью истории, словно след страницы истории, остались там. Они играют только такую роль. Они остались от последней стадии того Земного шара, унесли с собой тогдашнюю технику на другую планету, поэтому у них сравнительно высокая исходная точка. На протяжении длительного времени положение Вселенной, которым они овладели, уже далеко превзошло то, чем владеют нынешние люди на Земном шаре. Их тела могут войти в другие пространства, могут войти в состояние, соответствующее пространственному полю другого пространства. Они доросли уже до такой степени. Летательный аппарат, на котором они летают и который люди называют НЛО, тоже может войти в другое пространство и летать в другом пространстве. Если он идет в очень быстром времени-пространстве, то чуть вошел, и моментально уже улетел далеко, поэтому его темп невообразим для человека. Топливо, которое используется на таком аппарате, вовсе не является тем веществом, которое нынешняя наука смогла бы познать, и не отвечает концепции технической теории, которую она могла бы распознать.

На протяжении длительного времени эти инопланетяне непрерывно развиваются, непрерывно мутируют. И в этой Вселенной действительно появились те ненормальные общественные отношения, где существуют такие жизни. Из-за жажды и страстей там действительно произошли такие дела, как звездные войны. Пока это еще не угрожает человечеству, ибо человечество не в силах угрожать им, поэтому они не нападали на человечество. Если ты угрожаешь им, они напали бы на человечество. Однако, хотя инопланетяне не нападали на человечество, но они знают, что у человека самое совершенное тело, поэтому им приглянулось человеческое тело и они хотят присвоить его. Они наполнили все области человечества наукой, заставили людей твердо верить в науку и зависеть от науки. Когда формы мышления и существования человека полностью ассимилируются с их, тогда они заменят Юаньшэнь человека и человек станет ими. Таким образом, они, в конце концов, заменят человечество.

Если рассказывать об этом, то это будет долгая история. Еще с появления промышленной революции в обществе Запада они уже пришли во все направления. Они пришли еще раньше, до этого, но тогда они еще не управляли. Когда общество белых перешло в общество промышленности, они стали приходить во все направления. Чтобы занять этот Земной шар, они провели полную подготовку, создали систематический план. Они создали человеку науку, поэтому эта наука создана инопланетянами. Их цель — объединить человека, упростить идею человека и нормализовать ее как машину; объединили и знания, чтобы в будущем им было легче управлять, легче было заменить человека. Кроме этого, они еще избрали несколько наций, как ведущих, чтобы в будущем полностью контролировать человечество. Япония выбрана ими, чтобы вести в технической области; США является ведущей для разрушения всех древних культур на Земном шаре, от чего не смогла избавиться даже культура самых древних, самых замкнутых стран. Весь мир подвергается атаке современной культуры США. А Англия являлась ведущей на раннем этапе в области машиностроения; а Испания — ведущей в смешивании рас. Чтобы человек ушел от Бога, инопланетяне применили метод смешивания рас, превратив его в человека без корня, словно нынешние гибридные растения у людей. Южноамериканцы, центральноамериканцы, мексиканцы и некоторые люди в Юго-Восточной Азии смешаны в расах. Все это не могло уйти от глаз Просветленных. Инопланетяне уже сделали довольно полную подготовку, чтобы взять человека в свое ведение.

Все, кто умеет работать на компьютере, пронумерованы. Конечно, для наших учеников не существует такой проблемы. Едва вы приобрели Закон, я очищу тот уровень вашего тела, который занят ими. В человеческом теле они уже образовали их уровень тела. Это очень страшно! Люди с начальной школы до университета, все изучали науку, принесенную инопланетянами. Плюс все, чем пользуется нынешнее человечество, сотворено вездесущей наукой. Почему вдохновение у человека в отношении компьютера и техники так неудержимо и стремительно развивается? Это потому, что этот комплект вещей, который сформирован техникой и наукой инопланетян в человеческом теле, управляет идеей человека и делает все это. В настоящее время компьютер крайне развит, но это не человеческая техника. Если так пойдет дальше, то человечеству предстоит замена инопланетянами. Однако подумайте, ведь инопланетяне все же являются жизнями в пределах трех сфер. Тут есть другая причина, отчего они осмелились так поступать. Это появилось потому, что Закон Вселенной уклонился, что Просветленные не заботятся об этом, поэтому это связано и с жизнями на высших уровнях иерархии. Чтобы изменить это дело, необходимо начинать сверху. Поскольку у них есть такое понятие: человек не годен, его мораль разложилась, все негодно, поэтому заменить, так заменить, все равно человек должен быть отобран. Будды милосердно относятся к человеку, потому что Жулай и Бодисатва ближе всего к человеку, и являются Буддами на самых низких уровнях иерархии. Будды, которые намного уровней иерархии выше, чем Будды на этом уровне, обернувшись на Будду Жулая, считают его тоже обычным человеком. Тогда чем является человек? Ничем. Смотрят - негоден, тогда разрушить и создать снова. Вот такое у них понятие. Милосердие в их головах не в отношении к человеку, а к Будде. А Просветленные на еще более высоких уровнях иерархии, обернувшись, смотрят и считают человека абсолютно ничем, даже ничтожнее микроба. Не такова ли логика вещей? Некто еще говорит, что, мол, Учитель, вы спасаете нас. Вы должны спасать так и этак. Я бы сказал, ты думаешь, что у Будды есть увлечение, если он не спасает тебя, то у него на душе скребет? Дело обстоит не так. Это Будда милосерден к человеку. Он это делает из милосердия к вам. А человек еще выбирает, думает, как его спасать, как самосовершенствоваться — человек сам не знает, что он говорит.

Вот таково положение с инопланетянами. Так как наверху их очищают, они заметили и поэтому убежали сюда. Таких стало особенно много в последние годы. Но они не знают, что дело, которое я совершаю, также систематически планировано. Куда бы они ни убежали, им не уйти. За все сотворенные ими злодеяния должно быть возмездие. Это непременно. Закон Вселенной абсолютно справедлив для любой жизни, поэтому все, что они натворили, они должны возместить. Что касается того, что будет с их жизнью под конец, то в будущем категорически не будут существовать инопланетяне. Если среди инопланетян действительно есть хорошие, то их жизни могут переродиться в другие жизни, а плохие жизни будут отобраны. Поэтому для всех жизней, все то, что они делают, определяет их место в будущем, включая всех людей. То, чем занимается человек, также устанавливает его собственное место.

В настоящее время инопланетяне в большинстве случаев прибыли для спасения своей жизни. Они уже знают, что, в конце концов, им трудно убежать, поэтому некоторые инопланетяне вступили в брак с людьми на Земном шаре. Конечно, это не нормальный брак, ведь никто не вступит с ними в брак. Они захватили какую-то деревенскую женщину и хотели оставить своих потомков. Некоторые еще таятся среди обычных людей. Но как бы они ни таились, это у них не получится. Ведь громадный гун приходит с микроскопической стороны - будь то сталь, железо, дерево, человеческое тело, вода, камень, воздух, растение, животное, материя. Гун приходит с микроскопической стороны на поверхность. Тогда, ты скажи, куда им убежать? Гун вездесущ и прорывается на поверхность. Поэтому они увидели, что им негде спрятаться, укрыться. Тогда как они существуют? Вообще-то, в их существовании нет формы одержания. Но некоторые из них превратились в образ человека и ходят по улицам. Ты не знаешь, кто они. Иные притаились и не выходят из укрытия. Но их количество уже  довольно мало, очень мало. Раньше они могли где-то спрятаться, их НЛО могли взлетать и сбежать в другое пространство. Но в других пространства уже полностью решен этот вопрос, там повсюду громадный гун, который продвигается сюда. Значит, им негде спрятаться. Они могут спрятаться только в какой-то горной пещере, под морским дном в этом пространстве, но и там им не спрятаться. Вот такой вопрос стоит перед ними. В этом деле все жизни сами устанавливают свое место.

Ученик: Наука в обществе обычных людей ошибочна. Тогда сможем ли мы прямо войти в самосовершенствование без вливания знаний обычных людей?

Учитель: С другой точки зрения, мы также можем повыситься в отношении знаний. Я проповедую Дафа, чтобы человек понял, что к чему. Проповедуя Дафа, я тоже использую концепции современного человека, ибо они в отношении знаний также могут открыть мышление человека. Это тоже имеет пользу для приобретения Дафа. Если человек с низким образованием, то ему будет трудно понять современные термины, которые я говорю. Но это не значит, что без этих знаний нам не обойтись. Если бы не было культуры, принесенной этой современной наукой, то я мог бы проповедовать Дафа на древнем языке и не в сегодняшней форме. Однако нынешнее общество уже стало таким, поэтому вы поступаете в соответствии с состоянием общества обычных людей. В настоящее время можно только так. Думаю, что как практикующий, будь ты взрослый или ребенок, в любом месте ты должен хорошо выполнять любое свое дело; если ты учащийся, то ты должен хорошо учить уроки; если ты работающий, то ты должен хорошо выполнять свою работу. Если вы выдумали какую-то особую форму, тогда вместе с этим, возможно, изменится и форма твоего самосовершенствования, что принесет трудности твоей жизни и самосовершенствованию. Вы должны знать, что хотя инопланетяне ради осуществления своей цели принесли человеку их науку, но Просветленные контролируют, и с другой стороны, также используют их.

Ученик: Должны ли мы больше времени отдавать самосовершенствованию, а меньше времени работе в обществе обычных людей?

Учитель: Не такое понятие. Ты должен по возможности выполнять свою работу по рабочему времени обычных людей. Думаю, что как бы ты ни был занят, у тебя все же найдется время для занятия и чтения книг. Вот так. Думаю, что, будучи усердно совершенствующимся учеником-последователем, ты должен в сердце уделять больше свободного от работы времени самосовершенствованию.

Ученик: Нужно ли нам специально найти какую-то сложную среду для самосовершенствования?

Учитель: Не нужно. Нельзя все время хотеть искусственно что-то делать. Нельзя самому хотеть устроить себе путь самосовершенствования. Не надо искусственно думать так и этак. Ваш путь устроен мной. Если вы хотите самосовершенствоваться, то это будет именно так. Делай, что ты должен делать. В Китае некоторые, после того, как стали заниматься самосовершенствованием, вдруг перестали обращать внимание на свою внешность. Надо бы одеться, как следует, аккуратно, как подобает человеку. А они одеты неряшливо, даже не стыдятся. Так нельзя. Это не как в былое время, когда Чжан Саньфон самосовершенствовался по Дао. Сегодня вы самосовершенствуетесь среди обычных людей, и, по крайней мере, должны быть такими, как подобает человеку. Просветленные выше человека, поэтому вы должны поступать еще лучше, в любом отношении должны поступать еще лучше. Ни в коем случае нельзя так, что как начал самосовершенствоваться, сразу ни о чем другом не заботишься, весь день ходишь неряшливым, и нечистым. Так нельзя. С какой-то точки зрения, этим ты нарушаешь образ Дафа. Не так ли? Поэтому на этот раз я сказал всем, и сообщил ответственным лицам, что, все должны быть одеты аккуратно. Нельзя так, чтобы со стороны нас принимали за неряшливых. Да? В последние годы экономика в Китае неплохая. Одеться в хороший костюм вовсе нетрудно. По-моему, не обязательно одеваться в хороший костюм, но, по крайней мере, ты должен следить за своей внешностью, одеваться по аккуратнее. Запомните, что мы самосовершенствуемся в обществе обычных людей. Это не какая-то проблема. В вопросе самосовершенствования мы не должны сами себе планировать среду самосовершенствования.

Ученик: У четырехлетнего мальчика открыто небесное око. Он может увидеть Фалунь и сияние от имени Учителя. Но порой он очень капризен. Если его не слушаются, то он скандалит и ревет, от чего у меня очень тяжело на душе.

Учитель: "Очень тяжело на душе". Вот это ты сам уже написал. Тебе очень тяжело. Очень тяжело, значит, задело твою душу. Разве это не то, что малыш помогает тебе повышаться?

Ученик: Двухгодовалый ребенок при виде Фалунь возбужденно говорит: "Фалунь", а когда видит портрет Учителя, говорит: "Учитель". И часто, сидя на полу, сложит ладони в «Хе Ши» и говорит: "заниматься практикой". Иногда во время слушания звукозаписи Учителя она говорит: "Слушать Учителя".

Учитель: Тогда этот ребенок очень уж непростой. Ведь ей только два года. Такой ребенок, может быть, пришел приобрести Дафа. Очень много из наших четырех-пятилетних, и пяти-шестилетних маленьких последователей и маленьких учеников самосовершенствуются отлично. Это очень чудесно. Некоторые из них обладают довольно большими чудотворствами. Таких сравнительно больше. В каких семьях люди в будущем приобретут Дафа - Просветленные наверху все ясно видели: «Ага, люди в этих семьях приобретут Дафа.» Может быть, они так и устроили, захотели переродиться, ибо перерождение позволяет им приобрести Закон.

Ученик: Больше ли кармы в больницах, чем в других местах?

Учитель: В больницах, как одних из органов общества обычных людей, в которых занимаются лечением болезней, больных ци как будто чуть больше. Но, как практикующий, чего ты боишься? Это к нам, самосовершенствующимся, не относится, нам не в состоянии навредить.

Ученик: Имеет ли пагубное влияние на нас, занимающихся самосовершенствованием, занятие в больнице патологическим анатомированием?

Учитель: Если это твоя работа, то занимайся на здоровье. Это ничего, так как это уже мертвый человек. Мы говорим, что надо вести самосовершенствование в максимальном соответствии с состоянием общества обычных людей. Нельзя, чтобы из-за нашего самосовершенствования изменилась вся форма бытия общества обычных людей, так нельзя.

Ученик: Потеряется ли Дэ, если ругаться не словами, а в душе?

Учитель: Некто говорит: "Я отлично совершенствуюсь и мое поведение довольно хорошее". Но привязанности в его душе ни капельки не отставлены. Разве это считается самосовершенствованием? Разве оно не фальшивое? Поэтому, только изменение в сущности, является подлинным изменением. Все поверхностное - лишь формальность. Ругаться на словах или нет, это формальность; душа у тебя изменилась, или нет - вот это и есть подлинное. Если ты ругаешься в душе, то это, конечно же, значит, что душа у тебя не изменилась. Потерял ты Дэ или нет, это дело маленькое.  Дафа проповедуется не для сохранения Дэ у обычного человека.

Ученик: Иные ученики-последователи боятся ядовитых животных и подобных тварей. Можно ли достичь полного совершенства без устранения такого пристрастия?

Учитель: Это совсем разные дела. Отбросишь боязнь и все. Но многие из нас вряд ли боятся их, а просто считают, что они грязные вещи. Не такая грязь, как испражнения, а просто считают это дрянной вещью. В будущем мире, в грядущей Вселенной не будет таких тварей. Я вам скажу, что в первоначальный период Вселенной не было таких ядовитых и пагубных вещей. Почему в дальнейшем они появились? Потому что, чем дальше, тем больше и хуже карма у жизней, и Вселенная стала все сложнее, поэтому больше появилось и дрянных вещей, которые со временем постепенно становятся все более и более ядовитыми. Таков процесс развития.

Ученик: Как понять "пара за парой", из предложения в каноне "Уразумение": " приходили последовательно пара, за парой "?

Учитель: Это древнекитайская грамматика.Она может излагать все коротко, с глубоким значением и большим содержанием. Это наилучшая письменность. Как говорили в прежние времена, это небесные слова, небесные письмена. Теперь мораль у человечества разложилась, что никуда не годится, поэтому употребляется современный китайский язык. А если объяснять выражение "приходили последовательно пара за парой", то это значит следующее: люди приходили вдвоем и втроем. Одни посоветовались с другими: этот Закон очень хороший, давайте пойдем вместе совершенствоваться. И другой почувствовал, что это действительно очень хорошо, он тоже пришел; потом он сказал это членам своей семьи, повел их на самосовершенствование, вот люди вдвоем и втроем все и пришли. Ну, если по современному китайскому языку, то надо говорить уйму слов. А если употреблять выражение "приходили последовательно пара за парой", всего навсего только четыре иероглифа. Вот такой смысл. А что касается смысла "последовательно", то это значит: они приходят в разное время, одни за другими, продолжительно и последовательно. Если объяснить, то тут слово "последовательно" тоже требует уйму слов.

Ученик: Можно ли ученикам-последователям Дафа, занимающимся торговлей книг, газет и журналов, закупать книги Дафа по оптовым ценам, а продавать их по розничным ценам?

Учитель: Недавно я задумал одно дело. Так как сейчас в Китае многие рабочие оставили рабочие места (фактически они стали безработными), очень немногие из них - наши ученики-последователи. Тогда я подумал: а что, если они пойдут продавать книги Фалунь Дафа? Ведь таким образом будут разрешены, как их жизненные проблемы, так и вопросы учеников в покупке книг Фалунь Дафа. Некоторые ученики так и поступали. Раздумывая потом, я почувствовал что-то не то. Почему? Подумайте, Дафа может спасти нас. Такой священный Дафа, а мы зарабатываем им деньги, тогда куда мы себя поставили и куда поставили Дафа? Ни в коем случае нельзя так делать. Поэтому я велел им не делать этого. Но почему можно так поступать в обществе? Потому что я проповедую Дафа, пользуясь обществом обычных людей. Общество обычных людей является формой воплощения Дафа на самом низком уровне, поэтому в обществе и существуют различные профессии. Тут нет ошибки. Так как наши книги стали бы просто книгами, написанными  чернилами на белой бумаге, если  за ними нет содержания. Именно потому, что за ними есть содержание, они имеют действие Закона. Если это делают книжные магазины и торговцы книгами в обществе обычных людей, то нет проблемы, то есть, это соответствует закону на уровне общества обычных людей. Для нас, учеников-последователей, действительно существует такая проблема. Мы используем Дафа для зарабатывания денег, а большинство покупателей этих книг - наши ученики-последователи, как же истратить эти деньги, полученные от Закона?

Если вы сами владельцы книжных магазинов и, воспользуясь этими удобными условиями, занимаетесь продажей книг Дафа, особенно, если ваши книжные магазины открыты давно, а не специально ради торговли книгами Дафа, тогда я  не против, чтобы вы так делали. Однако я думаю, что с непрерывным углублением вами познания Дафа, я верю, что вы будете поступать по-новому.

Ученик: Ради встречи с Учителем поскандалил с семьей, не считаясь ни с чем. Это ошибка или нет?

Учитель: Если ты приехал сюда с континента Китая, то очень возможно, что тебе не позволялось сюда приехать; также, вполне возможно, что это мое тело Закона не разрешило тебе прибыть сюда с тем, чтобы ты спокойно занимался самосовершенствованием. Если ты приехал сюда не с континента Китая, то, может быть у тебя самого другая причина. Возможно это для того, чтобы проверить, тверд ли ты в самосовершенствовании или нет. Все возможно. Это ты должен сам уразуметь.

Ученик: Знаю, что надо самосовершенствоваться, не теряя времени, но тем нем менее хочу иметь ребенка. Считается ли это упрямым стремлением?

Учитель: Мы говорили, что для  самосовершенствования надо максимально соответствовать порядкам общества обычных людей. Сейчас насчитывается десятки миллионов наших молодых самосовершенствующихся учеников-последователей. Если все они не будут вступать в брак и рожать детей, тогда не является ли это своего рода нарушением общества обычных людей? По крайне мере могу сказать тебе, что ты самосовершенствуешься, не соответствуя форме общества обычных людей. Но если некто скажет, что, мол, за всю эту жизнь я и не хочу жениться, я уже решился, то я тоже не против, тогда ты так и совершенствуйся. Если только это не создаст твоей жизни или в другом отношении дополнительного бремени и противоречия, тогда мне нет дела до этого. Дела на свете ты должен сам решать и делать. Если, мол, говоришь, что приобретение ребенка будет сказываться на самосовершенствовании, то, по-моему, этого не будет, этого не будет.

Ученик: Сколько форм у полного совершенства? Все ли уносят Бэнтьи (собственное тело)?

Учитель: Об этом вопросе я уже говорил. Только те, кто уходит в мир Фалунь, уносят тело человека. Что касается тех, кто уходит в другое место, то многие из вас пришли приобрести Дафа из разных уровней иерархии и разных степеней. Если ты возвратишься со своим телом, то Просветленным и Буддам наверху покажется, будто ты принес какую-то странную вещь. Ведь у них там вообще нет такой вещи, да и не нужна. Если бы возвратился обратно с этой вещью, то она разрушила бы целый комплекс вещей их самосовершенствования. Внимание! Несмотря на то, откуда вы пришли, я только ассимилировал вашу оригинальную вещь новым и наиболее правильным Дафа. Что касается поверхностной вещи вашего самосовершенствования, то, я ее не трогаю, таким образом, гарантируя то, чтобы вы возвратились в прежние места. Иными словами, если ты Будда, то станешь Буддой; если ты Даос, то станешь Даос; если ты Просветленный, то станешь Просветленным. Твой образ и все то, чем ты обладал прежде, не изменится. Что касается тех, у кого раньше не было говей (статуса достижения Будды), то на этот раз ты сможешь получить его; потом направим тебя, куда тебе положено.

Ученик: Во время занятий я часто слышу какую-то постоянную музыку, но не музыку нашего Дафа. Боюсь, что это вмешательство информации из другого пространства.

Учитель: Музыка из другого пространства не одинакова с нашей музыкой для самосовершенствования. Но в другом пространстве действительно имеется восхитительная музыка. Слышал, так слышал, не обращай на это внимания, это звуки из другого пространства. Не беспокойся, ибо музыка сама по себе не представляет самосовершенствование. Когда вы занимаетесь практикой по Дафа при сопровождении нашей музыки, тут имеется цель, чтобы одна мысль заменила десять тысяч мыслей в том случае, когда мысли у вас еще не могут войти в состояние полного покоя. То есть, когда ты слушаешь музыку, у тебя в голове не думается о всякой всячине, а только слушаешь музыку. Это полезно для вашей практики. Но обязательно, чтобы была только наша музыка для занятия.

Ученик: У меня полгода наблюдается в теле вмешательство, проявляющееся в речах и картинах, которое я никак не мог прорвать.

Учитель: Если ты настоящий самосовершенствующийся, несмотря на то, с каким бы первоначальным намерением ты ни вступил в самосовершенствование по Дафа, ты все же должен оставить все это, ни о чем не волноваться. Ты сам должен понять, что ты пришел самосовершенствоваться не ради разрешения этого дела. Я проповедую Дафа с тем, чтобы спасти людей, чтобы они самосовершенствовались и возвратились обратно, а не решать для обычных людей какой-то вопрос в теле. Это  серьезное дело. Человек должен решиться, по-настоящему отдаться самосовершенствованию. Тогда любые вопросы можно для тебя разрешить. Впрочем, если ты пришел только, чтобы разрешить какие-то вопросы обычных людей, то мы не можем решить это для тебя. Одним словом, Дафа используется для самосовершенствования. Например, некто знает, что Фалуньгун не для лечения болезней. Он подумал: «Ну, мол, я и не лечусь. Я понял, что это не для лечения болезней, я и не говорю о лечении болезней, и не позволяю другим лечить мне болезни». Но в душе он еще думает: «Если только я занимаюсь, то Учитель непременно устранит мою болезнь». Так смотри-ка, он все еще думает в душе о том, что, мол, если только я занимаюсь, то Учитель непременно устранит мою болезнь. В его душе все еще есть чуточку той вещи, которая очень глубоко спрятана. Он все еще думает, чтобы я заботился о его болезни, значит, он все еще привязан к своим болезням. Но если бы он по-настоящему освободился от этого, вообще не думал и не волновался об этом, тогда посмотришь, что будет? Это называется так: «Ни к чему не стремиться, и все получишь естественно». Это наблюдается в любой форме и любом способе самосовершенствования. Любую вещь в обществе обычных людей ты можешь получить своим старанием и упорством, и даже более пристрастным образом. Но принципы в другом пространстве наоборот, противоположны: когда ты старательно хочешь что-то получить и делаешь со стремлением, тогда ничего не приобретешь; чем больше ты отказываешься от всего этого, чем ты больше не обращаешь на это внимания, именно в таком случае ты сможешь его приобрести. Поэтому называется: «ни к чему не стремишься, все получишь естественно».

Ученик: На конференции Дафа в г. Сингапуре Учитель делал большую мудру, при этом некоторые из нас почувствовали себя очень приятно, некоторые замечательно, а у иных защемило сердце, почувствовалась печаль, потекли слезы. Это связано с уровнем иерархии самосовершенствования?

Учитель: Примерно так, в основном так, чувство и уразумение у каждого неодинаково.

Ученик: Полное совершенство путем самосовершенствования - это есть достижение степени бескорыстности и безличностности, тогда почему еще есть разные уровни иерархии?

Учитель: Скажем так, усовершенствование и достижение Архата первоначального плода тоже считается достижением полного совершенства, которому достаточно и самоосвобождение, ему не нужно думать о спасении всех существ и заботе о других, при этом самосовершенствующемуся достаточно и того, чтобы сам старательно достигал цели. Вот это и есть Архат первоначального плода. Если ты хочешь достичь говей на уровне Бодисатвы, хотя бы Бодисатвы первоначального плода, то ты должен совершенствовать великое милосердие в ходе самосовершенствования, проявить величайшее милосердие. Помимо освобождения себя, ты должен еще помогать другим освободиться. Сможешь достичь этого или нет, у тебя будет такое желание; тогда в твоих глазах все живые существа действительно страдают, при виде всех живых существ у тебя текут слезы. Все это не для показа, а сущая правда. При этом у тебя не шевельнулась никакая мысль. Конечно, при самосовершенствовании не всегда появляется такое состояние, но оно появляется. А когда благодаря самосовершенствованию ты станешь Буддой, твое милосердие уже изменится, тогда ты ни в коем случае не станешь, как Бодисатва, проливать слезы при виде всех живых существ, впрочем, у тебя будет милосердие. Но, ты будешь яснее понимать причинность у всех живых существ, и с еще большей мудростью смотреть на все. А Будда, достигший уровня, намного превышающего уровень Будды Татхагаты, обернувшись, посмотрел: что за такое милосердие? Он считает милосердие Будды к обычным людям также упрямым стремлением. Милосердие у него имеет отношение только к массам Просветленных, массам Будд и всем живым существам в мирах Будд, стоящих на уровнях ниже его уровня, но у них нет милосердия к людям. Это не значит, он немилосерден, это потому, что степень у него слишком высокая. Живые существа внизу так ничтожны, что уступают и микробам. Он вовсе не считает бездарных людей нужными жизнями. Будда, достигший еще более высокой степени, глядя назад, скажет: «О, этот Будда Татхагата тоже является обычным человеком, и что они, эти люди, там внизу делают? Если он смотрит на людей: что такое человек? Ничто, подобное твари в чрезвычайно микроскопическом состоянии, ползающей в земле. А Будда на более и более высшей степени? Если ты хочешь достичь такого состояния, то ты должен самосовершенствоваться до такой же степени. Я только высказал самое простое состояние проявления, но не только такое.

Человеку не допускается знать истинный Закон, так как у вас душа человеческая, разные степени требуют от жизней разных состояний, а сторона физического тела у жизни также непрерывно изменяется. Если бы тело Будды состояло из атомов, то тело более высших Будд и Просветленных, которые выше Будды, может быть, состоит соответственно из нейтронов; еще выше, может быть, из нейтронов и кварков. Это лишь микроявление, познанное человеком. А тело из материи в более микроскопическом и еще более и более микроскопическом состоянии? Видимо, у них энергия более мощная. Так как, чем меньше частицы материи, тем больше у нее плотность. Поэтому она выглядит очень тонкой и глянцевитой. Мы можем видеть потовые поры на теле человека, а на теле Просветленного нет потовых пор. Когда смотришь на тела жизней в пределах трех сфер, которые на уровень иерархии выше человека, и являются небожителями на разных уровнях иерархии внутри трех сфер, для человека их тела такие гладкие и нежные, что просто идеально. Это от того, что их частицы  меньше частиц мирского люда, а плотность  больше. То есть, когда уровень постоянно повышается, то повышаются и все поверхностные формы. А предпосылкой является повышение степени. Полное совершенство проявляется в разных степенях. Какого бы уровня иерархии ты ни достиг благодаря самосовершенствованию, все ниже твоего уровня для тебя уже не будет загадкой: все лежит у тебя перед глазами, и ты можешь видеть истинную картину всего этого. А все то, что выше твоего уровня, навсегда останется для тебя загадкой, о чем ты никогда не узнаешь. Вот это и есть, твой говей (состояние достижения уровня Будды), который ты утверждал. Сколько много ты отдал, сколько ты совершенствовал, столько и получишь.

Ученик: Понятно, что самосовершенствование - дело серьезное, но с другой стороны, рассматривать страдание как радость, радостно заниматься самосовершенствованием. Есть ли тут ошибка?

Учитель: Нет ошибки. Если в ходе самосовершенствования ты можешь все время сохранять радостное настроение, даже при встрече, с какой угодно трудностью, то я бы назвал тебя необыкновенным, все действительно преклоняются перед тобой. Ибо это очень трудно делать. Перед лицом любых трудностей можно радостно относиться к ним. Это очень трудно. Впрочем, даже когда нет хлопот и препятствий, нет испытаний, которые ты должен преодолеть, ты можешь  длительное время сохранять оптимизм и милосердие. Это то, что самосовершенствующийся должен сохранять в обычное время. Это наилучшее состояние.

Ученик: Можно ли самосовершенствующимся вести супружескую жизнь после свадьбы?

Учитель: Мы говорим, что ты ведешь самосовершенствование среди обычных людей, не являешься профессиональным монахом и, следовательно, ты должен жить соответственно состоянию обычных людей. Мы не придаем важного значения материальной форме среди обычных людей. Почему? Потому что, то, что надо изменить, это душа человека. Если душа человека не изменится, то все будет ложью. Если скажешь, что, мол, у меня на поверхности ничего нет, а своей в душе ты все не можешь оставить, ты все норовишь пристраститься к этим вещам, тогда это никуда не годится. Но если скажешь, что, мол, у меня в душе действительно нет, и я рассматриваю все это как вещи для поддержания человека, для поддержания состояния человека, тогда я бы сказал, что ты поступал неплохо. Конечно, когда ты достигаешь в совершенствовании высокой и глубокой степени, тогда от всех этих вещей следует отказаться. Что касается того, как ты поступаешь в этот период, то нельзя считать, что это твоя ошибка. Об этом я уже ясно говорил в книге "Чжуань Фалунь", о том состоянии, я уже говорил.

Почему ты можешь так поступать в ходе самосовершенствования? Потому что наша школа, этот наш Дафа, который я проповедовал сегодня, намеренно открыты в сложном обществе обычных людей; только так можно позволить, чтобы люди из более высокого уровня смогли возвратиться обратно. А если степень сложности этого общества обычных людей недостаточна, т.е., у тебя не будут столь больших бедствий и столь больших помех, то вам, пришедшим из более высоких уровней иерархии, никогда не вернуться обратно. Дафа велик, причем он открыт в обществе обычных людей, тогда этот наш Дафа предоставил тебе удобные условия жить в обществе обычных людей. Значит, начиная с микроскопического состояния, с истока твоей жизни, то есть, с исходных частиц, составляющих твою жизнь, начинаем изменять твое тело, расширяясь, словно годичные кольца дерева изнутри наружу. Если только ты совершенствуешься, если только ты достигнешь нормы, сразу, как годичное кольцо дерева расширяешься наружу. Когда расширение дойдет до поверхности, словно дойдет до коры дерева, все изменилось, тогда ты достигнешь полного совершенства. Пока это изменение не дойдет до коры дерева, то есть, не дойдет до самого поверхностного слоя материального тела, у тебя в поверхностном материальном теле все еще сохраняются мысли обычного человека. Тогда у тебя непременно будут различные желания обычного человека, будут и разные пристрастия в отношении секса, чувств обычных людей. Они будут у тебя, но только не такие сильные, как у обычных людей. Это оставлено тебе с намерением, чтобы гарантировать тебе, чтобы ты  соответствовал среде обычных людей в процессе самосовершенствования. Однако та сторона, которая уже усовершенствована, не будет ведомой поверхностным телом обычного человека, чтобы заниматься делами обычных людей. Когда эта сторона, которая уже усовершенствована, достигает нормы, тогда она сразу будет отделена.

Какая будет польза после отделения? Как бы поверхностная сторона человека ни действовала среди мирского люда, какими бы делами она ни занималась, его усовершенствовавшаяся сторона сидит там совсем неподвижно, без движения мыслей, ума и тела, ни в чем не принимает участия. Это обеспечивает то, что когда человек занимается какими-то делами смертных, его божественная сторона не принимает участие в них, делает только неусовершенствованная сторона человека, обеспечивая тем самым твое непрерывное повышение во избежание снижения. Если бы мы в противоположность этому приняли в мирском обществе способ изменения, начиная с поверхности в глубину, тогда ты совсем лишился бы возможности самосовершенствования в мирском обществе. Все твои поступки среди обычных людей, все равно, что совершались бы Просветленным, ибо изменившееся тело равняется телу Просветленного, значит, это Просветленный совершает дело обычного человека. Тогда ты вовсе не в состоянии самосовершенствоваться. Просветленный занимается делами смертных людей, разве это дело? Ни в коем случае не позволяется, чтобы у Просветленного были чувства обычных людей. Поэтому мы действуем в противоположном направлении, мы изменяем тебя, начиная с истока твоей жизни, таким образом, это изменение непрерывно расширяется на поверхность, расширяется и расширяется. Перед достижением тобой полного совершенства на поверхности ты все еще можешь сохранять состояние жизни обычного человека, только становишься к этому все прохладнее и прохладнее, под конец ничего близко к сердцу не принимаешь, можешь оставить все, тогда ты уже близок к полному совершенству. Когда расширение у тебя в целом дойдет до поверхности, ты окончательно достигнешь полного совершенства, в тот миг все будет естественно и без всякого потрясения. В прошлом, в совершенствовании, момент достижения полного совершенства сопровождался потрясением. Полное совершенство одного человека может вызвать горный обвал и цунами, а также землетрясение в большом масштабе. Однако у нас, такое полное совершенство, не вызовет потрясение, поэтому оно пригодится для самосовершенствования еще большего числа людей в мирском обществе, не мешая ему. Если так много людей достигнут полного совершенства, то, по-моему, Земля вовсе не выдержит. Следовательно, мы всесторонне планируем самосовершенствование, так, чтобы оно подходило мирскому обществу.

До того, как неусовершенствованная сторона еще не развилась до твоей поверхности, и ты скажешь, что, мол, у меня нет сердца обычного человека, то я бы в это не поверил, ибо это ты заставляешь себя. Мы можем быть требовательными к себе, как это подобает практикующему. Наряду с этим нам надо поступать так, чтобы максимально отвечать форме мирского общества. Однако, то, что я сказал, не только ограничивается этим делом; супружеская  жизнь тоже не значит так просто: что должны так поступать. Это не так. В этом вопросе ты можешь применять самый удобный метод. Ты скажешь, что, мол, мне кажется, каким образом сделать хорошо. Ты чувствуешь, что у тебя еще есть человеческое сердце, что у тебя есть такое желание, причем очень сильное. Что тебе еще хочется жениться, найти себе невесту, да и та девушка тебе нравится, или же некий паренек, у тебя еще есть это желание, то тогда так поступай. Это просто говорит о том, что ты в своем самосовершенствовании еще не дошел до такого шага, тогда ты можешь так поступать. Не надо говорить, что сегодня разом отрешусь от всего, и смогу так поступать, стану Буддой на месте, тогда тебе уже не нужно совершенствоваться, ты уже Будда. Поэтому совершенствование и ведется постепенно, и представляет собой последовательный процесс. Хотя я так говорил, и ты думаешь, а мол, Учитель сказал, до завершения моего самосовершенствования у меня на поверхности все еще существуют присущие смертным семь чувств и шесть желаний, тогда я могу так поступать. Нельзя! Хотя все это у тебя еще есть, и я тебе сказал, что ты должен максимально отвечать нормам смертных, но, если ты не будешь строго требовать к себе по нормам совершенствующихся, тогда это равно тому, что ты не совершенствующийся. Вот такое, именно диалектическое отношение.

Ученик: Белые ученики используют все свободное время для слушания Дафа. Можно ли при отсутствии звукозаписи синхронного перевода, записать свое чтение "Чжуань Фалунь" для слушания.

Учитель: Такая эффективность не обязательно хорошая. Почему не обязательно хорошая? Потому, что Закон, проповедованный мной, обладает силой. Поскольку ты самосовершенствующийся, и до достижения тобой полного совершенства  твои слова содержат в себе всякие информации обычных людей, таким образом, ты выпускаешь их, а затем сам же и принимаешь обратно, такое многократное и перекрестное загрязнение. Если ты читаешь книгу, тогда совсем другое дело. Сейчас мы делаем синхронный перевод, работа идет интенсивно, вскоре будет готова; этот вопрос вскоре сможет разрешиться. Все равно я объясню тебе этот принцип. То, что ты говорил, содержит в себе различные мысли и идеологии обычного человека. Так как Закон должен играть свою роль, из поверхностной истины ничего не услышишь. То, что ты произнес из твоего рта, представляется твоим познанием на твоей же степени; когда ты раз за разом слушаешь, твое познание всегда останется познанием в твоей же степени. Синхронный перевод это другое дело, так как в нем звучит мой голос, хотя мой голос тих, голос синхрониста громче, на самом деле он переводит, а в действительности я излагаю. Ученики как могут понимать услышанное, так и могут принимать все, что несет проповедование мной Закона, именно такой смысл.

Ученик: Я всего три раза встречалась с девочкой лет 3-5. Слышала  спросонок, как она наступала на подушку, прыгая и смеясь. Не малютка (ин хай) ли это, порожденная Фалунь?

Учитель: Все это хорошее дело, но нельзя так сказать категорически, что оно является хорошим делом. Малютка очень миниатюрная. У каждого из нас Фон в прошлом исключительно сложный, поэтому не надо обращать на это внимание, может быть, в прошлом ты принесла ее с собой, или же есть другая причина. Ну, девочка так, девочка, может быть, это хорошее дело. Не обращай больше внимания на нее, ты только обращай внимание на совершенствование.

Кажется, я вам объяснил не так ясно, некоторые все еще не понимают услышанного. Я привожу пример, но не обязательно имею в виду такой случай. Когда некоторые из нас спустились вниз в перерождение, их прежние дети также следуют за ними, но они не переродились и ходят за ними на той стороне. Еще есть дети из его прошлой жизни. Он переродился в этой жизни, но тот ребенок из прежней жизни не переродился в этой жизни, но у этого ребенка очень необычные способности, все время следует за ним, бывают такие случаи, разные случаи бывают. Так как ты приобрела истинный Закон, если он имеет предопределенную связь с тобой, то мы будем, как следует планировать тебе все это, можем надлежащим образом все это устроить, тебе не надо больше волноваться об этом.

Ученик: Я ломал голову, но так и не выдумал никакого вопроса. Не значит ли это, что я самосовершенствуюсь очень не...

Учитель: У нас есть некоторые старые ученики, которые хорошо самосовершенствуются, но при встрече со мной ни слова не могут высказать. Я знаю, что ему тяжело от сдерживания, но и то ни слова не может выговорить. А до встречи со мной, у него внутри куча вопросов, которые хочет мне задать, однако, увидев меня, ему стало нечего говорить. Я вам скажу, почему. Если только вы лишь самосовершенствующиеся, то при встрече со мной, все без исключения так поступаете, при встрече со мной у них нет слов. Это объясняется тем, что во время непрестанного самосовершенствования ваша понятная и усовершенствовавшаяся часть отделилась от вас, отделилась от неусовершенствовавшейся части. Следовательно, твоя неусовершенствовавшаяся часть всегда чувствует, что непонятно, что имеются вопросы, даже хочет их задавать. Однако когда ты встречаешься со мной, при виде Учителя, твоя усовершенствовавшаяся часть ободрилась. Раз она ободрилась, то твоя сторона обычного человека полностью ведома. Почему вы сидите здесь, и у вас нет плохой мысли и чувствуется такой покой и умиротворенность? Потому что усовершенствовавшаяся сторона ободрилась, все тело подтянуто усовершенствовавшейся стороной. Скажи, если усовершенствовавшаяся часть не отвечает нормам, то может ли она считаться усовершенствовавшейся? Это значит, что она все знает. Не знает только неусовершенствовавшаяся часть. Другими словами, тогда тебе и не хотелось спрашивать, не о чем спрашивать, раз все понятно, все ясно. Едва простившись со мной, она вновь ни в какие дела не вмешивается, вновь стала неподвижна, твоей неусовершенствовавшейся стороне опять стало непонятно. Почему я только что не спросил у Учителя! Не такое ли состояние? В действительности это так!

Я вам скажу, что надо побольше читать книгу, побольше читать книгу, побольше читать книгу, обязательно надо побольше читать книгу. Это Закон Вселенной, а закон любой школы, распространившийся в мирском обществе с древности до сегодняшних дней, является законом в степени Татхагаты и ниже степени Татхагаты. Столь Великий Закон сотворил для разных жизней во Вселенной  разные условия существования, это такой Великий Закон, который сотворил всю Вселенную; только в виду того, что ты не достиг той степени, не видишь столь высокого его содержания. Однако если бы ты достиг говей (статус достижения степени Будды), то в нем все, что тебе надлежит знать после достижения полного совершенства в самосовершенствовании, поэтому обязательно надо побольше читать книгу, побольше читать книгу. Конечно, наши старые ученики уже знают: если только у меня есть вопросы, я тут же прочту книгу, и можно гарантировать, что все вопросы могут быть разрешены. Тогда вслед за этим в новой степени, возникнут новые, еще более высокие вопросы, тогда ты должен снова читать книгу, и она снова тебе разрешит. Потом ты столкнешься с вопросами в этой степени, тогда ты снова читаешь книгу, и она снова тебе решает. Возникнут вопросы, этот Закон даст тебе ответ, ты сам в повседневной жизни должен быть требовательным к себе, непрерывно повышаться, тогда ты уже бесстрашно и усердно продвигаешься вперед.

Ученик: Является ли корыстолюбие корнем славы, выгоды и чувств?

Учитель: Слава и выгоды - эти вещи и есть корыстолюбие. Чувства я раньше разъяснил во время проповедования Дафа, они распространяются в этом пространстве нашего человечества и в пределах трех сфер. Любая жизнь в пределах трех сфер не в состоянии избежать, все подвергаются ограничению чувств. Человек именно живет в чувствах, чем больше ты стремишься к ним, тем сильнее становится мощь этих чувств, тем больше их роль, особенно когда люди потеряли родных или молодые потерпели неудачу в любви; чем больше они думают, тем сильнее становится сила чувств. Они существуют в пределах трех сфер, тебе как самосовершенствующемуся необходимо освободиться от них, оставить и чувства, превзойти их. Что касается выгод и славы, то этими вещами люди очень дорожат; на самом деле они происходят тоже из чувств. Раз ты приобрел славу, разве ты не наслаждаешься счастьем, принесенным этой славой? Ай, так и обрадовался. Ведь стремление к славе и выгодам именно ради приобретения удовольствия? А когда приобретено удовольствие, ты и обрадовался? А разве твоя эта радость не опять чувства? Поэтому она может принести тебе радость, славу, разве это не чувства? Ты получил удовольствие в отношении интереса, ты же опять обрадовался? Это опять чувства, следовательно, человек живет именно ради этих чувств. Среди обычных людей ты радуешься или не радуешься, ты против чего или ты не против чего; чего ты хочешь или чего ты не хочешь; какого состояния ты хочешь достичь; что ты считаешь хорошим, или что ты считаешь нехорошим; как ты хочешь поступать или как ты не хочешь поступать, все это чувства. Говорят, что человек живет именно ради чувств. Может ли человеческое общество существовать без чувств? Если бы в человеческом обществе не существовали чувства, то человек жил бы без интереса, действительно без всякого интереса. Человек именно так и должен жить.

Вопрос относительно корыстолюбия. Я только что разъяснил этот принцип, все вы зааплодировали, в душе очень обрадовались. Когда я остановился на том, что будущая Вселенная не подвергнется гибели, все вы обрадовались этому. Знаете ли вы, почему это так и будет? Некоторые так говорят: кто не за себя, того карает Небо и Земля. Некоторые принимают это за девиз. На самом деле вы еще не знаете, что это корыстность проникла в очень высокие уровни иерархии. В прошлом самосовершенствующиеся говорили так: "Что я делаю", "Что я хочу делать", "Что я хочу приобрести", "Я самосовершенствуюсь", "Я хочу стать Буддой", "Я хочу чего-то добиться". На самом деле они не отошли от того корыстолюбия. А я требую от вас, чтобы вы достигли воистину чистого, бескорыстного, настоящего полного совершенства на основе истинного Закона и истинного просветления, только тогда вы сможете достичь вечного бессмертия. Поэтому я вам скажу, что, занимаясь любым делом, вы, прежде всего, должны думать о других. Некоторые ведут себя так: когда другой дал мне деньги, я тут же и обрадовался. Мы не подумали: не будут ли другие терпеть неприятности, когда они дали нам деньги? Возникнет ли у него стесненное положение в финансах? Или еще как-то? Если только другой дал мне что-то, я и обрадовался, мы и не думаем о других. Если только другой к нам относится хорошо, мы и обрадовались, не думая о других. Даже некий, находясь в крайнем мучении, поневоле  говорил тебе приятные слова, а ты не понимаешь сердца другого; всякие дела бывают. То есть, начиная с сегодняшнего дня самосовершенствования, вы, занимаясь любым делом, должны думать о других.

Ученик: В книге "Чжуань Фалунь» - (2 том) говорится, что и в море есть люди, есть несколько видов людей?

Учитель: Правильно, некоторые живут в нашем пространстве, а другие не живут в этом пространстве. Не только в море существуют люди, в других пространствах, находящихся в одинаковом с нами уровне иерархии, также существуют другие люди, такие же, как вы, есть еще и люди, неодинаковые с вами, их можно называть людьми, можно и не называть их людьми. Так как у них есть некоторые чувства, но отсутствуют желания, поэтому нижняя половина тела у них является материальной формой, и лишь верхняя половина имеет человеческую форму, поэтому они могут парить туда и сюда, летать туда и сюда. Большинство людей в море принадлежит к числу людей, отсеянных в разные периоды на Земле, а некоторые и есть люди на дне моря. Некоторые по внешности мало отличаются от людей, у других верхняя половина фигуры напоминают человека, а нижняя половина - рыбу, а у третьих верхняя половина фигуры в образе рыбы, а нижняя половина фигуры в образе человека. А под плитами материков также существуют прошлые люди, то есть люди, отсеянные в прошлом, им нельзя подниматься наверх. Так как они отсеяны с этого мира, то есть, отсеяны с Земли. Потому что у этой части людей кармы еще не такие большие, они нырнули в землю. Тогда это так и осталось, и не выходят, так и остались там жить, но их численность очень мала. Обычно они несколько способнее людей на земле, не так сильно заблудились, как наземные люди. Ну, ладно. Ты не должен быть таким любопытным, не интересуйся такими делами, ибо это не имеет большого отношения с твоим самосовершенствованием.

Ученик: Как быть с книгами старого издания с ошибочным переводом; в будущем в свет выйдет новое издание Дафа на японском языке?

Учитель: Нельзя считать, что оно ошибочно, только перевели неудачно, или же слова подобрали не так точно, можно только так сказать. Как быть? Не надо ничего с ним делать. Пусть так. Так как любое издание на иностранных языках не может быть без малейшего искажения переведено с китайского языка. Я выступаю за то, что лучше будет несколько вариантов перевода. После чтения люди скажут: «О, имеется такой смысл, о, есть еще и этот смысл, оказывается, смысл такой». Тогда я считаю, что еще есть какая-то польза. Вот так.

Ученик: Трусливость - это пристрастие или физиологический фактор?

Учитель: Трусливость существует потому, что существует во Вселенной такой фактор, который наводит на тебя боязнь, он и называется боязнью. Чем сильнее ты боишься, тем сильнее он действует. Ты должен твердой волей его преодолеть. Это вопрос твоей воли, чего необходимо добиться в самосовершенствовании.

Ученик: Правильно ли во время практики часто думать о самосовершенствовании, о распространении Дафа и высказываниях Учителя?

Учитель: Это состояние в определенный период времени. Это пройдет в будущем.

Ученик: Останется ли  вся карма на моем теле, если другие вместо меня убили живых существ?

Учитель: Я не хочу при таком обстоятельстве затрагивать этого вопроса, если ты занимаешься этой работой. Я написал две сутры, в которых уже упомянута эта проблема, уже дано разъяснение, однако некоторые не в состоянии уразуметь. Я скажу вот так: знаете ли вы, сколько жизней погубили вы в предыдущих жизнях? Каждый погубил очень много. Если бы закон был маленьким, вам в этой жизни не удастся усовершенствоваться, вы в каждой жизни должны погасить задолженые жизни. В буддийской религии говорят, что за одну жизнь не удастся усовершенствоваться, то есть, они тоже увидели, что за убийство живых существ надо расплатиться жизнью. Однако сегодня мы позволяем тебе достичь полного совершенства, и уже нет такого времени, тогда что делать с убитыми вами живыми существами? Помимо того, что вы устраняете ту часть кармы, которой вы причинили им мучение и которую вы будете в мучении оплачивать, большинство ваших карм я буду устранять за вас; остальную часть кармы вы должны сами погасить, чтобы гарантировать, что вы сможете проходить испытание. Наряду с этим, часть жизней, убитых вами, станет живыми существами в будущем вашем мире, сформированном в результате достижения полного совершенства, таким образом, это дело превратилось в хорошее дело. Если бы убитые жизни знали: «Ой, я уйду в мир Будды», они бы с вытянутыми шеями обратились к вам, чтобы вы их убили, они бы с радостью пришли, чтобы погибнуть от ваших рук. Конечно, у них не будет говей, они уйдут в потусторонний мир быть живыми существами, уйдут в ваш мир Будды быть простым человеком, или же быть животными, цветами, птицами, ну, для разных жизней будет устроено по-разному.

Хотя я так вам сказал эти слова, но возможно, некоторые могут понимать с обратной стороны: «Ой, значит тогда ничего, что я убиваю живые существа». Если бы ты не достиг полного совершенства в самосовершенствовании, тогда за убитые живые существа ты в будущем вечно не сможешь погасить до конца, но тебе необходимо их погасить. Вот такую громадную карму ты совершил. То есть, в чрезвычайном мучении ты будешь почти бесконечно их погашать, поэтому эти дела очень страшны. Вчера некий ученик сказал: «Учитель, вы все же не затрагивали ада». Я ответил, что нельзя тебе рассказать об этом. В нашем зале, столь священном, и рассказать о такой очень страшной вещи. Конечно, для меня нет ничего страшного, но для некоторых это очень страшно. Поэтому, хотя я только что не ответил тебе прямо, но думаю, что я уже ясно объяснил.

В Китае есть ученик, он докторант по медицине, он как раз проводил анатомические опыты. После опытов он приобретет ученую степень доктора. То есть, он с успехом сдал все экзамены, но нужно было провести еще сколько-то опытов, нужно анатомировать тысячу или 500 белых крысят, после чего он приобретет ученую степень доктора. Впоследствии он сказал своему преподавателю, что он не может так поступать, сказал, что, мол, я сейчас самосовершенствуюсь по Фалунь Дафа и понял, что убийство живых существ создает карму. Потом он сказал своему преподавателю: «Я не могу убивать живых существ, я отказываюсь от ученой степени». Подумайте вы все, что если человек не может выдержать испытание в вопросе о жизни и смерти, то он не сможет достичь полного совершенства. Однако категорически не будет так, чтобы ты обязательно испытывал боль в смертельной ситуации, и только таким образом можно будет считать, что ты оставил вопрос  жизни и смерти. Это лишь форма. Я не придаю этому большого значения, я смотрю на твое сердце, сможешь ли действительно так поступать. Вы все подумайте, что человек живет на свете всего-навсего лишь ради славы и выгод. После приобретения ученой степени доктора он сможет в будущем найти себе хорошую работу и перспективу, его зарплата естественно, будут больше, об этом нечего и говорить. Зарплаты у него будут выше зарплат обычных людей, выше, чем у обычных людей. Не ради ли этого человек живет? Он даже от этого отказался. Все вы подумайте, он посмел даже от этого отрешиться. Будучи молодым человеком, он отказался и от этого, не значит ли, что он смог воздержаться от всего, не значит ли, что он посмел отказаться от жизни и смерти. Разве люди не ради этого живут. Если такой человек может так поступать, тогда степень его самосовершенствования на самом деле уже там и находится. Вот по отношению к таким людям, по отношению к такому положению этих людей я и говорю: раз ты мог отрешиться от чувств, отрешиться от славы и выгод, тогда почему не можешь отрешиться и от самой боязни убийства живых существ?! Разве это не значит, что отрешился от последнего пристрастия? Вот такой смысл я сказал. Если ты не достигнешь этой степени, еще не можешь пройти испытание жизни и смерти, еще не можешь отрешиться от всего этого, а так поступал, тогда это уже было бы другим делом, тогда ты будешь в бесконечном погашении долгов у всех убитых живых существ, именно так страшно. Принципы Закона и истину я четко вам разъяснил, однако, как поступать, тебе самому следует думать. Принцип Закона ведь предупреждает, что нельзя убивать живых существ, что если только ты самосовершенствуешься, тебе нельзя убивать живых существ. Однако Закон на более высшей степени иерархии является гармоничным, Закон одновременно воплощает  принципы на степени Будд. Я говорил, что часть убитых вами жизней станут живыми существами в будущем вашем мире после достижения полного совершенства; однако же, если бы вы не смогли достичь полного совершенства, тогда все равнялось бы нулю! Всю задолженность вам следует погасить самим, вот такое отношение. Поэтому я не хочу разъяснять Закон высшего уровня, именно потому, что даже я сейчас это высказал, сколько людей не могут по-настоящему понять принципы, которые я сказал.

Конечно, Закон - всегда выше принципа обычных людей. Перелистай все книги, будь то древние или современные, китайские или иностранные, и то не найдешь его, не найдешь даже и в других сутрах. Поэтому всем вам хочется слушать, но вы ни в коем случае не должны рассматривать его как знание. Ведь я спасаю тебя, проповедую Закон, а не для того, чтобы удовлетворить твое стремление к знаниям.

Ученик: Учитель часто употребляет такое слово "мы", как надо понять это?

Учитель: Я употребляю современные слова китайского континента. Мне кажется, что вы все - члены среди Дафа (Великого Закона), то есть элементы Дафа, поэтому я назвал вас "мы". Думаю, что если вы слушали это, то сможете поместить себя в настоящее самосовершенствование. Вот такая мысль.

Ученик: Как определить, что человек заболел психическими болезнями?

Учитель: Психический больной сам не может владеть своим телом. Он чрезвычайно хрупкий. Каждый раз, когда он встречает хлопоты, он ни о чем не хочет заботиться. Чжуиши (Главное сознание) как будто спал, ни о чем не заботится, и сразу же отпустил это тело. Тогда в это время у человека появилось состояние психических болезней, о чем говорят обычные люди. Почему? Когда твой Чжуиши не владеет твоим телом, то есть, ты стал неразумным. Тогда твое сознание, которое состоит из разных карм, и твои разные представления, которые сформировались после рождения, начали владеть твоим телом, ртом, глазами и всем твоим, в результате чего ты будешь нести чепуху и сумасбродно вести себя, не имея никаких поступков по нормам обычных людей. И люди говорят, что он заболел психическими болезнями. Я считаю, что психические болезни - это не болезнь, ибо нет никакого патологического состояния. Только его главное сознание слишком хрупкое, а у некоторых это от рождения: с самого его рождения его главное сознание слабое. Его тело все время контролируется другими, он все время передает контроль другим; в результате всего этого, плюс сильные помехи информации из разных пространств, от этого человека можно ожидать всего, что угодно. Этот мозг является готовой машиной, которой может управлять любой. Если ты им не управляешь, если ты отказался от него, то другие будут управлять, тогда у него нет нормы человека. Поэтому воля у человека обязательно должна быть сильной, обязательно должна быть твердой!

Ученик: Есть ли такой человек, у которого во время достижения полного совершенства, и его Бэнтъи (собственное тело) не изменится, и у него так и не появится юаньин (бессмертного младенца) путем совершенствования?

Учитель: Я уже сказал, что многие из наших учеников-последователей по Дафа пришли из разных уровней иерархии, тогда также могут существовать разные состояния. Но тебе не надо обращать внимание на то, в каком состоянии ты находишься. Если только ты самосовершенствуешься, то я гарантирую тебе возможность достичь состояния, которое бы тебя больше всего устраивало. Так будет с каждым. Я даю вам самое лучшее,  не значит ли, что создал самое лучшее для этой Вселенной? (Аплодисменты)

Ученик: При чтении "Чжуань Фалунь", мало чувствую ясный намек от Будды, Даос и Просветленного, но могу уразуметь принцип Закона в ходе практического самосовершенствования.

Учитель: Ты мог уразуметь, тогда значит, тебе не нужен намек. Если ты мог сознательно делать это, то это ты сам уразумел Дао. Это очень хорошо. Некоторые люди никак не могут уразуметь, но, мы видим, что он годится для совершенствования, как же быть? Ну, тогда ему намекнем словом.

Ученик: В последнее время часто бывает плохое душевное состояние, когда нет добрых мыслей, и мышление очень распыленное. Неужели я так сильно упал?

Учитель: Когда ты ослабил контроль над собой, то карма как будто стала бешенной. Если твоя сторона стала сильнее, то сможешь ее контролировать. Когда ты ее сдержал, смотрю, ты человек ничего, самосовершенствующийся. Тогда надо заботиться о тебе, надо устранить из тебя эти вещи, именно такое отношение. Если ты сам, не достиг этого, тогда так нельзя. Ты сказал: "О, если только я сдержал карму, то Учитель устранит мне карму, тогда я и начну сдерживать». Это похоже на ту мысль о болезни, которую я только что говорил. Ты хочешь, чтобы я устранил тебе карму, поэтому и занимаешься практикой, так тоже нельзя! Ну, к любому делу ты не должен пристраститься, тебе следует иметь праведные помыслы.

Ученик: Можно ли показывать видеозапись, в которой учитель обучает телодвижениям, когда в парке коллективно занимаемся практикой?

Учитель: Если обстоятельства позволяют, а правительство не вмешивается, тогда ничего. Для показа видеозаписи надо обратить внимание на обстоятельства и место.

Ученик: Я самосовершенствуюсь уже более года. Похоже, что чем дальше совершенствуюсь, тем становлюсь, все более хрупким, даже малейшая привязанность может вызвать очень сильное волнение у меня на сердце.

Учитель: Может быть, ты сам становишься, все более и более чувствительным, боишься, что ты сам плохо совершенствуешься. Надо отказаться от такого чувства, надо благородно совершенствоваться, но нужно строго требовать от самого себя. В ходе самосовершенствования каждый из нас может допускать ошибки и встречаться с таким испытанием, которое не сумели пройти. Если бы ты сумел благополучно пройти каждое испытание, то значит я, как учитель, плохо тебе планировал. Поэтому каждое испытание очень трудно пройти. Ты или прошел, или не прошел; или же прошел хорошо, или же прошел плохо. Однако когда ты плохо прошел испытание, тебе стало тяжело на душе, ты знаешь, что не хорошо занимаешься самосовершенствованием, раскаиваешься в самом себе, и решил, чтобы в следующий раз хорошо совершенствоваться, тогда в следующий раз опять проходить испытание. Именно в таком состоянии  прошел испытание, или не прошел, сам критиковал себя. Так поступаешь постоянно, это и есть совершенствование. Если каждое испытание ты благополучно прошел, тогда тебе больше не надо совершенствоваться. Если никакое препятствие не может удержать тебя, тогда тебя уже ждет полное совершенство. Но тут мы поговорим с другой стороны: раз Учитель сказал - хорошо ли, плохо ли мы прошли испытания, лишь бы мы занимались самосовершенствованием, то достаточно. И с этого времени ты стал ослаблять требование к себе. Тебе стало безразлично, когда плохо прошел испытание, и не обращаешь на это внимание; тогда ты опять уже не совершенствуешься. Вот такое отношение. Недопустимо, чтобы ты не строго требовал от самого себя.

Ученик: Что такое полное совершенство? Это похоже на смерть обычных людей, или же это планирует Учитель?

Учитель: Полное совершенство имеет многообразные формы. Всем известно, что Будда Шакьямуни ведет к нирване, чтобы максимально отказаться от пристрастий человека. В его школе отказались даже от тела человека, поэтому тебе также не надо привязываться к человеческому телу, занимайся вот таким образом. В Тибете ламаизм ведет к превращению в радугу. То есть, во время достижения окончательного совершенства он сидит там. Если у тебя все тело усовершенствовалось, то в миг достижения полного совершенства - пучок красного света - и таким образом тело превратилось. Его собственный Юаньшэнь ушел, унеся с собой усовершенствованное тело Будды. Поскольку усовершенствованное тело Будды не носит вещества мира обычных людей, поэтому люди не видят его, видят только свет, видят, как поднимается световая тень. Для тех, кто самосовершенствуется чуть хуже, он не мог полностью превратить тело в радугу. Поэтому во время превращения в радугу, он мигом превратился полностью в человека ростом чуть выше одной трети метра, это вылитый он, только ростом чуть больше одной трети метра, фигура очень стройная. Это значит, что он самосовершенствуется еще недостаточно, поэтому не мог полностью превратиться в радугу.

Имеется и другое состояние. В Китае достижение совершенства в системе Дао ведет к "освобождению от бренной плоти". Что такое освобождение от бренной плоти? Так как в древнем Китае многие самосовершенствовались по Великому Дао. Метод самосовершенствования по Великому Дао позволяет человеку унести с собой тело после своего усовершенствования, он уносит свое тело. Но эта плоть уже не является телом обычного человека, уже полностью преобразована высокоэнергетическим веществом, уже стала его телом Дао. Метод освобождения от бренной плоти таков: он сам уже знает, что путем самосовершенствования он достиг совершенства, что его тело уже вполне удачно усовершенствовано. Тогда каким образом он покинет белый свет, когда этого захочет? Большинство из самосовершенствующихся по системе Дао намерены после достижения полного совершенства исполнить те желания среди мирского человека, которые еще не исполнялись. В системе Будды дело обстоит не так, в ходе достижения полного совершенства все уже решено.

Цель освобождения от бренной плоти в том, чтобы после  ухода человека другие не искали его, что проявляется в форме мнимой смерти; в действительности в то время он уже мог взлететь в небо и проникнуть в землю. Перед уходом он сказал членам семьи: "Мне пора «Юаньти» (уход после усовершенствования - прим.пер.) Я  уже усовершенствовался. Я уйду. Готовьте мне гроб". Когда пришел тот момент, он лег постель и скоро умер. Домашние видели, что он уже умер, положили его в гроб и похоронили. Фактически он применил "трюк для отвода глаз", используя чудотворство. В тот день, когда домашние видели его, то было уже не его настоящее тело. А что? Он указал на какой-то предмет и превратил его в свой образ. Используя какую-то обувь, или какой-то веник, или какую-то деревянную палку, или тот же меч, и превратил в свой образ. Предмет этот может говорить все. Он сказал членам семьи: "Я полежу тут и скоро умру. Положите меня в гроб - и все". На самом деле это было дерево, или же тот веник, может быть, какая-то тапочка. Настоящий человек - он уже ушел, ушел далеко и далеко. Домашние похоронили его. Фактически, два часа спустя после того, как домашние похоронили его, предмет вновь превратился в свой образ: какую-то обувь, или же какую-то бамбуковую жердь, или же какое-то дерево. Это и называется освобождением от бренной плоти. Некто вернулся из других мест и сказал: "Ай, кто-то из вашей семьи в очень далеком месте, я там увидел его. Когда я занимался торговлей, мы с ним еще разговаривали". Домашние его сказали: это неправильно. Он уже умер. Тот человек ответил: "Я же увидел его, он не умер, я действительно увидел его, еще поговорил с ним, да еще вместе покушали". Это очень странно. Он действительно умер. Домашние тоже знают, что он самосовершенствовался по методу системы Дао. Давайте выкопаем гроб и посмотрим. После вскрытия гроба увидели, что внутри только одна тапочка.

В системе Дао есть еще одна форма, называющаяся "взлетом средь бела дня". "Взлет средь бела дня" обозначает, когда тело у него полностью усовершенствовалось, когда его желания на свете уже исполнены до его полного совершенства, и ему тут больше нечем заниматься, пора уйти. Это время называется открытием небесных врат. То есть, открылись врата трех сфер. Потом, в некоторых случаях, появляются небесные просветленные, встречают его, или появился дракон, или  журавль и т.д., на чем он и улетел, или же на небесной повозке встретят его. Подобных случаев в древности было очень много, был и такой "взлет средь бела дня". Для тех из нашей школы, кто должен будет вернуться в мир Фалунь, я намерен использовать такой метод - "взлет средь бела дня". Но есть некоторые школы, где не нужно тело. Если ты дашь ему тело, то вещи во всем его мире перепутаются. Например, нирвана в школе Шакьямуни. Дай ты ему тело, тогда это уже не стало бы называться нирваной. Ведь это же расстроило бы всю школу? Весь его мир состоит из факторов: "сийла, самади, мати", следовательно, ему не нужно тело. Многие из нас думают при помощи мысли обычного человека: "О, как хорошо 'взлететь средь бела дня', пусть люди смотрят, как я взлетел". Это ты думаешь о делах Просветленных, используя сердце обычного человека. Это никак нельзя. То есть, когда придет время полного совершенства, само собой будет метод полного совершенства. Но на этот раз у нас так много людей достигнет полного совершенства, скажу вам, я обязательно оставлю глубокий урок тем людям, которые не верят в это. Поэтому в будущем, форма полного совершенства моих учеников-последователей может быть очень величественным зрелищем, вечно незабываемым для человеческого общества. (Аплодисменты)

Сказать-то сказал, но от всяких желаний надо отречься. Не надо интересоваться такими делами. Лишь бы занимался самосовершенствованием. Ведь все это будет нулем, если тебе не удастся усовершенствоваться.

Ученик: Правда ли, что за разными иероглифами в книге ?Чжуань Фалунь? стоят Будды, Даос и Просветленные?

Учитель: Да, это верно. Поэтому я и говорю, чтобы все вы читали книгу. Кое-кто понял после чтения книги: « А! Понятно». Тело у него вдруг содрогнулось, его окатил жар. Это только слабое чувство. В самом деле, в этот  момент изменения в теле  чрезвычайно сильные, на той стороне  повсюду бурлит. Так как ты поднялся еще на один уровень иерархии выше. На разных уровнях тела происходят изменения в разных формах. Всем известно, что в храмах Китая на голове статуи Будды растет четыре головы, или же над этими четырьмя головами растут еще три головы; а над тремя головами - еще одна голова. На самом деле это является одной из форм выражения изображения Будды, появляющейся на разных уровнях иерархии. Т.е., на разных уровнях иерархии изменение состояния тела довольно сильное. Это и величественно, и торжественно, и грозно, и бесконечно чудесно. Есть причина, почему не даю вам видеть. Ведь у вас все же есть сердце обычного человека, вы, может быть, понимаете это при помощи сердца обычного человека, даже из-за этого, возможно, у вас возникнет путаница. Это недопустимо.

Ученик: Приведет ли к передаче кармы пожатие рук и прикосновение тела?

Учитель: Как бы чувствителен ты не был, как настоящему самосовершенствующемуся, это не причинит тебе никакого вреда. Ты совершенствуешься, в твоем теле гун. Разве можешь бояться тех вещей, которые ниже гун? Их и тебя разделяет большая степень и уровень иерархии, поэтому не надо бояться.

Пожатие рук между людьми, прикосновение тел и рукопожатие между обычными людьми действительно могут играть роль передачи кармы, по крайне мере, загрязнения. Это не подлежит никакому сомнению. Теперь все жмут друг другу руки. Рукопожатие распространилось из Западного общества белых людей. В прошлом люди Востока не жали руки. При встрече они обнимали ладонью одной руки кулак другой руки. Это же очень хорошо. Женщина не так держала руки, ведь это не красиво. Она делала тот же жест, только держала обе руки перед животом у правого бока: перед встречей держит так руки, тело чуть-чуть поворачивается вбок, сгибая ноги в коленях. Похоже, что на Западе только после Ренессанса появилось рукопожатие. В прошлом у них также не было рукопожатия. У них есть свои этикеты, которые тоже разные. У одних такой, а у других иной. Ну, бывали разнообразные, разные бывали. Затем сформировался такой этикет - рукопожатие. Ведь у нас есть Хэши (сложить руки), это этикет школы Будды.

Ученик: За год с лишним, как я начал самосовершенствоваться, мало, кто создавал мне хлопоты. Как могу отречься от кучи пристрастий, если так пойдет дальше?

Учитель: Не так обстоит дело. У каждого есть свое состояние: или такое, или иное, или ... ну, от различных факторов. Поэтому тебе ни в коем случае не следует стремиться к этим вещам. В день, когда действительно  тебя постигнет бедствие, тебе уже неприятно, а когда его нет, думаешь о нем. У всего есть своя причина. На самом деле у некоторых действительно нет так много бедствий, это, тоже несомненно.

Ученик: На нашем пункте занятия есть десятки человек. У большинства из них цвет лица неважный. Не из-за того ли, что мы занимаемся самосовершенствованием не основательно?

Учитель: Отдельные пункты занятий действительно не в порядке. Среди учеников распространяются слухи и уразумевают как угодно. На самом деле это дело совершенно не касается Закона, который я проповедовал, но он уразумевает, что попало, еще возглавляет учеников думать так и этак, давая волю своему воображению. Да еще обсуждают Закон, что, мол, как этот Закон, как этот абзац, а как тот абзац. Достоин ли, человек обсуждать Закон? По крайне мере у тебя есть еще человеческие мысли, так поступаешь неправильно. Мы должны самосовершенствоваться по Дафа, читать, изучать, коллективно заниматься практикой. Надо уделять больше времени для чтения Закона, для изучения Закона, а поменьше времени для разговора о своем впечатлении. Или же после занятия вы поговорите между собой. Все это можно. Если ты веришь впечатлениям, занимаешь время для самосовершенствования и чтения Закона, то, по-моему, это нехорошо. Те вещи, которые говорят некоторые, носят разные своекорыстные побуждения, разные настроения, даже совсем отличаются от Закона. Тогда ты ведешь учеников по неправильному пути, впадая в бесплодные фантазии. У каждого человека есть мысли обычных людей. Невозможно, чтобы кому-то из наших учеников, будь то старые или новые, позволялось высказать, нельзя также позволять тебе знать принципы выше буквального значения. Принципы, о которых ты говоришь, все-таки являются буквальными и поверхностными, так как нельзя говорить о небесном Законе среди мирских людей. Поэтому неизвестно, что случилось с некоторыми, не известно, как уразумели такие беспорядочные вещи, поэтому всем надо обращать внимание!

Ученик: Что значит перевод "ин (мудры)"? Зачем нужно "цзе-ин (сложить руки в мудру)?

Учитель: Будда не называет это ин (мудрой). Мудра - это своего рода воплощение величия Закона Будды. Это слово без изменения транскрибировано с древнеиндийского языка, читается "ин". Такие, как «Цзе-ин» (сложить руки в мудру), «да-шоу-ин» (большая мудра), «сяо-шоу-ин» (малая мудра), являются другого рода торжественным проявлением изображения Закона и языка Закона.

Ученик: Я почти год занимаюсь самосовершенствованием, но все еще не видел Фалунь?

Учитель: Ну, скажу так: если у тебя в собственном теле не произошло никакого изменения, если ты не чувствуешь изменения, которое принес тебе Закон, или же у тебя нет тех вещей, которые могут превзойти состояние обычных людей, и которые ты узнал и уразумел, то я не верю. Только, если ты не совершенствующийся. Ты хочешь видеть во что бы то ни стало, чтобы это проявлялось, или же хочешь видеть так ясно, как видеть обычного человека, и хочешь, чтобы это так правдиво проявилось. Но, по-моему, это пока еще нельзя. Ведь согласно вашим собственным условиям, разному идейному состоянию обычного человека, а также разнице в достижении полного совершенства в будущем - подход к каждому разный. И само собой не может быть ни в коем случае, чтобы это дело делалось, как по шаблону. Ты намерен видеть Фалунь, но без отречения от этого пристрастия не увидишь.

Ученик: В глазах Будд, находящихся на более высших уровнях иерархии, человечество - ничто. Позвольте спросить, почему Учитель спасает нас?

Учитель: Закон Вселенной создал жизням разных уровней иерархии Вселенной, в целом, условия существования на разных уровнях иерархии, тогда в таких условиях существования должны быть живые существа. Обычные люди тоже являются самым низким из разных уровней иерархии, которые создал этот Закон для целой Вселенной. Тогда, с моей точки зрения, надо думать над целым Законом и целой Вселенной. Ясно ли я объяснил? (Аплодисменты) Следовательно, с моей точки зрения, познание жизни, познание жизни положительной и отрицательной сторон отличаются от вашего. Этого вам не понять.

Ученик: С непрерывным изучением Закона дела в голове становятся все меньше и меньше, иногда даже ни о чем не хочется думать. Не значит ли это, что мой Чжуиши (главное сознание) слабый, или самосовершенствование отклонилось от правильного пути?

Учитель: Нет. Мне еще хотелось бы сказать тебе, что это очень хорошее явление. Почему говорю, что это очень хорошее явление? Я вам скажу, среди обычных людей реакция ума очень гибкая в защите своих интересов от потерь. В этом отношении мысли реагируют очень быстро, причем память очень хорошая. Иначе говоря, эта часть мозга у тебя нехорошая. То есть, она может создавать карму, ибо слишком развитая, мешает тебе в самосовершенствовании. Тогда как быть? Мы применяем такой метод: сначала нужно сдержать эту часть твоего мозга. Иными словами, прежде всего, нужно запереть и отрегулировать ее, чтобы вначале эта часть мозга была заменена другой частью мозга, которая позволила бы тебе мыслить как самосовершенствующийся, и чтобы эта часть мозга развивалась. Потом нужно регулировать те хитрые и коварные части, а затем постепенно освобождать. Тогда ты уже сможешь держать себя в руках. Так как ты даже не осознал ту свою плохую идею. Уж слишком она развитая. Как подумал о вопросе, тотчас влез в ту часть мозга. Та часть мозга серьезно мешает в вашем самосовершенствовании. Поэтому у многих может появиться такое состояние, но оно временное. Та мысль, которая хорошо работает в защите своих интересов или вредит другим, эти слишком развитые клетки мозга нужно запереть и отрегулировать. Следовательно, может появиться такое состояние, но оно временное. После закрытия еще нужно отрегулировать ее, чтобы она не была такой развитой. Достаточно и того, чтобы она могла нормально работать, и хватит. Пусть развивается твоя идейная клетка истинного помысла, вот так. Иначе, ну, я говорю на местном наречии, ибо это сравнительно удачное описание. Ты - благородно совершенствуешься в Будды, а мозг у тебя такой хитрый и коварный. Так нельзя!

Ученик: Когда другие говорят о впечатлениях, это поучительно для меня, но мне кажется, что это не так основательно, как я сам уразумел.

Учитель: Да. Это конечно, так. То, что ты сам уразумел, главным образом достигнуто тобой путем самосовершенствования. Это самое основательное. Но слушать чужие выступления также послужит тебе подспорьем, также будет подталкивать тебя. Поэтому это тоже полезно. Конференция Закона не будет устраиваться часто. Наша конференция Закона действительно имеет пользу. Но не следует слишком часто беседовать об опытах. Нужно сосредоточить свою силу на изучении Закона и чтении книги.

Так как некоторые вопросы сравнительно низкие и повторяются, другие вопросы могут быть разрешены путем чтения книги, поэтому их отложили. Из-за ограничения времени мы на них не будем отвечать. (Горячие аплодисменты)