Фалунь Дафа

www.falundafa.org


Проповедь Фа на Конференции в Сингапуре

Ли Хунчжи

22, 23 августа 1998 года


Здравствуйте, ученики! (Аплодисменты. «Здравствуйте, Учитель!»)

Я знаю, что среди присутствующих есть наши сингапурские ученики, ещё многие ученики, несмотря на далёкое расстояние, приехали из Китая и других стран и районов. Цель данной Конференции Фа состоит в том, чтобы помочь вам как можно скорее повысить свой уровень путём обмена опытом друг с другом и поиска своих недостатков. В общем, такая цель. У многих учеников в процессе длительного периода совершенствования понимание Закона становится всё более глубоким. У них есть большой личный опыт, и появляется всё больше личных ощущений. Поэтому многие ученики хотят меня увидеть. Многие из вас не присутствовали на курсах, которые я проводил в Китае в самом начале. Многие относятся к тем, кто учился самостоятельно. Таким образом их желание увидеть меня стало очень сильным. Я знаю ваши чувства. Поэтому все вы приехали. Есть ещё многие, которые также хотят приехать. Я очень хорошо понимаю ваши чувства. Но я думаю, что в те годы, когда я лично передавал Закон, проповедование Закона было самым важным делом.

Сейчас Закон уже передан, Книга широкомасштабно распространяется в обществе. У всех наших учеников есть Книги. То есть, все вы можете изучать Закон и совершенствоваться. Эффективность этого такая же, как и во время моей личной проповеди Закона на курсах в прошлые годы, ничего не будет упущено. Поэтому сейчас самым важным стало то, чтобы вы имели стабильную среду самосовершенствования и чтобы как можно быстрее повышались. Посредством изучения Закона и совершенствования вы уже поняли, что Учитель действительно заботится о вас и несёт ответственность за вас. Ваше повышение также систематизировано и распланировано. У каждого есть свой систематизированный путь совершенствования. Так как все хотят увидеться со мной, когда возникает это желание, вы не сможете спокойно совершенствоваться и повсюду будете искать меня. Это может помешать процессу вашего совершенствования. Закон передан, но подумали ли вы, что только ваше повышение и ваше совершенствование является самым важным. Если вы не можете повышаться, не можете совершенствоваться, тогда этот Закон, который я проповедовал, равен нулю.

Так как ваше самосовершенствование является первостепенным, тогда ничто не должно мешать ему. Я просто хочу вам сказать, что в процессе самосовершенствования надо совершенствоваться со спокойным сердцем. Нельзя позволять сердцу обычных людей создавать вам помехи. Если вы действительно [пришли сюда] ради совершенствования, ради повышения своего уровня, и ищете свои упущения, или хотите посмотреть, как совершенствуются ученики Сингапура, послушать их истории совершенствования, чтобы стимулировать своё собственное повышение, если у всех вас именно такие мысли, тогда я буду очень рад этому. Конечно, все хотят увидеть Учителя, и это не ошибка. Просто не надо, чтобы эти ваши человеческие чувства были слишком сильными. Так или иначе — это человеческое сердце, от которого также надо освободиться. В противном случае вы будете воспринимать меня с чувствами и желаниями обычного человека, будете относиться к Закону с концепциями обычных людей. Это станет серьёзным препятствием для вашего повышения. Всем необходимо обратить внимание на этот вопрос.

Многим было трудно приехать сюда. Многие, возможно, очень заняты на работе, но смогли выделить время и специально приехали в Сингапур. Есть разные ситуации. Раз приехали, то надо успокоить своё сердце и послушать, как совершенствуются ученики Сингапура, как они повышаются. Будем считать, что для учеников, приехавших с других регионов, это шанс получить драгоценный опыт.

Изначально я тоже приехал, чтобы участвовать в этой Конференции и послушать вас. Но всё-таки у многих наших учеников есть немало неясных вопросов. Поскольку Закон распространяется в мире, то непременно постоянно будут приходить новые ученики, новые последователи, у которых обязательно будут самые разные вопросы. На самом деле на любой вопрос можно найти ответ в Книге. Но некоторые наши ученики все же не спокойны, и всегда хотят задать мне вопрос. Тогда я вам предоставлю такой шанс. Конференция будет проходить в течение двух дней, сейчас я не буду много рассказывать, а в основном послушаю вас. Завтра на протяжении всего времени после обеда я буду отвечать на ваши вопросы. Вы можете задавать больше вопросов о своём совершенствовании, и я отвечу на них. Думаю, что полдня для этого будет достаточно, потому что есть всего только два дня. Нашим ученикам надо зачитать свои доклады, есть ещё и другие мероприятия. Мы постараемся максимально эффективно провести эту Конференцию. Такая большая Конференция проходит в Сингапуре впервые, причем приехало много учеников из других мест. Организовать работу Конференции тоже нелегко. Я не должен вам слишком много говорить, все вы знаете, как поступать, и будете поступать очень хорошо.

Далее я расскажу вам об общей ситуации нашего Фалунь Дафа в настоящее время. Раньше, когда я проповедовал Закон в Китае, там как раз был период реформ и открытости. У меня было ощущение: человеческие мысли изменяются в связи с экономическим развитием, и именно в это время я проповедую Закон. Многим из-за своего мышления и представлений, сформировавшихся в течение длительного времени, требуется процесс понимания. Только после определенного времени изучения Закона они поняли, о чём я рассказывал. Но позже я заметил, особенно в последний период, что новые ученики, хотя и начали позже, но в получении Закона превзошли старых учеников. То есть, у них нет препятствия в чувственном восприятии, они сразу принимают и сразу погружаются в это. У них нет процесса осознания: «Смогу ли я учиться этому? Буду ли я учиться?» Таких вещей у них нет. Включая и сомнения по поводу того, правилен ли какой-то принцип, о котором я говорю. То есть эти ученики, хоть и получили Закон позже, но я заметил, что они не отстали. Посредством своего усердия они очень быстро будут догонять.

Я думаю, что общая ситуация Дафа следующая: познание Закона у учеников становится всё глубже, понимание Закона также всё больше углубляется, ученики уже действительно знают, что такое Закон. В начале к Закону относились с человеческими чувствами и человеческим мышлением, а сейчас в этой области уже произошло большое изменение. Действительно произошли очень большие изменения. Уже совсем не так, как было вначале. То есть, вы действительно стали совершенствоваться в Законе. Думая о Законе и оценивая Закон, вы уже не используете чувств обычных людей, чувство благодарности обычных людей и различные представления обычных людей. Этих вещей у вас становится всё меньше. То есть, наш Закон здесь, в обществе обычных людей, становится всё чище и чище.

Что означает «приводить Закон в полную гармонию» (юань жун)? Возможно, многие наши совершенствующиеся ещё не знают этого. Этот Закон такой большой, он может спасти нас, может довести нас в совершенствовании до разных уровней, до разных степеней, может довести нас до Полного Совершенства. Почему человеку надо приводить Закон в полную гармонию? На самом деле, все уже наверно догадались, что общество обычных людей тоже является проявлением бескрайнего Великого Закона Вселенной на самом низком уровне обычных людей. Все формы проявления в обществе обычных людей тоже открыл и создал этот Закон. Тогда, будучи совершенствующимися, мы просто используем эту среду для совершенствования. Хотя с точки зрения разных уровней, все считают, что общество обычных людей плохое, но всё же это один из уровней, одна из сфер, которые создал Закон. Когда вы ясно поймёте, как можно в процессе совершенствования выйти из этого уровня, как избавиться от различных поступков и представлений общества обычных людей, то сможете прорвать эти препятствия и возвыситься. Это то, что вы непременно должны сделать в процессе совершенствования.

Если вы не можете отбросить вещи обычных людей, то они могут создать серьёзное препятствие вашему совершенствованию. Сейчас нравственность портится, представления о нравственности у людей низкие. Всё то, что Закон создал для живых существ на этом уровне изменилось. Таким образом людям действительно трудно понять, что Истина по-прежнему существует в качестве стандарта в обществе обычных людей. Без этого стандарта человек осмеливается совершить любой поступок, ничего не боится. Это стимулирует разложение нравственности и представлений в обществе, что проявляется в виде многих нехороших явлений и разного рода преступлений.

Чтобы привести Закон в полную гармонию, вам сначала необходимо стать хорошими людьми. Когда вы становитесь хорошими людьми, то одновременно вы уже приводите Закон в полную гармонию. Так как вы всё же совершенствуетесь среди обычных людей, поэтому вам надо быть выше всего этого. То есть, вам самим необходимо по-настоящему понимать Закон, совершенствоваться в Законе, стать настоящими благородными совершенствующимися. Таким образом, вы и приводите Закон в полную гармонию. Другими словами, ты охраняешь Закон. Ведь проявления каждого ученика в обществе обычных людей представляют собой образ Фалунь Дафа, разве не так? Если мы все поступаем плохо, то непременно запятнаем Дафа, тогда нечего и говорить о том, чтобы приводить Закон в полную гармонию. Некоторые говорят, что нам надо сохранять и защищать Закон. Когда другие говорят о нас плохо, как мы должны относиться к ним? Особенно, когда кто-то клевещет на наш Великий Закон, или когда к нам несправедливо относятся, то многие из нас ощущают возмущение и хотят применить какие-то меры в отношении этих людей. [Вы думаете:] «Они к нам плохо относятся, тогда мы будем делать то же самое по отношению к ним». В таком случае это означает, что мы смешиваем себя с обычными людьми, то есть становимся такими же, как они.

На самом деле я вам скажу, что защищать Закон, это не значит применять силу. В человеческом теле одновременно существует добрая и злая сторона. Мы убираем злую сторону и охраняем Закон, используя только добрую сторону. Когда другие говорят о нас плохо, мы можем рассказать им, какие мы хорошие люди, поговорить с ними о принципах, полностью используя свою добрую сторону. Часто, когда обычные люди сталкиваются с проблемами, они намереваются использовать различные отрицательные способы, и тогда они совершают некие крайние поступки или прибегают к насилию. Для нас это неприемлемо. Я часто говорю, что если у человека нет никаких собственных представлений, если он не исходит из позиции личной выгоды, если в сердце действительно желает другому добра, тогда если он скажет кому-то о его недостатках или скажет, как правильно поступить, то его собеседник будет тронут до слёз.

Шань (доброта, милосердие) действительно обладает мощью. Просто часто в обществе обычных людей, когда одни говорят другим о чём-то хорошем, то делают это, неся личные представления, и даже боятся, что понесут какой-то ущерб. У них есть мысли о защите себя. В их слова примешаны разнообразные вещи. Поэтому высказанные ими слова изменяются, они уже не чистые. Зачастую они ещё содержат эмоции. Если ты действительно исходишь из позиции доброты, не примешиваешь никаких личных представлений, тогда высказанные тобой слова действительно могут тронуть человека.

Я говорю о том, как нам приводить Закон в полную гармонию в обществе обычных людей, как сделать так, чтобы не нанести ущерб этому Закону. Многие ученики разъясняют наши принципы разным правительственным структурам в обществе. Я говорю, что это хорошее дело. Если те принимают это, то очень может быть войдут в число хороших людей. Беда лишь в том, что они могут не захотеть слушать. Если они действительно хотят узнать о нашем Законе, то если только прочтут Книгу, если только прочитают Закон, если по-настоящему разберутся во всём, тогда они узнают, кто мы такие. Обычно те, кто говорит о нас плохо, это люди, которые не знают нас, не понимают нас. У нас всё открыто, нет ничего, что мы боялись бы показать людям. Мы идём по этому пути очень праведно. Я часто говорю, что именно потому, что мы идём слишком праведно по нашему пути, то всё неправедное или недостаточно праведное в обществе обычных людей, и даже недостаточно совершенное, будет считать нас препятствием [для себя]. Поскольку мы очень хорошие, возможно у некоторых вещей проявятся недостатки, и тогда они будут играть по отношению к нам негативную роль. Это неизбежно. Если распространяется праведная вещь, и никто не против неё, тогда я бы сказал, что она, очень возможно, является еретической. (Аплодисменты)

Говоря с другой стороны, поскольку наш Закон распространяется в обществе обычных людей, то когда мы подвергаемся произвольным нападкам от людей и [правительственных] учреждений, которые не понимают нас, или когда они произвольно навешивают на нас ярлык, или без всяких оснований плохо относятся к нам, я думаю, что мы тоже должны посмотреть в себя и подумать: почему это произошло? Может быть, это произошло из-за того, что мы сами, или наши консультационные пункты, или пункты практики, или некоторые наши ученики поступают недостаточно хорошо? Если сталкиваясь с любым делом, вы сможете оценивать его со стороны поиска в себе, то я бы сказал, что вы необыкновенные, и ничего не сможет стать для вас препятствием на пути к достижению Полного Совершенства. В то же время, когда мы встречаем какие-то проблемы, то часто смотрим вовне: почему ты так относишься ко мне? В душе ощущаем, что с нами поступили несправедливо. Не смотрим в себя. Именно это является одним из самых больших и губительных препятствий для всех живых существ. Раньше некоторые говорили, что повышаться в совершенствовании невозможно. Так как же можно повыситься в совершенствовании? [Они не могли добиться успеха в совершенствовании], потому что это была одна из самых больших преград, и никто не хотел во время противоречия смотреть в себя и определить, что он в этом процессе сделал неправильно. Когда человек подвергается страданию, терпит невзгоды, ему действительно очень трудно при этом ещё искать причину в себе, искать, где он сам неправильно поступил. Так поступать действительно очень трудно. Если кто-то может так поступать, то я бы сказал, что на этом пути, на пути самосовершенствования, никогда и ничто не сможет его задержать. Это действительно так. Иногда мы всё же не можем пройти испытание, несмотря на то, что глубоко внутри всё осознаём. Но всё-таки, поскольку все мы способны думать и следуем принципам, то в душе понимаем, что правильно, а что ошибочно. Один раз поступил плохо, два раза поступил плохо, но позже мы поступим хорошо. Ключевой момент в том, как тебе познать себя, как правильно относиться к себе и искать причину возникновения проблемы в себе.

Раньше, когда у многих наших учеников возникали противоречия с людьми из внешнего мира, или люди из определённых структур или функциональных отделов общества относились к нам несправедливо, часто мы не искали причину в себе, а искали её у других участников конфликта. Некоторые вещи очень плохие, они произвольно наносят нам вред. Но подумали ли вы, что хотя они и плохие, и являются демоническими проявлениями, но как может быть, чтобы они появились случайно? Не так ли, что используют их плохие стороны, чтобы мы могли увидеть свои плохие стороны? Я часто говорю, что если между двумя людьми возникло противоречие, вы должны посмотреть в себя. Вам надо смотреть в себя не только, когда противоречия возникли между вами двумя. Даже тот, кто наблюдает за противоречием со стороны, тоже должен посмотреть в себя. Я говорю, что только так твоё повышение будет стремительным.

Все вы знаете, что наша жизнь создана из микроскопической материи разных уровней. У некоторых — из очень микроскопической. Наше совершенствование происходит в крайне микроскопическом состоянии. То есть изменяем тебя из самого истока твоей жизни, непрерывно изменяем тебя. Затем прорываемся к поверхности, непрерывно прорываемся к поверхности, непрерывно изменяем тебя, двигаясь к поверхности. Если изменения дошли до самой поверхности, то ты достиг Полного Совершенства. Мы идём по такому пути. Тогда, если мы ещё не дошли до этапа, когда поверхность ассимилирована с Законом, ты всё ещё будешь в разных аспектах поступать как обычный человек, использовать мышление обычных людей, способы поведения обычных людей. Это непременно так.

Некоторые наши ученики ещё говорят мне, что они уже совершенствуются так долго, и ощущают, что понимание Закона у них не такое, как обычно у новых учеников, тогда почему у них в сознании всё ещё могут возникать плохие представления? Это вопрос, который появляется у каждого из присутствующих. Скажу вам, что в процессе вашего самосовершенствования вас начинают изменять с самого истока вашей жизни. До того, пока преобразование не достигнет самого поверхностного уровня, у вас постоянно будут существовать мысли обычных людей. В чем здесь плюс и минус? Плюс в том, что среди обычных людей ты можешь сохранять эту среду самосовершенствования. Только в такой среде ты можешь непрерывно и быстро повышаться. А какой минус? Минус в том, что ты никак не можешь ощутить, на каком уровне находишься. В определённое время, когда ты очень хорошо совершенствуешься, когда очень хорошо понимаешь Закон, когда ты можешь цитировать Книгу наизусть, то есть, когда ты достиг нормы в этой степени, тогда эта часть сразу отделяется. Она отделяется от той твоей части, которая не усовершенствована. Ты вдруг подумаешь, почему у меня опять плохое понимание Закона, почему моё мышление снова стало плохим. У тебя будет такое ощущение.

Ты совершенствуешься среди обычных людей. Та часть, которая полностью усовершенствовалась, является благородной, праведной частью Бога. Но ведь у Бога не могут быть такие же поступки, как у обычных людей в обществе, это категорически недопустимо. Если такое произойдёт, он сразу же упадёт вниз. Для того чтобы ты гарантированно мог совершенствоваться в обществе обычных людей, и чтобы не упал вниз, как только достигнешь нормы на одном уровне, то эта твоя часть сразу отделяется. Усовершенствованная часть будет всё время сидеть там, не шевелясь. У неё не возникает никаких мыслей. Она не участвует ни в каких человеческих поступках. Таким образом можно гарантировать, что ты не упадёшь вниз, и вслед за непрерывным совершенствованием будешь только непрерывно повышаться. Здесь я высказал ещё один принцип, то есть в процессе самосовершенствования ты постоянно изменяешь себя из микроскопической стороны, непрерывно прорываясь к поверхности. После того, как твоя поверхность будет полностью ассимилирована, ты достигнешь Полного Совершенства.

Таким образом, в процессе вашего совершенствования, если ещё не достигли Полного Совершенства, то у вас всё время будут мысли обычных людей и проявления обычных людей. Ещё можете также обнаружить одну проблему, а именно: иногда мысли как будто становятся всё хуже и хуже. Почему? Очень многие плохие вещи имеют корень, они существуют не только на уровне самых крупных частиц, но также и в частицах разных размеров. Тогда подумайте, мы в процессе совершенствования постоянно прорываемся к поверхности. Плохие вещи, которые находятся в твоих микроскопических частицах, постоянно вычищаются, вычищаются, вычищаются. Тогда то, что остаётся, это самое поверхностное. А самое поверхностное является самым плохим. Но есть один момент, самое плохое также является и самым слабым. То есть в процессе совершенствования, если только ты сам сможешь контролировать себя, то сможешь легко сдерживать эти плохие вещи, и потом, в процессе совершенствования уничтожить их, включая и различные представления в своём сознании.

Возможно принцип, который я высказал, вы поняли так: «Ах, так вот оно оказывается что! В процессе совершенствования у человека с начала до конца могут существовать плохие мысли. С сегодняшнего дня я больше не обращаю на них внимания, больше не боюсь, пусть думают, как хотят». Так не годится! Ведь ты являешься совершенствующимся. Если ты на поверхности не контролируешь себя, это равняется тому, что ты не совершенствуешься. Именно так. Я говорил об общем состоянии совершенствования наших учеников и попутно рассказал о некоторых вопросах.

Ещё об одном. Наш Великий Закон распространяется в обществе обычных людей. Почему мы принимаем такую форму? Все вы знаете, что у нас рыхлое управление, нет списков, в которых указаны имена и фамилии, возраст, адрес, — нет ничего подобного. Если только ты совершенствуешься, то я и буду заботиться о тебе. Так как вещи совершенствования не отражаются в пространстве общества обычных людей, поэтому поверхностная форма является просто формой, и ни для чего не нужна. Если ты не совершенствуешься, но записали твоё имя, то это просто для видимости, а не для совершенствования. Поэтому мы полностью отбросили любые проявления форм обычных людей.

Мы смотрим только на сердце человека. Если ты будешь совершенствоваться, то я буду заботиться о тебе. Если только ты будешь совершенствоваться, то ты и будешь считаться нашим учеником. Ты практикуешь, наши консультанты будут организовывать всех изучать Закон. Именно так. У нас нет никаких административных органов, как в обществе обычных людей. Мы не накапливаем деньги и вещи. Все вы приехали сюда за свой счёт. Я, Ли Хунчжи, не буду просить у тебя ни копейки. Все дела, которыми мы занимаемся, делаются добровольно. Все мы добровольно совершаем добрые дела ради других. У нас во всём рыхлое управление.

Почему я так поступаю? На самом деле, я вам скажу, что Закон, который я сегодня проповедую, очень большой. Он может вести тебя в совершенствовании до различных степеней и уровней. Это совсем не мелочи. Распространяется такой большой Закон, если он не сможет изменить людей, не сможет вести человеческое сердце восходить обратно наверх, тогда не имеет смысла передавать этот Закон. Я знаю, что это истина Вселенной, Закон Вселенной, и что он непременно окажет сильное влияние на совершенствующихся. Когда каждый из нас знает, как должен поступать, тогда мне уже не надо вам говорить, как поступать.

Когда Будда Шакьямуни в прежние годы проповедовал Закон, существовало более ста заповедей. Говорят, что сейчас в Махаяна буддизме существует более двухсот заповедей. Цель этого состояла в том, чтобы ограничивать тебя, чтобы ты непременно соответствовал норме, чтобы обязательно поступал, как надо. У нас сегодня нет заповедей. Всё полностью открыто, не обращаем внимание ни на какую форму, смотрим только на сердце человека. Это потому, что наш Закон обладает такой мощью. К тому же, говоря с другой точки зрения, любая форма проявления в обществе обычных людей не достойна этого Великого Закона, поэтому мы выбрали такую форму, которая подходит для распространения Дафа. Какую форму? Именно «Великий Дао без формы». (Аплодисменты) Мы действительно идём по пути «Великий Дао без формы». Только такая форма действительно достойна нашего Великого Закона. Поэтому с момента, когда я начал передавать Закон, и до сегодняшнего дня, мы так и шли.

Единственная форма, которую мы можем увидеть, это то, что все читают Книгу, и все вместе выполняют упражнения. Но это тоже полностью добровольно и свободно. Хочешь приходить — приходи, не хочешь приходить, то поступай, как тебе угодно. Я говорю, что так очень хорошо. Никакая обладающая формой вещь не может изменить сердце человека. Если он не хочет учиться, а ты его тащишь, то он не только не сможет учиться, не сможет познавать, он ещё будет говорить всякий вздор и играть роль разрушения изнутри. Сегодня, из-за того, что мы идём очень праведно, всем неправедным вещам неприятно на нас смотреть. Это потому, что все их недостатки и слабости полностью проявляются наружу.

Раньше, в обществе обычных людей было довольно много различных видов цигун. Особенно в Китае. Я думаю, что с того момента, когда начал распространяться наш Дафа, особенно в последние годы, многие фальшивые методы цигун исчезли. Почему так? Как только начал распространяться наш праведный Закон, то все это еретическое, злое и фальшивое было сразу разоблачено. (Аплодисменты) Тогда оно естественным образом исчезло. Многие люди, которые занимались другими методами, пришли учиться Дафа. Мы никого насильно не привлекали. Просто эти люди могут познать Закон, могут понять, что он хороший, что это праведный путь. Поэтому они и пришли учиться.

С другой стороны, подумали ли вы, что если распространяется праведный Закон, который может вести человека совершенствоваться на разные уровни, тогда возникает одна проблема. То есть, по какому Закону ты совершенствовался и поднялся? Это крайне важный вопрос. Если этот Закон не праведный, то ты естественно не сможешь подняться посредством совершенствования. Если у этого Закона нет такого большого Вэй Дэ, то есть, если этот Закон не такой большой, то ты не сможешь достичь такого высокого уровня в совершенствовании. Если этот Закон не такой великий, не такой хороший, пусть даже тебе действительно позволят подняться на тот уровень, это будет равносильно тому, что вся Вселенная пришла в хаос. И даже если ты бы поднялся туда, то почувствовал бы, что не достоин там находиться. Ты бы увидел там Великих Просветлённых, Вэй Дэ которых настолько большой, что его действительно невозможно описать, и удивился бы тому, как ты сумел подняться туда. И тогда сам бы спустился вниз, чувствуя себя недостойным пребывания там. Поэтому, когда в обществе обычных людей нашему Дафа создают бедствия, то мы также используем их, чтобы привести наш Закон в полную гармонию, чтобы создать нашему Дафа Вэй Дэ. В отношении любой формы проявления в обществе обычных людей, которая против Дафа, мы не противостоим ей таким же образом. Мы используем добрую сторону и гармонично всё налаживаем. Мы подверглись многим разным испытаниям по отношению к Закону, тогда разве это не значит, что наш Закон создал свой Вэй Дэ? Чем более праведно он идёт, тем более великим этот Закон становится, и вы, совершенствуясь в этом Законе, становитесь тем более необыкновенными. Разве не такая связь? Именно так. Поэтому любую проблему, с которой мы сталкиваемся, мы должны рассматривать с двух сторон. Нужно искать причину в себе, внутри себя. Когда сталкиваемся с любым делом, то должны искать причину внутри, находить недостатки.

Я часто говорю об одном принципе. Когда некто сталкивается с неприятностями, он находится внутри этой неприятности и говорит: «Почему другие стали так относиться ко мне? Почему всё идёт не так?» На самом деле я вам скажу: дело не в том, что другие стали плохо относиться к тебе. Закон Вселенной очень упорядочен. Если ты сам упрямо нарушаешь этот порядок, то заметишь, что все вокруг относятся к тебе ненормально. Когда ты нашёл причину в себе и привёл себя в порядок, то заметишь, что всё опять стало нормально. Зачастую именно так и происходит.

Есть ещё одна сторона. Она связана с тем, что мы преодолели много трудностей и недостатков. Чем дальше продвигается наш Закон, тем более праведным он становится. Поэтому ситуация будет только становиться лучше. Сейчас уже довольно много людей учатся Закону. В Китае и за границей уже более 100 миллионов учеников. Так много людей. Причем у наших учеников Дафа есть одна особенность: если только начал совершенствоваться, понял эту истину, то будет совершенствоваться до конца. Именно это является очень ценным в совершенствовании. Это отличается от любого учения и любого другого вида совершенствования, которые были в истории. Так много людей учатся, так много людей совершенствуются. Это уже становится социальным явлением, которое нельзя не признать. Так много людей хотят быть хорошими. У нас нет ничего плохого, и я думаю, что ситуация будет становиться только лучше.

Раньше в Китае Фалуньгун был филиалом Китайской ассоциации исследования цигун. Но мы заметили, что эта ассоциация не только не занимается научными исследованиями, но и не изучает методы цигун и не пытается понять их. Они только занимаются зарабатыванием денег. Используют различные виды цигун для зарабатывания денег. Поэтому мы в марте 1996 года вышли из неё. (Аплодисменты) После того, как мы вышли, её члены стали совершать на нас нападки. Мы не обращали на это внимания. Об этом не будем говорить. То есть мы должны идти своим путём, должны идти путём, по которому идёт по-настоящему совершенствующийся человек. Мы несём ответственность перед обществом. В то же время также несём ответственность и за совершенствование учеников.

Я думаю так: у нас такое число, так много людей, причем все они являются хорошими людьми, которые приносят пользу обществу. У них нет никакого намерения что-то получить для себя, в том числе и у меня, Ли Хунчжи. Чтобы не причинять хлопот правительству, я уехал жить за границу. (Аплодисменты) Я думаю, что поскольку так много людей совершенствуются и каждый старается быть хорошим человеком, никто не должен толкать 100 миллионов людей на противостояние правительству, — это я могу вам сказать. Но есть один момент. Что бы мы ни делали, мы должны идти праведно своим путём. Изначально не собирался много говорить. Я только хотел рассказать вам о ситуации Дафа, о том, как нам совершенствоваться и как познавать Закон в процессе самосовершенствования, и вместе с тем рассказал о некоторых делах, касающихся самосовершенствования.

Тогда я воспользуюсь этой возможностью и поговорю ещё об одном вопросе. Многие фотографируют где угодно. Сейчас я поговорю о вопросе фотографирования. Раньше вы очень редко встречались со мной и постоянно хотели сфотографировать меня или хотели сфотографироваться с Учителем. Если твоё намерение действительно основано на совершенствовании, то я не против. Но если это исходит из желаний обычного человека, то я буду очень огорчён! И ещё, многие из вас не обращают внимания на место и обстановку, когда фотографируют, и многие фотографии получаются с плохим изображением. Это плохо для нас. Так как ты являешься моим учеником, как ты можешь делать такие фотографии Учителя? После этой Конференции вы можете сказать ученикам из других районов, чтобы они сожгли все плохие фотографии (аплодисменты) вместе с негативами. Если вы всё же очень хотите сфотографировать меня, то я вам предоставлю возможность это сделать. (Аплодисменты) Это всё, что я хотел сказать. Завтра после полудня буду отвечать на ваши вопросы.

Не пишите слишком много в своих записках, так как их прочтение требует дополнительной работы, и мы напрасно теряем время. В начале записки не надо делать предисловия: «Учитель, как я скучаю по Вам» или «Учитель, как хорошо Вы рассказываете, а у меня ещё есть такой-то вопрос». Не надо писать эту «шапку». Ты просто напиши: «Учитель, у меня есть такой-то и такой-то вопрос». Я тебе отвечу. Пишите попроще, мне так удобнее читать, не теряем зря времени, и я отвечу быстрее. Хорошо, сейчас я вместе с вами послушаю доклады учеников. (Аплодисменты)

Сегодня после полудня я буду отвечать на ваши вопросы. Те, у кого есть вопросы, могут передать записку. Сейчас начинаю отвечать на вопросы.



Ученик: Можно ли передать в Китай видео- и аудиозапись, которую мы сделали на Конференции?

Учитель: В принципе нет проблемы. Но вы всё время хотите что-то распространять, эту привязанность надо отбросить, надо совершенствоваться прямо и благородно. Почему так много чувства радости, почему так много привязанностей? Сможет ли всё это привести тебя к Полному Совершенству? Самому смотреть можно, но нельзя копировать.

Ученик: В каноне «Копать в корень» Вы сказали: «В ключевой момент я прошу вас порвать с человеческим, но вы не следуете за мной. Каждый шанс неповторим». Если потерял шанс, повлияет ли это на достигнутый уровень?

Учитель: Когда ты находишься перед лицом серьёзных испытаний, они охватывают разные стороны, а не только одну эту форму. По сути, это является самым большим, фундаментальным испытанием для наших учеников. Сможешь ли выйти из состояния человека, это является крайне важным шагом, который определяет, сможешь ли ты достичь Полного Совершенства. Этот шаг обязательно нужно сделать. Наши ученики могут встретиться с теми или иными различными испытаниями. Может ли быть так, что если упустил шанс, то больше не можешь достичь Полного Совершенства? Возможно шанс ещё будет. Но я думаю, что очень трудно, чтобы появился ещё один шанс, поскольку такой шанс возникает только тогда, когда соединяются воедино различные связи по судьбе. Другими словами я имею в виду то, что как бы усердно ты ни совершенствовался, в ключевой момент ты всё же оказываешься негодным. Это не то, что я просто говорю, что ты не годишься, ты на самом деле не годишься. Некоторые думают: «Учитель, я все трудности могу преодолеть, дайте мне испытания, и я смогу пораньше завершить совершенствование и подняться вверх». Но когда настанет ключевой момент, ты всё равно окажешься негоден. Не важно то, что ты говоришь, – нужно посмотреть, как ты поступаешь в процессе настоящего практического совершенствования.

Ученик: Учитель, не могли бы Вы больше рассказать о других принципах Закона, которые исходят из Истины, Доброты, Терпения на разных уровнях?

Учитель: Нельзя. Почему нельзя? Потому что небесные принципы категорически не разрешается рассказывать людям. Вы совершенствуетесь, но вы всё ещё люди. Ваша полностью усовершенствованная часть не нуждается в том, чтобы ей рассказывать, она и так уже понимает. А ваша человеческая сторона всё время думает о разных вопросах, питая любопытство. Даже если ты уразумел более высокие вещи, то всё равно нельзя рассказывать об этом людям. Ты заметишь, что принципы, которые ты уразумел на высоком уровне, станут не такими, как только ты выскажешь их другим людям. Они превратятся в очень обыкновенные и очень заурядные. То есть принципы высоких уровней можно постичь только в процессе совершенствования и нельзя выразить словами.

Ученик: Как отличить, является ли бедствие запланированным Учителем или же это помеха дьявола?

Учитель: Любые события не являются изолированными. Что касается совершенствующихся, то, начиная с первого дня совершенствования, твой жизненный путь уже изменился. К нему не будут примешаны никакие случайные события. Но когда появится любое бедствие, оно будет выглядеть случайным. Только так можно тебя испытывать, только так можно стимулировать тебя к повышению, только так можно, чтобы ты понял свои недостатки и нашёл несоответствие. Тогда существует ли настоящий дьявол? Существует. Но он тоже существует не изолированно. Он будет возникать потому, что он плохой. Раз хочет выскакивать, то пусть выскакивает. Мы будем использовать его плохую сторону, чтобы испытывать наших учеников. Вы знаете, что некоторые наши ученики умерли. Некоторые из них достигли Полного Совершенства, а некоторые [умерли], чтобы причинить нам вред. Поэтому я не высказываю свою позицию по этому поводу. Но возникновение этого, по-моему, является испытанием жизни и смерти для наших учеников. Хотя это случилось не с тобой, но всё равно, почти как будто случилось с тобой. Гарантирую, что у тебя будет именно такое ощущение. Тогда это и будет решающим моментом испытания жизнью и смертью. Если человек не может освободиться от страха смерти, он абсолютно не достигнет Полного Совершенства.

Но это не значит, что каждый из нас должен проходить испытание жизнью и смертью. Это не так. Так как за длительный период совершенствования вы закладываете фундамент, то постепенно достигнете этого. По мере того, как у тебя будет всё меньше и меньше привязанностей, и ты сможешь освободиться от большего количества вещей, то заметишь, что уже безразличен ко всему. На самом деле ты уже готов к этому. Тогда в ключевой момент могут появиться некоторые испытания. Например, то, что недавно случилось в Пекине. Сможешь ли ты выйти и сделать этот шаг. Или же некий ученик умер на месте, тогда посмотрим, сможешь ли ты ещё совершенствоваться. Будут испытания с разных сторон. Всё это для того, чтобы испытывать тебя, чтобы посмотреть, сможешь ли ты пройти. Человек, который умер, не обязательно является дьяволом, но он также не обязательно является и Буддой. Возможно некоторым уже пора достичь Полного Совершенства, тогда используем его, чтобы испытывать вас. Но также может быть, что он является дьяволом. Тогда посредством такого инцидента мы тоже используем его, чтобы посмотреть, будешь ли ты совершенствоваться, сможешь ли отбросить это, сможешь ли пройти. Всё это крайне важно. Поэтому нет никаких случайных дел. Любое дело, которое произошло, является для вас прямым испытанием.

Ученик: Как использовать сторону, которая уже получила Закон, чтобы победить свою демоническую сторону?

Учитель: Даже одна праведность победит сто зол. Помехи дьявола возникают потому, что у нас самих есть недостатки. Когда сам сможешь поступать хорошо, значит уже его победил, тогда Учитель позаботится о тебе. Если хочешь непосредственно сражаться с дьяволом, то сейчас это ещё не возможно. Недавно я написал для вас одну статью в «Сути усердного совершенствования». Я написал её не для вашей этой стороны, а для вашей уже усовершенствованной стороны. В ключевой момент надо, чтобы та ваша сторона тоже помогала. Конечно, она не может действовать так, как вы. Если в любом деле делать так, как делаете вы, то для неё это категорически нельзя. Бог абсолютно не может совершать те же дела, которые делает человек. Но в ситуации, когда дьявол наносит вред, ей разрешается так поступать.

Ученик: Учитель говорил: «Я не нахожусь в Истине, Доброте, Терпении». Как это понимать?

Учитель: Я не хочу говорить слишком высоко. Я также не хочу говорить о себе. Я высказал эту фразу потому, что некоторые ученики постоянно пребывают в сомнениях. Поэтому я высказал, немного разъяснил им. Как это понимать? Очень просто, но в то же время я не могу подробно рассказать вам об этом. Вселенная создана для всех живых существ. Тогда в этой Вселенной должно быть некое свойство. Это и есть «Истина, Доброта, Терпение». Но на разных уровнях из «Истины, Доброты, Терпения» происходят Законы этих уровней. «Истина, Доброта, Терпение» также может создать среду и различные требования для жизней, находящихся на разных уровнях. То есть, чем ниже, тем Закон проявляется сложнее. Вот такое соотношение.

Ученик: Исходная точка науки уже ошибочна. Как нам, преподавателям, обучающим наукам, правильно относиться к этому?

Учитель: Нынешнюю науку человечеству навязали инопланетяне. Ни в каком историческом периоде, ни в каком периоде цивилизации у людей не было такой науки. Всё общество затронуто ею, и каждый человек стремится вникнуть в неё. Родители надеются, что их дети поступят в вуз. Такого в истории ещё никогда не было. Боги планируют развитие человеческого общества. Возьмём к примеру Древний Китай. Некий Бог был послан сюда вниз, чтобы создать бумагу. Другого Бога прислали, чтобы создать компас. Они выполнили это и позволили всем пользоваться этими открытиями. Не нужно всему обществу вовлекаться в это. И не нужна никакая наука. Все стараются вникнуть в неё и формируются такие мутированные жизни, как сегодня. Такого ещё никогда не было в истории. Но сейчас эта наука уже стала реальностью нашего общества. Если ты хочешь существовать, то тебе надо соответствовать этой реальности. Сейчас существовать можно только так. Для тебя, как для ученика [Дафа], не имеет значения то, какая у тебя профессия. Тебе надо заниматься своими делами. Если ты преподаватель, обучаешь наукам, то продолжай преподавать. Проблема не в том, чем вы занимаетесь. То о чём я говорю, это принцип. Я рассказываю вам реальную картину всего.

Приведу пример, расскажу об инопланетянах. Когда я зачищал их, то сказал им: «Вы привели человечество к мутации. Всё, что вы делали, нанесло серьёзное разрушение человеческому обществу, привело к мутации мышление людей». Когда у них не осталось доводов в своё оправдание, они возразили мне: «Но ты ведь тоже используешь нас». Я тоже езжу на автомобиле и пользуюсь современными инструментами. Но я им сказал, что если я сейчас буду ездить на лошади, то уже нет такой среды, вы разрушили её, разве не так?! Сейчас мы только можем довольствоваться тем, что есть, не так ли? Сейчас вы просто так поступайте, будущая наука, возможно, будет не такой. Я заметил, что многие научные определения, которые существовали раньше, сейчас уже постепенно опровергаются, многие вещи вообще невозможно объяснить. Постоянно обнаруживают новые изменения небесных тел. Постоянно раскрываются тайны существования жизни. По-моему, прежняя наука уже стала неустойчивой.

Ученик: Человек сложен, его сознание рассеянное. Только отбросив в совершенствовании всю отклонившуюся материю, сможешь вернуться на свой изначальный уровень.

Учитель: Когда человек только родился, он очень чист и невинен. У него нет никаких представлений, которые формируются в течение жизни. Это потому что он ещё не вступал в контакт с обществом. Поэтому мне очень нравится смотреть на детей, они такие чистые. Даже если они немного балуются, то это ничего, у них ничего нет, нет никаких представлений. После рождения человек ради существования, ради защиты личных интересов, постепенно формирует многочисленные представления. Некоторые намеренно совершили много плохих дел с целью получить пользу для себя. Таким образом, различные представления, которые сформированы после рождения, являются противоположными изначальным качествам. То есть человек стал сложным. Твоё чистое сердце и мышление всё больше и больше загрязняются различными примесями, возникающими в течение жизни. Чтобы вернуться в изначальную степень, надо удалить все твои плохие вещи, которые сформированы после рождения. Не только плохие человеческие вещи, – надо убрать всё, что не соответствует той степени, на которую ты возвращаешься. Только так ты сможешь достичь необходимой степени чистоты. Всё должно достичь такой чистоты: твоё сознание, Синьсин, а также материя, из которой состоит твоё тело, в том числе жизнь.

Ученик: У Будды Жулай, Будды Шакьямуни есть мир Саха. Ещё говорят, что Будда Шакьямуни находится в мире Дафань. Как это понимать?

Учитель: Да, это так. В буддизме говорят, что Шакьямуни находится в мире Саха. Это правда. Шакьямуни пришёл в этот мир из шестого уровня Вселенной, чтобы спасать людей. Его последним собственным миром был мир Дафань. После того, как он спустился из мира Дафань, чтобы спасать людей, он больше не возвращался обратно. Он всё время находится в Трёх Сферах, наблюдая за своими учениками. В течение более двух тысяч лет он всё время наблюдает за своими учениками. Его ученики в процессе непрерывных перерождений постоянно повышают свой уровень и свою степень, накапливая Вэй Дэ. Они ждут, когда в самом конце наступит Исправление Законом, чтобы ассимилироваться с Фа и достичь Полного Совершенства. Мир Саха находится в Трёх Сферах. Поэтому ученики Будды заметили, что он всё время находится в мире Саха. Оттого они и говорят, что Будда Шакьямуни пребывает в мире Саха. Что касается мира Дафань, это был его последний мир Будды до того, как он пришёл сюда. На самом деле у него не только этот один мир. На разных более высоких уровнях тоже есть его миры. Вы не должны использовать человеческое мышление, думая о делах на Небе, думая о делах Будды. Так вы никогда не сможете понять их. Сейчас у вас есть только человеческое мышление, поэтому я не велю вам исследовать что-то ради знаний, так вы никогда не сможете ясно понять. Это потому, что человеческое мышление обладает очень низкими способностями.

Ученик: Что значит шесть путей в «шести кругах перерождений»?

Учитель: В буддизме раньше говорили, что есть «путь асуров», «путь животных», «путь человека», «небесный путь». Я вам скажу, что независимо от того, каким бы ни был путь, все эти реинкарнации находятся в Трёх Сферах среди людей, животных, материи, растений и живых существ в других пространствах Трёх Сфер. Всё это является воздаянием, возникшим в результате причинно-следственных связей, созданных из добрых и злых поступков, которые совершил человек в этом мире. Это или доброе воздаяние, или злое. То есть, если ты совершил много зла, то возможно переродишься по «пути животных», или даже попадёшь в ад. Если ты совершил много добрых дел, то можешь переродиться по «небесному пути» или наслаждаться счастьем и комфортом среди людей, стать чиновником, разбогатеть. Под «небесным» тут подразумеваются различные уровни небес в Трёх Сферах. Они находятся в области Трёх Сфер. Там тоже входят в круги перерождений. Всё это будет получено в результате совершения добрых дел. Это называется счастливым воздаянием, ещё называется добрым воздаянием.

Ученик: Некоторые ответственные за пункты практики уже долгое время занимают этот пост, но не могут освободиться от представлений обычных людей. Они ненамеренно уже оказали негативное влияние на новых учеников на этих пунктах.

Учитель: Это действительно факт. Отдельные наши консультанты некоторых пунктов практики поступают плохо. Необходимо извлекать урок из таких проблем. Многие статьи из сборника «Суть усердного совершенствования» я написал для них, но они не читают их. Но, как консультантам, им тоже тяжело. Они должны помогать всем. Однако, в чём зачастую проявляется недостаток? Именно в том, что они не могут соединить свою работу с самосовершенствованием. Когда сталкиваются с каким-либо противоречием или препятствием, то не могут оценивать это в соответствии с Законом, не могут посмотреть, в чём сами допустили ошибку. [Они не спрашивают себя]: «Может быть это из-за того, что я в чём-то неправильно поступил? И из-за этого ученики не могут сотрудничать, или же возникают препятствия с разных сторон. Многие консультанты не могут так думать, не могут искать в себе. И это нанесло нашему Закону очень большие потери, а также создало препятствия в получении Закона для новых учеников. Уже пора пробудиться.

Некоторые наши консультанты очень грубо относятся к ученикам. В нашем Великом Законе такие вещи категорически нельзя допускать. Подумайте все: любой, кто изучает мой Закон, является моим учеником. Ты мой ученик, он тоже мой ученик, почему ты так грубо обращаешься с ним? Мы придаём значение доброму сердцу, тому, что к другим надо относиться с добрым сердцем. Я часто повторяю, что если человек будет говорить с другим, не имея никаких личных представлений, будет указывать на его недостатки или просто что-то скажет ему, то его собеседник будет тронут до такой степени, что у него потекут слезы. Если у тебя нет никаких личных намерений, ты не стремишься ничего приобрести, а также даже и не думаешь защищать себя, когда у тебя по-настоящему добрые помыслы в отношении него, то он действительно сможет увидеть это твоё сердце, каким бы человеком он ни был. Но всё же многие из нас часто не справляются с этой работой и не опираются на это, а прибегают к приказам. Это недопустимо! И это не является частью нашего Закона.

Ученик: Я не понимаю, почему некоторые совершенствующиеся по Дафа не ассимилируются с Законом и обманывают.

Учитель: Обманывать неправильно. У совершенствующегося есть пристрастия обычного человека. Если только он ещё не достиг Полного Совершенства, то у него и будут человеческие представления. Но об одном я должен вам сказать: будь то ученик или ответственный, больше всего будет проявляться именно та привязанность, которую он ещё не отбросил. В первую очередь будет проявляться то сердце, которое он ещё не отбросил среди обычных людей. Почему? Потому что сердце, которое уже устранено или хорошо усовершенствовано, уже исчезло и больше не может проявляться. Тогда сердце, которое осталось, становится очень заметным. Каждый из нас может его увидеть. Но я вам скажу, что нельзя утверждать, что этот человек плохой. На самом деле, он уже довольно хороший. Просто его сердце, которое ещё не убрано, по-прежнему играет роль и может мешать работе, мешать ученикам. Очень многие люди также будут видеть проявления этих привязанностей. Поэтому, когда мы рассматриваем какой-то вопрос и оцениваем человека, нельзя делать это так, как обычные люди. Но в то же время нельзя думать, что мы уже неплохо совершенствуемся, и расслабиться в процессе устранения оставшихся пристрастий. Так не годится. Как только заметили проблему, то непременно надо искать причину в себе.

Я думаю, что с этого момента все мои ученики должны смотреть в себя во время возникновения проблем, проблем во взаимоотношениях или когда возникают проблемы во время изучения Закона, или появится какое-то противоречие между нашими учениками. Все вы должны искать причину в себе: может быть я сам где-то неправильно поступил? Каждый должен так поступать, совершенствовать своё сердце. Если ты сам не вкладываешь силы в работу над своим сердцем, а вкладываешь их вовне, выискивая недостатки у других, то как ты сможешь повышаться? Другие стали хорошими, ты указал им на их недостатки, они повысились в совершенствовании, но сам ты при этом всё ещё остаёшься здесь. Поэтому скажу вам: когда возникает любое противоречие, когда в душе ощущаешь дискомфорт, то тебе пора искать причину в себе. Гарантирую, что причина именно в тебе. В буддизме говорят, что Будда находится в сердце. Фактически люди воспринимают это буквально, как будто в сердце находится Будда. Они не понимают настоящего смысла. На самом деле, смысл такой: необходимо совершенствовать своё сердце, необходимо прилагать усилия в работе над своим сердцем, искать свои слабости и недостатки и устранять их с корнем. Если твой Синьсин не достиг нормы, то ты никогда не достигнешь Полного Совершенства. Тогда почему не прилагаешь усилия в работе над своим сердцем? Почему не прилагаешь усилий в работе над собой? Я дал вам самый быстрый метод повышения. Он состоит в том, чтобы в противоречиях, которые возникают между вами, проявлялись ваши недостатки. А вы, как только возникает противоречие, сразу отталкиваете его от себя, указывая на недостатки других, не смотрите в себя. Как же можно так совершенствоваться? Это как раз и есть самый хороший способ, который я вам дал для вашего повышения. Поэтому вам обязательно надо исправить свои представления. Касаясь того, что наши ученики обманывают, то у некоторых действительно проявляется плохой Синьсин. Если можешь помочь таким людям, то укажи им. Но, я думаю, что настоящее повышение всё же зависит от него самого. Если сам он не изучает Закон, то никакая проблема не разрешится. Но, с другой стороны, повышение – это его личное дело. Если он отстал и не хочет повышаться, тогда именно он и будет тем, кто не сможет достичь совершенства.

Ученик: Скажите, пожалуйста, Учитель, какая взаимосвязь между Божественной стороной, человеческой стороной, главным Юаньшэнь и Субюаньшэнь?

Учитель: У обычных людей нет Божественной стороны. Она есть только у наших настоящих совершенствующихся. Причём должна быть такая форма совершенствования, как наш Великий Закон. Это потому, что мы изменяем тебя с самого истока твоей жизни, мы совершенствуемся в обратную сторону. Такой способ более быстрый, поскольку он позволяет совершенствоваться, находясь в обществе обычных людей, максимально соответствуя состоянию обычных людей. В то же время, можно непосредственно повышать Синьсин человека в этой сложной среде. Это самый быстрый способ. Когда мы находимся в Дафа, наша микроскопическая сторона, получившая Закон и достигшая стандарта, уже стала Божественной стороной, стороной Будды, стороной Дао. Что касается человеческой стороны – это и есть ты сам, которого ты сейчас можешь увидеть. Когда в твоём поверхностном теле в конце совершенствования или после достижения Полного Совершенства, произойдёт изменение, то твоя человеческая сторона уже больше не будет существовать. Если человеческой стороны больше нет, она полностью ассимилировалась с божественной стороной, тогда ты уже достиг Полного Совершенства. Вслед за этой формой изменения твоего тела появится состояние полного уразумения, у тебя произойдёт коренное преобразование. Ты абсолютно не можешь себе представить этого. С помощью твоего мышления вообще невозможно этого представить. Это такая великая, грандиозная, колоссальная картина. Что касается отношения между главным Юаньшэнь и Субюаньшэнь, об этом я уже говорил, когда рассказывал о строении человеческого тела. Здесь мы уже не будем тратить на это время, побольше читай Книгу.

Ученик: Правда ли, что если только появилась злая мысль, то уже создалась злая карма, а как только возникла добрая мысль, то накопилась добрая карма?

Учитель: Нет. Я ведь только что говорил об этом вопросе. Карма проявляется только в нашем обществе обычных людей, то есть в нашем мире. В любой материи существуют две стороны: положительная и отрицательная; есть Будда и есть дьявол; есть человек и есть дух, есть хороший человек и есть плохой человек; есть верующий и есть неверующий; есть тот, кто поддерживает, и тот, кто против. Если говорить о людях, то есть мужчины и есть женщины. Всё существует в противоположности по отношению к чему-то. Во всём существует такое отношение, как инь-ян, то есть отношение взаимопорождения и взаимоуничтожения. Тогда, если человек совершил плохое дело, то он непременно создал злую карму. Мысли, которые от него исходят, тоже являются злыми мыслями. В буддизме говорят, что существует разделение на добрую и злую карму. Я обнаружил, что, в так называемой, доброй карме также существуют положительная и отрицательная стороны. Поэтому, строго говоря, мне кажется, это неточное определение.

Не будем говорить о нынешнем буддизме, потому что он уже находится в периоде упадка и гибели. Поговорим о том буддизме, в тот период истории, когда он был в лучшем состоянии. Тогда это была группа совершенствующихся. Все с добрым сердцем оберегали эту группу совершенствующихся. Но если кто-то приходил, чтобы разрушить её, совершать нападки на неё, то она также применяла соответствующие меры, чтобы защитить себя. То есть в этом тоже была отрицательная сторона, то есть злая сторона. Если хочешь разрушить мой храм, то возможно, я буду рисковать своей жизнью, чтобы драться с тобой. Если ты ранил моих монахов и учеников, тогда я поступлю с тобой по-злому. Таким образом, в хорошем деле от начала до конца тоже присутствует отрицательная сторона. То есть существует злая сторона. Поэтому, строго говоря, их идея о доброй карме и злой карме не является полноценной. Они могут говорить об этом только в общем смысле, огульно.

Чтобы чётко сформулировать, как именно проявляются позитивные и негативные вещества, и как они действительно отражаются, мы называем лучшую часть — то, что наиболее ценно для человека и наиболее полезно для совершенствующихся, так как это может быть непосредственно преобразовано в Гун — добродетель (Дэ). И действительно это именно та добродетель, о которой обычно говорят. Что касается кармы, злой кармы и зла, находящегося в так называемой доброй карме, то есть, вещей злой стороны и отрицательных вещей, – мы все их называем кармой. Такое название более точное. Говоря о возникновении какой-то мысли в человеческом мышлении, например, если в сознании обычного человека появилась какая-то плохая мысль, и он хочет совершить какое-то злое дело, но не совершил поступка или не появилось плохого результата, то не будет создана карма. Если не совершён поступок, то не будет создана карма. А если совершил поступок, тогда создаётся карма. Эта карма проявляется в теле и в поле, которое находится вокруг тела. Однако, когда у человека появилась плохая мысль, то в его сознании возникает мыслительная карма. Вот почему в сознании наших совершенствующихся возникают ругательные слова, появляются сомнения, мысли о противостоянии или о колебании на пути совершенствования и так далее, создающие им помехи.

Когда сидишь в позе созерцания, появляется много разных хаотичных мыслей, которые создают помехи в твоём сознании. Это действуют именно эти вещи. Здесь я очень чётко объяснил вам этот принцип. В древние времена монахи практически всё время находились в храме и не контактировали со сложным обществом, поэтому их сознание было относительно простым. К тому же, они часто пребывали в состоянии глубокой медитации, не выходя из созерцания, что приводило к тому, что их мысли становились очень простыми. Это гарантировало отсутствие каких либо мыслей о защите личных интересов, и таким образом, не допускало возникновения мыслительной кармы и её помех. Поэтому они часто пребывали в глубоком созерцании и медитировали в уединении. Настоящая цель этого – совершенствование в состоянии покоя. Так как совершенствование зависит от тебя, а Гун – от учителя, то учитель его школы совершенствования или учитель из соответствующего Небесного царства заботился о нём и устранял его мыслительную карму. Я тоже делаю это для вас. Вы сами не можете этого сделать.

Ученик: Я отвергаю мыслительную карму, но иногда это занимает очень долгое время. Как можно более эффективно избавляться от неё?

Учитель: Как более эффективно убрать её? Если ты так говоришь, значит, хочешь идти по короткому пути, ищешь способ попроще. Любое состояние нельзя рассматривать изолированно. Карму ты сам создал, поэтому, устраняя её путём совершенствования, надо пережить горе. Перенося страдание, ты повышаешься. Ещё надо испытывать тебя на твёрдость. Если сразу убрать всё, то тебе нечего будет совершенствовать. Если ты не можешь основательно по-настоящему изменять себя, то это абсолютно не годится. Если вы не сможете достичь нормы, то когда попадёте в Небесный мир и увидите там величественных Просвётленных, сердце ваше затрепещет: «Ой, я недостаточно совершенствовался, чтобы находиться здесь». Ты сам поймёшь, что не можешь там находиться. Поэтому каждый ваш шаг в совершенствовании должен быть основательным. Если не достигнешь нормы, то это категорически не годится, и не сможешь пройти испытания.

Что же делать, если мыслительная карма не устраняется? Скажу вам, что человеческое мышление и представления формируются не за одну жизнь, а накоплены за множество перерождений. Они существуют даже в очень глубоких частях твоего тела, не только на поверхности. Что же делать? В процессе твоего непрерывного совершенствования они ослабляются и устраняются, мы уже это делаем. До того, как ты достигнешь Полного Совершенства, в твоём мышлении всё ещё будет возникать карма, всё ещё будут существовать эти вещи. Ты сам должен найти способ сдерживать их и преодолевать их. Это и есть самосовершенствование! Если ты расслабился, то это уже не является самосовершенствованием. Однако эта мыслительная карма очень серьёзно мешает человеку. Человек, у которого большая мыслительная карма, из-за этого возможно даже будет не в состоянии практиковать. Больше читайте Книгу, в Книге есть Закон, а в Законе есть всё то, чем я могу вам помочь, что может устранить карму.

Ученик: Правда ли, что когда возникло бедствие и не смог удержать Синьсин, то следующее бедствие будет превышать предыдущее?

Учитель: Об этом вопросе я уже говорил в «Чжуань Фалунь». То есть, в процессе совершенствования некоторые не могут принимать себя за совершенствующихся, не могут пройти преграды, которую Учитель поставил для их повышения и долго задерживаются на одном месте. Но самосовершенствование никого не ждёт. Если ты не прошёл это бедствие, то следующее бедствие всё равно появится. Тебе же надо как-то повышаться. В таком случае, если не прошёл это бедствие и пришло следующее, два бедствия соединятся вместе, как ты это пройдешь? Если человек не сможет уразуметь, то тем более не сможет пройти. Далее придёт следующее бедствие, и образуется такая смертельная преграда, которую невозможно пройти. Если с тобой не произойдёт коренное изменение, то действительно будет очень трудно проходить. Эти бедствия ещё могут накапливаться. Если у тебя таких вещей накопилось много, то как ты пройдешь? Поэтому я вам говорю, что необходимо относиться к себе, как к практикующему.

Некоторые люди вначале вошли в наш Дафа с целью излечить болезни. Мы не против, всё-таки нужен процесс, чтобы познать Великий Закон. Потом он понял: «О, Дафа не лечит болезни. Но, если у меня, как у совершенствующегося, болезненное тело, то я не могу совершенствоваться, у меня не может появиться Гун. Что мне делать?» Он также понял: «Ага, тогда я не буду думать об этом, не буду просить Учителя вылечить меня и не буду хотеть излечиться. Но я знаю, что если только буду совершенствоваться, то Учитель обязательно избавит меня от болезней». То есть в душе он всё же ещё немного думает об этом. Тогда считается ли это коренным изменением? Нет. Те его поверхностные красивые мысли являются фальшивыми. Если человек не может из самой сущности изменить себя, то он не достигнет нормы. Просветлённые и высшие живые существа очень ясно это видят, ничего от них не скроется. Он не достиг нормы, у него не произошло коренного изменения, у него ещё есть такое желание, просто оно стало более скрытым. Но тот, кто отвечает за его совершенствование, очень ясно видит всё. Тогда кого он обманывает? Обманывает сам себя. Поэтому обязательно надо отбросить это сердце и по-настоящему достичь нормы совершенствующихся. Если он не может отбросить этого, тогда проблема будет тянуться долгое время, он постоянно будет находиться в этом бедствии. Эта проблема очень серьёзная. Всё время есть такие ученики.

Ученик: Совершенствующиеся не стремятся к богатству, только сохраняют Дэ, а не накапливают Дэ. Является ли канон «Богатые и имеющие Дэ» разъяснением самых минимальных требований и критериев для учеников, которые неусердно совершенствуются?

Учитель: Совершенствующийся не должен быть пристрастен к этому. Не иметь пристрастия ни к чему не означает не иметь ничего. Если устранил своё стремление разбогатеть, убрал привязанность к богатству, то это не значит, что у тебя нет богатства. Сохранять Дэ, а не накапливать Дэ, это потому, что для нас, как совершенствующихся, время в этой жизни уже очень ограничено. Ты бегаешь повсюду, чтобы совершать добрые дела. Как могут эти твои деяния привести к повышению Синьсин в настоящем совершенствовании? Никак. Поэтому тебе надо только поскорее совершенствоваться, чтобы у тебя произошло коренное изменение, только тогда сможешь достичь Полного Совершенства. К тому же многие дела в обществе обычных людей имеют связи по судьбе. Все те милости и обиды накоплены за долгую историю. Ты вмешался в них, но очень возможно, что ты увидел только их поверхностное проявление и не можешь видеть их связи по судьбе. Тогда ты вмешался ошибочно. Если обычный человек неправильно вмешается, то ничего страшного, так как для обычного человека достаточно только соответствовать принципам на уровне общества обычных людей. А ты являешься совершенствующимся, ты требуешь от себя по наиболее высоким критериям. Если ты ошибочно вмешался, то это уже не мелочи, ты должен отвечать за это. Тогда у тебя упадёт Гун и понизится уровень. Если ты всё время так поступаешь, то как ты сможешь достичь Полного Совершенства? Поэтому мы говорим, что не надо всё время думать о делах накопления Дэ. Ты просто совершенствуйся, и все материи, необходимые в процессе твоего совершенствования, будут преобразованы, когда ты терпишь мучения, прилагаешь усилия в совершенствовании и идёшь на жертвы. Материи, которых не хватает, могут быть дополнены. Не нужно, чтобы вы этим занимались, смотрим только на сердце человека.

При настоящем совершенствовании смотрят именно на сердце человека. Если только твоё сердце соответствует Будде, если только твоё сердце является сердцем, достигшим нормы совершенствования, то мы можем сделать для тебя всё. Всё тело человека заполнено кармой. На мой взгляд, даже кости чёрные. Ты обычный человек, как у тебя может произойти сущностное изменение, которое позволит тебе достичь степени Будды? Сколько бы Дэ ты ни накопил, сколько бы ни совершил хороших дел, сможешь ли ты этим изменить то, что совершил за многие жизни? Ты абсолютно не сможешь этого изменить. Накопление Дэ не является совершенствованием. Этого не достичь. Поэтому тебе остаётся только поскорее совершенствоваться, не теряя времени. Смотрим только на твоё сердце. Если только ты совершенствуешься, то мы можем превратить все твои проблемы в хорошие дела, все плохие дела превратить в хорошие. Ты должен нести ответственность за любую карму, которую ты задолжал. Но все эти дела мы можем сделать для тебя. Например, во время перерождений ты убил очень много живых существ, навредил очень многим жизням, тебе надо вернуть эти долги. Даже если из перерождения в перерождение ты будешь возвращать долги своей жизнью, даже если всё время будешь так перерождаться и платить своей жизнью, всё равно не сможешь возместить всё до конца. Как тогда может идти речь о совершенствовании? Если после достижения тобой Полного Совершенства, когда полностью усовершенствуется твой мир, жизни, которым ты навредил, будут спасены и станут обитателями твоего мира, то разве это не будет хорошим делом? Таким образом, ты уже погасил долги. Но кто сделает это для тебя? Это может сделать только тот, кто спасает тебя. Тот, кто тебя спасёт, ещё должен обладать такими способностями. Твои кармические долги надо вернуть, это и считается погашением.

Но если ты не сможешь усовершенствоваться в Будду, то никогда не сможешь расплатиться за свои кармические долги. Вот такое соотношение. То есть существует много вещей, о которых тебе не надо заботиться. Тебе надо заботиться только о своём совершенствовании, а всё остальное для тебя сделает Учитель.

Ученик: Некоторые ученики услышали определённые вещи, наносящие ущерб Фа, и поверили в них, но сейчас поняли свою ошибку и раскаялись. Смогут ли они достичь Полного Совершенства?

Учитель: На пути совершенствования не каждый может хорошо проходить любую преграду. Любой может совершить ошибку. Если ты можешь хорошо проходить любую преграду, то я бы сказал, что тебе больше не нужно совершенствоваться, уже можешь достичь Полного Совершенства. Некоторые преграды ты проходишь хорошо, а некоторые – плохо. Но ты сожалеешь об этом и в следующий раз стараешься поступить хорошо. Именно так, проходя что-то хорошо, а что-то плохо, закаляете себя. Это и есть совершенствование. (Аплодисменты) Но скажу вам, не надо радоваться. Ты думаешь: «Ага, тогда неважно, прошёл я хорошо или плохо. Буду идти себе потихоньку, всё равно это является совершенствованием». Так не годится! Тебе обязательно надо усердно продвигаться вперёд. Если ты ленишься и неусердно совершенствуешься, то такое сердце я тоже вижу. Это равняется тому, что ты не несёшь ответственности за себя. Поэтому тебе надо непременно принимать себя за настоящего совершенствующегося и серьёзно относиться к этим вопросам. Только так сможешь максимально быстро повышать свой уровень.

Ученик: Скажите, пожалуйста, влияет ли на совершенствование учеников-профессионалов то, что они посещают утренние и вечерние занятия?

Учитель: Я использую способы, чтобы тебе максимально ничего не мешало. У нас есть многие живущие в монастырях и храмах монахи и даосы, или люди из других религий, которые изучают Дафа. Я выскажу такой принцип: мы не обращаем внимания ни на какую религию, ни на какую форму общества обычных людей, мы просто принимаем это за работу обычных людей. Поскольку даже Будда уже не заботится о них, уже не спасает их, то разве это не просто форма общества обычных людей? Тогда я и рассматриваю это, как некую работу. Поэтому мы не обращаем на это особого внимания. Я никогда не говорил, что нам непременно надо идти в храмы, чтобы изменить монахов. Мы обращаем внимание только на сердце человека, независимо от того, на какой ты находишься степени, на каком уровне, из какого ты слоя общества. Мы смотрим только на сердце человека. Некоторые думают, что если мы привлечём большого чиновника учиться Дафа, тогда он привлечёт к Дафа многих людей. Это не то, чего я хочу. Если он в приказном порядке велит другим приходить изучать Дафа, то они придут не из искреннего желания получить Закон. Такие мне не нужны. Поэтому мне всё равно, из какого ты слоя общества, я обращаю внимание только на сердце человека. Не важно, какой религии ты принадлежишь, я только обращаю внимание на сердце человека. Все являются живыми существами. Я буду нести ответственность за того, кто может совершенствоваться. Если кто-то не хочет совершенствоваться, что ж, так и будет.

Раньше в религии было так же. Будда не признаёт религию. Слово «религия» придумали обычные люди. В ранний период, когда Шакьямуни создал сообщество монахов, он не называл эту форму совершенствования религией. То есть Будда тоже смотрит только на сердце человека и не обращает внимания на форму, которую отстаивают люди. Само по себе это отстаивание тоже является привязанностью. Всё это вещи, которых не могут отбросить обычные люди. Это не настоящее совершенствование в Будду. Только тогда, когда он совершенствуется в Будду, независимо от того, кто он, я буду нести за него ответственность. Я буду принимать его желание совершенствоваться как проявление самого чистого сердца живого существа, сердца, которое по-настоящему стремится к совершенствованию и к добру. Я буду нести ответственность за него, если увижу такое сердце. Что касается посещения утренних и вечерних занятий, чтения или декламирования старых канонов или Библии, то если ты мирской буддист или обычный человек, я советую тебе не делать этого и полностью сосредоточиться на совершенствовании в Дафа, так как это очень серьёзно. Но монахи или религиозные деятели в настоящее время могут этим заниматься. Я рассматриваю это как твою работу. Ведь всё равно никто из Богов и Будд уже не заботится об этом. Достигнув определённого уровня, вы сами поймёте, как нужно поступать. Я открыл для вас самую удобную дверь и смотрю только на сердце человека. (Аплодисменты)

Ученик: После того как ученики достигнут Полного Совершенства и поднимутся вверх, смогут ли они по-прежнему слушать проповедование Учителем Закона?

Учитель: Ты всё ещё думаешь о состоянии Богов, используя человеческое мышление. Я тебе скажу, что в то время у тебя будут твои ученики, которые будут слушать твоё проповедование Закона. История твоего самосовершенствования станет великим и торжественным Законом, создавшим твой Вэй Дэ. На поверхности всё выглядит довольно просто, поскольку ты совершенствуешься в обществе обычных людей. Однако дела, о которых ты не знаешь, записаны. Ты можешь ощущать их или не ощущать, всё равно все они записаны. Всё это в будущем станет твоим Вэй Дэ, которое ты сам создал. На самом деле Будда в своём мире тоже проповедует Закон. Кроме принципов, которые должны соблюдать все живые существа на том уровне, он главным образом рассказывает истории совершенствования Будды в разных мирах Небесных царств. Это очень трогательные истории. Они вызывают слёзы даже у живых существ Небесного царства. Поэтому я говорю, что каждый непременно должен достичь нормы в совершенствовании.

Ученик: Один из членов моей семьи, кто не практикует, купил книгу с нападками на Дафа. Очень хочу её уничтожить, но в ней напечатано много фотографий Учителя.

Учитель: Если хочешь уничтожить, то уничтожь. Наша Книга тоже представляет собой форму обычной книги с чёрными буквами на белой бумаге. Если в ней не находится моё Тело Закона, то за ней нет содержания, это просто чернила. Можно просто сжечь, вот такой смысл. Конечно, вещи, которые находятся на той стороне, не сгорят. Как может огонь обычных людей сжечь что-то на той стороне? Поэтому нет проблем.

Ученик: Учитель проповедовал так много принципов Закона, что даже не знаю, с чего надо начинать совершенствоваться.

Учитель: Наверно, это новый ученик, который немного растерялся и не знает, что делать. На самом деле очень просто. У нас нет никаких правил и заповедей. Если только ты будешь читать Книгу, то и будешь знать, как надо поступать. Постепенно тебе будет становиться всё яснее и яснее. Когда твоё чувственное познание Закона постепенно повысится до рационального познания, тогда тем более будешь знать, как поступать. Это не значит, что тебе обязательно надо начинать совершенствоваться с какой-то конкретной вещи: «Я должен сначала совершенствовать Терпение или Доброту?» Это не так. Возможно, ты не сможешь хорошо поступать в каждом деле. В совершенствовании не может быть так, что «поел и сразу поправился», что за один день стал Буддой, это невозможно. Только если будешь читать Книгу, то будешь знать, как надо поступать.

Ученик: На протяжении долгого времени я мучаюсь и огорчаюсь из-за того, что совершенствуясь, не могу достичь состояния, когда тон речи, доброе сердце плюс принципы могут тронуть других до слёз. Как мне улучшить себя?

Учитель: Не надо заставлять себя делать то, чего ещё не можешь. Нельзя заставлять себя во что бы то ни стало достичь какого-то состояния. На самом деле всё происходит естественным образом. Когда я наставляю вас указывать другим на их недостатки, ты просто максимально старайся так поступать. Я только высказал принцип, и если сможешь следовать этому, то результат будет хорошим. Если ты действительно хочешь освободиться от всего, когда нет никаких мыслей, действительно достичь такой чистой доброты, то сейчас ещё трудно достичь этого. Это потому, что твоё мышление находится в процессе постоянного очищения, слова, которые ты высказываешь, несут в себе то, что ещё не очистилось, несут различную информацию, ничего не пропустят. В таком случае слова, которые ты высказал, у разных людей вызовут разные впечатления, гарантирую, что так и будет. Тем не менее, поскольку мы продолжаем совершенствоваться и предъявлять к себе эти требования, я думаю, что мы, вероятно, будем выполнять дела всё лучше и лучше. Когда у тебя появится больше добра и милосердия, то, образно говоря, ты уже превысишь обычного человека. Когда ты превзойдёшь обычного человека, то даже если высказанные тобой слова будут не так чисты, но они уже смогут оказывать влияние и затронуть сердце человека.

Ученик: Есть одна набожная христианка, которая слышала, что в Небесном царстве Христа только белые люди. Когда она умрёт, на каком уровне или в каком Небесном царстве упокоится её Юаньшэнь?

Учитель: Она совершенствуется в религии. Это равносильно тому, что зря совершенствуется. Она такая же, как обычный человек. Её доброе сердце может принести ей только счастливое воздаяние. Она всё ещё будет продолжать перерождаться среди обычных людей. Именно так.

Ученик: Находится ли в «Чжэнь-Шань-Жэнь» степень Пустоты (Сюй), о которой говорится во фразе «Сюань Фа Чжи Сюй» («мистический закон достигает высшей Пустоты» – прим. пер.)?

Учитель: Всё находится в пределах принципов Закона Вселенной. Раньше в системе Дао сравнительно много говорили о Пустоте. Во-первых, на самом деле, она просто является проявлением состояния некоего уровня. Когда происходило сотворение Неба и Земли, это называлось Первозданной Пустотой (Тай Сюй). В глазах разных Богов сотворение Неба и Земли не является проявлением на одном уровне. В Небесном теле процесс обновления разных миров и разных Вселенных тоже называется «сотворением Неба и Земли». В системе Дао считают, что это самый высокий уровень. Во-вторых, для того, кто находится в состоянии совершенствования, эта «пустота» означает, что тебе надо отбросить свою человеческую сторону. Человек рассматривает человека, как нечто самое реальное. Когда Чжу-юаньшэнь отпускает всё, то человеческая сторона полностью опустошается. В отношении тех, кто совершенствует Фу-юаньшэнь, говорят, что умирает их Шишэнь (знающая душа) и рождается Юаньшэнь. Раньше Фу-юаньшэнь называли Юаньшэнем.

Ученик: Наша уже усовершенствованная часть отделяется, тогда при каких обстоятельствах мы лишаемся этой части?

Учитель: Как только ваша хорошо усовершенствованная часть достигает нормы, то сразу уходит. Скорость этого перехода очень большая. Скорость преобразования той части, из которой состоит ваша жизнь в микроскопичности, даже быстрее, чем скорость ракеты, то есть очень большая. Но обычно, когда дело доходит до человека, до этой части тела, которая создана из материи внутри Трёх Сфер, то сразу всё затормаживается, замедляется, становится очень трудно сделать даже один шаг вперёд. Это именно потому, что человеку очень трудно отбросить привязанности. Обычно во время отделения той усовершенствованной части, у нас возникает некое ощущение. Какое ощущение? Например, кто-то очень хорошо цитирует Закон наизусть, но вдруг почему-то всё забыл. Или же некоторые ощущают, что совершенствуются хорошо, состояние у них тоже хорошее, очень ясно понимают происходящее вокруг, но вдруг опять стали плохими. Некоторые спрашивают, может быть мой уровень упал? Нет, дело не в этом. Просто в тот момент отделилась та часть, которая уже достигла нормы. Тогда этой оставшейся части снова нужно совершенствоваться. Поэтому и будешь чувствовать, что опять не годишься. Именно так совершенствуемся в Дафа.

Ученик: Почему так трудно приобрести аудио- и видео- записи заграничных проповедей Учителя.

Учитель: Почему у тебя такое пристрастие к этому? Очень большое пристрастие. В Книге «Чжуань Фалунь» есть всё. На самом деле, все эти вещи, о которых я рассказываю, находятся в «Чжуань Фалунь». Просто я опять конкретно рассказываю об этом, целенаправленно на состояние учеников разных районов. Не надо привязываться к этому, надо успокоить сердце и совершенствоваться добросовестно и основательно. Главное – это изучать «Чжуань Фалунь». Другие Книги Дафа надо читать, как вспомогательные. Что касается Книги «Суть усердного совершенствования», её содержание должны каждую минуту помнить наши консультанты и ответственные лица. Они должны часто её читать.

Ученик: Гун, который мы совершенствуем, сохраняется в каждой клетке тела вплоть до самого микроскопического состояния частиц истока материи. Тогда эта материя Гун меньше частиц истока материи?

Учитель: Степень микроскопичности твоего Гун соответствует уровню, которого ты достиг в совершенствовании. До какой степени ты усовершенствовался, это и есть твой Го Вэй (статус достижения – прим. пер.). Что ты получил на своём уровне достижения (Го Вэй), то у тебя и будет. Но если кто-то достиг более высокого уровня совершенствования, то его Гун и его Го Вэй безусловно будут выше твоего. Его Гун непременно будет мощнее и микроскопичнее твоего. Это именно так. Всё зависит от твоего Го Вэй, всё это является твоим Вэй Дэ, всё является подтверждением твоего совершенствования в течение всей жизни.

Ученик: Что было раньше, Вселенная или Закон Будды?

Учитель: Законом Будды называется Закон, который Будда уразумел и подтвердил из Великого Закона Вселенной. Если нет Вселенной, то откуда возьмётся Будда и Закон Будды? Вы никогда не постигнете самое конечное строение Вселенной. Как бы высоко вы ни совершенствовались, всё равно не сможете узнать об этом. Поэтому то ваше сердце, которое жаждет знаний, надо притормозить.

Ученик: Перед достижением Полного Совершенства 80 процентов Гун и норм Синьсин человека будут отломлены, чтобы заполнить его собственную малую Вселенную. Как в тот момент будет измеряться его Синьсин? Так ли, что осталось только 20 процентов от изначального?

Учитель: Всё, что достигло Полного Совершенства, является свидетельством Синьсин. До достижения Полного Совершенства столб Гун не считается настоящим Го Вэй (уровень достижения); в это время он в основном отражает уровень Синьсин. После достижения Полного Совершенства уровень Синьсин человека и будет уровнем Го Вэй, которого он достиг. Если это уровень Бодхисаттвы, значит он будет Бодхисаттвой, если уровень архата, то будет архатом, а если уровень Будды, то значит – Буддой. Это его уровень. На основе всего того, что ты полностью усовершенствовал, измеряется твой Вэй Дэ. Го Вэй является свидетельством всего, что у тебя есть. Так совершенствуются практически во всех методах совершенствования. Если только ты являешься жизнью этой Вселенной, то тебе не следует об этом беспокоиться. Никто не может совершенствоваться иначе. Если ты поднялся на Небо, а там у тебя ничего нет, то разве это годится?

Ученик: Некоторые говорят, что в соответствии со сказанным Учителем, прочитывать «Чжуань Фалунь» один раз за полтора дня – это слишком медленно.

Учитель: Я никогда не говорил этого! Мне кажется, что это слишком быстро. (Аплодисменты) Я наставляю вас постоянно читать Книгу, не теряя времени. А он бросился в крайность, читает, читает, читает, читает до полного изнеможения, даже уже не знает, что он читает. Тогда для чего ты читаешь? Разве ты не изучаешь Закон? В изучении Закона куда делось твоё изучение как таковое? Если ты даже не знаешь, что ты читаешь, как ты будешь совершенствоваться?! Тебе обязательно надо осознавать то, что ты читаешь в данный момент! Ты должен знать, какое слово ты сейчас произнёс и какой его поверхностный смысл! Иначе можно ли это назвать изучением Закона? Зачем ты читаешь это? Ты можешь просто взять Книгу и перелистать от начала до конца и всё. Разве не такой принцип?

Ученик: Когда выполняем первые четыре упражнения, нужно ли в конце каждого упражнения держать положение «цзэинь» до начала следующего упражнения или надо опустить руки, а потом заново сделать «цзэинь»?

Учитель: Сложи руки в «цзэинь» один раз в конце упражнения. Не надо разъединять, сразу продолжай выполнять следующее упражнение.

Ученик: Мне трудно понять канон «Трактовка Закона».

Учитель: Это и правильно. Потому что я наставляю вас познавать его постепенно. Причём я написал его не только для этой вашей стороны, которая ещё не усовершенствовалась. Но как бы высоко ты ни познал, всё равно эти твои познания не будут ошибочными. Разница лишь в глубине познания. Сколько сможешь познать, столько и познаешь. Если бы я мог совершенно ясно вам сказать, я бы так не написал. Поэтому вы просто постепенно изучайте, постепенно познавайте. Не только вы ощущаете, что плохо понимаете, – весь мир ощущает, что плохо понимает.

Ученик: Какая разница в понимании принципов Закона до и после достижения Просветления?

Учитель: В «Чжэнь, Шань, Жэнь» нет никакой разницы. Но, в общем, после достижения Просветления ты сразу поймёшь многие нюансы принципов Закона и принципов на твоём уровне, включая и принципы на разных уровнях, которые ниже твоего. Закон, который я вам дал читать, я написал в общем. Если вы хотите увидеть настоящие принципы Закона, то вам надо дождаться, когда достигнете Полного Совершенства.

Ученик: Знают ли все Боги, которые сохранились и остались, что во Вселенной есть Закон? Почему раньше они не знали?

Учитель: Живым существам Вселенной не разрешается знать настоящее проявление Закона Вселенной. Раньше во Вселенной был Закон, но живые существа всех уровней Вселенной в прошлом не знали об этом. Я проповедовал вам этот Закон, используя человеческий язык. Но он всё же выглядит не так, как истинное конкретное проявление Закона. В будущем, когда вы достигнете Полного Совершенства, вы всё равно не увидите формы существования Закона. В этой Вселенной есть много тайн, которые не разрешается знать жизням Вселенной. Но все эти картины колоссальной Вселенной уже достаточны для того, чтобы тебе жилось очень интересно. Когда ты открываешь глаза и видишь картину общества обычных людей, это вызывает у тебя восторг. Что тогда говорить, если ты увидишь живых существ и всё сущее на высоком уровне, а также величественную картину строения Вселенной. Это вообще невозможно описать. Но есть некоторые вещи, коренные вещи Вселенной, о которых не позволяется знать живым существам. У них нет такого высокого Вэй Дэ. Это ограничивается вашим уровнем.

Ученик: Мы не должны намеренно терять и намеренно получать. Во всех делах надлежит следовать естественному ходу вещей. Только это является более высокой нормой принципов Закона. Правильно ли так понимать?

Учитель: В принципе правильно. Но достичь этого вы сможете тогда, когда ваш Синьсин достигнет такого состояния. Однако требования к совершенствующемуся превышают самоконтроль обычных людей. В процессе самосовершенствования говоришь, что тебе обязательно надо использовать какой-то способ. Хотя я сегодня сказал вам, как надо совершенствоваться, но некоторые обязательно выдумывают особенные методы. Например, он перестал есть и пить, занялся бигу (отказ от пищи). Или же он стал неряшливым, мужчина не похож на мужчину, а женщина – на женщину, не следит за собой, стал неаккуратным. Только подумал о совершенствовании, то сразу вспоминает формы совершенствования в прошлом. Только подумал о совершенствовании, сразу вспомнил о Чжан Саньфэне (китайский даос, основатель тайцзицюань – прим. пер.), который был неряшливым. Это неправильно. Я наставляю вас совершенствоваться, максимально соответствуя форме общества обычных людей. Если каждый из вас станет небрежно одеваться в обществе обычных людей, то это также нарушит принципы Закона на уровне обычных людей. Я никогда не вёл себя так перед вами. Все вы знаете, что каждый раз, когда я проповедую Закон, я одеваюсь аккуратно. Я показываю вам пример. Вы должны обращать внимание на эту область.

Ученик: Во Вселенной существует принцип «формирование, становление, разложение». Будет ли Вселенная более совершенной с помощью безграничной мудрости Учителя?

Учитель: Если говорить об этом вопросе, то это уже очень высоко. Свойство нашего Фалунь в том, что он может автоматически приводить в порядок все вещи, которые не соответствуют стандартам. То есть он будет непрерывно всё гармонизировать. Цель Исправления Законом именно в том, чтобы всё стало более прекрасным.

Ученик: После сидения в позе созерцания можно ли сразу ложиться спать?

Учитель: Это не мешает, если хочешь спать, то спи. Если встал посреди ночи и начал делать пятое упражнение, то после окончания упражнения можешь сразу спать. Будешь спать очень крепко.

Ученик: Если человек, который выглядел, как настоящий практикующий Фалунь Дафа, вдруг погиб в автомобильной аварии, можно ли считать его дьяволом?

Учитель: Я не буду говорить об этом, не буду прямо отвечать на этот вопрос. Рождение, старость, болезни и смерть – именно так существует человеческое общество. Является ли человек совершенствующимся? Сможет ли достичь Полного Совершенства? В нынешний период времени такие вещи невозможно увидеть на поверхности. Я только что сказал, что во время возникновения серьёзной проблемы постоянно смотрим на сердце человека. Некоторые люди умерли во время занятий, тогда посмотрим, что ты будешь делать. Может быть, он уже достиг Полного Совершенства, но также может быть, что он является дьяволом. Всё это неотделимо, всё это используется для того, чтобы посмотреть на сердце учеников. В ключевой момент смотрим, годишься ли ты. Есть те, кто пожертвовал ради этого дела. Они уже достигли степени Полного Совершенства и создали такие условия для учеников. Такие инциденты будут, но я в принципе не согласен с этим. Ещё есть и те, кто пришёл наносить вред, они именно таким образом создают помехи. В ключевой момент они наносят тебе такой удар. Но мы будем использовать это, чтобы посмотреть на сердце человека. В ключевой момент будем использовать это, чтобы посмотреть на сердце человека, посмотреть, сможете ли вы дальше совершенствоваться. Совершенствование – это очень серьёзное дело.

Ученик: Вы говорите: «Будды, Даосы, Боги». Какова концепция в отношении Богов?

Учитель: Все вы знаете, что у Будды есть восемь легионов небесных драконов, которые являются защитниками Закона. Среди них есть много Богов. Это и есть Боги, о которых знают в буддизме. Но в этой Вселенной есть не только такие Боги. На разных уровнях существуют разные небесные Боги. Они непосредственно управляют живыми существами Вселенной и существуют на разных уровнях. А Будда является особенным Богом. Бог, который сформировался, совершенствуя милосердие и доброту, является Буддой. В свою очередь Даос совершенствуется в истине. В «Истине-Доброте-Терпении» основой для них является Истина. Поэтому, усовершенствовавшись, они не предлагают спасение всем живым существам. Но они обращают внимание на то, что всё должно быть истинно. Это и есть Дао – истинный великий Дао. На самом деле все они тоже являются Богами. То есть понятие Бога включает в себя Богов, о которых я только что говорил, которые заведуют всеми делами живых существ Вселенной. Ещё есть такие Боги, как Будды и Даосы. Более того, есть много других различных высших жизней, самых разных. Я обобщённо говорю Будды, Даосы, Боги.

Ученик: Когда время совершенствования закончится, а часть учеников ещё не достигнет Просветления и открытия Гун, тогда от их уже усовершенствованного Гун тоже отломят 80 процентов?

Учитель: Если не достиг Полного Совершенства, то не может быть и речи об этом вопросе. У тех, кто не достиг Полного Совершенства, не существует вопроса полного усовершенствования его мира, не будет такого вопроса. У тех, кто не достигнет Полного Совершенства, будет несколько вариантов: во-первых, если ты действительно устранил основные привязанности, то можешь пойти на уровень, который ниже твоего первоначального уровня; во-вторых, если ты хочешь продолжать совершенствоваться, то ты можешь переродиться и продолжить совершенствоваться в следующей жизни, неся с собой в законсервированном виде всё то, что у тебя было изначально; в-третьих, когда человек не хочет больше совершенствоваться, то все вещи, которые он усовершенствовал, преобразуются в счастье и Дэ. В следующей жизни эти вещи преобразуются в счастливое воздаяние в виде денег, удачи, славы или высокого чина. Очень возможно, что превратятся именно в такие вещи.

Ученик: Молекулы созданы из атомов, атомы находятся в молекулах, тогда как понять, что общая конструкция атомов больше, чем у молекул?

Учитель: Молекулы не являются изолированными частицами, они существуют группами. Если говорить языком современной науки, то они существуют колониями. То есть, в пределах своей собственной сферы существования они заполняют всё пространство. На самом деле, это «всё» тоже имеет свой предел и свои границы. Другими словами, объём области, в которой существуют атомы, намного превышает объём области, в которой существуют и распространяются молекулы. «Атомы внутри молекул» – это то, что было познано с помощью современных научно-технических методов. Но на самом деле это неправильная идея.

Ученик: Закон Будды «Чжэнь, Шань, Жэнь» является Законом этой большой Вселенной. Является ли он также и Законом других больших Вселенных?

Учитель: Да. На самом деле твоё мышление никогда не сможет познать, насколько велика эта Вселенная, насколько велико твоё представление о ней, насколько велика область той Вселенной, о которой ты говорил. У тебя просто нет такого большого объёма сознания. Поэтому ты просто сказал и всё. Всё создано из «Чжэнь, Шань, Жэнь».

Ученик: Как из «Чжэнь, Шань, Жэнь» сформировались принципы других Вселенных?

Учитель: В других Вселенных такие же принципы. На одном уровне, независимо от того, как далеко находятся вселенные друг от друга, все они одинаково соответствуют принципу Закона «Чжэнь, Шань, Жэнь» этого Небесного тела. Все они соответствуют принципам и нормам на своих уровнях. Неважно, насколько в твоём представлении велика эта Вселенная, она всё равно является одной частицей на том уровне. Поэтому, если эта частица существует на этом уровне, то она должна соответствовать нормам для этого уровня. А эта норма в свою очередь является проявлением конкретного Закона этого уровня, который является частью Закона Вселенной.

Ученик: Безграничный Вэй Дэ возникает в результате переживания страданий или существует изначально?

Учитель: Бывает, что изначально создан на этой степени. То есть у него именно такая высокая степень, он является именно такой высокой жизнью. То же и с человеком. Если ты родился среди людей, тогда дети, которые у тебя родились и выросли, тоже являются людьми. Они абсолютно не могут быть какими-то животными. Во Вселенной многие Просветлённые, которые совершенствовались, очень необыкновенные. Также есть и те, кто поднялся путём совершенствования.

Ученик: Я много раз дарил многим людям Книги, аудио- и видеокассеты [с информацией о Фалуньгун]. Но сейчас некоторые из них перестали практиковать. Надо ли забрать у них эти Книги, аудио- и видеокассеты?

Учитель: Если они действительно больше не практикуют, то если хочешь забрать, то забери. Если неудобно забрать, то может быть в будущем какой-то человек с предопределённостью придёт к нему домой, увидит и заберёт. Действуй по ситуации.

Ученик: В каноне «Диалог со временем» говорится о «ещё более ультрамикроскопических веществах, вредящих человечеству». Как это понять?

Учитель: Понимай, как можешь, и любое твоё понимание не будет отклонением. Я скажу так: когда это колоссальное Небесное тело достигает определённого момента, то уже не существует жизней, имеющих форму. Там существуют только жизни, которые не имеют формы. Они заполняют всё Небесное тело, и я называю их материей. Однако они являются Богами. Они могут принять любую форму, но им не нравится форма. Они именно так существуют. Поэтому, если Вселенная испортилась, вся материя, — которая имеет как положительную, так и отрицательную стороны, — также испортилась. Положительная сторона испортилась, тем более испортилась отрицательная сторона.

Ученик: «Совершенствовать свою душу, отрешиться от желаний и жажд, просветлить свой ум и выйти из заблуждения – за всё это ты сам несёшь ответственность». («Суть усердного совершенствования», канон «Твёрдость» – прим. пер.). Подразумевается ли под словами «сам несёшь ответственность» то, что сам за всё в ответе?

Учитель: Да, правильно. Разве совершенствование не зависит от тебя самого? Именно такой смысл. Ты сам должен совершенствоваться. «Совершенствовать свою душу, отрешиться от желаний», то есть совершенствовать свой Синьсин, отрешиться от желания гнаться за чем-то в мире людей, от желания гнаться за этим и за тем, желания получить всё. Если ты сам не совершенствуешься в этой области, тогда кто будет совершенствоваться за тебя? Если совершенствоваться буду я, то это не будет считаться твоим совершенствованием. Разве не так? «Просветлить свой ум и выйти из заблуждения», – когда ты устранишь те вещи путём совершенствования, то сможешь увидеть в Законе более высокие принципы, сможешь достичь более высокого уровня и в конце достичь состояния Полного Совершенства. Тебя уже больше не будут затрагивать низкие вещи, не будут затрагивать сердца обычных людей. Тогда разве всё это сделал не ты сам? Вот такой смысл.

Ученик: Так ли, что Боги, которые находятся в Трёх Сферах, созданы из материи, состоящей из атомов?

Учитель: Живые существа любого пространства должны достичь стандартов того пространства. Но некоторые Боги Трёх Сфер превышают уровень пространства, в котором они находятся. Когда я говорил, что их тело создано из атомов, то абсолютно не имел в виду те атомы, оболочку которых мы сейчас видим. Эта Вселенная поистине удивительная и таинственная.

Ученик: Если во время следствия на допросе человек не говорит правду, и мы применим к нему суровую форму, будет ли это противоречить нашему принципу «Истина, Доброта, Терпение», по которому мы совершенствуемся?

Учитель: Если он не говорит правду, тебе надо сделать так, чтобы он сказал правду. Это твои служебные обязанности. Говорить можно строго, но ты не должен злиться. Также нельзя ругаться и тем более никогда нельзя пускать в ход руки. Расследование дел у нас отличается от того, как это происходит за границей. За границей обращают большое внимание на доказательства, а у нас иногда, даже если нет доказательств, всё равно вынуждают признаться. Так или иначе самому надо хорошо контролировать себя. То есть вести себя, опираясь на нормы практикующих.

Ученик: Почему те, кто легко получил Закон, являются не очень успешными в жизни людьми?

Учитель: Откуда ты это взял? Среди наших учеников, получивших Закон, есть много владельцев крупных бизнесов, есть и много представителей очень высокого социального слоя. Среди наших учеников Дафа всё же подавляющее большинство молодых и образованных людей. Очень много крупных начальников и высокопоставленных чинов, принадлежащих к высоким социальным слоям. Даже многие из присутствующих здесь имеют свой крупный бизнес, причём совершенствуются они очень хорошо. Очень много врачей, есть также и юристы. Здесь среди нас также немало финансистов, руководителей правительственных учреждений или представителей промышленной и коммерческой сферы, которые получили Закон. Но есть один момент. Скажу вам, что в совершенствовании мы одинаково относимся ко всем без исключения. Абсолютно не может быть, что из-за того, что у человека есть какое-то положение и престиж в обществе, наш Дафа будет ждать его. Такого категорически не будет

Ученик: Каково значение, роль и история кашьи, которую надевает Учитель?

Учитель: Я вам скажу, что когда Шакьямуни был в этом мире, все его ученики носили такую одежду. Монахи на территории ханьцев из-за влияния климата носят китайскую народную одежду, одежду мирских людей. На самом деле, то, что носят нынешние монахи, – это одежда мирских людей периода династии Тан и Сун. Разница только в цвете. Раньше людям нравилось носить яркие цвета. Потом монахи подумали, что это пристрастие, и стали носить одежду цвета среднего между серым и землистым. А настоящие ученики системы Будды, а также и Будды на Небе носят такую же одежду, как у меня. Просто их материал отличается от нашего. Причём они ходят босиком, и одно плечо у них обнажено. Мы же совершенствуемся в Будду, поэтому конечно любим носить одежду системы Будды. Вот такой смысл. А если ты предложишь эту одежду совершенствующемуся в Дао, он категорически откажется. Разве не так?

Ученик: Моей матери 84 года, она живёт одна и почти не выходит из дома. Каждый день, кроме принятия еды, когда есть время, она выполняет упражнения и изучает Закон. Но у неё немного возможностей для повышения Синьсин.

Учитель: У пожилых людей своё состояние совершенствования. Возможно у неё нет бедствий, но когда она просто сидит, мы делаем так, что она вспоминает события 8-10-летней давности, которые её тогда раздражали. Обязательно сделаем так, чтобы она вспоминала об этом, и посмотрим, задевает ли это всё ещё её сердце, будет ли она сердиться. Некоторые сидят и очень сильно злятся. То есть нельзя, чтобы она что-то упустила. Я всё-таки каким-то образом дам ей возможность совершенствоваться. Некоторые наши ученики, молодые и пожилые, тоже сталкивались с этим. То есть мы делаем так, что они вспоминают именно те истории, которые раньше вызывали у них раздражение, чтобы посмотреть, будут ли они всё ещё злиться. «Десятилетнее зерно и восьмилетнюю мякину» – пусть они всё вспоминают. В любом случае надо посмотреть, как они будут к этому относиться.

Ученик: Шесть дней назад во сне я увидел Учителя, который находился с нами, когда мы изучали Фа, и отвечал на наши вопросы. Учитель был одет так же, как вчера утром на встрече с небольшой группой учеников.

Учитель: Это у тебя было предвидение. На самом деле, все подобные вещи я вам закрыл, чтобы вы не тратили на это время и силы, чтобы у вас было меньше всяких ощущений, и чтобы вы быстрее совершенствовались. В противном случае вы каждый день будете задавать такие вопросы, будете спрашивать бесконечно: «Что это такое? А что это?» У этой Вселенной огромное количество чудес, их очень и очень много.

Ученик: Скажите, пожалуйста, твёрдая воля и способность терпеть существуют от рождения?

Учитель: Это не появляется с рождением. Если говорить о человеке, о поверхностном теле человека, то когда в обществе обычных людей он часто сталкивается с трудностями, тогда возможно он уже не будет придавать этому большого значения. Или если он прошёл через множество разных ситуаций, то сильно окреп, и тогда он тоже не будет придавать этому большого значения. В процессе совершенствования также может быть, что человек становится твёрдым. Когда повышается степень, то способность терпения тоже будет увеличиваться.

Ученик: Сможем ли мы в процессе совершенствования полностью избавиться от различных плохих вещей?

Учитель: Обязательно надо смочь. Некоторые наши ученики думают: «Учитель, мы были такими плохими в обществе обычных людей. После того, как мы путём совершенствования достигнем степени Будды, действительно ли мы сможем забыть всё, что было тогда, когда мы были людьми?» Это потому, что ты думаешь о состоянии Будды, находясь среди обычных людей. Человеческое мышление, в том числе строение и способы мышления, – всё это нужно изменить. Когда нет ограничений от чувств этого уровня обычных людей, а также различных направленных на людей ограничений материи на уровне обычных людей, тогда ты уже вышел из этой среды, и у тебя уже нет такого состояния. После того как ты поднялся наверх путем совершенствования, эти ничтожные поверхностные формы человеческих вещей останутся только в воспоминаниях. В то время твоё мышление уже повысилось до степени мышления Будды, Бога или Даоса. Это твоя самая лучшая часть. Ты даже не захочешь трогать эти поверхностные человеческие вещи, эти воспоминания, даже не захочешь ворошить их в своей памяти.

Ученик: После того как была создана новая Вселенная, существуют ли всё ещё дьяволы на разных уровнях?

Учитель: Об одном могу вам сказать. Если существует только положительное и нет отрицательного, то жизнь любых живых существ будет неинтересной. Ты хочешь что-то сделать, только начал делать, и сразу всё успешно получилось. Что хочешь, то и получаешь. При выполнении любых дел не возникает никаких трудностей. Тогда ты не будешь ничем дорожить. У тебя не будет того радостного ощущения, которое возникает, когда добился чего-то, преодолев трудности, не будет радости от победы. Тогда всё тебе будет безразлично, не будешь ничем дорожить. В таком случае жизнь человека станет бессмысленной. Когда человек борется в обществе обычных людей, то чувствует, что жизнь интересна. Он думает, что перед смертью сможет предаваться приятным воспоминаниям, и это будет очень интересно. Это и есть человек. Но на разных уровнях также существуют и отрицательные факторы, это непременно. Однако они появились не путем совершенствования, они были запланированы Законом.

Ученик: Что делать, когда во время созерцания появились некоторые вещи, которые я не хочу видеть?

Учитель: Увидел, так и увидел. Не хочешь видеть их, но всё равно увидел. Тогда не обращай на них внимания, они не могут нанести тебе вреда и не могут дотронуться до тебя. Пусть всё идёт естественно, не надо обращать на это внимания. Особенно, когда ты делаешь первый шаг с уровня обычных людей, если твоё небесное око может видеть, то гарантирую, что всё то, что ты видишь, находится на низком уровне. Это очень плохие вещи, которые могут напугать тебя. Но, если только ты будешь больше читать Книгу, больше изучать Закон, поскорее совершенствоваться, то очень быстро прорвёшь этот уровень. Тогда ты увидишь уже не такие вещи, будешь видеть хорошие вещи.

Ученик: Когда члены семьи занимаются по другим методам, я чувствую себя нехорошо, участвуя в коллективном выполнении упражнений [Фалуньгун] на площадке для занятий. Иногда могу видеть небесным оком разные картины. Является ли это предвидением?

Учитель: Увидел, так увидел, не надо принимать это всерьёз. Даже если увидел некоторые дела, которые произойдут в будущем, думаю, что тебе также не надо обращать внимания на это. Удерживай свой Синьсин и совершенствуйся. Что касается помех от других людей твоему совершенствованию, или когда твои родственники практикуют по другим методам, то обычно такие вещи нам не мешают. Если ты ощущаешь, что это мешает тебе, то возможно, таким образом тебя испытывают, чтобы посмотреть, как ты будешь реагировать. Так как мы совершенствуемся по праведному Закону, Великому Закону, то ничто не может тебе помешать. Если твоё сердце неспокойно, это уже проблема Синьсин, и тогда могут возникнуть ненормальные проявления.

Ученик: Я практикую Фалуньгун уже несколько месяцев и чувствую себя очень хорошо. Раньше я исповедовал некую религию и сейчас стою на распутье, не знаю, куда мне идти. Прошу Учителя подсказать.

Учитель: Совершенствование – это личное дело. Выбирай, какой метод совершенствования ты предпочитаешь. Если говоришь, что хочешь совершенствоваться в религии, тогда ты там и совершенствуйся. Если скажешь, что хочешь совершенствоваться по Великому Закону, тогда и совершенствуйся по Великому Закону. Этот шаг ты обязательно должен сделать сам. Я тоже вижу, что тебе сейчас трудно сделать выбор, поэтому мне надо смотреть, как ты будешь делать этот шаг. Ты сам решаешь, что тебе изучать. Однако я уже ясно объяснил многие принципы. Сейчас в Трёх Сферах нет праведных Богов, которые заботятся о людях, нет праведных Богов, которые спасают людей. Об этом я могу всем вам сказать.

Ученик: Ощущаю, что времени не хватает. Часто выкраиваю время от сна. Считается ли это пристрастием?

Учитель: Это не считается пристрастием. Времени очень мало, днём очень занят, вечером хочешь выделить немного времени для практики. По-моему, это очень хорошо. Абсолютно не может быть так, что практика нанесёт вред твоему телу, и ты пострадаешь от недостатка сна, такого категорически не будет. Даже наоборот, после практики ты будешь спать ещё крепче, днём будешь бодрее, гарантирую, что так будет.

Ученик: Люди, которые верят в христианство и католицизм, считают, что наверху есть только один Бог, то есть Иисус. Что можно сделать, чтобы они поверили, что Бог не один?

Учитель: Это уже зависит от них самих. Принципы мы уже объясняли. На самом деле в «Старом Завете» и «Новом Завете» тоже сказано, что есть не только один Бог Иисус. По меньшей мере, до Иисуса ещё был Иегова. То есть в Новом и Старом Завете говорится о других небесных Богах. Во времена Древней Греции тоже было много Богов, распространявших Закон в человеческом мире. Всё зависит от того, как они сами понимают. На самом деле в буддизме тоже сказано, что не только один Шакьямуни является Буддой. Конечно и сам Шакьямуни рассказывал, что есть Будда Амитаба, а также шесть первоначальных Будд, что Будд Жулай так много, как песчинок на берегу Ганга и так далее. Ещё есть бесчисленное количество больших Бодхисаттв. Однако некоторые монахи говорят, что есть только один Будда Шакьямуни. Как их нынешнее мышление может быть ограниченным до такой степени? Они считают, что только Шакьямуни является Буддой. Можно дать им почитать Закон, чтобы они узнали. Захотят ли учиться или нет, это полностью зависит от них самих. Если они непременно хотят держаться своего мнения, то пусть так и будет. Мы только побуждаем людей к добру и категорически не будем никого насильно тащить к себе. Вы все должны обязательно помнить это.

Ученик: Гун человека имеет образ этого человека. Почему фальшивый будда, порождённый в результате поклонения людей, может забрать у человека Гун?

Учитель: Он не может забрать у человека Гун, он может только забрать ци у обычных людей. Вот такой смысл. Он не может забрать какую-то энергию. Тогда зачем ему забирать что-то у людей? Он появился в результате поклонения обычных людей, степень его мышления такая же, как у обычных людей. Почему люди занимаются воровством? Потому, что у них такое мышление.

Ученик: Смогут ли ученики, достигшие Полного Совершенства, которые уйдут в другие райские миры, унести с собой Фалунь, имеющийся у них в животе?

Учитель: Ты только обращай внимание на совершенствование. Ты не сможешь узнать, в каком состоянии ты сам находишься. Ты только усердно совершенствуйся и постоянно повышайся. Тебе надо думать о том, как достичь Полного Совершенства. Это для тебя дело первостепенной важности. Нужно как можно скорее возвратиться обратно путём совершенствования. Для тебя это стоит по важности на первом месте. А об остальном не думай. Я, как Учитель, дам тебе абсолютно самое лучшее. (Аплодисменты) Что касается новой Вселенной и всего в будущем, для кого всё это создаётся? Разве не для всех живых существ? Не так ли? Родители всегда хотят дать детям самое лучшее. Особенно желают дать им хорошее будущее. Все они имеют такое намерение. (Аплодисменты)

Ученик: В момент достижения Полного Совершенства всё закончится в один момент. Тогда как можно будет узнать об указаниях Учителя?

Учитель: Перед самым достижением Полного Совершенства с тобой возникнет контакт, многие дела будут прямо тебе сказаны. Это совсем не так, как говорят некоторые люди, которые заявляют, что уже достигли Полного Совершенства. Все, кто утверждает, что уже достиг Полного Совершенства, не достигли его.

Ученик: Когда мы распространяем Закон западным людям, что делать, если они задают вопрос о религии?

Учитель: Дать им почитать Книгу, именно дать им почитать Книгу. Вопрос о религии я уже ясно описал в Книге. Когда они спрашивают, мы также расскажем им в соответствии с тем, что написано в Книге, и не будет проблемы.

Ученик: Мне очень больно сидеть в медитации. Скажите, пожалуйста, это хорошо или у меня очень большая карма, и я должен страдать в такой форме, чтобы расплатиться?

Учитель: Нет, не в этом дело. Каждый испытывает боль во время сидения в медитации. Многие из нас раньше занимались гимнастикой, танцами или изначально могли сидеть в позе лотоса. Как только захочет сесть в позу лотоса, то сразу и садится. Но скажу вам, что в то время вы ещё не занимались совершенствованием. Вскоре после начала совершенствования у вас начали болеть ноги. Абсолютно не может быть, что только из-за того, что ты можешь сидеть в позе лотоса, ты не будешь изживать кармы в процессе выполнения этого упражнения. Если вы совершенствуетесь, то надо помочь вам повышаться.

Ученик: Когда я, лёжа на кровати, кладу руки на низ живота, то чувствую, что расширяюсь вовне как волна. Я переживаю, не значит ли это, что я занимаюсь по еретическому методу?

Учитель: Это ты почувствовал, что твоё тело преобразуется с микроскопической стороны к поверхности. То есть, как я только что сказал, мы изменяем тебя с микроскопической стороны к поверхности. Некоторые очень чувствительные люди ощущают это. То, что ты ощутил, – это всего лишь небольшая часть. Очень многого вы всё же не можете ощутить. Причём некоторые ощущения могут быть довольно болезненными.

Ученик: В молодости у меня было много бед. Полезны ли будут эти беды для моего совершенствования после того, как я получил Закон?

Учитель: Некоторые из них может быть и будут полезны. Ведь каждый человек получил Закон нелегко, и если этому человеку было предопределено получить Закон, то возможно ради этого он терпел страдания во многих и многих прошлых жизнях. Поэтому не думай, что ты сегодня легко получил Закон. Некоторые люди жизнь за жизнью терпели горе именно ради того, чтобы получить этот Закон, но когда настало время обрести Фа, они не хотят получить его. Вот это действительно очень печально! Ведь они пришли именно ради этого…скажи, разве не обидно?

Ученик: Когда только начал изучать Закон, то во сне, встретив опасность, я всегда помнил, что нужно позвать Учителя по имени. Но в последнее время постоянно забываю об этом и вместо этого сражаюсь с ними. Почему это так?

Учитель: Таких явлений сравнительно мало, очень редко встречаются. Но в крайне редких случаях тоже бывают. Пройдёт некоторое время, и всё нормализуется. Не обращай на них внимания и всё. Так или иначе, через некоторое время всё нормализуется. Если ты зовёшь Учителя каждый раз, как только столкнулся с проблемой, – разве это также не пристрастие? К тому же, насчёт того, что видишь во сне, тебе тоже надо поискать причину в себе. Это проявление твоего определённого состояния. Такое часто встречается при совершенствовании в системе Дао. Особенно часто в тех методах, по которым совершенствуются и внутренне и внешне, то есть совершенствуются внутренне и практикуют боевые искусства.

Ученик: Если человек, у которого была депрессия и другие психические расстройства, станет по-настоящему совершенствоваться, сможет ли он достичь Полного Совершенства?

Учитель: Если совершенствуется по-настоящему, то сможет достичь Полного Совершенства. Но в таких случаях не надо практиковать в общественных местах, и ради его самого, и ради Закона. Если ты плохо контролируешь себя и нанесёшь ущерб Закону, то это также будет и твоя вина. Поэтому лучше всего практиковать дома. Если только ты совершенствуешься, где бы ты ни практиковал, я везде буду заботиться о тебе. Но это касается только тех, кто может совершенствоваться. То есть они непременно должны обладать ясным сознанием и быть в состоянии проходить испытания.

Ученик: Оглядываясь на первую половину своей жизни, чувствую раскаяние и обвиняю себя. Как, будучи последователем Фалунь Дафа, я должен относиться к этому вопросу?

Учитель: Не волнуйся ни о чём. Что прошло, то прошло. Я смотрю только на твоё желание совершенствоваться. Все другие проблемы решит за тебя Учитель. Если ты продолжаешь думать о том, что уже прошло, это может стать ещё одним препятствием и пристрастием. Не надо больше обращать внимания на прошлые дела. Просто изменяй себя фундаментально, изнутри наружу, и станешь новым человеком. Вот так и поступай. (Аплодисменты)

Ученик: Когда читаю Книгу «Чжуань Фалунь», то иногда чувствую, что моё лицо является просто оболочкой, а Книгу читает моё внутреннее лицо. Что это значит?

Учитель: Это потому, что твой Юаньшэнь и микроскопические части твоего тела доминируют. Это хорошо.

Ученик: Как понимать «Синьсин» и «уровень»? Каково соотношение между ними?

Учитель: До какой высоты ты усовершенствовался, это и есть высота, на которой находится твой Синьсин. То есть это и есть твой уровень. Любая мысль и идея, которые появились у тебя на этом уровне, будут соответствовать норме Синьсин на этом уровне. Но мы совершенствуемся среди обычных людей, поэтому у нас это происходит не совсем так. Мы постепенно изменяемся из микроскопичности к поверхности. Когда человек на поверхности всё ещё имеет человеческий образ, то у него всё ещё существует сердце обычного человека. В конце, когда достигнешь Полного Совершенства, всё это изменится. Но в процессе совершенствования мы обязательно должны строго требовать от себя, Синьсин должен быть выше, чем у обычных людей.

Ученик: Если каждое утро делать охват «колеса» два с половиной часа, а вечером медитировать два с половиной часа, не слишком ли это много для ежедневных занятий?

Учитель: Если у тебя есть время и хочешь побольше практиковать, то я не против. Выполнять упражнения – это же хорошее дело. Но, если ты делаешь упражнения вместо чтения Книги, то я бы сказал, что это уже неправильно. Так как чтение Книги, изучение Закона является первостепенным, а также является гарантией того, что ты сможешь фундаментально, по-настоящему изменяться из самой своей сущности, и коренной причиной, по которой ты можешь повышаться. Упражнения являются вспомогательным средством для достижения Полного Совершенства. Не надо ставить упражнения на первое место, а чтение Книги – на второе. Так не годится, категорически не годится. Так ты не достигнешь того уровня, и тогда, как твоя практика сможет привести тебя куда-либо? Хотя Гун автоматически прорывается вверх, но не сможет вырасти, как бы сильно ты ни старался. Когда норма твоего Синьсин достигнет того уровня, и ты путём изучения Фа и чтения Книги поймёшь принципы Фа, тогда твой Гун поднимется туда в одно мгновение. Поэтому мы не слишком подчёркиваем увеличение времени занятий. Именно такой смысл. Однако выполнять упражнения необходимо.

Ученик: Учитель говорил, что Фу-юаньшэнь человека, практиковавшего по определённой системе, покинул тело человека, чтобы практиковать, и затем Фу-юаньшэнь был убит и снова переродился. В том теле после перерождения совершенствовался Чжу-юаньшэнь или Фу-юаньшэнь?

Учитель: Я часто говорю, что уровень, на котором находится человечество, ты можешь увидеть насквозь одним взглядом. Но тебе будет очень трудно определить, сколько пространств там существует. Фу-юаньшэнь закончил всё это в поле другого времени-пространства. В поле другого времени-пространства ещё есть поля других времён-пространств, он всё закончил там. Конечно, все они являются Фу-юаньшэнями!

Ученик: Наша группа переводчиков перевела Ваш канон на английский язык, чтобы дать некоторым западным ученикам почитать. Можно ли так сделать?

Учитель: Если всё то, что переведено, ты хочешь показать, опубликовать или напечатать в виде книги, чтобы ученики передавали друг другу и читали, обязательно сначала надо дать Главной Ассоциации для принятия решения, потому, что есть многие вопросы, которые могут повлиять на дела нашего Закона в целом. Это дело очень серьёзное, поэтому обязательно надо дать им посмотреть. Особенно это касается аудиозаписей моих проповедей Закона, так как многие вещи уже не имеют всеобщего эффекта после того, как я высказал их. Если хотите опубликовать, то мне обязательно надо заново переработать, сделать это в формате книги, чтобы все могли читать, чтобы ученики могли совершенствоваться, могли повышаться. Поэтому никому нельзя самовольно распространять эти вещи. Я ясно сказал об этом. Хотя мы стараемся делать хорошие дела для Дафа во всём, что бы мы ни делали, нам все равно необходимо учитывать их влияние на Дафа в целом. Поэтому мы должны относиться к этому вопросу серьёзно.

Ученик: В каноне «Раствориться в Законе» Учитель сказал, что не надо тратить много времени на обсуждения. Некоторые поняли это так, что не надо участвовать в коллективном чтении Книги.

Учитель: Вы должны коллективно читать и изучать Закон в группе в дополнение к самостоятельному изучению Закона. Обе эти формы необходимы. Не надо впадать из одной крайности в другую.

Ученик: Когда учу наизусть разные каноны, то ощущаю разную степень трудности. Это просто ошибочное ощущение?

Учитель: Некоторые из тех вещей, которые я написал, не так легко понять, непременно так. Почему так пишу? Это имеет свою цель. До какой степени сможешь понять, до такой и поймёшь. Но как бы ты ни понимал, в понимании не возникнет отклонения. Разница только в глубине понимания.

Ученик: Чтобы учить наизусть каноны, я привык писать их по памяти. Что делать с теми канонами, которые я так записал?

Учитель: Выполняя такие дела, надо поддерживать состояние сознания совершенствующегося и испытывать уважение к Учителю и к Закону. В такой ситуации можно сжечь их. Огонь обычных людей никогда не сможет обжечь Богов. Поэтому, если тебе это не нужно, то сожги и всё. Этот исторический период особенный, поэтому можно так поступать. Но Книги Дафа категорически нельзя сжигать.

Ученик: Ученики-ветераны всё время хотят увидеть Учителя. Является ли это пристрастием? Когда видят Учителя, то не могут сдержать слёз и не могут выговорить ни слова. Является ли это также пристрастием?

Учитель: В вашем стремлении увидеть меня не должно содержаться пристрастие. Но я думаю, что большинство из вас хотят увидеть меня потому, что вы совершенствуетесь по Дафа, а этот Фа передал ваш Учитель, чтобы спасти вас. Вот почему вы хотите увидеть меня. Что касается того, почему вы, увидев меня, не можете вымолвить ни слова, то это вызвано изменениями, которые происходят в вас, и преобразованиями в вашем теле. Твоя поверхностная часть не видит этих изменений, но твоя часть, которая усовершенствовалась, или твой Юаньшэнь, та твоя часть, которая не находится в заблуждении, – может видеть. Как только она видит меня, то сразу воодушевляется. Если она воодушевилась даже совсем немного, то твоя человеческая сторона стала очень слабой. Поэтому когда ты плачешь, то твоя поверхностная сторона не знает, почему. Но та твоя сторона видит всё, что я сделал для тебя, и понимает, что никакими словами и никакими способами ты не сможешь отблагодарить меня. (Аплодисменты) Это отражение твоей искренней благодарности, которую невозможно выразить.

Ученик: Я могу перенести сильную боль, сидя в позиции лотоса. Однако некоторые другие части моего тела начинают произвольно трястись, от чего я не могу войти в состояние созерцания.

Учитель: При сидении в позе лотоса всегда будет происходить некий болезненный процесс. И особенно для тех из вас, кто раньше никогда не сидел в позе «лотоса», к тому же поверхностное строение материи твоего тела не приспособлено к этому, ещё и изживается карма, – всё это вызывает очень сильную боль. Даже когда ты сидишь в позе лотоса полчаса, то всё равно будешь ощущать сильную боль после того, как эти полчаса пройдут. Это непременно так. Физическая боль будет также сопровождаться беспокойством и тревогой. Поэтому несмотря на то, что монахи, совершенствовавшиеся в прошлом, как будто просто сидели в медитации, они в то же время повышали свой Синьсин. Просто они повышали Синьсин не так непосредственно, как мы, поэтому они продвигались в совершенствовании медленно. Во время беспокойства и тревоги карма побуждает тебя распрямить ноги. Если же ты проявишь твёрдость воли и не распрямишь их, то твоё сердце тоже повысится. Это ещё один путь повышения во время переживания страданий. Иногда человек может ощущать нестерпимую боль, тошноту или чувствовать, что может вырвать, бывают очень сильные проявления.

Ученик: Некоторые ученики считают, что мы уже вышли на самую последнюю финишную стадию, и что надо использовать всё возможное время для изучения Фа.

Учитель: Я никогда не говорил о «самой последней финишной стадии». Если ради того, чтобы посвятить всё время изучению Закона, ты уволишься с работы, то я бы сказал, что это нанесение вреда Закону. Те, кто пропагандирует это, кто так делает, поступает безответственно по отношению к Закону и к самому себе. Уволиться и нигде не работать – кто тебя учил так поступать? Разве это не нанесение вреда Закону? Я говорил, что люди тоже приводят Закон в полную гармонию. Конечно, некоторые подумали и спрашивают: «Как человек может приводить Закон в полную гармонию?» Подумайте все, Закон может спасти тебя, это непременно так. Тогда, как человек может приводить Закон в полную гармонию? Человек находится на уровне общества обычных людей. Если все вы поступаете очень плохо, в обществе обычных людей ведёте себя, как обычные люди, тогда все скажут: «Посмотри-ка, он занимается Фалуньгун, а так себя ведёт». Если же все мы поступаем очень хорошо и можем требовать от себя по нормам практикующих, являемся благородными совершенствующимися, тогда подумайте, люди посмотрят и скажут: «О, они занимаются Фалуньгун, они очень хорошие». Что бы тебе ни поручили, никто не беспокоится о том, что ты это не выполнишь. Где бы ты ни был, везде проявляешь себя, как хороший человек. Тогда люди будут говорить, что Фалуньгун действительно хороший, что этот Дафа действительно хороший. Тогда не значит ли, что ты привёл Дафа в полную гармонию в этой форме обычных людей? Разве не такой принцип? Поэтому, если наши проявления не соответствуют Дафа, тогда ты не только не сможешь приводить Закон в полную гармонию, ты ещё и запачкаешь Закон, нанесёшь вред Закону. Закон может спасти тебя, а ты ещё наносишь Закону вред. Как правильно расставить эти отношения? Как оценивать тебя? Совершенствование – это дело серьёзное. Как может человек, тело которого наполнено кармой, достичь Полного Совершенства путём совершенствования, если он относится к этому несерьёзно? Разве в мире есть что-то более великое и серьёзное, чем это?

Ученик: Когда представители интеллигенции читают «Чжуань Фалунь», то никак не могут привыкнуть, им кажется, что стиль изложения в этой Книге отличается от стиля в университетских учебниках. Это связано с их предопределенностью или кармой?

Учитель: Это и есть препятствие для получения Закона представителями интеллигенции. Поэтому им надо прорвать это. Им мешают сформировавшиеся у них представления. Если я скажу, что представления, которые сформированы современной литературой, очень догматичны, то, наверно, некоторые с этим не согласятся. Но они действительно жёстко фиксируют слова и выражения, давая им определения, и таким образом лишая слова более глубокого внутреннего значения. Это и есть сегодняшний «байхуа» (современный литературный стиль китайского языка на базе устной речи – прим. пер.), то есть очень простой язык. После того как были даны фиксированные определения, этот язык может выразить только самые поверхностные вещи. Однако он совсем не годится для использования для выражения Фа. Некоторые говорят, что Книги Учителя не соответствуют грамматике современного языка. Я полностью согласен с этим. Да, действительно, они не соответствуют современной грамматике. Но задумывались ли вы об одном вопросе: Закон создал условия и среду существования для жизней на разных уровнях, в том числе человеческие языки и письменность. Другими словами, нынешнюю культуру человечества тоже создал Фа. Если так, то как можно ограничивать Великий Закон Вселенной рамками грамматических норм человеческого языка? Мы просто использовали человеческий язык и грамматику, чтобы выразить Закон. Что касается вопроса, как именно использовать, то это уже по нашему усмотрению. Я использую его таким образом, который позволяет мне выразить более глубокое значение Фа. То есть я полностью ломаю рамки современной грамматики, совершенно не придерживаясь её правил или норм. То же, когда я проповедую Закон, – не придерживаюсь стандартного языка. Только так можно ясно выразить этот Закон. Вот так это происходит. Закон, такой Великий Закон Вселенной, нельзя ограничить грамматикой человеческого языка. Я просто использовал человеческий язык. Если говорить о том, как я использовал его, то я это делал по своему желанию. Если только таким образом можно выразить Закон, то я и использую таким способом, который позволяет ясно выразиться. Закон создаёт новый язык и новую культуру для будущего человечества. Всё должно возвратиться в самое лучшее состояние. Поэтому естественно, что в настоящее время люди не используют язык [как я его использую].

Ученик: Раньше у меня были повреждены ноги, но я уже мог сидеть в позе лотоса. Однако в последнее время, не знаю по какой причине, как бы я ни старался, не могу сесть в полный лотос.

Учитель: На самом деле в отношении причины ты должен спросить у себя. Во-первых, может быть, ты неусердно изучаешь Закон, или же в каком-то деле совершил ошибку и не хочешь её исправить, или ещё не уразумел её. Если ты сегодня во всех делах поступаешь очень хорошо, всё делаешь в соответствии с Законом, то, если раньше ты мог сидеть в позе лотоса десять минут, гарантирую, что сегодня будешь сидеть двадцать минут. У многих наших учеников есть такой опыт. Конечно всё это не является абсолютным. Такая проблема может возникнуть также и потому, что тебе в этот период надо изжить много кармы.

Ученик: Я получаю некоторые послания. Как распознать, исходят ли они от Просветленных или от моего собственного мышления?

Учитель: Не обращай внимания ни на какие сообщения, которые ты получаешь. Если только ты начнёшь придавать этому значение, то сформируешь пристрастие к ним. Тогда они будут мешать тебе разными способами, будут разными способами поступать к тебе, создавать тебе помехи. Если у тебя есть такая способность, и она не была закрыта, то это неплохо. Но ты должен хорошо держать себя в руках. Не надо обращать внимания на то, какие сообщения ты получаешь. Услышал, так услышал, увидел, так увидел. Не надо обращать на это внимания. Ты просто старайся всё время совершенствоваться в соответствии с Дафа. Принципы уже написаны словами, зачем тебе ещё обращать внимание на какие-то сообщения. Если придёт какая-то фальшивая информация и введёт тебя в заблуждение, то ты упадёшь. Вот так это просто. Поэтому обязательно надо серьёзно относиться к этому вопросу.

Ученик: Если жизнь, которая была создана в пространстве высокого уровня, упала, а затем снова вернулась обратно путём совершенствования, будет ли она отличаться от той, какой она была раньше?

Учитель: Жизни на высоких уровнях не падают так легко, как представляют себе люди. Разве это может быть так просто? Но такая ситуация существует. Что касается вопроса возвращения обратно путём совершенствования, то это ещё сложнее. Это совсем не так просто, как ты написал в этих нескольких словах. Знаете ли вы, как вы получили Закон? Вам надо было переродиться на Земле, также надо было родиться в нужное время, чтобы это совпало с рождением человека, который будет спасать тебя; надо, чтобы ты смог встретиться с великим Просветленным, который занимается спасением людей, и чтобы ты смог услышать этот Закон. Это очень нелегко. И даже если ты действительно получил Закон, то ещё надо, чтобы ты смог усердно совершенствоваться. В прежние времена среди учеников Шакьямуни были те, кто испытывал сомнения по отношению к Закону, который проповедовал Шакьямуни. Днём он сидит, слушает Закон, как монах, а вечером почувствовал, что неинтересно, сбросил рясу и убежал. Такое случается и сейчас, и случалось тогда. Через много лет после того как Будда ушёл из этого мира, люди начали всё больше понимать, что то, что он проповедовал, – это истина, и стали дорожить этим. Если действительно смог подняться путём совершенствования, то нет разницы.

Ученик: Уважаемый Учитель, разъясните, пожалуйста, конкретное содержание фраз «мудрый человек достигает Полного Совершенства, опираясь на своё уразумение», и – «как только проявится истинная картина».

Учитель: «Мудрый человек достигает Полного Совершенства, опираясь на своё уразумение», я вам скажу, что из присутствующих здесь, почти все опираются на своё уразумение. Я не проявляю вам истинную картину, так как опасаюсь, что у вас появится пристрастие. Поступаю именно так. Если в такой ситуации ты можешь проявлять твёрдость и продолжать совершенствоваться дальше, непрерывно усердно продвигаясь вперед, то я бы сказал, что ты действительно необыкновенный. В будущем, когда ты поднимешься вверх путем совершенствования, все будут восхищаться тобой. Это и называется – достичь Полного Совершенства, опираясь на своё уразумение. Совершенствование человека будет очень медленным, если он всё видит, включая проявление чудотворства. И если действительно всё проявлено, тогда твоё совершенствование не будет засчитано. Если я только чуть-чуть приоткрою завесу заблуждения, то те, кто пришёл из очень высоких уровней, уже не смогут вернуться обратно. Поэтому не имеет значения, с какого уровня ты пришёл, во всех случаях мы поступаем именно так. Как только проявится истинная картина, то совершенствоваться будет трудно, так как требования к человеку будут очень высокими и методы совершенствования также будут строгими. В таком случае повышение также не будет таким быстрым.

Ученик: Считается ли убийством живого существа, если разбил яйцо?

Учитель: Совершенствуйся благородно. На самом деле я только что очень ясно объяснял этот принцип. Ты живёшь человеческой жизнью. Ты не ешь мяса, а родственники, с которыми ты живёшь, хотят есть мясо. Ты начал совершенствоваться, а родственники, может быть, не совершенствуются. Мы можем совершенствоваться, максимально соответствуя обычным людям, обращая внимание на главное и совершенствуясь благородно. Тогда все эти дела можно легко наладить. Если ты стал вегетарианцем, то это не значит, что ты сможешь стать Буддой. Это просто смешно. [Если ты не ешь мяса] это просто означает, что ты устранил только одно пристрастие, то есть не пристрастен к мясу, не пристрастен к мясной пище. Это только одно пристрастие. Но ведь у людей есть множество пристрастий, и все их надо устранить. Как можно стать Буддой, если устранил только одно пристрастие? Это абсолютно невозможно. Чтобы ты мог нормально совершенствоваться среди обычных людей, мы открыли самую удобную дверь. Если хочешь есть яйца, то ешь, когда сможешь их есть. Но это не относится к монахам, монахиням и отшельникам.

Ученик: Как можно побыстрее устранить пристрастие, которое скрыто очень глубоко?

Учитель: Я буду показывать тебе это намёками. Беспокоюсь только, что в нужное время ты сам не станешь его устранять. Я непременно буду давать тебе намёки, буду обнажать все твои пристрастия. Даже если я не намекну тебе, то это сделают другие. Ещё может быть так, что во время противоречия будет задета именно та твоя часть. Я беспокоюсь только из-за того, что в это время ты снова будешь искать причину вовне, снова не будешь думать об этих своих пристрастиях. Я непременно укажу на них для тебя, ты можешь рассчитывать на это.

Ученик: Как Ваш ученик, я готов уйти с Вами в любой момент. Буду ли я знать, когда придёт величественный момент достижения Полного Совершенства?

Учитель: Те, кто должен достичь Полного Совершенства, не будут оставлены. Только совершенствуйся и ни на что другое не обращай внимания. Я рассказывал вам историю об Архате, не так ли? Из-за чувства страха или излишнего чувства радости не сможешь достичь Полного Совершенства. Если ты хочешь путём совершенствования достичь Полного Совершенства на более высокой степени, тогда требования будут ещё выше. Отбрось все пристрастия. Если в тот момент у тебя появятся нечистые мысли, то ты действительно не сможешь достичь Полного Совершенства. Они будут тянуть тебя назад.

Ученик: Учитель проповедует Закон всё более и более ясно. Нам даже не надо уже и уразумевать. Считается ли это самосовершенствованием?

Учитель: Хотя вы сидите здесь и слушаете, что я говорю, у каждого из вас есть безусловно своё понимание, исходящее из вашего уровня. (Аплодисменты) Я вам скажу всё те же слова: хотя я и высказал такие высокие принципы, я только высказываю их поверхностное значение. Вам не позволено узнать реальные вещи. Но даже если бы вы и узнали их, то всё равно совершенствоваться было бы очень трудно. То, что я рассказываю, – это только принципы. Я не раскрываю вам истинной картины. Поэтому вы всё ещё находитесь в заблуждении. Всё ещё существуют и те, кто верит, и те, кто сомневается.

Ученик: Три раза в неделю мы собираемся для чтения «Чжуань Фалунь», но не тратим время на обсуждение. Хорошо ли так поступать?

Учитель: Можно. Зачем тратить много времени на обсуждения? Читайте от начала до конца, используйте всё время на изучение Закона. (Аплодисменты) Конечно, также необходимо найти время для обмена опытом и пониманием. Вы можете поделиться своим уразумением после ежедневного выполнения упражнений.

Ученик: Есть ли связь между уровнем образования и способностью понимания?

Учитель: Есть некоторая связь. Если ты неграмотный, то не сможешь читать Книгу. Если знаешь не все иероглифы, то во время чтения Книги будут трудности. Мышление нынешних людей сформировано этой современной наукой. Поэтому мне также ничего не остаётся, как проповедовать в сочетании с современной наукой и современной культурой. Если ты не понимаешь смысла слов, то в этом и проявляется такая связь, тебе будет тяжелее изучать Закон. Но если только ты вложишь в это своё сердце, то ничего не упустишь.

Ученик: Меня постоянно тревожат романтические чувства. Каждый раз, когда я ссорюсь со своим другом, у меня сразу появляется желание расстаться с ним. Но в то же время ощущаю, что пытаюсь избежать проблемы. Если я помирюсь с ним, будет ли это являться пристрастием к романтическим чувствам?

Учитель: Это разные вещи. Скажу тебе, что до тех пор, пока ты не покинешь общество обычных людей, пока ты не достигнешь Полного Совершенства, у тебя всё время будут существовать чувства. Это единственный способ, который гарантирует, что ты сможешь совершенствоваться, находясь в обществе обычных людей. И поскольку у тебя есть чувства, то твоё сердце будет ими затронуто. Всё то, что ты можешь сделать, – это максимально стараться сдерживать их, максимально стараться сохранять состояние совершенствующегося, а не вести себя так, как обычные люди, которые, следуя своим желаниям, делают всё, что хотят. По меньшей мере, надо быть хорошим человеком, и это отличает тебя от обычных людей. Конечно, если ты хочешь найти друга, заключить брак, это не помешает тебе. Вот такое отношение. Мы говорили, что надо совершенствоваться, максимально соответствуя состоянию общества обычных людей. Но если ты не хочешь искать друга, и в этой жизни не хочешь создавать семью, это твоё личное дело. Не хочешь заключать брак, то и не заключай, мы не будем заставлять тебя. Всё это происходит именно таким образом. Но, будучи учеником-последователем, ты должен контролировать себя и сохранять моральную чистоту.

Ученик: Когда друзья спрашивают меня о моих личных делах, могу ли я сказать неправду?

Учитель: Если не хочешь сказать им, то и не говори, старайся ничего не сказать об этом. Люди говорят именно о таких делах. Просто относись к этому так, чтобы позволить себе совершенствоваться, максимально соответствуя обычным людям и совершенствоваться среди них, а также и соответствовать нормам практикующих.

Ученик: Можно ли, не нанося никому вреда, солгать, чтобы избежать лишних неприятностей?

Учитель: Дела в человеческом мире очень сложные. Проблемы, которые созданы из-за разных сложных обстоятельств, тоже крайне сложны. Но я могу сказать тебе, что совершенствующиеся не лгут. Однако, если ты солгал действительно ради того, чтобы предотвратить убийство или пожар, то нельзя сказать, что ты поступил неправильно. Вопрос в том, как тебе правильно расставить эти отношения. Думаю, что как практикующему, тебе будет нетрудно это сделать. На самом деле есть много вещей, о которых мы не должны говорить, если мы не хотим о них говорить.

Ученик: Совершенствуюсь уже год, но всё ещё не могу сидеть в позе лотоса. Всё больше переживаю по этому поводу.

Учитель: Ничего страшного. Если действительно не можешь скрестить ноги, то не может быть, чтобы из-за этого тебе не позволили достичь Полного Совершенства. Но, как совершенствующийся, ты должен сидеть в позе лотоса. Скажу тебе, и это не шутка, что когда какой-то практикующий очень неплохо совершенствуется, но не может сесть в позу лотоса, то Бодхисаттвы наверху смеются над ним, прикрыв рот. Это действительно так. Но всё же не надо волноваться. Постепенно добьёшься этого. Я никогда не говорил, что времени не хватит.

Ученик: Почему, когда выполняю упражнения или изучаю Закон, в пояснице становится горячо?

Учитель: В процессе совершенствования у человека могут возникнуть тысячи и десятки тысяч различных состояний. Могут возникнуть разные ситуации. Если ты будешь спрашивать меня о каждом состоянии, то совершенствуешься ли ты? Являешься ли ты тогда ещё совершенствующимся? Поэтому не обращай внимания на эти вещи, пусть всё происходит естественно. Совершенствующиеся не боятся ни холода, ни жары, и от ветра не заболеют.

Ученик: Запланированы ли Небом хорошие или плохие отношения между супругами?

Учитель: Здесь не существует какого-то небесного установления, но это может быть результатом кармического воздаяния, или обусловлено кармой человека. В большинстве случаев отношения между супругами обусловлены тем, что в прошлой жизни была создана судьба стать супругами в следующей жизни. Но это не абсолютно.

Ученик: Если совершенствуешься по Фалунь Дафа, то можно ли делать подношения статуе Гуаньинь?

Учитель: Почитай Книгу. На этот вопрос не буду тебе отвечать. Многие ученики спрашивают у меня: «Учитель, почему Вы не приезжаете в нашу страну?», «Учитель, почему Вы не приезжаете в наш район?» Дело не в том, что я не хочу ехать, – я жду, когда ваше понимание Фа достигнет определённого уровня, и вы станете более зрелыми. Тогда я и приеду. Так будет больше пользы для вас. (Аплодисменты) Если я приеду, а ты будешь спрашивать меня, что такое Фалуньгун, то я зря приехал. Разве не так? Вот так и этот вопрос. У нас очень мало времени, ты не читаешь Книгу, а хочешь здесь задать мне вопрос, можно ли делать подношения статуе Гуаньинь? Тогда я зря проповедовал тебе этот Закон. Разве не такой принцип?

Ученик: Учитель сказал: «Я не нахожусь в этом Фа». Как это понимать?

Учитель: Что тут трудного для понимания? Разве я не могу находиться вне Вселенной? (Горячие аплодисменты)

Ученик: Однажды, примерно в три часа ночи, я посмотрел на небо и увидел, что звёзды из очень далёких просторов приближаются ко мне и уже находятся от меня всего в нескольких десятках метров. Как только у меня возникло волнение, они сразу исчезли.

Учитель: Если смотреть на эту Вселенную в другом пространстве, то все предметы в ней не являются неизменными и форма существования у них тоже не такая, как у нас. Строение её поля времени и времени нашего пространства тоже абсолютно разное. Поэтому, используя все понятия этого пространства, ты не сможешь ясно объяснить это. То, что ты увидел, это хорошо.

Ученик: Некоторые ученики сами копируют и печатают Книгу «Чжуань Фалунь» (том 2), а потом распространяют её на пункте практики.

Учитель: Второй том мы больше не издавали, так как в нём содержание про буддизм затронуло их [буддистов] больное место. Мы очень стараемся не вовлекаться в это. Во всяком случае мы больше не издавали [эту Книгу]. Если ты сделал копию для себя, это нормально. Но нельзя печатать Книги и повсюду распространять или раздавать их другим.

Ученик: Раньше, когда играл на китайской цитре (гучжэн – древний щипковый инструмент – прим. пер.), то возжигал благовония. Можно ли сейчас тоже так поступать?

Учитель: Можно, это же не является частью совершенствования. Возжигание благовоний во время игры на китайской цитре подобно игре на музыкальном инструменте или игре в китайские шашки, занятию каллиграфией или живописью, то есть это проявление чувства прекрасного древних китайцев. Я не против этого. Но постепенно, вслед за повышением твоего уровня в совершенствовании ты почувствуешь, что все желания обычных людей будут становиться всё слабее и слабее. Но в настоящее время не надо заставлять себя так поступать.

Ученик: Некоторые считают, что лучше меньше беседовать и больше изучать Фа, то есть непрерывно снова и снова читать вслух «Чжуань Фалунь» и другие Книги Дафа. Но мне кажется, что это ограниченное понимание.

Учитель: На самом деле вы должны просто больше читать Книгу, больше читать Закон. Если вы устали от чтения, остановитесь, отдохните и поговорите о том, что вы уразумели, в этом нет проблемы. Но скажу, что вам нельзя обсуждать хороший или плохой этот Закон. Также не надо тратить много времени на разговоры о себе. Надо больше читать Закон, больше читать Книгу. Разве не так? Человека можно сравнить с ёмкостью, что туда поместил, то и будет. Если ты поместил в себя Закон, то ты ассимилировался с Законом; а если ты поместил грунт, то будет грунт.

Ученик: На выполнение пятого упражнения требуется много времени. Как контролировать время?

Учитель: Нет абсолютного ограничения. Поступайте в соответствии со своими возможностями, нет конкретных ограничений. Если выполнять непрерывно все эти пять комплексов упражнений, то действительно времени нужно много. Но если ты ещё не достиг этого, то прервись и отдохни, а потом снова продолжи заниматься, так тоже можно. Но к себе надо предъявлять высокие требования и максимально стараться проявлять упорство.

Ученик: Времени для совершенствования очень мало. Как правильно распределить время для выполнения упражнений и изучения Закона?

Учитель: Нет никаких пропорций. Говоря о том, что времени для изучения Закона очень мало, я лишь хотел вдохновить тебя усердно продвигаться вперёд. Я ничего не говорил о том, что произойдет в будущем. Просто изучайте Закон и совершенствуйтесь. Что касается пропорций по времени для упражнений и изучения Закона, то тебе надо больше изучать Закон, а упражнения можно выполнять утром или вечером, этого будет достаточно. Некоторые встают ночью и выполняют пятое упражнение, так тоже можно.

Ученик: Эффект от занятий дома и в группе одинаковый, тогда нужно ли нам тратить полтора часа езды на автомобиле туда и обратно, чтобы участвовать в еженедельном коллективном выполнении упражнений?

Учитель: Заниматься дома и вне дома – это одинаково. Но когда занимаешься дома, всё же нет таких внешних факторов, которые есть во время занятий в группе, и которые стимулируют тебя в практике. Например, все вместе сидят в позе лотоса. У тебя очень сильно болят ноги, но когда ты видишь, что никто не распрямляет ноги, тебе тоже становится неудобно распрямить их. Таким образом, это стимулирует тебя увеличить время сидения. В группе каждый, как ученик, говорит и ведёт себя в соответствии с требованиями Фалунь Дафа. Эта наша среда самая ценная. Ни одна другая среда в мире не может быть такой чистой, как наша. Это то, чего у тебя не может быть, если ты находишься дома. Дома ты расслабляешься. Иногда можешь заниматься больше, иногда меньше; иногда усердно продвигаешься вперёд, а можешь и не усердно. Дома всё это может быть более свободно. Если ты действительно можешь хорошо контролировать своё совершенствование, то результат будет одинаковым [дома или в группе]. Именно потому, что у тебя ещё есть сердце обычного человека, и ты не можешь так хорошо контролировать себя, я наставляю вас выходить и заниматься [вместе].

Ещё один момент. Мы всё время говорим о распространении Закона, чтобы больше людей получили Закон. Подумали ли вы о том, что когда много людей коллективно занимаются, то это и есть самое лучшее распространение Закона. Тогда почему бы тебе не пойти и не поддержать их? Почему бы не привести это в полную гармонию? Конечно, если живёшь далеко и неудобно приезжать, тогда занимайся дома. В будущем, когда людей будет больше, можно организовать пункт практики рядом с домом, тогда будет более удобно.

На все записки я вам ответил. Некоторые просят меня выполнить большую мудру. (Аплодисменты) По этим горячим аплодисментам видно, что все хотят, чтобы я выполнил её, да? Хорошо, тогда я выполню для вас комплекс большой мудры.